="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | شركة تنسيق حدائق بجدة | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| Money Online - Weight Loss -Health & Fitness ||| افتار انستقرام ||| افضل موقع عطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| ليزر ملاي منزلي | | | نقل عفش الكويت | | | منتجات السنة النبوية | | | منتجات السنة النبوية | | | ما رأيكم | | | شركة نقل اثاث بالخبر


« ماذا تقول لقرآني ينكر الشفاعة،إسأل مجرب, | قصة المعراج هل هده القصة حقيقية..?? | سؤال مهم بالنسبة لي.. »

موضوع مغلق

أدوات الموضوع
  #1  
غير مقروء 2012-08-27, 09:15 PM
لنتعلم لنتعلم غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-26
المشاركات: 189
لنتعلم
افتراضي قصة المعراج هل هده القصة حقيقية..??

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم..
.موضوع للنقاش ان شاء الله ...
ان قصة المعراج لم تدكر فى كتاب الله ..وانما هى رواية فى كتاب اسمه الصحيح البخارى او صحيح مسلم..ودونة هده الكتب حسب التاريخ بعد وفاة الرسول اللهم صلى عليه 3 قرون...والله اعلم
قصة المعراج
روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لما فرغت مما كان في بيت المقدس ، أتى بالمعراج ،ولم أر شيئاً قط أحسن منه ، وهو الذي يمد إليه ميتكم عينيه إذا حُضر ، فأصعدني صاحبي فيه ، حتى انتهى بي إلى باب من أبواب السماء يقال له باب الحفظة ، عليه ملك من الملائكة ، يقال له إسماعيل ، تحت يديه اثنا عشر ألف ملكٍ .
فقال وأتى بي إلى السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا ؟ قال : جبريل قيل : من معك ؟ قال : محمد, قيل : وقد أرسل إليه؟ قال : نعم ، قيل مرحباً به فنعم المجيء جاء ، ففتح فلما خلصت فإذا فيها آدم ، فقال : هذا أبوك آدم فسلم عليه ، فسلمت عليه فرد السلام ثم قال : مرحباً بالنبي الصالح والابن الصالح . قال ثم رأيت رجالاً لهم مشافر كمشافر الابل ، في أيديهم قطع من نار كالأفهار (حجر علي مقدار ملء الكف) يقذفونها في أفواههم ، فتخرج من أدبارهم ، فقلت من هؤلاء يا جبريل؟ قال هؤلاء أكلت أموال اليتامى ظلماً . قال ثم رأيت رجالاً لهم بطون لم أر مثلهما قط بسبيل آل فرعون يمرون عليهم كالإبل المهيومة (العطاش) حين يعرضون على النار ، قال : قلت من هؤلاء يا جبريل ؟ قال هؤلاء أكلة الربا . ثم قال رأيت نساء معلقات بثديهن ، فقلت من هؤلاء يا جبريل ؟ قال هؤلاء اللاتي أدخلن على رجال من ليس من أولادهم .
قال : ثم صعد بي حتى أتى السماء الثانية فتكرر نفس الحديث ، فلما خلصت إذا يحي وعيسى وهما أبناء خاله ، قال : هذا يحي بن زكريا وعيسى بن مريم فسلم عليهما ، فسلمت وردا السلام ثم قالا : مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح . قال ثم صعد بي إلى السماء الثالثة فاستفتح وتكرر نفس الحديث ، فلما خلصت فإذا فيها رجل صورته كصورة القمر ليلة البدر ، قال : قلت : من هذا يا جبريل ؟ قال هذا أخوك يوسف بن يعقوب فسلم عليه ، فسلمت فرد السلام ثم قال : مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح . قال : ثم صعد بي إلى السماء الرابعة ، فإذا فيها رجل فسألته : من هو ؟ قال هذا إدريس . قال : ثم صعد بي إلى السماء الخامسة فاستفتح ، وتكرر نفس الحديث ، فلما خلصت إذا فيها رجل كهل أبيض الرأس واللحية عظيم العثنون (اللحية) ، لم أر كهلاً أجمل منه قال : قلت من هذا يا جبريل ؟ قال هذا المحبب في قومه هارون بن عمران فسلم عليه ، فسلمت عليه فرد ثم قال : مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح . قال ثم صعد بي إلى السماء السادسة فاستفتح ، وتكرر نفس الحديث ، فلما خلصت قال هذا أخوك موسى بن عمران فسلم عليه ، فسلمت عليه فرد السلام ، ثم قال : مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح ، فلما تجاوزت بكى ، قيل ما يبكيك ؟ قال : أبكي لأن غلاماً بعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر ممن يدخل من أمتي . قال ثم صعد بي إلى السماء السابعة ، فاستفتح وتكرر نفس الحديث ، إذا فيها رجل كهل جالس على كرسي على باب البيت المعمور فقلت : يا جبريل ما هذا ؟ قال هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك وإذا خرجوا منه لا يعودون إليه قال : قلت من هذا يا جبريل ؟ قال هذا أبوك إبراهيم فسلم عليه ، فسلمت عليه فرد السلام ، فقال مرحباً بالابن الصالح والنبي الصالح .
قال ثم رفعت إلى سدرة المنتهى فإذا نبقها مثل قلال هجر ، وورقها مثل آذان الفيلة ، قال : هذه سدرة المنتهى وإذا أربعة أنهار نهران باطنان ونهران ظاهران ، قلت ما هذا يا جبريل ؟ قال : أما الباطنان فنهران في الجنة وأما الظاهران فالنيل والفرات ، قال ثم انتهيت إلى ربي ، وفرضت علىّ خمسون صلاة كل يوم ، فرجعت فمررت على موسى بن عمران فقال : بما أمرت ؟ قلت : أمرت بخمسين صلاة كل يوم ، قال : إن الصلاة ثقيلة ، وإن أمتك ضعيفة ، فأرجع إلى ربك ، فاسأله أن يخفف عنك وعن أمتك . فرجعت فوضع عني عشراً ، فرجعت إلى موسى فقال مثله ، وتكرر ذلك إلى أن أمرت بخمس صلوات كل يوم ، فرجعت إلى موسى ، فقال : بما أمرت ؟ قلت أمرت بخمس صلوات كل يوم ، فقال لي مثل ذلك ، فقلت : قد راجعت ربي حتى استحيت منه ، فما أنا بفاعل . فمن أداهن منكم إيماناً بهن واحتساباً لهن ، كان له أجر خمسين صلاة مكتوبة ..
ادن هده هى القصة لنرا هل هى حقيقية ام لا .. لو قارنا بين القصة الاسراء والمعراج نجد ان القصة المعراج اعظم واكبر من قصة الاسراء..
الاسراء دكرها الحق سحانه وتعالى فى كتابه العزيز ...والمعراج لم يدكرها الحق سبحانه وتعالى فى كتابه .. كيف هدا ولمادا ..
الاسراء هو مشى فى الليل اى من مكة الى المقدس نجد القصة خاصة بنبى الله محمد اللهم صلى عليه وحده اى خاص به فقط كيف قوله تعالى..
{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ..... لنكمل... لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }الإسراء1ليريه اى له فقط يرا مدا من ايات الله ... .. اما الايات لم يدكرها الحق سبحانه لحكمة ما ...ولكن فى الكتب الاخرا يوجد قصص لم يدكرها الحق سبحانه
وتعتبر رويات وقيل عن عن عن مبنية على الظن.. ادن القصة الاسراء هده هى قصتها الكاملة التى اعلمنا الحق بها...لا نزيد لا لقطة ولا شىء..
لان القصة خاصة به .. ناخد ميثال كا اصحاب الكهف مادا قالوا ..تجادلوا فى عددهم ما غرض من عددهم لم يدكر الحق سبحانه وتعالى عن عددهم ولم يفصل فيها..قوله تعالى..
{سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ... كانوا متجدلين عن عددهم فنزلت الاية الكريمة
فلم يجبهم محمد عليه السلام ..فقال الحق سبحانه وتعالى..قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِراً وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَداً }الكهف22... ادن تركها الحق سبحانه وتعالى مجهولة لكى نتعمق كثيرا نرجع الى الاية السابقة..قوله تعالى..إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَاناً رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِداً }الكهف21... ادن تنازعوا بينهم لمادا يريدون ان يبنوا لهم مسجدا اوشىء من التقديس
ولكن الحق تركها بدون فصل لان يوجد حكمة ...يعلمها الا هو كا تقديس او عبادتهم او يريدونالتباهى بانتمائهم لهم...ادن الحق لم يفصل فيها وعددهم يعلمه الا هو
وايظا الدبيح منهم من يقول ان الدبيح بى الله اسحاق والاخرين يقولون الدبيح نبى الله اسماعيل ... الجوا ب الخاص بى هو غلام حليم من هو علم لله
ادا قلت اسماعيل ليس عندى لا اجر ولا معصية وادا قلت اسحاق ليس لى لا اجر ولا معصية.. ادن الحق سبحانه لم يفصل فيها كان بمقدوره ان يبينه
ويدكر اسمه انما تركها ولم يخبرنا به لحكمة ما ..لا ادرى ربما لكى لا يقولون نحن شعب مختار من جدنا الدبيح اسماعيل والقوم الاخر يقولون نحن شعب
مختارون من الدبيح اسحاق لم يبينه الله فى كتابه العزيز وهكدا ..اختلفوا وكل قوم نسبوا دبيحهم... ادن الجواب الحقيقى من هو الدبيح .. غلام حليم
لا زيادة ولانقصان ولا فلسفة...وهدا الجواب من كتاب الله..قوله تعالى..فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ{101}
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ{102 الصفات...
ادن ما هو الهدف ادا كان اسماعيل او اسحاق هم الاثنان ابناء ابراهيم عليه السلام وهم انبياء ..هدفهم دنياوى والله اعلم
نكتفى بهدا القدر كل هدا لكى ندخل فى الموضوع بيقين وبعلم ان شاء الله نحيط بهده القصة من كل ماهو حق ....من حين لاخر انا معكم
..موضوع لنقاش للجميع
تابعونا ..ان شاء الله

  #2  
غير مقروء 2012-08-28, 09:37 AM
لنتعلم لنتعلم غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-26
المشاركات: 189
لنتعلم
افتراضي

[SIZE="6"][COLOR="Blue"]بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم..
لقد علمنا سابقا ان الحق سبحانه قد قص علينا القصص فى كتابه العزيز منها ما يصلح لنا وبينه وفصله ومنها لم يفصل فيها ..كالمتشابه ومنها لحكمة منه ومنها لتفادى الفتن....الخ ادن هو ادرا بما ينفعنا وبما لا ينفعنا....
ويقول الحق سبحانه وتعالى..{وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَلَئِن جِئْتَهُم بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ }الروم58..وقوله ايظا..وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ }الزمر27..ادن الحق يبين ان القران فيه كل الامثلة لا ناقص ولا زيادة اى اعطانا فى كتابه من كل مثل من كل ما نحتاجه الى ان تقوم الساعة... ادن الامثلة التى لم تقص
فى كتاب الله لا نحتاجها .. ادا اخدنا باى مثل او اى قصة من غير كتاب الله .ادن نقول ونشهد بدون ان نشعر انا هده الايتان لا تحمل اى حق او انا لااؤمن
بها او انى افترى على الله كدب اى انى اكدب هده الايتان التى تبين ان القران يحمل من كل مثل ..لدى عندما نزلت هده الاية الكريمة على نبينا محمد اللهم صلى عليه ..تبين انه ينزل عليه الوحى فيها قصص وامثلة وعبر ياخدها على شكلها الحقيقى لا زيادة ولا نقصان ولا تفاصيل من عنده ... كيف الحق يبين دالك
قوله تعالى..تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ{43} وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ{44} لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ{45} ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ{46} فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ{47} الحاقة هده الاية الكريمة طبقها الرسول اللهم صلى عليه على نفسه تطبيقا على احسن وجه اى لا يزيد ولا ينقص من اى قصة او مثل يقصه الله عليه فى كتابه العزيز
ادن هده الاية ايظا تكفى المؤمن ان الرسول لا يقول اى شىء من عنده ولا يشرع من عنده ولا يفصل من عنده ولا يحكم من عنده ...الخ وهده الاية تكفى المؤمن بان كل الاحديث باطلة وكل الكتب باطلة.. الا القران فادا قرانا هده الاية ..وصدقنا الاحديث التى نسبت لنبينا فقد كدبنا هده الاية وقلنا هده الاية
لا تنفع وليست حقيقية اى سنكدب القران ونفترى عليه ..بدون ان نشعر.. وجائت بسيغة لو تقول علينا اى ان وعد الله حق وان الرسول لا يعصى ربه
وياتى باشياء وقصص من عنده او ان يقول انه را اشياء وصعد الى السماء .. ادن من يصدق هده الخرفات .. فقد افترا على الله وعلى رسوله ..وانه يقول ان الرسول قال بعض الاقويل اى انه بطريقة غير مباشرة لم يطبق هده الاية.. حشى لله ما علمنا من نبينا من تجاوز ولا عصيان لله...
فى وقت لاحق سندخل فى الموضع مباشرتا ..هدا كله تمهيدا لنتعلم على يقين
من كل ما هو حق نكتب ...وادا كنت مخطا فعلمونا مما علمكم الله ....شكرا[/COLOR][/SIZE
]
  #3  
غير مقروء 2012-08-28, 09:58 AM
القائد القائد غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-28
المشاركات: 21
القائد
افتراضي

بارك الله فيك اخي العزيز ولكن لي تعقيب على موضوعك

اتمنى اخي الكريم ان تكتب باللغه الفصحى حتى يستطيعون الاخوان من بعدي القرأه لانك تقول ادن وادن والصحيح انه لا يوجد بالمعجم العربي كلمة ادن بل توجد كلمة اذن

كنت افكر واحلل كلمة ادن فوجدت معناها اذن

بارك الله فيك اخي الكريم

جزاك الله خير وجعلها في ميزان حسناتك
  #4  
غير مقروء 2012-08-28, 06:48 PM
الصورة الرمزية Yasir Muhammad
Yasir Muhammad Yasir Muhammad غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-06
المكان: الجزيرة العربية
المشاركات: 1,245
Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad
افتراضي

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17) لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (18)
  #5  
غير مقروء 2012-08-28, 11:14 PM
لنتعلم لنتعلم غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-26
المشاركات: 189
لنتعلم
افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم
اخ القائد شكرا على هدا التوضيح ولكنى عندما اكتب مقال اكتبه فورا المهم عندى الفكرة توصل ..مستقبلا ساحسن من كتابتى
مدام اخ القائد يحسن اللغة العربية ويتفهم الامر ويبنه لنا فلا يوجد حرج اى خطا فانا مستعد لتصحيحه ان شاء الله ..ولا نكرره..
تشكرك ....... يشجعنا اكثر بارك الله فيك
  #6  
غير مقروء 2012-08-29, 12:01 AM
الفارابي الفارابي غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-20
المشاركات: 148
الفارابي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Yasir Muhammad مشاهدة المشاركة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17) لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (18)


متفق معك أخي الفاضل ياسر ... من الصعب إنكار قصة المعراج ...

أنا شخصيا أصدقها ... لكن مع بعض التحفظ على ماجاء في بعض الروايات ...

مع تحياتي ...

.........
  #7  
غير مقروء 2012-08-29, 12:03 AM
أبو يحيى الخطيب أبو يحيى الخطيب غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-18
المشاركات: 192
أبو يحيى الخطيب
افتراضي

المعراج غير مذكور في القرآن ؟؟؟
أترك الحوار للأخ ياسر وأكتفي بالمتابعة !
  #8  
غير مقروء 2012-08-29, 12:03 AM
الفارابي الفارابي غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-20
المشاركات: 148
الفارابي
افتراضي



الأخ لنتعلم ... شكرا على الموضوع ... لكن ليس من السهل إنكار المعراج ...

ربما هناك بعض التجاوزات في الرواية لكن هذا لا يشكل حجة كافية لنفي القصة بأكملها ....


مع تحياتي ....
  #9  
غير مقروء 2012-08-29, 12:36 AM
لنتعلم لنتعلم غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-26
المشاركات: 189
لنتعلم
افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم
اخ طالب علم شكرا على تدخلك وفتح النقاش معنا ....لنتعلم...
الدين الفو تلك القصص كا لمعراج وعداب القبر ومغامرات مسيح الدجال ..وووالخ وقالوا بعدها ان الاحديث تبين وتفسر وتفهمنا القران...
ميثال اخدوا عداب القبر واردوا ان يبرهنوا من كتاب الله وجوده ...فوقعوا فى مشكلة ايات كلها لا توافق لا تبين لا عداب قبر ولا شىء
وايظا المسيح الدجال ماخرا عندما حاصرهم القران ليخرج ما فى صدورهم مادا قالوا ..عجائب وغرائب ..قالوا ان مسيح الدجال هو السامرى ..
واما فى قضية المعراج فهدا موضوعنا مادا قالوا فيه استدلوا كما دركت اخ طالب علم وقالوا هده هى الاية التى تفسر المعراج ...قوله تعالى.
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17) لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (18) النجم.. لندرس هده الاية جيدا ونتدبرها ونخرج الحق منها وبها يزهق الباطل..
اقرؤوها جيدا.وتمعنوا جيدا بدون عجلة
سال الاول اين المعراج لم تدكر كلمة معراج قط فى هده الاية ???..من يجيب
ثانيا قبل ان ندخل فى موضوع ونتعمق فيه ونتعمق فى الاية الكريمة ...
نسال سال فمن يجيب .. من يعطينا دليل واحدا من القران ان نبينا محمد عليه السلام كان ينزل عليه الوحى فى الغار.. كما سمعنا انه غار حراء
اعتقد ان لا توجد ايجابة ...فمن يجيب..
قوله تعالى..وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7) ..من الدى هو بالافق الاعلى مقصود هنا جبريل ليس رسول الله .ثم نكمل الاية التى توضح دالك ..ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى .. ادن جبريل انحنى واقترب لنبى الله ليوحى له القران ..لوكان الرسول هو الدى صعد فكان ينبغى لرسول هو الدى يقترب لجبريل..وليس العكس...را نبى الله جبريل قوله تعالى..فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) نبى الله قلبه صدق ما رات عيناه.أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12) ..اتكدبونه او تجادلونه على مرات عيناه .هنا المؤمن تكفيه هده الاية ليؤمن بان المعراج لا اصل له وان الرسول الله لم يعرج الا السماء كمايزعمون
قوله تعالى..وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13 هده الاية تبين ان الجبريل راه النبى تزلة اخرا لو كان الامر يتعلق باصعود او العروج لكانت الاية مختلفة اى
ولقد راه صعودا ااخرا او عروجا مرة اخرا..ادن هده الاية هى التى تكشف الحق من الباطل ..النزول لا يحتاج الا علماء كبار ليفسروه لنا..
بعض من المفسرين الدين مدحوهم الناس قالوا ان الله هو الدى انحنى على النبى وتقرب قاب قوسين او ادنى سبحان الله ليس كامثله شىء ..
يصفون الحق سبحانه وتعالى وينزلونه منزلة بهدا الشكل والله لا تستطيع ان تعيد هدا الكلام ..الجبال تنهار فى ثوانى ادا تجلى الحق سبحانه
اى عندما يقولون ان الحق انحنا ولقد راه اى ان الرسول راه الله مرات متعددة ..ولم يحدث شىء لرسولنا شىء عادى له ..ماهدا الكلام والتفاسير الخطيرة
سبحان الله...بمعنى اخر كان الكون اكبر من خالقه فنحنى لرسوله ..لا حول لله يارب لا تاخدنا فى ما قلناه لنبين قدرتك وقوتك وجباروتك واليك يرجع الامر اليك واليك المصير ...ليس كمثله شىء قوله تعالى..
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ }ق16 العقل يجمد امام قدرة الخالق الله اقرب منا كثيرامن قلب ..كيف ينزل الى الارض او يصعد اليه ..يفسرون القران كما يريدون ويريدون ان يبررو الكتب الاخرا .. بلقران قوله تعالى..{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }الصف7.. اعتقد ان لا يوجد اكثر ظلما ممن يفترى على الله كدب.. ولكن الله لا يهديهم ابدا يبقوا فى ظلالهم حتى تقوم الساعة... القران بين ايديهم ولكن لن يهتدوا...وهدا جزاء المفترين...وهدا وعد من الله يبقوا على ضلال ويحسبون انهم يحسنون صنعا وهم لا يشعرون..
نكتفى بهدا القدر لكى يتسنى للقارء القراة ولا يمل ...
سنكمل شرحنا المعمق فى قضية المعراج ونكمل شرح الاية ونحيط بها من كل علم ومن كل ماهو حق نكتب ....تابعونا الى حين شكرا
  #10  
غير مقروء 2012-08-29, 04:56 AM
الصورة الرمزية Yasir Muhammad
Yasir Muhammad Yasir Muhammad غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-06
المكان: الجزيرة العربية
المشاركات: 1,245
Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad
افتراضي

هل قرأت القرآن في حياتك؟
إذا كانت الإجابة : نعم ,فسأقول كذبت "وسأبين ذلك"
إذا كانت الإجابة : لا ,فسأقول "بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه" وسأبين ذلك إن شاء الله .
موضوع مغلق


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مفاتيح شارب شوتر | | | سوق سومة المفتوح ||| أخبار التقنية | | | شركة عزل اسطح بالرياض | | | شركة عزل فوم بالرياض | | | اعلانات مبوبة مجانية | | | مكياج عيون | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

Travel guide | | | Cheap flights | | | Best hotels

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd