="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | شركة تنسيق حدائق بجدة | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| Money Online - Weight Loss -Health & Fitness ||| افتار انستقرام ||| افضل موقع عطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| ليزر ملاي منزلي | | | نقل عفش الكويت | | | منتجات السنة النبوية | | | منتجات السنة النبوية | | | ما رأيكم | | | شركة نقل اثاث بالخبر


« غياب الوعي الفكري للشباب العربي | عدد الصلوات فى القرآن الكريم : حوار بين أهل السنة ومنكريها | صبحي منصور يقول الملحد سيكون مُنعم في البرزخ إذا مات في سبيل الحرية »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #11  
غير مقروء 2012-01-17, 08:37 AM
اليعربي اليعربي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-01-16
المشاركات: 26
اليعربي
افتراضي رد: عدد الصلوات فى القرآن الكريم : حوار بين أهل السنة ومنكريها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
التوسط ليس بالمعنى الزمانى؟

اقتباس:
وأين تذهب من هذه : .... إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا [النساء:103]
[align=center]هذه عليك وليست لك، وتدل على أن الصلاة مقدرة بالزمن لا بعدد الركعات . والمعنى أن الصلاة المفروضة مؤقتة بزمن تبدأ به وتنتهي إليه وليس بعدد.{أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا}[/align]

اقتباس:
ولماذا لم يقل ربنا : ( الصلاة المعتدلة )؟
[align=center]ذات السؤال يعاد إليك ،ولما لم يقل في غير هذه الآية ،مما جاء فيه لفظ "وسطا" "أوسطهم" معتدلة،أعدلهم!
[/align]
اقتباس:
وما دلالة أن كلمة ( الوسطى ) على وزن ( الفُعلى ) وهى صيغة تفضيل تدل على وجود وسط ووسطى!!؟
[align=center]الوجه الأول: بل دليل على مطلق التفضيل وليس بالضرورة أن يكون هناك وسط،هذا أنت تفترض.وإلا فإنه يلزم على ماذهبت إليه أن يكون في الطلاق (بينونة صغيرة ،وصغرى) وقل بمثله في كل ماجاء بتلك الصيغة.
الوجه الثاني: سلمنا جدلاً بما ذهبت اليه ،و صيغة التفضيل هنا لدلالة على الحث في طلب الأعدل منها وملازمة ذلك،فهناك معتدل وأعدل.[/align]
اقتباس:
وما دلالة واو العطف فى (الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ ) ؟
!
[align=center]الواو عاطفة على فعل المحافظة، أي حافظوا على الصلوات وحافظوا على الوسطى منها.
[/align]
اقتباس:
وما دلالة إسناد أو إضافة ( الوسطى ) إلى الصلاة؟
[align=center]والإضافة لدلالة على جنس الاعتدال في الصلاة. وتنسب لصلاة لبيان جنسها وما يميزها عن غيرها من الصلوات.وتنسب للمصلي عندما نمييز صلاة (زيد)عن صلاة(عمرو).
[/align][align=center]السؤال بصيغة أخرى ..
اقتباس:
هل التوسط - على حسب فهمك - ينسب للصلاة؟؟ أم ينسب للمصلى نفسه؟![/align]
[align=center]راجع الفقرة السابقة.[/align]
رد مع اقتباس
  #12  
غير مقروء 2012-01-17, 03:28 PM
اليعربي اليعربي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-01-16
المشاركات: 26
اليعربي
افتراضي رد: عدد الصلوات فى القرآن الكريم : حوار بين أهل السنة ومنكريها

[align=center] وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً الكهف28[/align]
رد مع اقتباس
  #13  
غير مقروء 2012-01-17, 04:58 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,812
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي رد: عدد الصلوات فى القرآن الكريم : حوار بين أهل السنة ومنكريها

سريعاً حتى أرد على مشاركتك:
هات لى منكر آخر للسنة أو أى بشر آخر فى تاريخ الإسلام سابقاً أو حالياً أو لاحقاً يؤيدك فى هذا الكلام.
رد مع اقتباس
  #14  
غير مقروء 2012-01-17, 05:14 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,812
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي رد: عدد الصلوات فى القرآن الكريم : حوار بين أهل السنة ومنكريها

وسطية الصلاة:
أنت تزعم أن الوسطية تعنى الاعتدال. بينما أنا أقول أنها تعنى التوسط العددى والذى عبرت انت عنه بالتوسط الزمنى.
حجتك فى أن الوسطى تعنى المعتدلة هو استنادك لتأويل سنى يقول أن أوسطهم يقصد به أكثرهم اعتدالاً. رغم أن هذا:
1- تأويل وليس دليل.
2- قول ضمن اقوال أنت انتقيته على وجه الخصوص وتركت غيره.
3- قول سنى تركت أقوال السنة بشأن عدد الصلوات أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فإما أن تأخذ بكل أقوال السنة أو تترك كل أقوال السنة.
مادة ( وسط ) فى القرآن الكريم.
1- فوسطن به جمعاً للتوسط فى الشكل بلا ميل إلى احد الأطراف.
2- وكذلك جعلناكم أمة وسطا وسط بين يمين مترف ويسار متطرف.
3- فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أعليكم وسط فى التكلفة وصيغة ( أفعل ) للدلالة على التفاوت فى تكلفة الأطعمة.
4- قال أوسطهم المعنى الاقرب إلى الفهم دون الحاجة إلى فتح تفاسير هو التوسط العددى ولا مانع أن يكون أوسطهم أن يكون أعدلهم . ولكن ما الحكمة أنه لم يقال أمثلهم طريقة فهذا وارد فى القرآن؟؟
5- حافظوا على الصلوات والصلاة والوسطى ... ( الصلوات ) جمع ثم ... حرف العطف .... ثم الوسطى عدد مفرد ، وعطف مفرد على جمع أولى لاشتراكهما فى الصفة. أما قولك أنت فهو عطف صفة على عدد. وهذا عبث لغوى ننزه الله عنه. كما أنه لا دليل عليه.
ولو افترضنا صحة قولك بأن الصلوات تعنى الآتى منها فى المستقبل ، لصارت عبارة حافظوا على الصلوات عبثاً والعياذ بالله. ذلك أن لو قيل : ( حافظوا على الصلاة الوسطى ) لكان أولى حيث أن كلمة ( الوسطى ) هنا كانت ستتشمل كل صلاة!!!!
ارجو أن تنزه القرآن عن تلفيق الأدلة.
رد مع اقتباس
  #15  
غير مقروء 2012-01-17, 05:17 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,812
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي رد: عدد الصلوات فى القرآن الكريم : حوار بين أهل السنة ومنكريها

أرجو أن تتجاوز عن عبارة : (هذه عليك وليست لك،) التى تستعملها كثيرا فى كلامك. فأنت لم يثبت لك قول بعد. بل إن كلامك نفسه غير معترف به من قبل منكرى السنة الآخرين.
رد مع اقتباس
  #16  
غير مقروء 2012-01-17, 08:18 PM
اليعربي اليعربي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-01-16
المشاركات: 26
اليعربي
افتراضي رد: عدد الصلوات فى القرآن الكريم : حوار بين أهل السنة ومنكريها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
وسطية الصلاة:
أنت تزعم أن الوسطية تعنى الاعتدال. بينما أنا أقول أنها تعنى التوسط العددى والذى عبرت انت عنه بالتوسط الزمنى.
[align=center]نعم ،بنى بعض مفسريك العددية على اعتبار انتصاف الزمن،منتصف النهار،مابين الليل والنهار،منتصف الليل(نصف الليل الأوسط)،صحيح أنهم لم يصرحوا بذلك ،لكن هذا ما يفهم من كلامهم ،خاصة أولئك الذين قالوا أنها العشاء ،المغرب ،الظهر ،الفجر... هذا ما أعنيه.[/align]

اقتباس:
حجتك فى أن الوسطى تعنى المعتدلة هو استنادك لتأويل سنى يقول أن أوسطهم يقصد به أكثرهم اعتدالاً. رغم أن هذا:
1- تأويل وليس دليل.
2- قول ضمن اقوال أنت انتقيته على وجه الخصوص وتركت غيره.
3- قول سنى تركت أقوال السنة بشأن عدد الصلوات أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فإما أن تأخذ بكل أقوال السنة أو تترك كل أقوال السنة.
لم احتج بأقوال أحد ،أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين،إنما سقته لألزمك بما تلتزم به من مراجعك،وهذا التفسير (أو ما أسميته بالتأويل) للكلمة المتنازع على معناها ،وهذا سائغ.بمعنى ؛أن النزاع على معنى كلمة في الدليل ،هنا من السائغ جداً أن يساق عليك معنى من معاني من تنتسب إليهم ،،، لا يظهر هناك مشكلة.

.
اقتباس:
1- فوسطن به جمعاً للتوسط فى الشكل بلا ميل إلى احد الأطراف.
2- وكذلك جعلناكم أمة وسطا وسط بين يمين مترف ويسار متطرف.
3- فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أعليكم وسط فى التكلفة وصيغة ( أفعل ) للدلالة على التفاوت فى تكلفة الأطعمة.
4- قال أوسطهم المعنى الاقرب إلى الفهم دون الحاجة إلى فتح تفاسير هو التوسط العددى ولا مانع أن يكون أوسطهم أن يكون أعدلهم . ولكن ما الحكمة أنه لم يقال أمثلهم طريقة فهذا وارد فى القرآن؟؟

لا يظهر فرق في تفاسيرك ،،،
فنفي الميل لأي من الأطراف ،هو اعتدال.
ما بين يمين مترف ويسار متطرف ،هو الاعتدال.
والوسط في كلفة المؤونة ،هو الاعتدال في الإنفاق.
والتوسط في (أوسطهم) عمري ،والعمري يتصور فيه الاعتدال ،أما العددي ،فممتنع.
أيها الزميل ،فهمته على هذا المعنى أو على غيره لك ما شئت.و لا يخفى عليك أن القول بالعددية،في آية النقاش،بهذا التجريد،تسلب النص معناه.
اقتباس:
اقتباس:
5- حافظوا على الصلوات والصلاة والوسطى ... ( الصلوات ) جمع ثم ... حرف العطف .... ثم الوسطى عدد مفرد ، وعطف مفرد على جمع أولى لاشتراكهما فى الصفة. أما قولك أنت فهو عطف صفة على عدد. وهذا عبث لغوى ننزه الله عنه. كما أنه لا دليل عليه.
يبدو أنه اختلط عليك أيها الزميل ،لم أقل عطف صفة على معدود. ولا بأس من الإعادة، الصلاة مفرد موصوفة بالوسطية والوسطية هي الاعتدال ،فالعطف لعدد موصوف(الصلاة الوسطى) على عدد غير موصوف (الصلوات).
[QUOTE]
اقتباس:
ولو افترضنا صحة قولك بأن الصلوات تعنى الآتى منها فى المستقبل ، لصارت عبارة حافظوا على الصلوات عبثاً والعياذ بالله. ذلك أن لو قيل : ( حافظوا على الصلاة الوسطى ) لكان أولى حيث أن كلمة ( الوسطى ) هنا كانت ستتشمل كل صلاة
!!!!

المحافظة الأولى على أداءها في وقتها ،والمحافظة الثانية اعتدالها.
والعبث !عند من يذهب في معنى (الصلوات) إلى الخمس ،وفي (الصلاة الوسطى) إلى العصر..!! ويجعل الثانية داخلة في الأولى ضرورة،وإنما خصها بالذكر لأهميتها ،حتى فهم بعض العوام ،من تلك التفاسير المغلوطة،رفع الحرج في ترك ما سواها. هذا هو العبث بمفهومه الأوسع،إن كان ثمة عبث.
اقتباس:
ارجو أن تنزه القرآن عن تلفيق الأدلة.
[align=center]الملفق ؛هو من يقحم الصلوات الخمس في آي القرآن لموروث ورثه عن آباءه ،لا الذي يجري النص على معناه.
[/align]
اقتباس:
هات لى منكر آخر للسنة أو أى بشر آخر فى تاريخ الإسلام سابقاً أو حالياً أو لاحقاً يؤيدك فى هذا الكلام.
[align=center]كفى بالقرآن العظيم واعظا وهاديا ودليلا
[/align]
رد مع اقتباس
  #17  
غير مقروء 2012-01-18, 11:56 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,812
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي رد: عدد الصلوات فى القرآن الكريم : حوار بين أهل السنة ومنكريها

اقتباس:
نعم ،بنى بعض مفسريك العددية على اعتبار انتصاف الزمن،منتصف النهار،مابين الليل والنهار،منتصف الليل(نصف الليل الأوسط)،صحيح أنهم لم يصرحوا بذلك ،لكن هذا ما يفهم من كلامهم ،خاصة أولئك الذين قالوا أنها العشاء ،المغرب ،الظهر ،الفجر... هذا ما أعنيه.
وهذا خرقٌ عظيم فى استدلالك الفاسد. حيث أنك بنيت استنتاجك على قول طائفة أنت ترفض مذهبها أصلاً. وهذا مرفوض رفضاً باتاً فإما أن تقبل مذهبهم مطلقاً فتقبل قولهم بعدد الصلاة وإما أن ترفض مذهبهم مطلقاً فتبحث لك عن أقوال أناس آخرين يفسرون لك معنى التوسط.
أما أنا فكان مذهبى أحكم من مذهبك حيث أننى لم أعول - حتى - على أقوال علمائنا بل إنى عولت على القرآن الكريم نفسه. وهذه سقطة عظيمة لك.
بل بهذه ينهار كل استدلالك الفاسد.
والسلام.
رد مع اقتباس
  #18  
غير مقروء 2012-01-18, 12:07 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,812
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي رد: عدد الصلوات فى القرآن الكريم : حوار بين أهل السنة ومنكريها

قال تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى هذه الآية العظيمة تقطع بأن عدد الصلوات خمس صلوات فى اليوم والليلة ولماذا اليوم والليلة لأنها وحدة الزمن الطبيعية.
يستفاد من هذه الآية عن الصلوات :
1- جمع >>> الصلوات .
2- عددها فردى حيث العدد الفردى هو الذى يكون له صلاة واحدة توصف بأنها الوسطى .
س: ما هو العدد ( الجمع ) يكون له عدد أوسط؟

لا.

لا

الثلاثة جمع. ولكن لما نخرج العدد الأوسط يصير الباقى اثنين >> مثنى. فلا يتحقق الشرط.

ليس له وسط فردى.

نعم حيث أنه :
1- له وسط فردى وهو الرقم ثلاثة.
2- عندما نخرج الرقم ثلاثة يصير باقى الصلوات جمع.
3- عند إخراج الوسط الفردى يصير هناك رقمان وسط 2 ، 4 .
ولهذا جاءت الآية بكلمة الوسطى وهى صيغة مبالغة على وزن ( الفعلى ) مما يعنى أن هناك وسط ووسطى. فأما الوسطان الآخران فهما رقم 2 ، 4 وتصير 3 هى الوسطى.
وبهذا تتحقق كل الشروط الفعلية والحقيقة للآية الكريمة. وهذا إعجاز عددى تاه عن عقول كل منكرى السنة.
أما أى تأويل ساقه المحاور المخالف فليس عليه أى دليل من قرآن أو سنة أو إجماع الأمة أو قاعدة لغوية أو عقل سليم.
والحمد لله رب العالمين.
رد مع اقتباس
  #19  
غير مقروء 2012-01-18, 02:24 PM
اليعربي اليعربي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-01-16
المشاركات: 26
اليعربي
افتراضي رد: عدد الصلوات فى القرآن الكريم : حوار بين أهل السنة ومنكريها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
وهذا خرقٌ عظيم فى استدلالك الفاسد. حيث أنك بنيت استنتاجك على قول طائفة أنت ترفض مذهبها أصلاً. وهذا مرفوض رفضاً باتاً فإما أن تقبل مذهبهم مطلقاً فتقبل قولهم بعدد الصلاة وإما أن ترفض مذهبهم مطلقاً فتبحث لك عن أقوال أناس آخرين يفسرون لك معنى التوسط.
أما أنا فكان مذهبى أحكم من مذهبك حيث أننى لم أعول - حتى - على أقوال علمائنا بل إنى عولت على القرآن الكريم نفسه. وهذه سقطة عظيمة لك.
بل بهذه ينهار كل استدلالك الفاسد.
والسلام.
[align=center]لم نتطرق لأقوال أحد ،آمل أن تخرج من هذا الوهم الذي أنت فيه،كلامنا حول اللغة ومعانيها،إيرادي لبعض ما قيل في مراجعك ،لا يعني غير إلزامك بما تلتزم به،وليس أني أؤمن بها.
الملحد الذي لا يؤمن بالله ولا باليوم الأخر ،يفهم من "التوسط" أنه الاعتدال.الأمر لا يحتاج لهذه الإطالة.الكلام في اللغة ومدلولات معناها ،فما دخل السنة..!! هل معكم وثائق ملكية على اللغة ومعانيها..!![/align]


اقتباس:
أما أى تأويل ساقه المحاور المخالف فليس عليه أى دليل من قرآن أو سنة أو إجماع الأمة أو قاعدة لغوية أو عقل سليم.
[align=center]لا أظنك وصياً على اللغة.لكن ما بال الأمة المعصومة بالإجماع تتردى في وادي الجهل السحيق ،وتتكالب عليها الأمم ،هناك حقيقة أصدق من وهمك ،الأمة ضلت .. صدقت او لم تصدق تبقى مشكلتك وقناعات مجردة.
ويجب على العلماء الربانيين،الذين استحفظهم الله على كتابه وكانوا عليه شهداء،أن يعيدوا الأمة إلى المسار الصحيح،أداء للأمانة التي وكلت إليهم.
لا أريد القفز على نقاط النقاش حتى تستوفى كل نقطة حقها ،وإلا فإني -بإذنه تعالى – أتيك بمن أحدث لك الصلوات الخمس.[/align]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
قال تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى هذه الآية العظيمة تقطع بأن عدد الصلوات خمس صلوات فى اليوم والليلة ولماذا اليوم والليلة لأنها وحدة الزمن الطبيعية.
يستفاد من هذه الآية عن الصلوات :
1- جمع >>> الصلوات .
2- عددها فردى حيث العدد الفردى هو الذى يكون له صلاة واحدة توصف بأنها الوسطى .
س: ما هو العدد ( الجمع ) يكون له عدد أوسط؟

لا.

لا

الثلاثة جمع. ولكن لما نخرج العدد الأوسط يصير الباقى اثنين >> مثنى. فلا يتحقق الشرط.

ليس له وسط فردى.

نعم حيث أنه :
1- له وسط فردى وهو الرقم ثلاثة.
2- عندما نخرج الرقم ثلاثة يصير باقى الصلوات جمع.
3- عند إخراج الوسط الفردى يصير هناك رقمان وسط 2 ، 4 .
ولهذا جاءت الآية بكلمة الوسطى وهى صيغة مبالغة على وزن ( الفعلى ) مما يعنى أن هناك وسط ووسطى. فأما الوسطان الآخران فهما رقم 2 ، 4 وتصير 3 هى الوسطى.
وبهذا تتحقق كل الشروط الفعلية والحقيقة للآية الكريمة. وهذا إعجاز عددى تاه عن عقول كل منكرى السنة.
والحمد لله رب العالمين.
[align=center]لا شك أننا في حرج ،حال عممنا شرطك في الفهم ،وغاية ما في الأمر أن كل ما ذكر ،كان على شرط أبي جهاد،وقطعاً لن يكون شرطه معياراً في الفهم الصحيح للآية.
فهم الصلاة من كتاب الله لا يحتاج لكل هذا العناء،ويرده؛ هل كل الناس يملكون عقلية أبي جهاد في الفهم والإدراك؟! قطعاً ،لا. إذن لنعتبر هذه الآية جدلاً،أنها مما اشتبه علينا فهمه،ولنطلب الصلاة في آية أخرى، فماذا تقول هنا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ النور58
أين صلاة الظهر،ولما وقت بوضع الثياب في الظهر ،بينما وقت في الفجر والعشاء بالصلاة.. !

أنت أمام سيل من الآيات يعين وقتين لصلاة ( الغداة،و العشي) ،ومن ثم فأنت لست نداً لي أبا جهاد،وإنما نداً لربك ،عندما تفرض ما ورثته على كتاب الله سبحانه وتعالى. وعلى كل من ينازع في الصلاتين ،أن يعد لسؤال ربه جواباً: أين وجدت الصلوات الخمس في كتابي .. ؟ من الآن ابحث عن جواب دون لي للآيات، لأنه لا يصح القول حينها { إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ }الزخرف22
الحق يطلب ولا يوهب.

لا أدري ،هل تعلم أبا جهاد ،أن ابن كثير قال عند قوله سبحانه و تعالى: وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ : ( وقد يحتمل أن تكون هذه الآية نزلت قبل فرض الصلوات الخمس ليلة الإسراء ،فإنه إنما كان يجب من الصلاة صلاتان؛صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها )(1) فمن الذي نسخها إلى خمس..؟ ومن الذي وضع أحاديث النهي عن الصلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها..!! حسبنا الله ونعم الوكيل. [/align]

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) تفسير ابن كثير ج2 ،ص 478 ، دار المعرفة،الطبعة التاسعة 1417/1997م .
رد مع اقتباس
  #20  
غير مقروء 2012-01-18, 05:01 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,812
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي رد: عدد الصلوات فى القرآن الكريم : حوار بين أهل السنة ومنكريها

بدأنا فى السفسطة!!
اللغويون لا يؤمنون بما تؤمن وأنا لا أصحح فهمك المغلوط لكلام اللغويين. لولا الإسلام لاندثرت لغة العرب كما ادثرت لغات كثيرة قبلها أو على الأقل حُرفت!!!
هل تظن أن المسلمين يحافظون على اللغة بكل حذافيرها ويقعدون لها القواعد وينظمون لها العلوم التى لم تكن موجودة فى أسلافهم ، من أجل تفسير القرآن والسنة ، هل تظن بأمثال هؤلاء يفعلون كل هذا باللغة التى تعد علم من علوم الآلات أى العلوم المساعدة لعلوم الشريعة ثم يفرطون فى الركن الثانى من الإسلام ، الصلاة ، وإن شئت قل الركن العملى الأول فى الإسلام؟؟؟
هل هؤلاء الذين فعلوا كل هذا يفرطون فى أهم فرض فى الإسلام؟؟؟؟؟؟
حنانيك حنانيك.....!!!!!
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مفاتيح شارب شوتر | | | سوق سومة المفتوح ||| أخبار التقنية | | | شركة عزل اسطح بالرياض | | | شركة عزل فوم بالرياض | | | اعلانات مبوبة مجانية | | | مكياج عيون | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

Travel guide | | | Cheap flights | | | Best hotels

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd