 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | عيادات | معلوماتي | وادي العرب | حدث فى مثل هذا اليوم | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2013-02-02, 09:55 PM
|
|||
|
|||
القرانييون و القراءات السبعة
الحمد لله و كفى و الصلاة و السلام على النبي المصطفى و على اله و صحبه و من اقتفى
المعروف ان للقران سبعة قراءات متواترة و اضيفت لها ثلاث قرائات فاصبحت عشرة لكن في موضوعنا سنكتفي بالسبعة الخاصة بالتواتر فلكل قارئ من القراء السبعة راويان و هما 1_ ورش الراوي عن القارئ نافع 2_حفص الراوي عن القارئ عاصم و هناك اختلاف في هده القراءات فمثلا في السورة الفاتحة في ورش نجد ( مالك يوم الدين ) اما في حفص نجد ( ملك يوم الدين ) وقوله تعالى : ( وكأيّنْ مِنْ نَبِيّ قُتِل مَعَهُ رِبّيُون كَثِيرٌ) ورش نجد ( قاتل ) حفص نجد ( قتل ) و قوله تعالى ( الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ومن يتول فإن الله هو الغني الحميد ) هكدا جاءت في حفص اما ورش فقد جاءت بدون ( هو ) و السؤال : هنا اي القراءات السبعة هي الصحيحة ؟؟؟؟ 
|
|
#7
2013-02-08, 06:37 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا تشتت الموضوع اقرا الموضوع جيدا و اجب عن السؤال
|
|
#9
2013-02-08, 10:05 PM
|
|||
|
|||
|
بارك اللهى فيك أخي عمر أيوب متابعة و التشوق
|
|
#11
2013-02-09, 12:53 AM
|
|||
|
|||
|
موضوع جميل ويبدو أن ورش رحمنا الله وإياه أبعد النجعة :)
لكن هل يقبل كاتب الموضوع فكرة غير القراءات سبع ؟ أعتقد انها غير منطقية أبدا لشرح ماوصفه الله باللسان العربي المبين خصوصا وانه تبين أمور أخرى أثبتت على عكس مسألة القراءات المبهمة تماما ولكي أقرب لك الصورة أكثر قول النسوة برؤية يوسف { وقلن حـش لله ماهذا بشر إن هذا إلا ملك كريم } هل اللفظ هو ذاته الذي نطقن به أم هو عائد لأحد الألسن المنسوبة إليها القراءات وقس على ذلك
|
|
#12
2013-02-09, 12:55 AM
|
|||
|
|||
|
حتى لاأنسى .. كلمة مالك بالألف تأتي في المصحف على شكل تساؤل ..
{ مالك ألا تكون مع السجدين } والله أعلى وأعلم
|
|
#13
2013-02-10, 01:56 AM
|
|||
|
|||
|
الاخ ايماني بقراني ( المعرف لا يميز هل انت اخ ام اخت )
هده السؤال الدي طرحته علي كان يجب ان تطرحه على نفسك هناك سبع قراءات للقران وصلتنا عبرة التواتر كل قراء تختلف عن الاخرى ، و لحد الان سنكتفي فقط بورش و حفص فكما تلاحظ في الاية ( الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ومن يتول فإن الله هو الغني الحميد ) تكتب هكدا في حفص اما في ورش فنجدها على هدا الشكل ( الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ومن يتول فإن الله الغني الحميد ) اي بدون ( هو ) لدلك فل يتفضل احد اهل القران/ منكري السنة / الاريكيون و يقل لنا اي القراءات نزلت على رسول الله صلوات ربي و سلامه عليه
|
|
#14
2013-02-10, 11:12 PM
|
|||
|
|||
|
أهلا بك اسمي أحمد ياأستاذ يافاضل ياعمر بن أيوب أسأل الله أن يجمعنا على الحق ويرينا إياه إنه ولي ذلك ليس لي ولالك سلطان في هذا
الانسان لايرى الا مايريد أن يراه فكما أردت ستراني وستقرأ كلامي ، تريدني ضالا لن تراني إلا كذلك وإن أردتني مهتديا فسأكون لك كذلك وهنا تكمن المشكلة الرد بالحجة وبالمنطق والدليل أو حتى الإنصاف ومراعاة الألفاظ واحترام الإختلاف لم أراه في هذا المنتدى إلا من قلة والبقية عفى الله عنا وعنهم يدعون لله بما ينفر من سبيله إن كان هو سبيله حتى اضطررت لتجنب الحوارات فيه إن شئت أن نتحاور على هذا الأساس والذي لايعنى الا بالدليل القرءاني أولاً والمنطقي ثانياً كان بها خيراً بإذن الله ، لأن الله مامن علينا بهذه العقول إلا لحكمة ، إن لم نسخرها فالبحث عنه فما فائدتها الببغاء استاذي الفاضل لديه القدره على تسجيل الجمل وترديدها ، أريد شيئا يميزني كإنسان نفخ الله فيه من روحه وفضله وميزه وتفضل عليه بثلاث رسالات سماوية اثنتان منها ترجمت وضاعت نسخها ونالها مانالها من أخطاء متبعيهم وتحريفهم الكلم عن ومن بعد مواضعه ، لكن يبقى بها من رسالة الله ونوره وهداه ماهو به عليم وهو الذي رد أباطيلهم في محكم فرقانه وهو الذي أخبر بما في هذه الكتب ومافي هذه الملل من شوائب وكفر ، احترم هذه الكتب بشكل بالغ وأهتم بقراءتها كذلك أعتقد أعطيتك إنطباع عن مسلكي وتوجهي ، اعتبرني متوهما بالبحث عن ربه دون شريك يذكر وإكمال ماأمر به رسوله من تبيان ماأختلف في رسالاته ناقشني على هذا الأساس ولاتخاطبني كضال ترك السنه المكملة للقرءان الوحي الثاني والتي لاحوزة للدين لولا الله وإياها وماإلى ذلك خاطبني كـ يهودي دخل الاسلام وابتدأ بقراءة القرءان لايعرف أبا بكر ولاعمر ولاعلي ويعرف القليل عن محمد مما لم يعد يحب سماعه ولايلقي إهتماما بتاريخ المسلمين ومابه إن لم نحترم بعضنا لن نتوصل لنتيجة أبدا وليس بأمر يرضاه الله صدقني لست تبعا لأحد لافلان ولاعلان ورحم الله من كنت اعتبره استاذي ويرمى بالباطل كلما ذكرت اسمه في هكذا موضع إن شئت سمني ليبرالي مستحنف لاتهم التسمية لي قناعة لو كانت ثابتة لخشيت لكنها تزداد كلما ظننت أني اقتربت من كتاب الله فلا تخاطبني بملام حاورني كشخص لايرضى الا بالحجة والدليل واطلب من الأخوان يسمحون لنا بكتابة مواضيع حتى يتسنى الأخذ والرد دون تشتت أراء مختلفة ، تكفيني لوحدك أمام الله ان اقتنعت الشخصنة في الحوار ورفض الحجة فقط لأنها تدينك بالكامل وتبين ضلالك لايعني إلا أمراً يمقته الله أسأله سبحانه الا يجعله فيما بيننا لايهمني أن يعني اعتقادي هدم التاريخ بأكمله ويجب ألا يعنيك كذلك مادمت تتبع الحق فالمصير الذي نتحدث عنه أهم من الأرض وماعليها ، الفاني ماعليها فالمسلمين نالهم مانالهم خلال التاريخ ولاأضمن أن تكون علومهم لم تغتصب كما اغتصبت أمور أخرى لاحاجة لذكرها نسأل الله أن يعيد الحقوق لأهلها لايهمني صحابة محمد ولا ال بيته ولا كل الأئمة ولاحتى أحاديث تروى عن محمد ، فمادام يحاجج محمد من كتاب الله فحتما ليس محمد فهل تقبل أن نتباحث لاأن نتحدى ، فياحبذا على هذا الأساس وإن كانت ستثور ثائرتك عندما يتبين الخطأ لأنه قول إمام فاضل ولاترى خطأه وتقزمني ظلما وعدوانا فلا إكراه على كلينا لابأس أن أناقش فلان أو فلان أو حتى رسول الله كما تظن ، كان أصحابه يكثرون سؤاله ، اعتبرني سافرت بالزمن وصاحبته واحمل خلاف شديد معه من كتاب الله وأريده أن يجيبني كرسول يوحى إليه في إنتظار ردك الموجز على مطولتي بالقبول أو الرفض واعذر لغة خطابي فالمتحدث على قناعة أن محمد ليس محمد ولاأراه ملزما بأكثر مما حُمِّل وبالنسبة للصلوة عليه والتسليم فأمرها بالنسبة لي شيء آخر .. وأتمنى تراعي أني أخالفك تماما فلا تنتظر أن أتكلم كإياهم من اعتدت عذرا للإطالة
|
|
#15
2013-02-10, 11:41 PM
|
||||||||||||
|
||||||||||||
|
[QUOTE]
اقتباس:
تشرفت اخي احمد ، لكن على ما يبدوا هناك سؤء فهم فقط قلت ( لا اعرف ان كنت اخ او اخت ) لكي لا اقع في الخطا لكن وقعت في الدي خفت منه و على العموم تقبل اعتذاري ادا كان صدر مني ما ازعجك اقتباس:
اقتباس:
لكن لا تنسى انني في موقع الدفاع عن تاريخ المسلمين و تراتهم اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
لكن من قال انني احمله اكثر مما حمل اقتباس:
لكن عندي استفسار و هو هل تؤمن بالقران ؟؟ اقتباس:
|
|
#16
2013-02-10, 11:51 PM
|
|||
|
|||
|
نبدا بهده النقطة
هناك سبع قراءات للقران وصلتنا عبرة التواتر كل قراء تختلف عن الاخرى ،و لكل هده القرات راويان و هناك اختلاف في عدة مواضع بين هده القراءات و سنكتفي الان فقط بروايتي حفص و ورش فكما تلاحظ في الاية ( الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ومن يتول فإن الله هو الغني الحميد ) تكتب هكدا في حفص اما في ورش فنجدها على هدا الشكل ( الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ومن يتول فإن الله الغني الحميد ) اي بدون ( هو ) فايهما نزلت من عند الله ؟؟
|
|
#17
2013-02-11, 04:39 AM
|
|||
|
|||
|
زادك الله علما و نفع بك
.جعلك الله في الطليعة وسدد خطالك وأوصلك الى مبتغاك وحماك وحفظك ورعاك وهدى الله بك وهداك .وجعلك من أحباب حبيبه المصطفى عَنْ أبي أيوبَ الأنصَاريِّ رضي اللَّه عَنْهُ عَن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « مَنْ قالَ لا إله إلاَّ اللَّه وحْدهُ لا شَرِيكَ لهُ ، لَهُ المُلْكُ ، ولَهُ الحمْدُ ، وَهُو على كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ ، عشْر مرَّاتٍ : كان كَمَنْ أَعْتَقَ أرْبعةَ أَنفُسٍ مِن وَلِد إسْماعِيلَ » متفق عليهِ
|
|
#18
2013-02-11, 05:55 PM
|
|||
|
|||
|
( الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ومن يتول فإن الله هو الــغني الــحميد ) هي الصحيحة في المثال اللي ذكرت وشواهدها كثر
بدون هو تكون بدون (ال) ومع كلمة هو تأتي (ال) سأنسخ لك ردي الأول اقرأه بتمعن اقتباس:
|
|
#19
2013-02-11, 10:58 PM
|
|||
|
|||
|
هذا السؤال لا يعني منكري السنة -كما يسمون- وحدهم بل يعني كل من يؤمن بالقران الكريم سواء انكر السنة أم لا.
إلى أي درجة القران الكريم محفوظ هل لا يتغير فيه حرف ... إذا فلماذا هناك قراءات سبع.. إذا كان الاختلاف في اللسان-بمعنى اللفظ الصوتي- فلا بأس لأنه لسان عربي .. أما إذا كان في أصل الكلمات فهذا يحتاج إلى تأمل كبير من الجميع لأن العرب-قوم الرسول- هم من سيسألون عنه. وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ [الزخرف : 44]
|
|
#20
2013-02-12, 01:01 AM
|
|||
|
|||
|
سؤال جميل استاذ صوت الرعد وتحية طيبة
"الله أعلى وأعلم" وأنا هنا لاأفتي لكن لي حق إبداء رأي بما أن هناك من سأل كما يبدو والله أعلم أنه لاوجود لقراءات سبع وأنما هي قراءة واحدة خليط بين هذه وتلك ويبدو أخي الفاضل أنما قواعد اللغو العربية بنيت على أساس جانبه الصواب ، فعلمائها دون حصر يتبعون المدرسة الإعتباطية في نشوء اللغة حد علمي وكما يتضح من الاضافات في المصحف والتي لاأعتقد أن أحدا يخالفني أنها رسمت على مرأى الرسول.. الموضوع جديد بالنسبة لي ولم أكمل البحث بشأنه لكن الصورة إذا بدأت فالوضوح فلا مجال لأن تعود وتتشوش ، هو هكذا كتاب ربنا عز شأنه ، ماقدرناه ولن نقدره حق قدره لاأعلم ان كان عندك خلفية بهذا الموضوع لكن سأحاول التقريب قدر الإمكان لك وللمطلع بشكل عام فلم أكمل البحث حتى الآن أتباع المدرسة التي نحن عليها وسنت لنا القواعد يعتقدون بالإعتباط في بداية نشأة الكلام بالمختصر جدا ، الجبل سمي جبلا لأن شخصا رآه وقال هذا جبل ، هكذا والحصان حصان لنفس السبب ، ولكن هنالك قواعد لضبط الكلام بشكل سليم القول الآخر والذي ملت إليه بداية ثم تمسكت به وهو أن التسمية ليست إعتباطا وأن لكل شي من اسمه نصيب فعلا وللأسماء معاني ودلالات صوتيه وحركة فيزيائية يمثلها كل حرف بذاته الموضوع يجيب عن تساؤلات كانت جدا مبهمة سابقا أن لكل حرف حركة وشكل ومعنى يفسر إختلاف الألسن (اللغات) مابين الناس وسر التشابه الكبير في مفردات ( أساسية غير مستحدثة ) من لسان لآخر مثال لتقريب الصورة فقط ، قد تجد في حيز جغرافي ضيق أناس يتكلمون ذات اللغة ويسمون شيئا ما بإسمين مختلفين تماماً لإختلاف سبب وسر التسمية ، وهذا تجده يحصل بين اللغات المختلفة كذلك و في اللغات المختلفة حين تبحث عن مفردة ما في لغة أخرى تجد مايقاربها صوتيا ( بما يناسب لسان متحدثيها ) في تسمية ذات الشي او شيئا آخر لذات السبب الذي على اثره أطلقت التسمية في اللغة الأولى ..وهكذا الأهم من هذا وذاك أن خالقنا عز وجل هو من سمّا ماخلق :) وهو من علمها كلها لأبونا ءادم :) فهل يعقل ياسيبويه أو ياخليل ياأبن أحمد يافراهيدي يامن نحبكم ونجلكم ولانريد منكم لاذنبا ولاحسنة أيضا إن كانت بهذا الشكل لكن هل يعقل أن تكون كلماتنا جاءت " إعتباطا ً " ! وهل يعقل أن أحداً سيحيط بهذا الكتاب ليقيده بقواعد لايحيد عنها قبلا :) نحن لانقرأه كما كان مخطوط ، كمدخل لهكذا رأي أي أنه لايصح رفض القول لمجرد أنه ليس كما قالوا :) بالأحرى نحن لانتحدث كما كان يتحدث حبيبنا محمد وقومه :) هناك شواهد كثر ولم يتحدث عنها السابقون لذلك يجب توفير الأراء المضادة لحين اكتمال البحث في الموضوع أولاً ، وإتاحة فرصة كتابة مواضيع ثانيا توجس من الهاجس الفارسي دوما !! ونحن من أنطق رسولنا من بخاري من فارس وقيدنا لسان القرءان العربي المبين بفارسي آخر ، وهنا أنا اذكِّـر فقط لاأبدي رأيا وليس لي من حساب أحد شيء بالمناسبة العنصرية ليست من الدين ومن يتكلم بهكذا لسان فليس يتكلم عن الله العظيم لي عودة عما قريب بحول الله ولو بحثت في الموضوع ايضا قد نخرج بفائدة بحول الله ، قلة قليلة جدا جدا من تكلموا في الموضوع وقد يكون لرأيك وغيرك اضافة في الأمر كتاب اسمه اللغة الموحدة وتفنيد مبدأ الإعتباط وتأسيس مبدأ القصد لـ"عالم سبيط النيلي"رحمه الله ورحمنا إذا سرنا إلى ماسار إليه سمعت أنه كان على المذهب الشيعي وكفره القوم ، الله وحده أعلم فيم هو الآن شكرا لإستثارة الموضوع
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية