عدد الصلوات فى القرآن الكريم : حوار بين أهل السنة ومنكريها

[أبو جهاد الأنصاري]

زعم أحد الكافرين بالسنة أن عدد الصلوات التى فرضها رب العالمين سبحانه - فى القرآن الكريم - هى ثلاث صلوات فقط لا غير.
وقد فتحت هذا الموضوع أو الحاور أو المناظرة ليقدم كل طرق من الأطراف أدلته من القرآن الكريم على صدق دعواه.
فليتفضلوا جميع الأساتذة منكرى السنة بوضع تصوراتهم وأدلتهم. المطلوب أن كل واحد منهم يقول هل الله فرض خمس صلوات أم ثلاث صلوات ، ثم يضع أدلته على ذلك.
أما أنا فسوف أثبت صحة منهج أهل السنة بآية واحدة من القرآن الكريم إن شاء الله .
فليتفضلوا ..

[أبو جهاد الأنصاري]

توضيح :
ليس عندى كل من أنكر السنة ، أنه كافر بها ، فقط عبارة ( الكافر بالسنة ) لا أطلقها إلا على من أنكر معلوماً من الدين بالضرورة ، وغالباً فهو عندى كافر خارج من الملة.
وأؤكد أنه ليس كل منكر للسنة - عندى - يعد كافراً بها أو بالإسلام.

[اوراق مبعثرة]

شيخنا الكريم أبو جهاد الأنصاري جزاك الله كل خير ونفع الله بعلمك أمة الحبيب محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم .

[أبو جهاد الأنصاري]

جزاك الله خيرا أخى وفى انتظار ردود منكرى السنة.

[تقي الدين السني]

بارك الله فيك شيخنا الحبيب ، ويسرنا أن نكون من المتابعين للفائدة .

[اليعربي]

[align=center]
المفترض بك أبا جهاد؛أن تقوم بعرض سريع للمذهب المراد مناظرته قبل عرض دليلك.
المهم أن ما أؤمن به ؛أن الصلوات اثنتين وليست ثلاثا ،و لا أرى إشكالا في الحوار معك للوصول للحق . نريد البعد قدر المستطاع عن جو المناظرات وزخمها،المشحون بالندية والتنافس،وياليت يكون جو رحمة وألفه.
سأعرض سريعاً ،ما أراه حقاً نزل به جبريل عليه السلام على قلب نبيه الكريم .
الصلوات: ثنتين :
الأولى : صلات الغدو ، ووقتها من ظهور الفجر، وتقديره قبل شروق الشمس بقرابة 40-30 دقيقة تقريبا، إلى أن تطلع الشمس وتنفصل عن الأفق .
الثانية:صلاة العشي،ووقتها من ملامسة قرص الشمس للأفق عند الغروب ،إلى غسق الليل ،وهو طغى الظلمة على نور النهار .
الأدلة :
{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }هود114
وطرفي النهار هما جانباه من جهة الليل.
{أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً }الإسراء78
والدلوك ،تضيف الشمس للغروب.
ذكر الوقتين ( الغدو والآصال) يدل دلالة بالغة على أهميتهما ،وأنهما وقتي الصلاة،،
{وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ }الأعراف205 ،والاصال أخر النهار والغدو اول النهار.
{وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ }الرعد15 ووقت طلوع الشمس وغروبها هو الوقت الذي يمتد فيه الظل لأبعد مدى.وهو سجود الأشياء طوعا وطرها.
{فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ }النور36
{فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ }ص32 وهنا تبين الآية الكريمة كيف أن سليمان عليه السلام انشغل عن الذكر وقت صلاة العشي ،وقوله( تورات بالحجاب) الشمس على أحد الاقول ،وهذا يشير بدلالة واضحة إلى عظم هذا الوقت وأنه وقت صلاة .

عدم ورود الصلوات الخمس في آية العورة.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }النور58 ، فوقت في الظهر بوضع الثياب ،ولو كان في الظهر صلاة لوقت بها كما وقت بذلك في العشاء والفجر
وفق الله الجميع لصراطه المستقيم ،،،،[/align]

[الرمح الرديني]

أول مرة أعرف إنه شي ناس تصلي 3 صلوات !!!
جهل وعدم فهم الأدلة الشرعية ....

اللهم اهدهم

شكرا لطارح الموضوع

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليعربي

[align=center]
المهم أن ما أؤمن به ؛أن الصلوات اثنتين وليست ثلاثا

وأى الصلاتين هى الصلاة الوسطى؟!
حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ [البقرة:238]

[اليعربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

وأى الصلاتين هى الصلاة الوسطى؟!
حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ [البقرة:238]

[align=center]{الصلوات} أي فيما تستقبلونه من الصلوات في قادم أيامكم ،فهي بهذا الوجه جمع كثرة، بالإضافة إلى أنه يصح إطلاق الجمع على المثنى ،لكن الأصح ما ذكرته لك من أنه جاء على اعتبار ما يستقبله المرء،كما لو قلت لإبنك"حافظ على أيامك واغتنمها" فأنت تعني مجموع ما يستقبله من أيام ؛لأنه يعيش الأيام مجملة على اعتبار المستقبل ويعيشها منفردة على اعتبار حاضره كل يوم على حدة ،ولا يصح قول عش أيامك ،وأنت تعني يومه الحاضر.
أما قوله سبحانه {الوسطى} فالمقصود بها المعتدلة بين التشدد والتساهل،لا التوسط بمعناه الزماني. والغريب أبا جهاد أنكم تفسرون{ وسطا } عدول ، { قال أوسطهم} أعدلهم ، { من أوسط ما تطعمون أهليكم} أي أعدله بين العلو الدنو.. فعلما المخالفة هنا..![/align]
والمعنى حافظوا الصلوات ؛ بإقامتها في أوقاتها ،وحافظوا على المعتدل منها.. والله اعلم،،،

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليعربي

[align=center]
أما قوله سبحانه {الوسطى} فالمقصود بها المعتدلة بين التشدد والتساهل،لا التوسط بمعناه الزماني.

التوسط ليس بالمعنى الزمانى؟
وأين تذهب من هذه : .... إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا [النساء:103]
ولماذا لم يقل ربنا : ( الصلاة المعتدلة )؟
وما دلالة أن كلمة ( الوسطى ) على وزن ( الفُعلى ) وهى صيغة تفضيل تدل على وجود وسط ووسطى!!؟
وما دلالة واو العطف فى (الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ ) ؟
وما دلالة إسناد أو إضافة ( الوسطى ) إلى الصلاة؟!
السؤال بصيغة أخرى ..
هل التوسط - على حسب فهمك - ينسب للصلاة؟؟ أم ينسب للمصلى نفسه؟!