أكبر و أدنى مدة حمل طبيعي للإنسان من القران الكريم

[صوت الرعد]

|إذا كنت تؤمن بأن القران الكريم تفصيل لكل شيء فأرجو أن تقرأ مقالتي التالية التي أستنبط فيها أعلى مدة حمل و أقلها من القران الكريم:
ثلاث ايات من القران الكريم :
وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراً حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ [الأحقاف : 15]

وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ [لقمان : 14

وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لاَ تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَهَا لاَ تُضَآرَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلاَ مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُواْ أَوْلاَدَكُمْ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [البقرة : 233]

أولا أدنى مدة للحمل:
استنبطها الامام علي ابن ابي طالب ان صحت الرواية حيث :
أدنى مدة حمل طبيعي للانسان = ثلاثون شهرا (حمل+فصال) - عامين(24 شهرا من الرضاعة)= 6 أشهر .
مع العلم أن الشهر في القران الكريم هو قمري و يساوي فلكيا= 29.54 يوما تقريبا
6 أشهر = 177 يوما تقريبا..
يعني يمكن لمولود بشري ان يعيش ان ولد بعد 177 يوما من حمله.

ثانيا أكبر مدة للحمل:
حتى الان لا نعرف ما الفرق بين الحول و السنة و العام و العرب لا يفرقون بينها و يقولون أنها واحد .. و هذا الكلام غير صحيح..
الوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين..
ان كانت الايتين الأولى و الثانية تبين أدنى مدة حمل للانسان فان الايتين الأولى و الثالثة تبين أكبر مدة لحمل الانسان.
فالحولين الكاملين لا بد أن يكونا عشرة أشهر لأن الله لم يسمي كاملا الا العشرة حيث قال: " تلك عشرة كاملة " كما أن كلمة حولين تقتضي أنهما متساويين.

اذا أعلى مدة حمل للانسان = ثلاثون شهرا(حمل + فصال) - حولين( عشرون شهرا قمريا)= 10 أشهر قمرية
10 أشهر قمرية = 10* 29.5= 295 يوما تقريبا
العلم الحديث يقول أن أقصى مدة حمل هي 42 أسبوعا يعني (294 يوما).. طبعا فرقوا عن القران الكريم في يوم تقريبا..
أقول لكم بكل ثقة بأن القران الكريم أدق في حساباته إلا أن يكون الخطأ من استنباطي.

وعلى هذا فالحول هو عشرة أشهر قمرية,.
و تكون الاية الكريمة الخاصة بالمتوفي عنها زوجها " أربعة أشهر و عشرا " تعني عشرة أشهر لمن يمكن أن يكون في رحمها حمل قد يطول و في اية أخرى بالنسبة للمتوفي عنها زوجها "متاعا الى الحول غير إخراج" يعني قد تطول عدتها الى عشرة أشهر. اذا أقل عدة أربعة أشهر و أعلاها عند وجود حمل عشرة أشهر (حول) لا تزيد.

و منها أن الأخوة من الرضاعة لا تكون الا في ما مجموعه ثلاثون شهرا من بداية الحمل حتى انتهاء الرضاعة. ولا أخوة إن حدثت رضاعة بعد ثلاثون شهرا من بداية الحمل.
مدة الرضاعة يجب أن تحسب مع الحمل فلو ولد الانسان في فترة 9 أشهر فيبقى له 21 شهرا للرضاعة. ولو ولد في سبعة أشهر فيبقى له 23 شهرا للرضاعة و هكذا.
لماذا قال حولين لمن أراد أن يتم الرضاعة: قد يعني ذلك و الله أعلم أن الحول الأخير هو للتمام.

هذا والله أعلم.

بانتظار ارائكم.

[ايوب نصر]

السلام عليكم
بارك الله فيك اخي صوت الرعد على هدا الموضوع القيم
لكن هناك نقاط يجب توضيحها بعد ادنك

فالحولين الكاملين لا بد أن يكونا عشرة أشهر لأن الله لم يسمي كاملا الا العشرة حيث قال: " تلك عشرة كاملة " كما أن كلمة حولين تقتضي أنهما متساويين.

اخي العلم الحديث ان بطانة معدة الوليد لا يكتمل نموها الا بعد عامين من ولادته و لو تم اعطاء للوليد حليب غير حليب الام في هذه الفترة يؤدي الا تكوين اجسام مناعية مضرة بالجسم
و هده الاضرار تصيب خلايا الانسولين بالبونكرياس و تسمى خلايا بطا مما يؤدي الى خلل في هضم السكريات فتخزن في الكبد فيصبح فائض في السكر بالجسم مما يدفع بالوليد للاصابة بداء السكري
كما ان الرضاعة لمدة عامين كاملين يقي الام الاصابة بمرض السرطان

حتى الان لا نعرف ما الفرق بين الحول و السنة و العام و العرب لا يفرقون بينها و يقولون أنها واحد

السنة و العام هما نفس الشيء من الناحية الزمنية
لكن الاختلاف يكون في الاحدات و قد سبق و قرات موضوع بهدا الشان و هدا ملخصه :
فلفظ ( سنة) يطلق على الايام الصعبة كقوله تعالى ( تزرعون سبع سنين ) يوسف ايه 47
اما لفظ ( عام ) يطلق على ايام الرخاء كقوله تعالى في نفس السورة الاية 49 ( ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس ) و نقول ايضا ( عام مبارك سعيد ) و ليس ( سنة مباركة سعيدة )
و العلم لله

[صوت الرعد]

شكرا لمرورك الكريم ..

القران يقول أن حمله و فصاله ثلاثون شهرا .. أنا أثق بأن القران الكريم أدق من العلم الحديث. ولو كان عندي الامكانيات لأثبته من خلال المعامل و الأبحاث اللازمة.
أما بالنسبة للسنة و العام فقد استنبطت التالي:
السنة : بالتقويم الشمسي 365 يوما.
العام: بالتقويم القمري و ينقص أحد عشر يوما عن السنة.
الدليل:
قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [التوبة : 28]
و الحج معروف بأنه على التقويم القمري يعني العام هو تقويم الحج و هو القمري ..
اذا فلا بد أن تكون السنة هي الشمسية كما نعرف و لي دلائل أخرى لغوية لم تكتمل بعد.
لذلك أقول لك أن القران أكثر بيانا بكثير من لغتنا ولو تركناه يعلمنا اللغة المبينة لكنا تجاوزنا الكثير.
طبعا كتاب الله تعالى ليس فيه اطناب أو تكرار بلا فائدة .. و الحكمة من تفريق السنة الشمسية عن العام القمري كبيرة وستؤدي إلى اكتشافات أخرى في القران إن شاء الله.

[ايوب نصر]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

شكرا لمرورك الكريم ..

العفو اخي ، الشكر لله

القران يقول أن حمله و فصاله ثلاثون شهرا .. أنا أثق بأن القران الكريم أدق من العلم الحديث. ولو كان عندي الامكانيات لأثبته من خلال المعامل و الأبحاث اللازمة.

لا نختلف في دقة القران
لكن ما اردت ايصاله لك انه هناك عدة اشياء في القران فهمناها بعد اكتشافها علميا كالتين و الزيتون مثلا و دكر الزيتون لستتة مرات في اليوم و دكر التين مرة واحدة
كالنجم الطارق و معجزة قوله تعالى ( للذكر مثل حظ الانثيين ) فحليب الام التي تلد ذكرا يكون ضعف حليب الام التي تلذ انثى
و لدلك قلت لك ان العلم الحديث اثبت ان بطانة معدة المولود لا تكتمل الا بعد عامين و اي اكل غير حليب الام خارج داخل هده المدة يسبب ضررا للمولود و هدا اقرار بدقة القران و تبيان المقصود من حولين

أما بالنسبة للسنة و العام فقد استنبطت التالي:
السنة : بالتقويم الشمسي 365 يوما.
العام: بالتقويم القمري و ينقص أحد عشر يوما عن السنة.
الدليل:
قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [التوبة : 28]
و الحج معروف بأنه على التقويم القمري يعني العام هو تقويم الحج و هو القمري ..
اذا فلا بد أن تكون السنة هي الشمسية كما نعرف و لي دلائل أخرى لغوية لم تكتمل بعد.
لذلك أقول لك أن القران أكثر بيانا بكثير من لغتنا ولو تركناه يعلمنا اللغة المبينة لكنا تجاوزنا الكثير.
طبعا كتاب الله تعالى ليس فيه اطناب أو تكرار بلا فائدة .. و الحكمة من تفريق السنة الشمسية عن العام القمري كبيرة وستؤدي إلى اكتشافات أخرى في القران إن شاء الله.

(قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُون ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تُحْصِنُونَ ) يوسف 47 _ 48
( ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ ) يوسف 49
كما تلاحظ اخي ان السنة تقال للشدة و الازمة اما العام فورد للدلالة على الرخاء
كما انه في المقالات العلمية نجد لفط ( السنة ) يطلق على الشمسية و القمرية
و الله اعلم
جزاك الله خيرا

[صوت الرعد]

بحوث العلم الحديث قد تتغير حيث يثبت بحث اخر عدم دقة البحث السابق أما القران الكريم فلا يتغير ولا يتبدل. ولعلك سمعت عن المنطاد الأخير و التشكيك حول نظريات نيوتن.
أما بالنسبة للسنين :
فقوله تعالى: "تزرعون سبع سنين دأبا" فمعناها أن السبع السنين الأولى هي سنين زراعة و حصاد و ليست قحطا وهذا يخالف المعنى الذي ذهبت إليه.
وشكرا لأنك الوحيد الذي أعرت الموضوع أهمية.

[ايوب نصر]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

بحوث العلم الحديث قد تتغير حيث يثبت بحث اخر عدم دقة البحث السابق أما القران الكريم فلا يتغير ولا يتبدل. ولعلك سمعت عن المنطاد الأخير و التشكيك حول نظريات نيوتن.

اثفق معك فمثلا لا يمكن تطبيق قانون التجاذب الكوني على الاجسام المشحونة و هنا نلجا لقانون كولوم
و اي نظرية علمية كيفما كانت فهي قابلة للنقد و الا فليست بعلمية
أ

ما بالنسبة للسنين :
فقوله تعالى: "تزرعون سبع سنين دأبا" فمعناها أن السبع السنين الأولى هي سنين زراعة و حصاد و ليست قحطا وهذا يخالف المعنى الذي ذهبت إليه.

داب في اللغة هي الكد و الجهد و التعب و قوله تعالى ( و سخر لكم الشمس و القمر دائبين ) اي في حركة دائمة و بدون توقف
و داب سبع سنين في تعب و جهد

وشكرا لأنك الوحيد الذي أعرت الموضوع أهمية.

العفو اخي فنحن هنا لنناقش حتى يستفيد الجميع و لنتوصل في نقطة نثفق عليها

[AppendixIX]

متابع ...

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AppendixIX

متابع ...

متابعة شيقة اخي

[صوت الرعد]

[QUOTE=عمر ايوب;261781]

اثفق معك فمثلا لا يمكن تطبيق قانون التجاذب الكوني على الاجسام المشحونة و هنا نلجا لقانون كولوم
و اي نظرية علمية كيفما كانت فهي قابلة للنقد و الا فليست بعلمية
داب في اللغة هي الكد و الجهد و التعب و قوله تعالى ( و سخر لكم الشمس و القمر دائبين ) اي في حركة دائمة و بدون توقف
و داب سبع سنين في تعب و جهد
العفو اخي فنحن هنا لنناقش حتى يستفيد الجميع و لنتوصل في نقطة نثفق عليها

ذكرت لي معنيين لكلمة دـأب : الأول الكد و الجهد و هذا لا أوافق عليه لأن كلمة دائبين لا تعني متعبين.
المعنى الثاني: في حركة دائمة .. نعم لأنه قريب من ظاهر الايات. ومنه جاءت الدابة (وهي المتحركة). وفي هذه الحالة فإن هذا لا ينافي ماذهبنا اليه من أن السبع السنين للزراعة الدائبة ولم تكن سنين قحط.

[ايوب نصر]

[QUOTE=صوت الرعد;261930]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

ذكرت لي معنيين لكلمة دـأب : الأول الكد و الجهد و هذا لا أوافق عليه لأن كلمة دائبين لا تعني متعبين.
المعنى الثاني: في حركة دائمة .. نعم لأنه قريب من ظاهر الايات. ومنه جاءت الدابة (وهي المتحركة). وفي هذه الحالة فإن هذا لا ينافي ماذهبنا اليه من أن السبع السنين للزراعة الدائبة ولم تكن سنين قحط.

اللغة العربية معروفة بغنى مفرداتها و انت ادرى مني بهدا
فكلمة "داب" لها عدة معاني حسب السياق فمثلا داب الخيمة = نصبها
اما ما ورد في الاية ( قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا ) يعني سبدلون في هده السنين جهدا كبيرا و هنا تكمن الصعوبة هده الفترة الزمنية
و الله اعلم