بين طاعة الله وطاعة الرسول

[أبو جهاد الأنصاري]

بين طاعة الله وطاعة الرسول

قال تعالى : (يأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم) [النساء : 59]

قَرَنَ الله سبحانه وتعالى طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم ، بطاعته سبحانه وتعالى.

قال ابن القيم – رحمه الله – تعليقاً على هذه الآية فى كتاب : "أعلام الموقعين عن رب العالمين" :

"أمر تعالى بطاعته استقلالاً ، من غير عرْض ما أمر به – صلى الله عليه وسلم - على الكتاب ، بل إذا أمر ، وجبت طاعته مطلقاً ، سواء كان ما أمر به فى الكتاب أو لم يكن فيه ، فإنه أوتى الكتاب ومثله معه ، ولم يأمر بطاعة أولي الأمر استقلالاً ، بل حذف الفعل ، وجعل طاعتهم فى ضمن طاعة الرسول ، إيذاناً بأنهم إنما يطاعون تبعاً لطاعة الرسول – صلى الله عليه وسلم – فمن أمر منهم بطاعة الرسول وجبت طاعته ، ومن أمر بخلاف ما جاء به الرسول فلا سمع ولا طاعة" انتهى

قلت : وعندما يقول تعالى : (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول) فإن فعل الطاعة يكون واجباً لإحدى اثنتين:

1- الطاعة لذات الآمر بالطاعة (المطاع) وهو هنا : "الله والرسول".

2- وإما أن يكون فعل الطاعة واجباً لذات الأمر (أى الشئ المأمور به).

فإن كانت الأولى فقد ثبتت حجية السنة واستقلالها عن القرآن لأننا مأمورون بطاعته صلى الله عليه وسلم ، وإن أمرنا بشئ – وظننا – أنه غير موجود فى كتاب الله.

وأما إن كان فعل الطاعة متعلق بذات الشئ المأمور به ، فإن هذا يلزمنا أن نقول أن فى القرآن تكرار مخل ولا يجوز وهذا هو ما يقوله منكرو السنة بلسان حالهم لا بلسان مقالهم. (كيف؟).

منكرو السنة يدّعون أن طاعة الرسول المقصودة إنما تكون فى تنفيذه لما جاء به القرآن ، أما بخلاف هذا فلا. ذلك قولهم الذى يقولون.

أما قولنا بأن هذا يلزمهم أن يقولوا أن بالقرآن تكرار مخل ويتنافى مع الإعجاز بناءً على ادعائهم الباطل ، فسببه أنه لو قلنا أن طاعة الله هى ذاتها طاعة الرسول ، فمعنى هذا أنه عندما يقول الله (وأطيعوا الله) ويقصد به شئ ما ثم يقول : (وأطيعوا الرسول) ويقصد به نفس الشئ المأمور به فى الأولى فلا شك أن هذا هو من باب التكرار المخل والذى لا يجوز فى كتاب الله.

وعليه فلا يجوز أن نقول أن طاعة الله المقصودة هى عين طاعة الرسول.

وإنما المقصود بالآية الكريمة هى ذات الآمر وليس ذات الأمر.

وهذا دليل قاطع على حجية السنة النبوية المطهرة.

[أنوار]

السلام عليكم ورحمة الله

ما شاء الله كلام جميل وحجة قوية ...

جزاك الله خيرا أخي أبو جهاد الأنصاري ...

[أبو حسان الأثري]

من علم أن القرآن كلام الله وأنه معجز ظهر له بجلاء أن السنة حجة الله على العباد
والله يقول (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) (النحل آية 44)
فكلمة الذكر هنا تعني السنة وكلمة ما نزل إليهم تعنى القرآن والله أعلم
وإن كان بعض أهل العلم فسروا كلمة الذكر بأنها القرآن فالله أعلم

[see]

يرفع للقرائه

[ايوب نصر]

يرفع

[العطاوي]

السلام عليكم /

استدراك -لمن ألقى السمع وهو شهيد!- مبارك أخي الكريم بارك الله فيك

وفي قوله تعالى (( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ))

واو العطف والمتقدم ليس كالمتأخر

والقرآن نزل باللغة العربية وهي التي نتحاكم إليها

وحجية السنة ثابتة بالكتاب والسنة و مجمع عليها والأمة لا تجتمع على ضلال
ولم يخالف في ذلك إلا آحاد خالفوا الأدلة وتقمصوا ثياب الغي والهوى والتعالم !
و لا يلتفت إليهم
فهم قد خلت أيديهم من الدليل بل حتى من القرائن التي قد يرجع إليها في حالة عضد
الدليل !!

فسبحانك ربي وتعاليت عما يقول القوم علوا كبيرا

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العطاوي

وفي قوله تعالى (( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ))
واو العطف والمتقدم ليس كالمتأخر

أحسنت بارك الله فيك. إضافة قيمة وفى الموضوع.

[مفتش الأديان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسان الأثري

من علم أن القرآن كلام الله وأنه معجز ظهر له بجلاء أن السنة حجة الله على العباد
والله يقول (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) (النحل آية 44)
فكلمة الذكر هنا تعني السنة وكلمة ما نزل إليهم تعنى القرآن والله أعلم
وإن كان بعض أهل العلم فسروا كلمة الذكر بأنها القرآن فالله أعلم

حسب ما ذكرته هنا فدور السنة هو تبيان و تفسير القران حسب هذه الأية لكن السنة تتعدى هذا الدور و تنسخ القران وتاتي بشرائع غير مذكورة فيه أصلا
هناك ملاحظة اخرى فسرت ما نزل إليهم بالقران هل السنة لم تنزل من السماء فكلاهما حي و كلاهما منزلان
و نفس الملاحظة بالنسبة لطاعة الله و طاعة الرسول القران و السنة كلاهما وحي منزل من رب العالمين لنبيه الكريم ليبين للناس دينهم فهل من رفض السنة مثلا عصى الرسول فقط و لم يعصي الله !!!

[أبو عبيدة أمارة]

الشيء المؤكد (وحسب الآية والتي تقول (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) (النحل آية 44)
!!!) وأن وكله ذكر -كتاب وسنة - !!! وكله كنزل !!! وكله محفوظ !!! فمن يقول غير ذلك فهو يكذب القرآن !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفتش الأديان

حسب ما ذكرته هنا فدور السنة هو تبيان و تفسير القران حسب هذه الأية لكن السنة تتعدى هذا الدور و تنسخ القران وتاتي بشرائع غير مذكورة فيه أصلا
هناك ملاحظة اخرى فسرت ما نزل إليهم بالقران هل السنة لم تنزل من السماء فكلاهما حي و كلاهما منزلان
و نفس الملاحظة بالنسبة لطاعة الله و طاعة الرسول القران و السنة كلاهما وحي منزل من رب العالمين لنبيه الكريم ليبين للناس دينهم فهل من رفض السنة مثلا عصى الرسول فقط و لم يعصي الله !!!

قولك بأن السنة تأتى بشرائع غير موجودة فى القرآن تعنى أن القرآن به قصور!!!
قبل أن تجيب عن السابق أجب عن السؤال التالى:
هل أنت مسلم يا مفتش الأديان؟