| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| كهربائي في الكويت ||| تسليك مجاري في الكويت ||| فني صحي في الكويت ||| طب الذكورة ||| اخبار الصحة ||| فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| حياة المصريين ||| الأذكار ||| موقع المرأة العربية ||| دليل السياح ||| مباشر مصر دوت نت |
| |||||||||||||||
|
| أدوات الموضوع |
|
#4
2012-08-02, 06:56 PM
|
||||
|
||||
بسم الله
يسأل الأخ عبد الجبار اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
الحديث الأول : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ مِنْهُمْ اثْنَانِ الحديث الثاني : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصَاهُ الحديث الأول – إضافة إلى مناقضته لواقع الحال – فهو يفيد احتكار قريش للسلطة لا يغلبهم عليها أحد، أما الثاني فيفيد أن السلطة ستنتقل إلى رجل من قحطان، في مناقضة للحديث الأول. فهنا تناقضان: مناقضة الحديث الأول لواقع الحال، ومناقضته لمؤدى الحديث الثاني. كيف يحل هذا الإشكال ؟ والحمد لله رب العالمين 
|
|
#5
2012-08-02, 09:41 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يضع الأحاديث دون وضع المصادر
|
|
#6
2012-08-02, 10:15 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله
اقتباس:
الحديث الأول من صحيح البخاري - كتاب المناقب - إن هذا الأمر في قريش الحديث الثاني من صحيح البخاري - كتاب المناقب - باب ذكر قحطان والحمد لله
|
|
#7
2012-08-02, 10:48 PM
|
||||
|
||||
مازلت طويلب علم ...أحبوا على مدارج العلم ....بحكم علمي المتواضع ان البخاري رحمه الله ..تشدد بحديث ولم يأخذ به ,
والسبب هوان الطاقيه التي كان يضعها احد صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعرف هل هي طاقيته ام طاقية شخص اخر...فرفض البخاري الحديث , والسبب عدم معرفة صاحب الطاقية* وهذا يدل على دقته في رواية الحديث....وانا ارى ان اصح الاحاديث ( البخاري , ومسلم )..والله أعلم ! لكن ممكن ان افيدك في هذا الرابط : http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=258685 شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
|
|
#9
2012-08-03, 03:24 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
إذا نسبت التناقض إلى البخاري فما إدعينا له العصمة أما إذا نسبته إلى رسول الله فقد فقد كفرت هذه ملاحظة فقط من المسلَّمات عندنا نحن أهل السنة و الجماعة أن الله تكفل بحفظ دينه فهو سليم من التناقض والتعارض و الإختلا ف قال الله تعالى: أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا النساء 82 هذا من ناحية كتاب الله أما من ناحية كلام نبيه عليه الصلاة و السلام قال: وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ 1 مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ 2 وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ 3 إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ 4 النجم لا يمكن أن نجد روايتين صحيحتين عن النبي عليه الصلاة و اسلام ثابتتين صريحتين من حيث الدلالة متناقضتين أما القائل بوجود تناقض بين أقوال الرسول - صلى الله عليه وسلم هذا ناتج عن أحد الأمرين إما عن جاهل بعلم الحديث إما عن صاحب شبهة يبتغي من وراء ذلك الطعن في السنة و بالتالي الطعن في هذا الدين كما هو موجود هنا : أورد الزميل نبيل الجزائري الحديث الأول : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ مِنْهُمْ اثْنَانِ كما ترون الرواية تتكلم عن هذا الأمر كما هو موجود في رويات أخرى روى البخاري في صحيحه في باب الاستخلاف من كتاب الأحكام عن جابر بن سمرة قال: سعمت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "يكون اثنا عشر أميراً. فقال كلمة لم أسمعها. فقال أبي: إنه قال: كلهم من قريش. والحديث رواه مسلم والترمذي وأبو داود. ولفظ مسلم: "إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة". وفي لفظ له: "لا يزال أمر الناس ماضياً ما وليهم اثنا عشر رجلاً". وفي لفظ له أيضا: "لا يزال الإسلام عزيزاً إلى اثني عشر خليفة". وفي لفظ آخر: " لا يزال هذا الدين عزيزاً منيعاً إلى اثني عشر خليفة". وفي رواية أبى داود: "لا يزال هذا الدين قائماً حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الأمة". فالأمر معناه الدين أما الرواية الثانية الحديث الثاني : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصَاهُ أين التناقض هنا الرواية تكلم عن أشراط الساعة فشتان ما بين الروايتين الحديث الأول في وادي و الثاني في وادي أخر و صاحب الشبهة لا ندري أين
|
|
#10
2012-08-03, 03:33 AM
|
|||
|
|||
|
أرجو من الإخوة المحاورين التريث كون صاحب الموضوع لم يضع شبهته
"سؤالي الى اهل العلم: هل توجد احاديث متناقضة في صحيح البخاري. " هذا ليس مضوع حتى يستحق منا كل هذه المشاركات و الجهد لا نبقى دائما نمطر المخالفين مشركات و هم لا يحركزون ساكنا ملاحظة فقط ضع شبعتك يا صاحب الموضوع و أثبت ما تدعي
|
|
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |
