="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

« الكافرون بالسنة وبدعة ألقياس !!!!!!!!!!! | غسـل الجنـابة من القرآن ( لماذا يامستأسدي البخاري )..؟ | يعلمون الناس السحر ؟ »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #1  
غير مقروء 2012-09-05, 02:41 PM
بقرآني وإيماني بقرآني وإيماني غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-09-01
المشاركات: 145
بقرآني وإيماني
مهم غسـل الجنـابة من القرآن ( لماذا يامستأسدي البخاري )..؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في أحــد المواضيع الذي تحدث الأخ تحت معرف أبو جعفر المنصور هدانا الله وإياه عن أحد احاديث البخاري
الأخ أبو جعفر استخدم لفظاً لايليق حقيقة حتى وإن أراد بذلك استفزاز حمية البعض للذود عن أمنا ، ولكنه أخطأ تماماً ، أمنا أشرف من أن يرفق بإسمها الشريف كلمة كهذه ..
ولكن لم نــلوم من ثارت ثائرته وأخطأ في ايصال رسالته ، نلوم من يرى الخطــأ بين ظهراني كتبه ويمر عليه مرور الكرام في دروب السالكين :-)
دون أن يكلف نفسه عنا البحث والتقصي في كتاب الله ، كما بحث وتقصى لتفنيد كل مايقال عن كتبهم
كنت قد وعدت بفرد موضوع مستقل لبحث الموضوع ذاته الذي يتحدث عنه الحديث ولكن من خلال القرآن
الموضوع كان يختص بأم المؤمنين عائشة وأحد الأحاديث الموجودة في صحيح البخاري
الحديث شبهاته أكثر بكثير من فوائده وكان لشرح غسل الجنابه وكأن القرآن لم يتطرق لامن قريب ولامن بعيد لهكذا مسألة
يصولون ويجولون وينقبون فالمآثر ويبذل جهد خرافي لتلميع صورة حديث ..
وتحت باب الغسل بصاع ونحوه ، وكأن هذا الباب لو سد لضاعت حوزة الــدين من أيدينا
حديث شبهاته عــدة من أكثر من ناحية

لاأقول أنهم أساءوا أو أحسنوا بهذه الطريقه ولست هنا في موقف الحكم عليهم
ولكن ، مثلمـا يتم البحث والتحري والتقصي خلف كل صغيرة وكبيرة تتعلق بهذا الحديث المشبوه
( اتمنى تتعبون هالتعب فالبحث فالقرآن ذاته ) ، الله لم يكلفنا غيره ، بل ندعوه دائما الا يكلفنا مالاطاقة لنا به
لكي لاأطيل عل الفائدة تعم من أرادها وتحوم على من ردها بكبر وعناد
يقول المولى عز وجل في سورة المائدة
[mark=#33FF66]( ياأيها الذين أمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فأغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنباً فأطَّهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءً فتيمموا صعيداً طيباً فأمسحوا بوجوهكم وأيديكم منه مايريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون )[/mark]

فالآيه يوجه الله الخطاب لعباده المؤمنين موضحاً لهم شرط الطهارة للصلاة ( الوضوء )
فأغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق}... بداية بـ( غسل ) الوجه واليدين إلى المرافق ....
وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين }... ومن ثم ( مسح) بـ ( رءوسكم وأرجلكم ) الباء تعود على الرءوس والأرجل


([mark=#FF9900]100 مللتر ستكون كافيــــــة جداً لغسل وجهي ويدي الى المرفقين ومسح رأسي وقدمي منتهى الترشيد في إستهلاك المياه ^.^ [/mark] )
إلى هنــا كيفية الوضوء ( الطهارة للصلاة )

نكمل الآيه ..

وإن كنتم جنباً فأطهروا }... أي تطهروا (طهارة الصلاة المنصوصة فالايات) مع غسل مايجب غسله من الجنابة أي الفرج
أي أن صفة غسل الجنابة و هي وضوء ( بشرط معين للمجنب )... سيأتي مايدعم ، أعلم أنها بحاجة توضيح أكثر

وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط }.. وان حضرت الصلاة واحدكم مريض او على سفر او محدثاً
أو لامستم النساء }... لم يقل الحق لمستم بل لامستم.. والواضح انها الملامسة المستوجبة للطهارة والغسل ، الجنابه
فلم تجدوا ماء }... أي حال المرض أو السفر او الحدث أو ( الجنابة )
فتيمموا صعيداً طيباً } لاحظوا صفة التيمم للجنب وغير الجنب فالسفر هي نفسها دونما شرط كما في الاغتسال بالماء ( سقوط هذا الشرط هنا يؤكد مارميت إليه سابقاً من ان المقصود بـقوله ( فأطهروا ) هو اشارة إلى غسل مايجب غسله للجنب ..

فأمسحوا بوجوهكم وأيديكم منه }... طريقة التيمم مسح بالوجه والأيدي
مايريد الله ليجعل عليكم من حرج }... يوضح لهم سبحانه ماسر التطهر بالتربه ( التيمم ) وهو امر لم يعهدوه سابقاً
ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون } يريد أن يطهرنا ويتم نعمته علينا ، عل في ذلك تذكير بنعمه علينا خاصة بالتيمم لنشكره
أي خطأ أكون ارتكبته في توضيح الآيات يرجى افادتي فيه ان وجد وشكراَ ..


وقبل ان تفعلوا يامن أردتم الإستئساد دون كتب البشر لنأخذ موضع آخر من القرآن
يدعم أيضاً مارميت إليه من أن الجنابه كما ورد في هذه الآية من صفة الطهارة بداية بـ( فاغسلوا وجوهكم )
وان الغسل والوضوء امرين متلازمين..

قال تعالى في سورة النساء
[mark=#33FF66]( ياأيها الذين آمنوا لاتقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ماتقولوا ولاجنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وان كنتم مرضى او على سفر او جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيداً طيباً فأمسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفواً غفورا)[/mark]


لاتقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ماتقولوا }.. مايهمنا هنا هو قوله تعالى ( ولاتقربوا الصلاة )
ولاجنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا }.. تصبح للإيضاح ولاجنباً حتى تغتسلوا الا ان كنتم عابري سبيل .. ( اللفظ تغتسلوا )
وإن كنتم مرضى أو على سفر أو لامستم النساء }.. مرضى ، ([mark=#FFFF99]على سفر=عابري سبيل[/mark] ) ، ([mark=#FFFF99] لامستم النساء=جنباً[/mark] )
فلم تجــدوا ماءً } .. يسقط شرط الماء (تغتسلوا للجنب ) وسيصبح تيمموا
فتيمموا صعيداً طيباً }.. التيمم ..وهنا أيضاً فالموضع آخر يربط الله عز وجل بين الوضوء والغسل ..

لاحظوا أخواني اللفظ تغتسلوا دون توضيح !!

وفي صفة الوضوء في اية المائدة بدأها الله بقولة ( فأغسلوا ) ونبه على غسل الجنب بقوله ( فأطهروا ) وكانها اكمال للطهارة التي اخبرنا بها...
بينما هنـا لاوجد توضيح لصفة الطهارة ( بالماء ) في هذه الآيات .. فيردنا الله على آية الطهارة في سورة المائدة بلفظ ( تغتسلوا ) وهنا تتجلى حكمة للعقول في تغيير الألفاظ ، لا تحييراً لها
المسألة واضحة الآن



ختاماً .. أعيد وأكرر الموضوع بالكامل يرتبط بموضوع سابق لأحد الأخوة
كتبت هذا الموضوع راجياً من الله ثم منكم الإستئساد ( دون شبهة ) ذوداً عن أمنا ، ورد مثل هذا الحديث البغيض حقيقة ً
( أتأسف منكم انتم عن هكذا لفظ ، وللبخاري او من أوصل لي هذا الحديث رب ينتصر له مني ان ظلمته فيما نقل )..

إن فعلتم ورددتم ماوجدتم فيه شبهة فلستم بكفار ولامشركين ( ولامبتدعين ) ولاممن يحيدون عن سنة أحمد ، فعلها أئمة سابقين وردوا مثل هذا الحديث وغيره كثر ،
لاأقول ذلك نكاية فالبخاري أو غيره فليس هذا ديدني ولايملك مقياس تقى العباد الا خالقهم ولكن !!
( وصلني الحديث عبر مئات أو ألوف الرجال لن أتهم جزافاً ، مايدريني !! )
القرآن إن شاء منزله سيغنيني عن ملاحقة أحدهم في قبرهـ
وسؤاله عن ماأدين بي ربي ،


سأعقب على ماأجده مناسباً للتعقيب دونما تفرعــات لن تفيدني وتفيد المتلقي
والله من وراء القصد ،،
رد مع اقتباس
  #2  
غير مقروء 2012-09-06, 05:27 AM
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري غير متواجد حالياً
محـــأور
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-28
المشاركات: 1,124
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري
افتراضي

اخي لخص مرادك
وخير الكلام ماقل ودل
رد مع اقتباس
  #3  
غير مقروء 2012-09-06, 08:33 AM
بقرآني وإيماني بقرآني وإيماني غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-09-01
المشاركات: 145
بقرآني وإيماني
افتراضي

إقرأ الموضوع أولاً ، واختر مابدالك من جزئية للتعقيب بنفي او تعديل ..
شرفت
رد مع اقتباس
  #4  
غير مقروء 2012-09-08, 10:08 AM
الصورة الرمزية عبد الرحمن
عبد الرحمن عبد الرحمن غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-16
المشاركات: 360
عبد الرحمن
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري مشاهدة المشاركة
اخي لخص مرادك
وخير الكلام ماقل ودل
يا شيخ ابوصهيب
يبدو أن مراد الاخ يتطرق الى أن طقوس الغسل من الجنابة المعروفة ليست من الدين في شيء
وإنما الغسل من الجنابة ما هو إلا تنظيف الفرج من بقايا المني للرجل والمرأة أيضاً
ثم الوضوء المتعارف عليه للصلاة فإقامة الصلاة . وصلى الله على سيدنا محمد .
رد مع اقتباس
  #5  
غير مقروء 2012-09-08, 03:24 PM
بقرآني وإيماني بقرآني وإيماني غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-09-01
المشاركات: 145
بقرآني وإيماني
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nseeto مشاهدة المشاركة
يا شيخ ابوصهيب
يبدو أن مراد الاخ يتطرق الى أن طقوس الغسل من الجنابة المعروفة ليست من الدين في شيء
وإنما الغسل من الجنابة ما هو إلا تنظيف الفرج من بقايا المني للرجل والمرأة أيضاً
ثم الوضوء المتعارف عليه للصلاة فإقامة الصلاة . وصلى الله على سيدنا محمد .
أولاً لم أقل انها ليست من الدين في شيء..
أخي الكريم ماتحدثت بــه اعلاه كان ايضاحاً خطوة بخطوة وشرحاً لطريقة الغسل من خلآل القرآن الكريم
وإليك هذا الحــديث ( لتقر عينك ) يدعــم ماذكرته أعــلاه

عن ميمونة رضي الله عنها ( زوج النبي ) قالت : توضأ رسول الله صلى الله عليه وســلم وضوءه للصلاة غير رجليه ، وغسل فرجه وماأصابه من الأذى ثم افاض عليه الماء ثم نحى رجليه فغسلهما .هذه غسله من الجنابة..
والحديث في صحيح مسلم رقم (722)
فما قــولك نأخذ من القرآن .. ام من حديث البخاري عن أمنا عائشه بتلك الطريقة ؟
اذا لم تفهم ماأعنيه فأعد قراءة الموضوع جيداً ..
رد مع اقتباس
  #6  
غير مقروء 2012-09-08, 06:45 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,823
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

لم أقرأ الموضوع ويكفينى قراءة مثل هذا العنوان :
اقتباس:
غسـل الجنـابة من القرآن ( لماذا يامستأسدي البخاري )..؟
ويبدو أنها صارت موضة. أن تكتب أى كلام × أى كلام × أى كلام ثم تزجججججج باسم البخارى فى الموضوع متهكماً غامزاً لامزا أو حتى مستهزءاً إن تيسر لك ذلك ، ليصير موضوعاً ساخنا حامياً يثير حفيظة الآخرين الغيورين على دينهم لكى يدخلوا أو يقرأوا ثم يردوا .. حتى يصير الساخر الغامز اللامز المتهكم عظيماً كبيراً أو سقفا شاهقا فى دنيا العلم!!!
والسؤال : هل يظن هؤلاء أن البخارى كان يخترع هذه الرويات من عند أبيه؟ أليست هذه الروايات موجودة فى كتب أخرى قبل وبعد وأثناء حقبة البخارى؟؟
الإجابة : نعم ولا شك.
التعقيب : فلماذا إذن الزج باسم البخارى خصيصاً فى هذا الشأن؟
فليهدأوا وليعلموا أن ما يفعلونه ما هو إلا زوبعة فى فنجان. البخارى مات منذ ألف ومائتى عام تقريباً ولا يزال علمه يملأ الخافقين ولا تزال سيرته تدرس ولا يزال كتابه يحتل قمة هرم العلوم الإسلامية قاطبة بعد القرآن الكريم. فهو أصح كتاب ألفه بشر. ستذهبون يا سادة وسيبقى البخارى وسيبقى كتابه ما بقى على الأرض دين اسمه إسلام.
رد مع اقتباس
  #7  
غير مقروء 2012-09-08, 07:02 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,823
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري مشاهدة المشاركة
اخي لخص مرادك
وخير الكلام ماقل ودل
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nseeto مشاهدة المشاركة
يا شيخ ابوصهيب
يبدو أن مراد الاخ يتطرق الى أن طقوس الغسل من الجنابة المعروفة ليست من الدين في شيء
وإنما الغسل من الجنابة ما هو إلا تنظيف الفرج من بقايا المني للرجل والمرأة أيضاً
ثم الوضوء المتعارف عليه للصلاة فإقامة الصلاة . وصلى الله على سيدنا محمد .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بقرآني وإيماني مشاهدة المشاركة
أولاً لم أقل انها ليست من الدين في شيء..
أخي الكريم ماتحدثت بــه اعلاه كان ايضاحاً خطوة بخطوة وشرحاً لطريقة الغسل من خلآل القرآن الكريم
وإليك هذا الحــديث ( لتقر عينك ) يدعــم ماذكرته أعــلاه

عن ميمونة رضي الله عنها ( زوج النبي ) قالت : توضأ رسول الله صلى الله عليه وســلم وضوءه للصلاة غير رجليه ، وغسل فرجه وماأصابه من الأذى ثم افاض عليه الماء ثم نحى رجليه فغسلهما .هذه غسله من الجنابة..
والحديث في صحيح مسلم رقم (722)
فما قــولك نأخذ من القرآن .. ام من حديث البخاري عن أمنا عائشه بتلك الطريقة ؟
اذا لم تفهم ماأعنيه فأعد قراءة الموضوع جيداً ..
إخوانى عذرا لم تفهما مرمى صاحب الموضوع!! يريد أن يقول أننا لسنا بحاجة إلى كتب السنة ، ها أنا ذا مفتول العضلات أستطيع أن الإسر القرآن وأستطيع أن أستخرج أحكام الوضوء والاغتسال والطهارة وليس علينا من شئ سوى أن نلقى بأحاديث النبى فى عرض البحر!!!
رد مع اقتباس
  #8  
غير مقروء 2012-09-08, 07:05 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,823
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بقرآني وإيماني مشاهدة المشاركة
فالآيه يوجه الله الخطاب لعباده المؤمنين موضحاً لهم شرط الطهارة للصلاة ( الوضوء )
فأغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق}... بداية بـ( غسل ) الوجه واليدين إلى المرافق ....
وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين }... ومن ثم ( مسح) بـ ( رءوسكم وأرجلكم ) الباء تعود على الرءوس والأرجل


([mark=#FF9900]100 مللتر ستكون كافيــــــة جداً لغسل وجهي ويدي الى المرفقين ومسح رأسي وقدمي منتهى الترشيد في إستهلاك المياه ^.^ [/mark] )
إلى هنــا كيفية الوضوء ( الطهارة للصلاة )

نكمل الآيه ..

وإن كنتم جنباً فأطهروا }... أي تطهروا (طهارة الصلاة المنصوصة فالايات) مع غسل مايجب غسله من الجنابة أي الفرج
أي أن صفة غسل الجنابة و هي وضوء ( بشرط معين للمجنب )... سيأتي مايدعم ، أعلم أنها بحاجة توضيح أكثر

وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط }.. وان حضرت الصلاة واحدكم مريض او على سفر او محدثاً
أو لامستم النساء }... لم يقل الحق لمستم بل لامستم.. والواضح انها الملامسة المستوجبة للطهارة والغسل ، الجنابه
فلم تجدوا ماء }... أي حال المرض أو السفر او الحدث أو ( الجنابة )
فتيمموا صعيداً طيباً } لاحظوا صفة التيمم للجنب وغير الجنب فالسفر هي نفسها دونما شرط كما في الاغتسال بالماء ( سقوط هذا الشرط هنا يؤكد مارميت إليه سابقاً من ان المقصود بـقوله ( فأطهروا ) هو اشارة إلى غسل مايجب غسله للجنب ..

فأمسحوا بوجوهكم وأيديكم منه }... طريقة التيمم مسح بالوجه والأيدي
مايريد الله ليجعل عليكم من حرج }... يوضح لهم سبحانه ماسر التطهر بالتربه ( التيمم ) وهو امر لم يعهدوه سابقاً
ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون } يريد أن يطهرنا ويتم نعمته علينا ، عل في ذلك تذكير بنعمه علينا خاصة بالتيمم لنشكره
عظيـــــــــــــــــم جــــــــداً هذا الشرح.
ممتاز ولا بأس - مؤقتا - لأنى فيه أخطاء رصدتها.
ولكن سأعتبره ممتازاً. ثم يأتى السؤال:
هل شرحك هذا ملزم لنا أم غير ملزم؟ على اعتبار أنه يقوم على التفسير المباشر للقرآن الكريم.
تفضل ..
رد مع اقتباس
  #9  
غير مقروء 2012-09-13, 02:27 AM
بقرآني وإيماني بقرآني وإيماني غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-09-01
المشاركات: 145
بقرآني وإيماني
افتراضي

لست ملزماً الا بما ألزمت نفسك ، وأشكركم جداً عالردود الجميله
وعذراً على ذكر البخاري تحديداً ولكن الحديث المعني بالموضوع فيما تسمونه صحيحه
ولمعلومية البعض ليس بيني وبين المحدثين أي معرفة سابقة وعداوات شخصية
ولكن يوم القيامة وأمام الله وانا وارد النار حتى أمي بتصبح عدوتي ، لذلك اعذروني اذا حاولت اناقش بعض الامور في كتبهم
خصوصاً وأني منذ زمن طويل موليهم ثقة النطق على لسان الرسول
اللي خلاله بيتحدد مصيري في مثل ذلك اليوم ، أليس من حقي التساؤل وبكثرة حتى ؟؟
عجيب أمركم الله يهدينا وياكم
البخاري بحضرة جنابه لو حي يرزق كان تقبل النقاش والرأي الآخر بصدر رحب
وانتوا اللي اتحدى ان قرأتوا كتابه بالكامل ، تكفرون وتخرجون من رحمة الله وكأنها بين أيديكم
كلمة الكفر أمرها عظيم ، مجرد نصيحه للي يحسب انه يحسن صنعاً ، الدعوة بالموعظة الحسنة والحكمة ، لا بالتنقص من الناس
عموماً ، وضعت نفسي في مواجهة كل كتبهم الصحاح حد قولكم بالقرآن الكريم ومنذ مايقارب إسبوع لم يصلني أي رد
ولن يصل حتى إلا ان يشاء الله .. فهي شحاح أمام كتاب الله شئتم أم أبيتم
والسلام عليكم
رد مع اقتباس
  #10  
غير مقروء 2013-04-07, 01:42 AM
العامري3 العامري3 غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-03-27
المشاركات: 12
العامري3
افتراضي

جزاكم الله خيرا ونفع بكم
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: غسـل الجنـابة من القرآن ( لماذا يامستأسدي البخاري )..؟
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
أجداد المجوس يقولون أسماء الأئمة في القرآن وأحفادهم يقولون أسماء الأئمة قالها النبي ولكن التشويش ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-03-20 07:29 PM
شبهات حول القرآن د. محمد عمارة عادل محمد عبده كتب إلكترونية 0 2020-03-12 06:47 AM
في دين الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة أسماء الأئمة وردت ذكرت في القرآن ولكن ماذا حصل لها !! ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-02-29 10:24 PM
في دين الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة أسماء الأئمة وردت ذكرت في القرآن ولكن ماذا حصل لها !! ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-02-29 07:52 PM
القرآن يثبت صحبة مهدي عبد الرزاق محسن لأصحاب الجحيم الملعونون ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-02-05 12:12 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مكتب محامي ||| شات الرياض ||| شركة نقل عفش بجدة ||| دريم ليج 2022 مهكرة ||| موسوعة مواضيع اسئلة عربية ||| وظائف ||| نقل عفش ||| My Health and Beauty 21 ||| برنامج محاسبي سحابي لإدارة المخازن ||| دردشة صبايا العراق - شات صبايا عسل ||| سوق الجوالات ||| تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| ordinateur portable maroc ||| عقارات اسطنبول ||| تصليح طباخات ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| الاستثمار في تركيا

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd