الأذكار - اذكار المسلم - كتاب حصن المسلم           
جديد المواضيع

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مدونة صحيح الدين ||| كهربائي في الكويت ||| تسليك مجاري في الكويت ||| نقل عفش الكويت ||| طب الذكورة ||| اخبار الصحة ||| فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| حياة المصريين ||| الأذكار ||| موقع المرأة العربية ||| دليل السياح ||| مباشر مصر دوت نت ||| تقنية تك ||| بروفيشنال برامج ||| موقع حياتها
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2013-02-10, 01:24 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,189
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي ما هو مصير من يخالف النبي و يتبع غير سبيل المؤمنين يا منكري السنة؟؟؟؟؟


بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى:
وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا
سورة النساء: 115
معنى لفظة يشاقق:
والشّقاق: غلبة العداوةِ والخلاف، شاقَّهُ مُشاقَّةَ وشِقاقاً: خالَفَه.
لسان العرب
من كتاب الله :
فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
سورة البقرة: 137

ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ

سورة البقرة: 176
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا
سورة النساء: 35

وَيَا قَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ

سورة هود: 89
لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ

سورة الحج: 53
بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ
سورة ص: 2
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ
سورة فصلت: 52


كما ترون مصير من يشاقق "يخالف"النبي و يتبع غير سبيل المؤنين يا منكري السنة
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2013-02-11, 04:36 AM
احمد افندى احمد افندى غير متواجد حالياً
محذوفون
 
تاريخ التسجيل: 2012-09-07
المشاركات: 0
احمد افندى
افتراضي

زادك الله علما و نفع بك
.جعلك الله في الطليعة وسدد خطالك
وأوصلك الى مبتغاك وحماك وحفظك ورعاك
وهدى الله بك وهداك
.وجعلك من أحباب حبيبه المصطفى

عَنْ أبي أيوبَ الأنصَاريِّ رضي اللَّه عَنْهُ عَن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « مَنْ قالَ لا إله إلاَّ اللَّه وحْدهُ لا شَرِيكَ لهُ ، لَهُ المُلْكُ ، ولَهُ الحمْدُ ، وَهُو على كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ ، عشْر مرَّاتٍ : كان كَمَنْ أَعْتَقَ أرْبعةَ أَنفُسٍ مِن وَلِد إسْماعِيلَ » متفق عليهِ
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2013-02-11, 10:42 PM
صوت الرعد صوت الرعد غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-02-10
المشاركات: 312
صوت الرعد
افتراضي

من خلال الايات التي تحتوي على جذر الشقاق أرى أن معنى الشقاق يأتي من التباعد و المباعدة و لا أجده كما يقول لسان العرب بأنه من العداوة و الخلاف.
أنا أؤمن بأن لسان القران أكثر بيانا و إيضاحا بكثير عن لسان العرب. و لغة قريش ليست هي لغة القران و ان كان نفس اللسان إلا أن قواعد البيان فيه أكمل و أشمل. وإلا لما أشكل عليهم أن يفهموا "ألم" و "كهيعص" و كثير من الكلمات الأخرى مثل "إبراهيم" و ما إليه لأن القران يقول أنه :"قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون".
لذلك أدع الجميع إلى تعلم اللغة العربية المبينة حصرا من القران الكريم دون غيره بدلا من أن نعلم القران الكريم من لغتنا و من هنا نشأ الشقاق البعيد.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2013-02-11, 11:35 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,189
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
من خلال الايات التي تحتوي على جذر الشقاق أرى أن معنى الشقاق يأتي من التباعد و المباعدة و لا أجده كما يقول لسان العرب بأنه من العداوة و الخلاف.
أنت ترى لا أريد رأـيك أريد دليلك من كتاب الله ؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2013-02-11, 11:40 PM
صوت الرعد صوت الرعد غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-02-10
المشاركات: 312
صوت الرعد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري مشاهدة المشاركة
أنت ترى لا أريد رأـيك أريد دليلك من كتاب الله ؟؟؟؟؟
بسيطة .. إفتح برنامج البحث في القران الكريم .. أكتب البحث عن كلمة "شق" .. تأمل جميع الايات وحاول أن تصل إلى المعنى الأقرب و الجامع لكل الايات و هذا ما فعلته لذلك ما أراه هو من خلال القران الكريم وليس من هوى نفسي.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2013-02-11, 11:47 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,189
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
بسيطة .. إفتح برنامج البحث في القران الكريم .. أكتب البحث عن كلمة "شق" .. تأمل جميع الايات وحاول أن تصل إلى المعنى الأقرب و الجامع لكل الايات و هذا ما فعلته لذلك ما أراه هو من خلال القران الكريم وليس من هوى نفسي.

عد إلى الأية و أنظر إذا مكتوب شق أم شقاق
و إفتح برنامج البحث و عد إلينا بالخبر اليقين
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 2013-02-12, 12:01 AM
صوت الرعد صوت الرعد غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-02-10
المشاركات: 312
صوت الرعد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري مشاهدة المشاركة

عد إلى الأية و أنظر إذا مكتوب شق أم شقاق
و إفتح برنامج البحث و عد إلينا بالخبر اليقين
فهمت ما تريده و لكن من خلال أبحاث خاصة أرى أن الجذر واحد والاختلاف في الزيادة من جنس الحرف الثاني مثل: يحاد و يحادد و يمد و يمدد و يمس و يمسس و التكرار في الحرف الثاني يدل على تكرار أو زيادة غير العادية مثل يمس: هو المس العادي و لكن يمسس: هو مس غير المس العادي و انما زيادة عليه أو تكرار عليه أو له خصوصية عن المس المعتاد. على كل لا يبتعدان عن جذرهما الواحد إلا ماابتعدت به أحرف الزيادة أو ما يسمى بالتفعيلة أو الاشتقاق. والله أعلم و لنتأمل سوية من داخل القران الكريم.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 2013-02-12, 12:04 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,189
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
فهمت ما تريده.
ما دام فهمت إلتزم بالموضوع
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 2013-02-12, 01:59 AM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 4,707
ايوب نصر تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
و لغة قريش ليست هي لغة القران و ان كان نفس اللسان إلا أن قواعد البيان فيه أكمل و أشمل. وإلا لما أشكل عليهم أن يفهموا "ألم" و "كهيعص" و كثير من الكلمات الأخرى مثل "إبراهيم" و ما إليه لأن القران يقول أنه :"قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون".
سبحانك يا من عجز عن وصفه الواصفون
و اخيرا نطق الحق
ادا كانت قريش اكثر الاقوام بلاغة لم تفهم القران الا بواسطة رسول الله فكيف فهمه منكري السنة و هم لا يكتبون جملة مفيدة الا بعد جهد جهيد
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 2013-02-12, 11:01 AM
صوت الرعد صوت الرعد غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-02-10
المشاركات: 312
صوت الرعد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
سبحانك يا من عجز عن وصفه الواصفون
و اخيرا نطق الحق
ادا كانت قريش اكثر الاقوام بلاغة لم تفهم القران الا بواسطة رسول الله فكيف فهمه منكري السنة و هم لا يكتبون جملة مفيدة الا بعد جهد جهيد
كلامك صحيح و ينبغي توحيد اللغة المبينة أولا من خلال كتاب الله تعالى إن أردنا أن نوحد تفسير القران الكريم. ويتم ذلك في رأيي من خلال عدة أسس منها:
1- جذر الكلمة لا يتغير في القران الكريم: فالمعقبات و العقوبة و العقبة و العقاب و العقبين هي من جذر واحد ولا يبتعد معناها عن الجذر أبدا الا ما اقتضته أحرف الزيادة على الجذر.
2- التفعيلات في القران الكريم أيضا واحدة : فالفرق بين العالم و العليم هو الفرق بين الراحم و الرحيم و هو ذات الفرق بين الشاهد و الشهيد و هكذا جميع التفعيلات.
3- لا تتكرر تفعيلة لتدل على نفس الشيء فمثلا الجموع التالية: أشهاد و شهود و شهداء و شاهدين بينها اختلاف ليس فقط من حيث العدد كما يدعي علماء الصرف حتى الان.
و هناك الكثير لنكتشفه من اللسان المبين الذي يعلمنا القران اياه..
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: ما هو مصير من يخالف النبي و يتبع غير سبيل المؤمنين يا منكري السنة؟؟؟؟؟
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
أكذوبة الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة الصحابة الاصحاب المنتجبين ابو هديل الشيعة والروافض 3 2019-11-15 04:20 AM
من عقائد الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة من لم يكفر الصحابة ويتهم عرض النبي والقران فهو حمار ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-11-11 09:37 PM
رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-10-26 09:37 PM
هل مات النبي (ص) ام قتل يجبينا أئمة الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة في صحيح متواتر مستفيض فقط ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-10-26 07:09 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
ياسين tv ||| كول كورة ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| EgyBest
كورة لايف ||| koora live ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| yalla shoot ||| ترجمة معتمدة في جدة ||| عسل ||| طبيبك، صحة اليوم، اخبار الصحة ||| كشف تسربات المياه بجدة
kora online ||| يلا شوت ||| APKFRE for Android Apps ||| تربية الاطفال ||| جول العرب ||| منتج الزيت الافغاني ||| ياسين تيفي ||| فكرة ||| شركة تنظيف بالخرج ||| رابط واتس اب ||| يلا شوت ||| عدد واكسسوارات ||| نشر سناب ||| واتساب عمر ||| زيادة متابعين ||| يلا شوت ||| متجر فوريو ||| شدات ببجي ||| منتديات
منح للدراسة بالخارج ||| تصليح مضخات ||| تسليك مجاري ||| تنكر مجاري ||| سباك صحي ||| تسليك مجاري ||| منح دراسية طب بشري ||| ادوات صحية ||| مكتب شحن لمصر بالرياض ||| تسليك مجاري ||| سباك بالكويت ||| كهربائي منازل ||| شركة تسليك مجاري في دبي ||| شركة تنظيف منازل في دبي ||| صباغ في دبي
------------------------------------------------------------
شركة تنظيف بالطائف ||| شركة مكافحة حشرات بالطائف ||| شركة تنظيف خزانات بالطائف ||| شركة تنظيف بالبخار بالطائف ||| فني صحي جابر الأحمد ||| فني صحي الأندلس ||| فني صحي الجابرية ||| معلم صحي السالمية ||| تصليح سخانات مركزية ||| تصليح مضخات ||| شركة شحن لمصر من الرياض ||| ||| ||| |||
شركة تنظيف مكيفات بالرياض ||| منظفات غسالة الصحون ||| حراج ||| محطات ||| الشركة الالمانية ||| ترنداوى ||| يلا شوت ||| yalla shoot

كورة اون لاين ||| جول العرب ||| كورة اون لاين ||| kora online ||| كورة لايف ||| koora live ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| شدات ببجي ||| شدات ببجي ||| محامي في جدة ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن ||| البرق 24

كود خصم سيارة ||| كوبون خصم بات بات ||| كود خصم

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب ||| ترحيل الشغاله خروج نهائي ||| أجهزة معامل تحاليل ||| واتساب الذهبي ||| موقع . كوم

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2022 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |