تفسير الشيعة ينطبق عليه ويل للمصلين

[محب علي بن ابي طالب]

بسم الله الرحمن الرحيم
{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الفتح29
لتعلم ان من لها معاني كثيرة وهي كباقي الكلام الذي يحدده امور كثيرة منها المخاطب والسياق والمناسبة وامور اخرى كثيرة .
واليك هذه الامثلة على معاني من :
1- التبعيض مثل سأعاقب السارق منكم .
2- تأتي بمعنى الكل مثل ما عندي من مال اي كل المال ليس عندي .
3- التمييز مثل نجح كل طلاب العراق وايران والسعودية وسنصرف جائزة للناجحين من طلاب العراق اي تمييز طلاب العراق عن غيرهم من الطلاب.
تفسير الشيعة : الله يقول كل الذين مع محمد اشداء على الكفار رحماء بينهم ركع سجد يبتغون فضلا من الله ... الخ
كلهم مرتدون مجرمون الا علي وعمار وسلمان لهم اجرا عظيما .
هذا تفسير السفهاء .
اما التفسير الصحيح : الذين مع محمد صلى الله عليه وسلم اشداء على الكفار رحماء يبتغون فضلا من الله ... الخ وعدهم الله دون غيرهم ( من هنا للتمييز )من المؤمنين السابقين واللاحقين مغفرة واجرا عيظما .
والدليل انك حين تقول الذين معي شجعان وقاتلوا قتال الابطال كلكم جبناء الا ثلاثة انفار تكون سفيه .

[امين العصر]

[quote=علي بن ابي طالب;26015]بسم الله الرحمن الرحيم
{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الفتح29
لتعلم ان من لها معاني كثيرة وهي كباقي الكلام الذي يحدده امور كثيرة منها المخاطب والسياق والمناسبة وامور اخرى كثيرة .
واليك هذه الامثلة على معاني من :
1- التبعيض مثل سأعاقب السارق منكم .
2- تأتي بمعنى الكل مثل ما عندي من مال اي كل المال ليس عندي .
3- التمييز مثل نجح كل طلاب العراق وايران والسعودية وسنصرف جائزة للناجحين من طلاب العراق اي تمييز طلاب العراق عن غيرهم من الطلاب.
تفسير الشيعة : الله يقول كل الذين مع محمد اشداء على الكفار رحماء بينهم ركع سجد يبتغون فضلا من الله ... الخ
كلهم مرتدون مجرمون الا علي وعمار وسلمان لهم اجرا عظيما .
هذا تفسير السفهاء .
اما التفسير الصحيح : الذين مع محمد صلى الله عليه وسلم اشداء على الكفار رحماء يبتغون فضلا من الله ... الخ وعدهم الله دون غيرهم ( من هنا للتمييز )من المؤمنين السابقين واللاحقين مغفرة واجرا عيظما .
والدليل انك حين تقول الذين معي شجعان وقاتلوا قتال الابطال كلكم جبناء الا ثلاثة انفار تكون سفيه
اقول انا
حبيبي
وَالَّذِينَ مَعَهُ أن الواو عاطف على الذين مع الرسول حيث ان معه تقسم الى اقسام متعدده هي اما تشمل المسلمين او المؤمنين اوالمنافقين او اصحاب الغنائم كما في معركة احد (هذا لكي لاتبرء الذين مع الرسول جميعاً)
سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ الحمد لله قد بين الله صفاتهم بينما انت تحدد الصفة
وبهذا يكونوا حددوا من قبل الله فلا تجادلوا فيهم رجاءأً وليس من قبلك يا ( ) بقولك(من المؤمنين السابقين واللاحقين مغفرة واجرا عيظما )

[صهيب]

الرافضي أمين

متى ستترك الجهل

(هذا لكي لاتبرء الذين مع الرسول جميعاً)

قال الله تعالى: والذين معه

مالهم ؟
أشداء على الكفار رحماء بينهم

هل أنت أعلم من رب العزة؟؟

هل قال : بعضهم؟

اترك ما ليس لك فيه ولست اهلا للحوار فيه

[محب علي بن ابي طالب]

وَالَّذِينَ مَعَهُ أن الواو عاطف على الذين مع الرسول حيث ان معه تقسم الى اقسام متعدده هي اما تشمل المسلمين او المؤمنين اوالمنافقين او اصحاب الغنائم .
معنى تفسيرك :
الله يقول الذين مع رسول الله اشداء عى الكفار رحماء بينهم ركع سجد يبتغون فضلا من الله كلهم مرتدون الا علي وعمار وسلمان .
كأن تقول للجيش انتم ابطال وهزمتم العدو كلكم جبناء الا احمد وعمر وعلي.

[امين العصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن ابي طالب

وَالَّذِينَ مَعَهُ أن الواو عاطف على الذين مع الرسول حيث ان معه تقسم الى اقسام متعدده هي اما تشمل المسلمين او المؤمنين اوالمنافقين او اصحاب الغنائم .
معنى تفسيرك :
الله يقول الذين مع رسول الله اشداء عى الكفار رحماء بينهم ركع سجد يبتغون فضلا من الله كلهم مرتدون الا علي وعمار وسلمان .
كأن تقول للجيش انتم ابطال وهزمتم العدو كلكم جبناء الا احمد وعمر وعلي.

شَطْأَهُ فَآزَرَهُ/ فسائل الزرع اي من اصلها وهذه صفة وَالَّذِينَ مَعَهُ
فكيف تفسرون هذا بأنهم اصحاب النبي .
لانه لايصح لغوياً اصحابه ينسبون الى النبي وكلمة اصحاب يقع فيها الصاحب الجيد والصاحب الغير جيد .

[b7r e7ssas]

( تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً )

هنا سؤال مهم هل المنافق و الكافر يركع و يسجد لاجل الله ام لاجل مصلحه شخصية ؟

لاجل الله تعني ان الله وصفهم بالصادقين
لاجل مصلحه شخصيه تعني ان الله لايعلم ماذا سيعملوا بعد وفاة النبي - و العياذ بالله - و هذا هو دين المجوس الرافضة

[b7r e7ssas]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

شَطْأَهُ فَآزَرَهُ/ فسائل الزرع اي من اصلها وهذه صفة وَالَّذِينَ مَعَهُ
فكيف تفسرون هذا بأنهم اصحاب النبي .
لانه لايصح لغوياً اصحابه ينسبون الى النبي وكلمة اصحاب يقع فيها الصاحب الجيد والصاحب الغير جيد .

وكلمة اصحاب يقع فيها الصاحب الجيد والصاحب الغير جيد .

على حد فهمك السقيم يفترض ان تكون الايه محمد رسول الله و بعض الذين معه

طبعا معذور اذا قلت هذا لان علمائك الزنادقة قد قالوها قبلك ان القرآن محرف

[امين العصر]

المنافق/ يفعل مايفعل المسلم (يستعمل ظاهر المسلمين لكن ترى باطنه وسخ اشد من الكافرعداة للنبي وأهل بيته )
الكافر /لايفعل مايفعل المسلم فهو كافر اصلاً
ان تفسيركم للاصحاب لاينسب الي انا لم اقل ان الاية فيها اصحاب النبي بل قلت اهل البيت عليهم السلام .

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

المنافق/ يفعل مايفعل المسلم (يستعمل ظاهر المسلمين لكن ترى باطنه وسخ اشد من الكافرعداة للنبي وأهل بيته )
الكافر /لايفعل مايفعل المسلم فهو كافر اصلاً
ان تفسيركم للاصحاب لاينسب الي انا لم اقل ان الاية فيها اصحاب النبي بل قلت اهل البيت عليهم السلام .

يا جاهل
عندما نجزم بأمر يجب أن نثبته بدليل
رقص الحسينيات نصحناك بتركه
هات أدلتك

[محمد منيف]

اللهم اهدنا فيمن هديت