الأذكار - اذكار المسلم - كتاب حصن المسلم           
جديد المواضيع

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
أفضل العطور الأصلية العالمية ||| كهربائي في الكويت ||| تسليك مجاري في الكويت ||| فني صحي بالكويت ||| مدونة صحيح الدين ||| طب الذكورة ||| اخبار الصحة ||| فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| حياة المصريين ||| الأذكار ||| موقع المرأة العربية ||| دليل السياح ||| مباشر مصر دوت نت ||| تقنية تك ||| بروفيشنال برامج ||| موقع حياتها ||| طريق النجاح ||| شبكة زاد المتقين الإسلامية ||| موقع . كوم ||| مقالات
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

موضوع مغلق

 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 2012-09-04, 06:12 PM
الصورة الرمزية المستقيم
المستقيم المستقيم غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-09
المشاركات: 232
المستقيم
افتراضي

ضننتك أكثر حلما وعقلا لكن من الواظح أنك من أصحاب الإيمان النقلي الموروث بلا بينة
كلامي واضح وأنت لم تجب وإنما جرحت وأطنبت
ثم اعلم أني أعرف الغريب ولهذا أنكرته لما أنكرت الآحاد
أما أدتك لا تقنع طفل لم يبلغ الحلم
لأن الرسل والأنبياء مقرونون بالمعجزات وهذا في حد ذاته تفنيدا للغريب من الآحاديث
أما الطائفة في لغة العرب فأقله إثنين..
يبدوا أن هذا حد علمك، فسوف تلعن وتسب
كنت أعشم بأن تقنعني ،لأنك أعلمهم بهذا المنتدى، لكن من الواظح أن السؤال كان أكبر من علمك
والله المستعان
  #12  
قديم 2012-09-05, 12:31 AM
الفارابي الفارابي غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-20
المشاركات: 148
الفارابي
افتراضي



كما يقول أخي العزيز المستقيم ... حقا عند غياب العقل لا تنفع الأدلة ...

هل هذه أدلة يا أبا جهاد !!!! هل بمثل هذه الأدلة تأخذون دينكم !!!

مارأيك بهذا الدليل ياأبا جهاد يمكنك أن تضيفه لمجموع الأدلة لديك:
حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
أدلة خبر الآحاد من القرآن الكريم:
1- وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ [يس:20]
نصدقه أم نكذبه؟
نصدقه ... فقد طلب منا أن نتبع المرسلين ... ولم يطلب منا أن نتبعه هو لشخصه...

أما اتباع المرسلين فهو مشروط كما قال الأخ المستقيم بالمعجزات ...


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
2- كم نبى ورسول ذهب لقومه بمفرده؟؟
ياعزيزي أبا جهاد أولئك أنبياء ورسل أرسلهم الله بمعجزات .... فهل رواة الآحاد من الأنبياء والرسل ؟؟؟؟


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
3- وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ [التوبة:122]
والطائفة فى لغة العرب - التى يجهلها منكرو السنة - تعنى العدد القليل نزولا إلى الواحد.
ياأبا جهاد الآية تكذبك ... تدبر الآية على الأقل ... ليتفقهوا

ثم من أين لك بأن الطائفة تكون نزولا إلى العدد الواحد ... قدم لنا دليلا واحدا من كلام العرب .... ننتظر الإجابة


مع تحياتي
  #13  
قديم 2012-09-05, 12:50 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,072
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقيم مشاهدة المشاركة
ضننتك أكثر حلما وعقلا لكن من الواظح أنك من أصحاب الإيمان النقلي الموروث بلا بينة
كلامي واضح وأنت لم تجب وإنما جرحت وأطنبت
ثم اعلم أني أعرف الغريب ولهذا أنكرته لما أنكرت الآحاد
أما أدتك لا تقنع طفل لم يبلغ الحلم
لأن الرسل والأنبياء مقرونون بالمعجزات وهذا في حد ذاته تفنيدا للغريب من الآحاديث
أما الطائفة في لغة العرب فأقله إثنين..
يبدوا أن هذا حد علمك، فسوف تلعن وتسب
كنت أعشم بأن تقنعني ،لأنك أعلمهم بهذا المنتدى، لكن من الواظح أن السؤال كان أكبر من علمك
والله المستعان
حجة العاجز.
رد على كلامى بأدلة ولا تفعل كالنصارى الذين ينسجون الأشعار فى جمال وروعة كتابهم المحرف.
وهات لى ما يثبت أن الطائفة فى اللغة العربية أقلها اثنان. وأنا آتيك من القرآن بدليل على أن أقلها واحد.
هيا ....
على فكرة أنا ضعيف جدا فى اللغة العربية
اقرأ عبارتك : أما الطائفة في لغة العرب فأقله إثنين..
غلط والصواب : فأقله اثنان.
خيبتاه ..
أنصحك أن تتعلم إعراب الجملة الإسمية تلك التى يتعلمها الصبيان فى المرحلة الابتدائية ثم تأتى لتتحاور.
  #14  
قديم 2012-09-05, 12:56 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,072
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارابي مشاهدة المشاركة


كما يقول أخي العزيز المستقيم ... حقا عند غياب العقل لا تنفع الأدلة ...

هل هذه أدلة يا أبا جهاد !!!! هل بمثل هذه الأدلة تأخذون دينكم !!!

مارأيك بهذا الدليل ياأبا جهاد يمكنك أن تضيفه لمجموع الأدلة لديك:
حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ



نصدقه ... فقد طلب منا أن نتبع المرسلين ... ولم يطلب منا أن نتبعه هو لشخصه...

أما اتباع المرسلين فهو مشروط كما قال الأخ المستقيم بالمعجزات ...




ياعزيزي أبا جهاد أولئك أنبياء ورسل أرسلهم الله بمعجزات .... فهل رواة الآحاد من الأنبياء والرسل ؟؟؟؟




ياأبا جهاد الآية تكذبك ... تدبر الآية على الأقل ... ليتفقهوا

ثم من أين لك بأن الطائفة تكون نزولا إلى العدد الواحد ... قدم لنا دليلا واحدا من كلام العرب .... ننتظر الإجابة


مع تحياتي
وهل الذى جاء من أقصى المدينة يسعى جاء بمعجزة؟؟؟ أين هى أتحفونا بها.
الطائفة : قدم لى دليلا من اللغة أن أقلها اثنان وأنا أقدم لك دليل من القرآن على هذا ومن كلام العلماء.
إليك دليل آخر نضيفه لما سبق. هدهد سليمان. ما رأيك به وهو هدهد. وهو واحد. وهو بلا معجزة. هل صدقه سيدنا سليمان أم لا؟
وأرجو ألا تحرفوا فهم هذه الآية العظيمة. لأن سيدنا سليمان أرسل مباشرة مع الهدهد رسالة وهذا دليل تصديقه إياه.
  #15  
قديم 2012-09-05, 01:01 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,072
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

ثم لنعد النظر فى الآية الكريمة : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ [الحجرات:6]
أنا أفهمها على النحو التالى : إذا جاءكم ثقة بنبأ فصدقوه.
لأن القرآن هنا ذكر ما فارق القاعدة لذا نبه عليه. وهذا يسمى بالقياس العكسى.
  #16  
قديم 2012-09-05, 01:14 AM
الفارابي الفارابي غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-20
المشاركات: 148
الفارابي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
وهل الذى جاء من أقصى المدينة يسعى جاء بمعجزة؟؟؟ أين هى أتحفونا بها.
الذي جاء من المدينة يسعى لم يطلب من أهل المدينة اتباعه ولم يأتهم بدين جديد ... بل طلب منهم أن يتبعوا المرسلين ... والمرسلون هم حملة المعجزة ...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
الطائفة : قدم لى دليلا من اللغة أن أقلها اثنان وأنا أقدم لك دليل من القرآن على هذا ومن كلام العلماء.
الآية نفسها تشهد عليك :
وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ

الطائفة هي جمع بحكم الآية ... فهل ستنكر ذلك ...


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
إليك دليل آخر نضيفه لما سبق. هدهد سليمان. ما رأيك به وهو هدهد. وهو واحد. وهو بلا معجزة. هل صدقه سيدنا سليمان أم لا؟
وأرجو ألا تحرفوا فهم هذه الآية العظيمة. لأن سيدنا سليمان أرسل مباشرة مع الهدهد رسالة وهذا دليل تصديقه إياه.

الآيات تشهد عليك ... هم لم يصدقوا الهدهد لأنهم لم يروا الهدهد اصلا ...

ثم أن الكتاب فيه مجرد دعوة للقاء سيدنا سليمان ... ومن المعلوم أن بلقيس وقومها لم يؤمنوا حتى رأوا من الآيات والمعجزات ... وإلا فماضرورة تنكيل العرش والصرخ وغيرها ...


اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ

قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ

إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ


أبا جهاد أنت تحاول إثبات المستحيل ...

مع تحياتي
  #17  
قديم 2012-09-05, 01:22 AM
الفارابي الفارابي غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-20
المشاركات: 148
الفارابي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
ثم لنعد النظر فى الآية الكريمة : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ [الحجرات:6]
أنا أفهمها على النحو التالى : إذا جاءكم ثقة بنبأ فصدقوه.
لأن القرآن هنا ذكر ما فارق القاعدة لذا نبه عليه. وهذا يسمى بالقياس العكسى.
أسأت استعمال القياس العكسي ...

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

فتبينوا ماذا ... صدق النبأ أي الرجوع والتحري بخصوص النبأ واستدعاء الشهود ... لأن الفاسق معلوم الفسق بصريح الآية ...

ثم أن هذه الآية تختص بأمر دنيوي أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ .... لأنه حاشاه سبحانه وتعالى أن يسند تبليغ دينه لفاسق ...

هل أدركت حجم الخطأ ...

.....
  #18  
قديم 2012-09-05, 11:43 AM
الصورة الرمزية المستقيم
المستقيم المستقيم غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-09
المشاركات: 232
المستقيم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
حجة العاجز.
رد على كلامى بأدلة ولا تفعل كالنصارى الذين ينسجون الأشعار فى جمال وروعة كتابهم المحرف.
وهات لى ما يثبت أن الطائفة فى اللغة العربية أقلها اثنان. وأنا آتيك من القرآن بدليل على أن أقلها واحد.
هيا ....
على فكرة أنا ضعيف جدا فى اللغة العربية
اقرأ عبارتك : أما الطائفة في لغة العرب فأقله إثنين..
غلط والصواب : فأقله اثنان.
خيبتاه ..
أنصحك أن تتعلم إعراب الجملة الإسمية تلك التى يتعلمها الصبيان فى المرحلة الابتدائية ثم تأتى لتتحاور.
أعطيتني إحساس التقئ لقلة عقلك
سأدع الفاربي يكمل معك لعل معدته أقوى من معدتي
ثم جميل أنك اعترفت أنك ضعيف في اللغة وهذا في لاوعيك مجمل ولاسيما في الحجة
كما أدعوه أن يلزمك أن تأتي من القرآن أن الطائفة أقلها واحد أواختشي
  #19  
قديم 2012-09-05, 01:58 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,072
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارابي مشاهدة المشاركة
الذي جاء من المدينة يسعى لم يطلب من أهل المدينة اتباعه ولم يأتهم بدين جديد ... بل طلب منهم أن يتبعوا المرسلين ... والمرسلون هم حملة المعجزة ...



الآية نفسها تشهد عليك :
وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ

الطائفة هي جمع بحكم الآية ... فهل ستنكر ذلك ...





الآيات تشهد عليك ... هم لم يصدقوا الهدهد لأنهم لم يروا الهدهد اصلا ...

ثم أن الكتاب فيه مجرد دعوة للقاء سيدنا سليمان ... ومن المعلوم أن بلقيس وقومها لم يؤمنوا حتى رأوا من الآيات والمعجزات ... وإلا فماضرورة تنكيل العرش والصرخ وغيرها ...


اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ

قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ

إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ


أبا جهاد أنت تحاول إثبات المستحيل ...

مع تحياتي
وأنت تنكر ضوء الشمس .
وواضح جدا من كلامك انك لا تفهم مسار الحوار ولا اتجاهه ولا قرأت كلامى جيدا وتحرف مقاصدى. وإليك الأدلة.

اقتباس:
الذي جاء من المدينة يسعى لم يطلب من أهل المدينة اتباعه ولم يأتهم بدين جديد ... بل طلب منهم أن يتبعوا المرسلين ... والمرسلون هم حملة المعجزة ...
بهذا أعتبرك خارج الحوار ولا تدرى ما يدور فيه. أو ربما فقدت التركيز.
وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى لو أن الأمر متعلق بالمعجزة فقط فما فائدة ذكرها فى القرآن؟
لو كان المرسلون كفاية ولو كانت المعجزة كفاية فما فائدة ذكر سعى هذا الرجل الواحد؟ وهل لهم أن يصدقوه ويأخذوا بقوله أم لا؟؟
أجب الأسئلة ولا تشتت ولا تتهرب.

اقتباس:
الطائفة هي جمع بحكم الآية ... فهل ستنكر ذلك ...
أنا طالبتكم بدليل لغوى أن الطائفة أقلها اثنان - كما تزعمون - ففشلتم!!!!!
أنا أتحدث عن اللفظ بشكل عام لا هذا الموضع فقط.
وحتى لو على مستوى هذه الآية فقط ماذا لو انصرفت الأمة كلها عن تعلم شرع الله ثم نفر شخص واحد فقط منهم ليتفقه فى الدين ثم رجع إلى قومه لينذرهم لعلهم يحذرون فهل يؤخذ بقوله أم يضرب بالحق - الذى مع الواحد - عرض الحائط ويطيع الناس الفاسقين لكثرتهم؟؟!!!
ألا ترى أن الله قال وإن تطع أكثر من فى الأرض يضلوك عن سبيل الله ؟!
ألا تتفقه فى القرآن وتتدبره لتجد أن الكثرة مذمومة فى طول القرآن وعرضه؟؟!!
إذا حكم القرآن أن الكثرة ليس هى المقياس وإنما المقياس هو الحق.

اقتباس:
لآيات تشهد عليك ... هم لم يصدقوا الهدهد لأنهم لم يروا الهدهد اصلا ...
هنا أقول لحضرتك : صح النوووووووووم. أعد قراءة كلامى لتفهم مرادى.
ولا تستخدم عبارات خداعة من قبيل : " الآيات تشهد عليك" ... " لا تثبت المستحيل " فهذا أنا أشبهه بأسلوب النصارى فى تزكية كتابهم المحرف. الفيصل بينى وبينك هو الدليل والحجة والبرهان. وحتى الآن أنتم لم تعرضوا أى شئ .. إلا شبهاتكم التى لا تقوم على ساق دليل أو شبهة دليل.
لم تأت بدليل قرآنى ولا لغوى ولا عرفى ولا عقلى ولا أى أى أى شئ. حشو كلام لا غير.
والأسوأ أنك لم تفهم حوارى بدليل أنك لم تفهم أنى أقصد هنا سيدنا سليمان نفسه الذى صدق الهدهد وأرسل معه رسالة لملكة سبأ.
النبى بنى فعله على خبر هدهد ، طائر ، واااااااحد.
  #20  
قديم 2012-09-05, 02:26 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,072
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارابي مشاهدة المشاركة
أسأت استعمال القياس العكسي ...

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

فتبينوا ماذا ... صدق النبأ أي الرجوع والتحري بخصوص النبأ واستدعاء الشهود ... لأن الفاسق معلوم الفسق بصريح الآية ...

ثم أن هذه الآية تختص بأمر دنيوي أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ .... لأنه حاشاه سبحانه وتعالى أن يسند تبليغ دينه لفاسق ...

هل أدركت حجم الخطأ ...

.....
نعم الخطأ فادح جدا ألا وهو أن يلغى الناس شرع الله ويعمولن عقولهم - بغير علم - فى شرعالله. والدليل:

اقتباس:
فتبينوا ماذا ... صدق النبأ أي الرجوع والتحري بخصوص النبأ واستدعاء الشهود
يا سلااااااااااااام جئت بالتهائهة؟
معقول؟ يا رجل يا حكيم؟ حقيقى علماء 1400 سنة ما كانوا يعلموا بهذا حتى جئت أنت تفسر الآية.
نحن نتحدث عن القياس العكسى لا عن التفسير.
إذا جاء فاسق بنبأ فتبينوا .. طيب لو جاء ثقة؟ نتبين أيضاً؟ ونطعن فيه ونصفه بالكذوب الجهول المحرف؟؟؟

ثم لننظر إلى هذه السقطة :
اقتباس:
ثم أن هذه الآية تختص بأمر دنيوي
طيب فلماذا قال الله تعالى بنبأ فما دلالة التنكير عندكم؟؟؟
موضوع مغلق


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
منتديات عربية \ الاسلام ||| تصميم بنر ||| trend ||| koora live ||| koora4live ||| منتج الزيت الافغاني ||| kora online ||| يلا شوت ||| جول العرب ||| yalla shoot ||| كود خصم ليفل شوز ||| فكرة ||| الاسطورة ||| شركة تنظيف مكيفات بالرياض ||| الشركة الالمانية ||| يلا شوت ||| yalla shoot
بيس 2023 Pes ||| دريم ليج 2023 مهكرة ||| FTS 2023 ||| افضل محامي فى الرياض ||| متجر الرياض ||| شركة تنظيف مكيفات بالدمام ||| ياسين tv ||| كول كورة ||| كورة جول ||| يلا شوت ||| EgyBest ||| يلا لايف ||| bein sport 1 ||| يلا شوت ||| كورة اون لاين ||| جول العرب ||| كورة اون لاين ||| kora online ||| كورة لايف ||| koora live ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| شدات ببجي ||| محامي في جدة ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن ||| البرق 24
شحن روبلوكس ||| شدات ببجي ||| متجر 4u ||| شعبية ببجي ||| يلا شوت ||| كورة لايف ||| ترجمة معتمدة في جدة
ترنداوى ||| مختصر ||| تفاصيل ||| محطات ||| أساسيات التصميم الداخلي ||| الخليج برس ||| جيزان نت ||| التنوير نيوز ||| اشتراكات يوتيوب بريميوم ||| APKFRE for Android Apps
كود خصم نون السعودية ||| كود خصم باث اند بودي ||| كود خصم شقردي
ترحيل الشغاله خروج نهائي ||| أجهزة معامل تحاليل ||| واتساب الذهبي ||| واتساب عمر ||| زيادة متابعين

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2022 Jelsoft Enterprises Ltd
الليلة الحمراء عند الشيعة، الغرفة المظلمة عند الشيعة، ليلة الطفية، ليلة الطفية عند الشيعة، الليلة الظلماء عند الشيعة، ليلة الظلمة عند الشيعة الليلة السوداء عند الشيعة، ليلة الطفيه، ليلة الطفية'' عند الشيعة، يوم الطفية'' عند الشيعة، ليلة الطفيه الشيعه، يوم الطفيه عند الشيعه ليله الطفيه، ماهي ليلة الطفيه عند الشيعه، الطفيه، الليلة المظلمة عند الشيعة، ماهي الليله الحمراء عند الشيعه يوم الطفيه، الطفية، الليله الحمراء عند الشيعه، ليلة الظلام عند الشيعة، الطفية عند الشيعة، حقيقة ليلة الطفية أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |