أنصار السنة  
جديد المواضيع





للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 حفر ابار في افريقيا   Online quran classes for kids 
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك


العودة   أنصار السنة > حوار الأديان > رد شبهات الملاحدة العرب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2012-09-29, 10:15 AM
أحمد جميل مسعد أحمد جميل مسعد غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-18
المكان: عمّان
المشاركات: 109
افتراضي تساؤلات ملحّة

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، بسم الله الرحمن الرحيم . الحمد لله ربّ العالمين ، و الصلاة و السلام على سيّدنا محمّد ، و على آله و أصحابه أجمعين .
تحيّة عطرة لكلّ سويّ فطرة .
أمّا بعد :
فهذا الموضوع أفتحه بناءً على طلب السيّد " غريب مسلم " أطرح فيه كلّ تساؤل لديّ .
و سأعتمد في هذا الموضوع على طرح التساؤلات واحداً واحداً بحيث إذا انتهينا من مناقشة تساؤل ذهبنا إلى الذي يليه .
التساؤل الأوّل : ما المانع في أن يكون الله سبحانه و تعالى موجوداً و في الوقت نفسه يكون الكون أزليّاً ؟ أليس الزمن نسبيّاً يقول آينشتاين ؟ فلماذا لا يكون الله سبحانه و تعالى قد خلق الأزل و جعل الكون أزليّاً ؟
أليس من تمام عظمة الله أن يخلق كوناً أزليّاً ؟
دمتم بودّ إن شاء الله سبحانه و تعالى .
و آخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين .
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2012-09-29, 11:33 AM
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 4,040
افتراضي

أهلاً بك وشكراً لك.
لي عندك طلب بسيط ألا وهو أن تذكر المانع من العكس، حتى أفهم طلبك بشكل جيد.
نأتي إلى سؤالك، وقد استوقفني فيه قولك:
اقتباس:
فلماذا لا يكون الله سبحانه و تعالى قد خلق الأزل و جعل الكون أزليّاً ؟
وهذا كلام متناقض، فاستحداث الشيء ينفي عنه صفة الأزلية، وكونك تؤمن بالقرآن الكريم (كما ذكرت مراراً) ففيه بيان لك.
يقول المولى عز وجل عن نفسه هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [الحديد:3] ويقول رسوله في الدعاء المشهور ((أنت الأولُ فليس قبلَك شيءٌ وأنت الآخِرُ فليس بعدَك شيءٌ وأنت الظاهرُ فليس فوقَك شيءٌ وأنت الباطنُ فليس دونك شيءٌ))، وبين الله سبحانه وتعالى أن الكون مستحدث، وفي القرآن الكثير الكثير من الآيات الدالة على ذلك، منها مثلاً قوله تعالى أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا * رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا * وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا * وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا * أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا * وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا * [النازعات:27-32]
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2012-09-29, 03:22 PM
أحمد جميل مسعد أحمد جميل مسعد غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-18
المكان: عمّان
المشاركات: 109
افتراضي

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، بسم الله الرحمن الرحيم . الحمد لله ربّ العالمين ، و الصلاة و السلام على سيّدنا محمّد ، و على آله و أصحابه أجمعين .
تحيّة عطرة لكلّ سويّ فطرة .
أمّا بعد :
إلى السيّد " غريب مسلم " ؛ تحيّة زميل .
اقتباس : " لي عندك طلب بسيط ألا وهو أن تذكر المانع من العكس، حتى أفهم طلبك بشكل جيد. "
لعلّ المانع هو عظمة حجم الكون .
اقتباس : " هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ "
صحيح لكنّ هذه الآية تعني أنّ الله سبحانه و تعالى لا يحدّه زمان و لا مكان . فلا نفهم منها أنّ الله تعالى يمرّ عليه زمن .. تعالى عن ذلك علوّاً كبيراً .
اقتباس : " أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا "
هل هذا يدلّ على الخلق من العدم أم على التحكّم في خلق السماء و التغيّرات التي تجري عليها ( الله أعلم لكن أرجو منك الإجابة )
دمت بودّ إن شاء الله سبحانه و تعالى .
و آخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2012-09-29, 04:34 PM
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 4,040
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد جميل مسعد مشاهدة المشاركة
لعلّ المانع هو عظمة حجم الكون .
لم أفهم العلاقة بين حجم الشيء واعتباره أزلي.
على كل حال، لعلك تعلم أن المكون الأساسي للمادة هو الذرة، ولعلك تعلم أيضاً أن الذرة فيها إلكترونات، وعليه فلو قدر للإلكترون أن يحدثنا وقال أن برج دبي (الذي يعادل طوله ما يقارب ألف مليون مليون مليون مرة من قطره) هو أزلي لأن حجمه عظيم، فماذا سيكون ردنا؟
لاحظ أننا نتحدث في مثال برج دبي عن شيء صنعه الإنسان، فما بالك بما صنعه المولى عز وجل؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد جميل مسعد مشاهدة المشاركة
صحيح لكنّ هذه الآية تعني أنّ الله سبحانه و تعالى لا يحدّه زمان و لا مكان . فلا نفهم منها أنّ الله تعالى يمرّ عليه زمن .. تعالى عن ذلك علوّاً كبيراً .
بل الآية تدل على أن الله وحده هو الأول، والحديث النبوي الشريف بين معنى الأول بـ "ليس قبلك شيء".

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد جميل مسعد مشاهدة المشاركة
هل هذا يدلّ على الخلق من العدم أم على التحكّم في خلق السماء و التغيّرات التي تجري عليها ( الله أعلم لكن أرجو منك الإجابة )
الآية تدل على مراحل الخلق، وقد ذكرتها مثالاً فقط لأبين لك أن كثيراً من الآيات تذكر الخلق، حتى وإن كنا لا نعي تلك الحقيقة.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2012-09-29, 05:38 PM
أحمد جميل مسعد أحمد جميل مسعد غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-18
المكان: عمّان
المشاركات: 109
افتراضي

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، بسم الله الرحمن الرحيم . الحمد لله ربّ العالمين ، و الصلاة و السلام على سيّدنا محمّد و على آله و أصحابه أجمعين .
تحيّة عطرة لكلّ سويّ فطرة .
أمّا بعد :
إلى السيّد " غريب مسلم " ؛ تحيّة زميل .
كلامك جميل لكن يبقى هناك عائق واحد أمام فكرة أنّ عمر الكون محدود .. ألا و هو نظريّة الأبعاد .
من المعلوم أن محور السينات إذا مددناه إلى موجب مالانهاية من جهة اليمين و إلى سالب مالانهاية من جهة اليسار فإنّه يصبح لا محدود الطول ، و مع ذلك فإنّه يعتبر لاشيء مقارنة بالمستوى ... و المستوى رغم لانهائيّة مساحته إلا أنّه لاشيء مقارنة بالفضاء ثلاثيّ الأبعاد ، و الفضاء ثلاثيّ الأبعاد هو لاشيء مقارنة بالفضاء رباعيّ الأبعاد الذي يحتوي البعد الرابع ( الزمن ) . فلو كان في الكون أكثر من أربعة أبعاد فليس هناك ما يمنع أن يكون البعد الرابع فيه ممتدّاً إلى ما لانهاية .. و أن تكون المحدوديّة هي للبعد الخامس ... و الله سبحانه و تعالى أعلم .
دمت بودّ إن شاء الله تعالى .
و آخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين .
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2012-09-29, 06:18 PM
أبو يحيى الخطيب أبو يحيى الخطيب غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-18
المشاركات: 161
افتراضي

لو سمحت أخ أحمد .. على ماذا تعترض تحديدا ؟
أريد إجابة بسيطة هل أنت تقول أن الزمن قبل الله أم أنا الله خخلق شيئا أزليا لا يمكن فناؤه؟
وقبل ل شيء تدبر في قوله تعالى ( وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ)[ يس/77 ـ79 ] .
فلعلك تجد الشفاء!
__________________
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 2012-09-29, 06:52 PM
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 4,040
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد جميل مسعد مشاهدة المشاركة
كلامك جميل لكن يبقى هناك عائق واحد أمام فكرة أنّ عمر الكون محدود .. ألا و هو نظريّة الأبعاد .
من المعلوم أن محور السينات إذا مددناه إلى موجب مالانهاية من جهة اليمين و إلى سالب مالانهاية من جهة اليسار فإنّه يصبح لا محدود الطول ، و مع ذلك فإنّه يعتبر لاشيء مقارنة بالمستوى ... و المستوى رغم لانهائيّة مساحته إلا أنّه لاشيء مقارنة بالفضاء ثلاثيّ الأبعاد ، و الفضاء ثلاثيّ الأبعاد هو لاشيء مقارنة بالفضاء رباعيّ الأبعاد الذي يحتوي البعد الرابع ( الزمن ) . فلو كان في الكون أكثر من أربعة أبعاد فليس هناك ما يمنع أن يكون البعد الرابع فيه ممتدّاً إلى ما لانهاية .. و أن تكون المحدوديّة هي للبعد الخامس ...
هل اللا نهاية شيء حقيقي؟
مثال: في القطع الزائد في الهندسة المستوية (لنفترض القطع الزائد في الربعين الأول والثالث ومحوريه هما المحورين x و y) هل يلتقي حقاً القطع الزائد بالمحورين؟
مثال آخر: هل قسمة أي عدد على صفر يساوي قيمة حقيقية؟
مثال ثالث: الأعداد الحقيقية هي ]- لا نهاية ، + لا نهاية [ ومعنى أن الأقواس مفتوحة إلى الخارج أي أن اللا نهاية في حد ذاتها ليست قيمة حقيقية.
مثال رابع: حينما نقول أن الخطين المتوازيين يلتقيان في اللا نهاية فهل يعني هذا أنهما سيلتقيان؟

طلب:
أريد أن أعرف مستواك العلمي لأعرف من أخاطب وكيف سأخاطبك.
بالنسبة لي فأنا مهندس وحاصل (منذ أيام قلائل) على ماجستير في الإدارة.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 2012-09-29, 06:58 PM
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 4,040
افتراضي

ملاحظة:
أثبت علم الطاقة أن المواد تسعى إلى زيادة العشوائية (الإنتروبي) مما يعني فناءها.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 2012-09-29, 07:22 PM
أحمد جميل مسعد أحمد جميل مسعد غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-18
المكان: عمّان
المشاركات: 109
افتراضي

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، بسم الله الرحمن الرحيم . الحمد لله ربّ العالمين ، و الصلاة و السلام على سيّدنا محمّد و على آله و أصحابه أجمعين .
تحيّة عطرة لكلّ سويّ فطرة .
أمّا بعد :
إلى السيّد " غريب مسلم " ؛ تحيّة زميل .
أعتقد أنّ الآية التي وضعتها و المثال الذي وضعته كافيان لأقتنع . كما أنّ أسئلتك لي جعلتني أعرف أنّ شكوكي ليست في محلّها . و بالنسبة لسؤالك عن مستواي العلميّ فأنا ما زلت في الجامعة أدرس لشهادة البكالوريوس في الرياضيّات .. و أجهل الكثير .
دمت بودّ إن شاء الله سبحانه و تعالى .
الآن سوف أنتقل إلى السؤال الثاني .
عرفنا أنّ عمر الكون محدود .. فما الذي يمنع أنّ هذا الكون الذي خلقه الله في لحظة واحدة هو لانهائيّ الحجم و في الوقت نفسه يتوسّع ... طالما أنّ مفهوم اللانهاية لا يمكن إدراك كنهه ... إذن طالما أنّ الله عظيم و على كلّ شيء قدير .. فمن تمام عظمته أن يخلق كوناً غير محدود الحجم .. أليس كذلك ؟
و آخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين .
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 2012-09-29, 07:29 PM
أحمد جميل مسعد أحمد جميل مسعد غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-18
المكان: عمّان
المشاركات: 109
افتراضي

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، بسم الله الرحمن الرحيم . الحمد لله ربّ العالمين ، و الصلاة و السلام على سيّدنا محمّد و على آله و أصحابه أجمعين .
تحيّة عطرة لكلّ سويّ فطرة .
أمّا بعد :
إلى السيّد " أبو يحيى الخطيب " ؛ تحيّة زميل .
أسئلتك أخي في محلّها و جعلتني أعيد النظر في حساباتي . و الآن أرجو منك أن تجيب على السؤال الثاني .
دمت بودّ إن شاء الله سبحانه و تعالى .
و آخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين .
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 2012-09-29, 07:36 PM
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 4,040
افتراضي

من الجيد أني وضعت أمثلة في الرياضيات، فالحمد لله رب العالمين.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد جميل مسعد مشاهدة المشاركة
الآن سوف أنتقل إلى السؤال الثاني .
عرفنا أنّ عمر الكون محدود .. فما الذي يمنع أنّ هذا الكون الذي خلقه الله في لحظة واحدة هو لانهائيّ الحجم و في الوقت نفسه يتوسّع ... طالما أنّ مفهوم اللانهاية لا يمكن إدراك كنهه ... إذن طالما أنّ الله عظيم و على كلّ شيء قدير .. فمن تمام عظمته أن يخلق كوناً غير محدود الحجم .. أليس كذلك ؟
ليس تماماً، فاللا نهاية هي شيء افتراضي لا وجود له في حياتنا، وطالما أن الكون مكان مخلوق، فتنطبق عليه صفات المكان التي ندركها بعقولنا.
تنبيه: الله لم يخلق الكون في لحظة واحدة، بل في ستة أيام.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 2012-09-29, 09:02 PM
أحمد جميل مسعد أحمد جميل مسعد غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-18
المكان: عمّان
المشاركات: 109
افتراضي

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، بسم الله الرحمن الرحيم . الحمد لله ربّ العالمين ، و الصلاة و السلام على سيّدنا محمّد و على آله و أصحابه أجمعين .
تحيّة عطرة لكلّ سويّ فطرة .
أمّا بعد :
إلى السيّد " غريب مسلم " ؛ تحيّة زميل .
أعتقد بعدما أثبتّ أنّ اللانهاية شيء غير حقيقيّ .. وفّرت عليّ الكثير من الأسئلة .. و قمت هكذا بإثبات أن حجم الكون محدود و صغر المادّة محدود و سرعة المادّة محدودة .
دمت بودّ إن شاء الله سبحانه و تعالى .
و الآن سأنتقل إلى السؤال الثالث .. هو حول محاولة محمّد صلّى الله عليه و سلّم الانتحار :
و قبل أن أسأل السؤال .. أودّ أن أعرف مدى مصداقيّة القصّة و هل وردت فعلاً في صحيح البخاريّ ؟؟
ملاحظة : هذه القصّة قرأتها في كتاب " في ظلال القرآن " لسيّد قطب رحمه الله .. في تفسيره لسورة العلق ... أورد رواية حول نزول الوحيّ على محمّد صلّى الله عليه و سلّم في غار حراء .. و كيف حاول أن يلقي بنفسه من فوق الجبل .... فقبل أن أقوم بإطلاق الأحكام ظلماً يجب أن أعرف مدى مصداقيّة الرواية .
و آخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين .
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 2012-09-30, 08:37 AM
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 4,040
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد جميل مسعد مشاهدة المشاركة
و الآن سأنتقل إلى السؤال الثالث .. هو حول محاولة محمّد صلّى الله عليه و سلّم الانتحار :
و قبل أن أسأل السؤال .. أودّ أن أعرف مدى مصداقيّة القصّة و هل وردت فعلاً في صحيح البخاريّ ؟؟
ملاحظة : هذه القصّة قرأتها في كتاب " في ظلال القرآن " لسيّد قطب رحمه الله .. في تفسيره لسورة العلق ... أورد رواية حول نزول الوحيّ على محمّد صلّى الله عليه و سلّم في غار حراء .. و كيف حاول أن يلقي بنفسه من فوق الجبل .... فقبل أن أقوم بإطلاق الأحكام ظلماً يجب أن أعرف مدى مصداقيّة الرواية .
تفضل استمع إلى هذا الكلام اللطيف، وإن أردت أي شرح فأنا جاهز
http://www.youtube.com/watch?v=BJ9v4keLmbE
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 2012-09-30, 09:21 AM
أحمد جميل مسعد أحمد جميل مسعد غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-18
المكان: عمّان
المشاركات: 109
افتراضي

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، بسم الله الرحمن الرحيم . الحمد لله ربّ العالمين ، و الصلاة و السلام على سيّدنا محمّد و على آله و أصحابه أجمعين .
تحيّة عطرة لكلّ سويّ فطرة .
أمّا بعد :
إلى السيّد " غريب مسلم " ؛ تحيّة زميل .
تفضّل و اشرح لي أكن لك شاكراً .. فأنت لم تعطني أيّ كلام أستمع إليه .
دمت بودّ إن شاء الله سبحانه و تعالى .
و آخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين .
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 2012-09-30, 09:41 AM
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 4,040
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد جميل مسعد مشاهدة المشاركة
تفضّل و اشرح لي أكن لك شاكراً .. فأنت لم تعطني أيّ كلام أستمع إليه .
هل اليوتيوب حيث تسكن محجوب؟
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 2012-09-30, 10:35 AM
أحمد جميل مسعد أحمد جميل مسعد غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-18
المكان: عمّان
المشاركات: 109
افتراضي

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، بسم الله الرحمن الرحيم . الحمد لله ربّ العالمين ، و الصلاة و السلام على سيّدنا محمّد و على آله و أصحابه أجمعين .
تحيّة عطرة لكلّ سويّ فطرة .
أمّا بعد :
إلى السيّد " غريب مسلم " ؛ تحيّة زميل .
يبدو أن الشبكة كانت بطيئة فلم تنزل صورة فيديو اليوتيوب .. أمّا الآن فقد نزلت ... و شاهدت الفيديو بحمد الله .
حبّذا أخي لو كان لديك الذي كُتب حول هذا الموضوع في كتاب " فتح الباري .. " أو جزءاً منه أكن لك شاكراً .
دمت بودّ إن شاء الله سبحانه و تعالى .
و آخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين .
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 2012-09-30, 12:24 PM
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 4,040
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد جميل مسعد مشاهدة المشاركة
يبدو أن الشبكة كانت بطيئة فلم تنزل صورة فيديو اليوتيوب .. أمّا الآن فقد نزلت ... و شاهدت الفيديو بحمد الله .
الحمد لله.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد جميل مسعد مشاهدة المشاركة
حبّذا أخي لو كان لديك الذي كُتب حول هذا الموضوع في كتاب " فتح الباري .. " أو جزءاً منه أكن لك شاكراً .
سآتيك به حالما أعود إلى المنزل إن شاء الله، أي بعد حوالي 7 ساعات أو أقل قليلاً من الآن.
في هذه الأثناء، هل عرفت معنى الحديث المعلق والمرسل اللذين ذكرا في المقطع؟
فإن لم يكن فأخبرني حتى آتيك بتعريفهما مع شرح مختصر، ولاحقاً إن شاء الله سآتيك بكتاب رائع (على الرغم من صغر حجمه) لتقرأه وتستمتع به.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 2012-09-30, 03:47 PM
ابو الحارث مهدي ابو الحارث مهدي غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-05-13
المشاركات: 26
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد جميل مسعد مشاهدة المشاركة
و الآن سأنتقل إلى السؤال الثالث .. هو حول محاولة محمّد صلّى الله عليه و سلّم الانتحار :
و قبل أن أسأل السؤال .. أودّ أن أعرف مدى مصداقيّة القصّة و هل وردت فعلاً في صحيح البخاريّ ؟؟
ملاحظة : هذه القصّة قرأتها في كتاب " في ظلال القرآن " لسيّد قطب رحمه الله .. في تفسيره لسورة العلق ... أورد رواية حول نزول الوحيّ على محمّد صلّى الله عليه و سلّم في غار حراء .. و كيف حاول أن يلقي بنفسه من فوق الجبل .... فقبل أن أقوم بإطلاق الأحكام ظلماً يجب أن أعرف مدى مصداقيّة الرواية .
و آخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين .

معذرة إليك أخي غريب عن المداخلة

وإليك هذا الرابط أخي أحمد جميل
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...2&postcount=14
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 2012-09-30, 04:22 PM
أحمد جميل مسعد أحمد جميل مسعد غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-18
المكان: عمّان
المشاركات: 109
افتراضي

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، بسم الله الرحمن الرحيم . الحمد لله ربّ العالمين ، و الصلاة و السلام على سيّدنا محمّد و على آله و أصحابه أجمعين .
تحيّة عطرة لكلّ سويّ فطرة .
أمّا بعد :
إلى السيّد "غريب مسلم " ؛ تحيّة زميل .
اقتباس : " سآتيك به حالما أعود إلى المنزل إن شاء الله، أي بعد حوالي 7 ساعات أو أقل قليلاً من الآن. " ... سأنتظر إن شاء الله .
اقتباس : " في هذه الأثناء، هل عرفت معنى الحديث المعلق والمرسل اللذين ذكرا في المقطع؟ "
المعلّق هو المعنعن حتّى الوصول إلى محمّد صلّى الله عليه و سلّم ... و المرسل مقطوع العنعنة ثمّ يصل إلى محمّد صلّى الله عليه و سلّم .
دمت بودّ إن شاء الله سبحانه و تعالى .
إلى السيّد " أبو الحارث المهديّ " ؛ تحيّة زميل .
شكراً لك على الرابط .. لقد قمت بالاطّلاع عليه .
دمت بودّ إن شاء الله سبحانه و تعالى .
و آخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين .
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 2012-09-30, 07:46 PM
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 4,040
افتراضي

اعذرني للتأخر نظراً للزمن الذي أخذه كتابة الرد.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد جميل مسعد مشاهدة المشاركة
المعلّق هو المعنعن حتّى الوصول إلى محمّد صلّى الله عليه و سلّم ... و المرسل مقطوع العنعنة ثمّ يصل إلى محمّد صلّى الله عليه و سلّم .
لا ليس كذلك، واسمح لي بشرح بسيط.
1- يعرف الحديث المعلق بأنه الحديث الذي لم يذكر أول إسناده.
2- يعرف الحيث المرسل بما رواه التابعي (وأحياناً الصحابي) عن رسول الله دون ذكر الصحابي الذي بينه وبين النبي .
واسمح لي بتأجيل ذكر مرسل الصحابي والعنعنة إلى أن تنجلي نقطة حوارنا.
مثال لفهم المعلق والمرسل: روى البخاري، قال: حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال: أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول: سمعت عمر بن الخطاب على المنبر قال: سمعت رسول الله يقول: "إنما الأعمال بالنيات ..."
فإذا حذف من هذا السند عمر بن الخطاب سمي مرسلاً، بمعنى لو قال البخاري ((حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال: أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول: قال: رسول الله "إنما الأعمال بالنيات ...")) سمي هذا الحديث مرسلاً.
وإذا حذف منه الحميدي سمي معلقاً، بمعنى لو قال البخاري ((قال سفيان، قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال: أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول: سمعت عمر بن الخطاب على المنبر قال: سمعت رسول الله يقول: "إنما الأعمال بالنيات ...")) سمي هذا الحديث معلقاً.
أرجو أن تكون الفكرة قد اتضحت، فإن لم يكن كذلك فأرجو إخباري لأشرح زيادة.

أما ما ذكره الشيخ أبو إسحاق فهو:
((قَالَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ مَوَّهَ بَعْضُ الطَّاعِنِينَ عَلَى الْمُحَدِّثِينَ فَقَالَ كَيْفَ يَجُوزُ لِلنَّبِيِّ أَنْ يَرْتَابَ فِي نُبُوَّتِهِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى وَرَقَةَ وَيَشْكُو لِخَدِيجَةَ مَا يَخْشَاهُ وَحَتَّى يُوفِيَ بِذِرْوَةِ جَبَلٍ لِيُلْقِيَ مِنْهَا نَفْسَهُ عَلَى مَا جَاءَ فِي رِوَايَةِ مَعْمَرٍ قَالَ وَلَئِنْ جَازَ أَنْ يَرْتَابَ مَعَ مُعَايَنَةِ النَّازِلِ عَلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ فَكَيْفَ يُنْكَرُ عَلَى مَنِ ارْتَابَ فِيمَا جَاءَهُ بِهِ مَعَ عَدَمِ الْمُعَايَنَةِ قَالَ وَالْجَوَابُ أَنَّ عَادَةَ اللَّهِ جَرَتْ بِأَنَّ الْأَمْرَ الْجَلِيلَ إِذَا قُضِيَ بِإِيصَالِهِ إِلَى الْخَلْقِ أَنْ يَقْدَمَهُ تَرْشِيحٌ وَتَأْسِيسٌ فَكَانَ مَا يَرَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةِ وَمَحَبَّةِ الْخَلْوَةِ وَالتَّعَبُّدِ مِنْ ذَلِكَ فَلَمَّا فَجِئَهُ الْمَلَكُ فَجِئَهُ بَغْتَةً أَمْرٌ خَالَفَ الْعَادَةَ وَالْمَأْلُوفَ فَنَفَرَ طَبْعُهُ الْبَشَرِيُّ مِنْهُ وَهَالَهُ ذَلِكَ وَلَمْ يَتَمَكَّنْ مِنَ التَّأَمُّلِ فِي تِلْكَ الْحَالِ لِأَنَّ النُّبُوَّةَ لَا تُزِيلُ طِبَاعَ الْبَشَرِيَّةِ كُلَّهَا فَلَا يُتَعَجَّبُ أَنْ يَجْزَعَ مِمَّا لَمْ يَأْلَفْهُ وَيَنْفِرَ طَبْعُهُ مِنْهُ حَتَّى إِذَا تَدَرَّجَ عَلَيْهِ وَأَلِفَهُ اسْتَمَرَّ عَلَيْهِ فَلِذَلِكَ رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ الَّتِي أَلِفَ تَأْنِيسَهَا لَهُ فَأَعْلَمَهَا بِمَا وَقَعَ لَهُ فَهَوَّنَتْ عَلَيْهِ خَشْيَتَهُ بِمَا عَرَفَتْهُ مِنْ أَخْلَاقِهِ الْكَرِيمَةِ وَطَرِيقَتِهِ الْحَسَنَةِ فَأَرَادَتِ الِاسْتِظْهَارَ بِمَسِيرِهَا بِهِ إِلَى وَرَقَةَ لِمَعْرِفَتِهَا بِصِدْقِهِ وَمَعْرِفَتِهِ وَقِرَاءَتِهِ الْكُتُبَ الْقَدِيمَةَ فَلَمَّا سَمِعَ كَلَامَهُ أَيْقَنَ بِالْحَقِّ وَاعْتَرَفَ بِهِ ثُمَّ كَانَ مِنْ مُقَدِّمَاتِ تَأْسِيسِ النُّبُوَّةِ فَتْرَةُ الْوَحْيِ لِيَتَدَرَّجَ فِيهِ وَيَمْرُنَ عَلَيْهِ فَشَقَّ عَلَيْهِ فُتُورُهُ إِذْ لَمْ يَكُنْ خُوطِبَ عَنِ اللَّهِ بَعْدُ أَنَّكَ رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ وَمَبْعُوثٌ إِلَى عِبَادِهِ فَأَشْفَقَ أَنْ يَكُونَ ذَلِك أَمر بُدِئَ بِهِ ثُمَّ لَمْ يَرِدِ اسْتِفْهَامُهُ فَحَزِنَ لِذَلِكَ حَتَّى تَدَرَّجَ عَلَى احْتِمَالِ أَعْبَاءِ النُّبُوَّةِ وَالصَّبْرِ عَلَى ثِقَلِ مَا يَرِدُ عَلَيْهِ فَتَحَ اللَّهُ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ بِمَا فَتَحَ قَالَ وَمِثَالُ مَا وَقَعَ لَهُ فِي أَوَّلِ مَا خُوطِبَ وَلَمْ يَتَحَقَّقِ الْحَالُ عَلَى جَلِيَّتِهَا مَثَلُ رَجُلٍ سَمِعَ آخَرَ يَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ فَلَمْ يَتَحَقَّقْ أَنَّهُ يَقْرَأُ حَتَّى إِذَا وَصَلَهَا بِمَا بَعْدَهَا مِنَ الْآيَاتِ تَحَقَّقَ أَنَّهُ يَقْرَأُ وَكَذَا لَوْ سَمِعَ قَائِلًا يَقُولُ خَلَتِ الدِّيَارُ لَمْ يَتَحَقَّقْ أَنَّهُ يُنْشِدُ شِعْرًا حَتَّى يَقُولَ مَحَلُّهَا وَمُقَامُهَا انْتَهَى مُلَخَّصًا)) من كتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري للحافظ ابن حجر العسقلاني.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 قطع غيار تشليح السيارات   مساج الرياض   مقاول ساندوتش بانل   yalla live   يلا لايف   bein sport 1   كورة لايف   بث مباشر مباريات اليوم   Koora live   الحلوى العمانية   حرب الإغريق 
 تنظيف منازل   شراء اثاث مستعمل   شركة تنظيف منازل بالرياض   نقل عفش الكويت   زيادة متابعين تيك توك حقيقيين   اشتراك اروما   يلا شوت   اهم مباريات اليوم   يلا شوت   شركه تنظيف في العين   سيارة كهربائية للاطفال   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج   تصليح غسالات اتوماتيك   شركة مكافحة حشرات   شركة عزل خزانات بجدة   مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر   يلا لايف   yalla shoot   Yalla shoot   عبايات فاخرة 
 صيانة المكيفات بالمدينة المنورة   شركة حور كلين للتنظيف   شركة سياحة في روسيا   بنشر متنقل   شركة تصميم مواقع   يلا شوت   تركيب اثاث ايكيا 
 كل حصري   لوحة   yalla shoot   سوريا لايف   يلا شوت   yalla shoot   تركيب ساندوتش بانل   تركيب مظلات حدائق 
 متجر وفرة 
 شركة تنظيف بجدة   شركة تنظيف بجدة 
 certified translation office in Jeddah   شركة نقل عفش بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض   دكتور مخ وأعصاب   شركة صيانة افران بالرياض   شركة تنظيف منازل بخميس مشيط 
 شدات ببجي   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي   شدات ببجي تابي   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي   شدات ببجي تابي   مجوهرات يلا لودو   شحن يلا لودو   ايتونز امريكي   بطاقات ايتونز امريكي   شدات ببجي تمارا   شدات ببجي اقساط 
 شركة نقل اثاث بالرياض   افضل شركة مكافحة النمل الابيض بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض 
 نشر سناب   اضافات سناب   حسابات تويتر 
 كشف تسربات المياه   شركة تنظيف منازل   نقل اثاث بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   نقل اثاث   كشف تسربات المياه   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل اسطح   عزل اسطح بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   تنظيف خزانات بالرياض   مكافحة حشرات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل فوم   كشف تسربات المياه   عزل خزانات بالاحساء   شركة نقل اثاث بالرياض   نقل عفش بالرياض   عزل اسطح   شركة تنظيف بالرياض   شركات نقل الاثاث   شركة تنظيف منازل بجدة   شركة عزل فوم   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة تنظيف خزانات بالرياض   شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بخميس مشيط   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركة عزل اسطح   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   شركة عزل اسطح   عزل خزانات   شركات عزل اسطح بالرياض   شركة عزل خزانات المياه   شركة تنظيف فلل بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   شركة عزل اسطح بجدة   عزل خزانات بالاحساء   عزل فوم بالرياض   عزل اسطح بجدة   عزل اسطح بالطائف 
دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | شو ون شو | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd
الليلة الحمراء عند الشيعة، الغرفة المظلمة عند الشيعة، ليلة الطفية، ليلة الطفية عند الشيعة، الليلة الظلماء عند الشيعة، ليلة الظلمة عند الشيعة الليلة السوداء عند الشيعة، ليلة الطفيه، ليلة الطفية'' عند الشيعة، يوم الطفية'' عند الشيعة، ليلة الطفيه الشيعه، يوم الطفيه عند الشيعه ليله الطفيه، ماهي ليلة الطفيه عند الشيعه، الطفيه، الليلة المظلمة عند الشيعة، ماهي الليله الحمراء عند الشيعه يوم الطفيه، الطفية، الليله الحمراء عند الشيعه، ليلة الظلام عند الشيعة، الطفية عند الشيعة، حقيقة ليلة الطفية أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |