="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| ordinateur portable maroc ||| حقين شراء اثاث مستعمل ||| عقارات اسطنبول ||| شركة نقل عفش بجدة ||| whole foods beauty bag 2021 ||| أفضل و أسوأ موبايل بحسب تقييم المستخدمين ||| ايجار سيارات فى مصر ||| بيس 2022 ||| دردشة عراقية شات بغداديات جات عراقي ||| مركز طبي ||| تصليح طباخات ||| افضل شركة تنظيف باحد رفيدة ||| شركة نظافة بعنيزة ||| رحلات شرم الشيخ ||| تصليح تلفونات ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| المدونة الرقمية ||| شدات ببجي ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية


« وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ | الاخ لنتعلم تفضل هنا لو سمحت | التحدي 12:كيف تصلون و تنحرون الأضحية يوم عيد الأضحى يا منكري السنة؟؟؟؟؟ »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #1  
غير مقروء 2013-02-24, 11:19 PM
عمر ايوب عمر ايوب غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,531
عمر ايوب تم تعطيل التقييم
افتراضي الاخ لنتعلم تفضل هنا لو سمحت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجه لي الاخ لنتعلم في مشاركة 11 في هدا الموضوع https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=40068
الكلام التالي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنتعلم مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم
اخ عمر ايوب تناقشت معه كثير على هده الاية وخاصة الكلمة الدلوك وقال ان الدلوك فى اللغة هى ميلان الشمس عند الزوال ان فى كبد السماء ..
ولقد شرحنا له من القران ان الدلوك هى حالة الشمس تكون فيها الشمس كانها تلامس ارض عند مغيبها وتموج قرص الشمس .. اى الدلوك هو قبل غروب الشمس او اثناء غروب الشمس ..
قوله تعالى .. {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً }الإسراء78 ..
وقوله ايظا ..وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ{39} وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ{40} .
هده الاياتين تدل على اوقات الصلاة ثلاث صلوات مفروضة فى القران .. لا جدال فيها . لدلوك الشمس فى اية اولى تعنى قبل غروب الشمس فى الاية الثانية
اى صلاة الوسطى ..قبل غروب الشمس او دلوك الشمس لهم نفس المعنى وتحديد .. ومن اناء الليل وهى صلاة العشاء .. وقران الفجر صلاة الفجر . ادن ثلاث اوقات لثلاث صلوات مفروضة .. لا غبار عليهما ..
---------------------------------------------
_____________________________________________
لربما اخ عمر ايوب . استصغرنى او انى ليس لدى شهادة او اخطاء املائية هى المشكل .. لا ادرى هل الانسان يتبع الحق .. ام الشهدات .. ولهدا جلبت لك اخ
عمر ايوب .. من كتب علماء كبار لهم مستوى رفيع ولهم مكانة وقيمة كبيرة فى اوساط المثقفين والامة اسلامية جمعاء
تفسير ابن كثير .... فى كتابه عن كلمة ( الدلوك )
مسألة: الجزء الخامس التحليل الموضوعي
( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ( 78 ) ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا ( 79 ) ) .
يقول تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم آمرا له بإقامة الصلوات المكتوبات في أوقاتها : ( أقم الصلاة لدلوك الشمس ) قيل لغروبها . قاله ابن مسعود ، ومجاهد ، وابن زيد
هنا ابن كثير كان دكيا لم ياخد المسؤولية كاملة .. وردد جملة ( قيل لغروبها ) . هل كان خائفا . هل كان فى نفسه شك . لا ادرى .. ولكن ابن مسعود و مجاهد و ابن زيد
.. تابع اخ عمر ايوب
ثم رواه عن سهل بن بكار ، عن أبي عوانة ، عن الأسود بن قيس ، عن نبيح العنزي ، عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، نحوه . فعلى هذا تكون هذه الآية دخل فيها أوقات الصلاة الخمسة فمن قوله : ( لدلوك الشمس إلى غسق الليل ) وهو : ظلامه ، وقيل : غروب الشمس
تفسير القرطبى ... تفسير كلمة الدلوك
أن الدلوك هو الغروب ; قاله علي وابن مسعود وأبي بن كعب ، وروي عن ابن عباس . قال الماوردي : من جعل الدلوك اسما لغروبها فلأن الإنسان يدلك عينيه براحته لتبينها حالة المغيب ، ومن جعله اسما لزوالها فلأنه يدلك عينيه لشدة شعاعها . وقال أبو عبيد : دلوكها غروبها . ودلكت براح يعني الشمس ; أي غابت وأنشد قطرب :
هذا مقام قدمي رباح ذبب حتى دلكت براح
براح بفتح الباء على وزن حزام وقطام ورقاش اسم من أسماء الشمس . ورواه الفراء بكسر الباء وهو جمع راحة وهي الكف ; أي غابت وهو ينظر إليها وقد جعل كفه على حاجبه . ومنه قول العجاج :
والشمس قد كادت تكون دنفا أدفعها بالراح كي تزحلفا
قال ابن الأعرابي : الزحلوفة مكان منحدر أملس ، لأنهم يتزحلفون فيه . قال : والزحلفة كالدحرجة والدفع ; يقال : زحلفته فتزحلف . ويقال : دلكت الشمس إذا غابت . قال ذو الرمة :
مصابيح ليست باللواتي تقودها نجوم ولا بالآفلات الدوالك
تفسير الطبرى .. تفسير كلمة الدلوك
مسألة: الجزء السابع عشر التحليل الموضوعي
القول في تأويل قوله تعالى : ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ( 78 ) )
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ( أقم الصلاة ) يا محمد ( لدلوك الشمس ) .
واختلف أهل التأويل في الوقت الذي عناه الله بدلوك الشمس ، فقال بعضهم : هو وقت غروبها ، والصلاة التي أمر بإقامتها حينئذ : صلاة المغرب . [ ص: 513 ]
ذكر من قال ذلك :
حدثني واصل بن عبد الأعلى الأسدي ، قال : ثنا ابن فضيل ، عن أبي إسحاق ، يعني الشيباني ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه ، أنه كان مع عبد الله بن مسعود ، على سطح حين غربت الشمس ، فقرأ ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ) . حتى فرغ من الآية ، ثم قال : والذي نفسي بيده إن هذا لحين دلكت الشمس وأفطر الصائم ووقت الصلاة .
حدثنا ابن بشار قال : ثنا ابن أبي عدي ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن عقبة بن عبد الغافر ، أن عبيدة بن عبد الله كتب إليه أن عبد الله بن مسعود كان إذا غربت الشمس صلى المغرب . ويفطر عندها إن كان صائما ، ويقسم عليها يمينا ما يقسمه على شيء من الصلوات بالله الذي لا إله إلا هو ، إن هذه الساعة لميقات هذه الصلاة ، ويقرأ فيها تفسيرها من كتاب الله (أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ) .
حدثنا محمد بن المثنى ، قال : ثنا ابن أبي عدي ، عن شعبة ، عن عاصم ، عن أبي وائل ، عن عبد الله قال : هذا دلوك الشمس ، وهذا غسق الليل ، وأشار إلى المشرق والمغرب .
حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ، قال : قال ابن عباس : دلوك الشمس : غروبها ، يقول : دلكت براح .
حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا الثوري ، عن أبي إسحاق . عن الأسود ، عن عبد الله ، أنه قال : حين غربت الشمس دلكت ، يعني براح مكانا .
حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا الثوري ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : دلوكها : غروبها . [ ص: 514 ]
حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قال : قد ذكر لنا أن ابن مسعود كان يصليها إذا وجبت وعندها يفطر إذا كان صائما ، ثم يقسم عليها قسما لا يقسمه على شيء من الصلوات بالله الذي لا إله إلا هو ، إن هذه الساعة لميقات هذه الصلاة ، ثم يقرأ ويصليها وتصديقها من كتاب الله ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ) .
حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ) قال : كان أبي يقول : دلوكها : حين تريد الشمس تغرب إلى أن يغسق الليل ، قال : هي المغرب حين يغسق الليل ، وتدلك الشمس للغروب .
حدثني سعيد بن الربيع ، قال : ثنا سفيان بن عيينة ، سمع عمرو بن دينار أبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود يقول : كان عبد الله بن مسعود يصلي المغرب حين يغرب حاجب الشمس ، ويحلف أنه الوقت الذي قال الله ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ) .
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، قال : قال عبد الله حين غربت الشمس : هذا والله الذي لا إله غيره وقت هذه الصلاة . وقال : دلوكها : غروبها .
تفسير البوغى .. تفسير كلمة الدلوك
مسألة: الجزء الخامس التحليل الموضوعي
[ ص: 114 ] ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ( 78 ) )
قوله : ( أقم الصلاة لدلوك الشمس ) اختلفوا في الدلوك : روي عن عبد الله بن مسعود أنه قال : الدلوك هو الغروب وهو قول إبراهيم النخعي ومقاتل بن حيان والضحاك والسدي .
ادن اخ عمر ايوب راجع نفسك .. انهم من كبار العلماء واقدمهم .. يرددون الدلوك هو عند غروب الشمس اى قبل غروب الشمس .. اما القران يشرح نفسه ويفسر نفسه لا يحتاج الى علماء كبار ليشرحو لنا ..
وهده امثلة من مقدساتكم .. ومن تراثكم ...
ادن صلاة الظهر والعصر و الجمعة ليس لهم اصل فى كتاب الله .. اتقو الله فى دينكم ولا تقول على الله ما لا تعلمون
سال الاول قوله تعالى.. وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً }الإسراء110
.. لمادا تصلون صلاة الظهر والعصر سرا .. انتم لا تؤمنون بلقران..?????????????????????????????????????????? ???????????????????
سال الثانى قوله تعالى .. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }الجمعة9
الحق سبحانه وتعالى .. قال اليوم اسمه جمعة .. وليس صلاة اسمها جمعة
ادن من شرع صلاة اسمها جمعة ..??
ومن وضع صلاة الجمعة عند الظهيرة ..??
ومن قام بتغير صلاة الظهر ووضع بدلها صلاة اسمها جمعة فى دالك اليوم ??
ومن قال ان الله يقصد صلاة من يوم الجمعة هى صلاة عند الزوال .. لم يحددها الله ..??
من شرع كل هدا ..??
هل كل هدا موجود فى القران .. اين ومتى وكيف ...??
صلاة الظهر اعطونا بدية ونهايتها من القران
صلاة العصر اعطونا بداية ونهايتها من القران
صلاة الجمعة اعطونا بداية ونهايتها من القران
ادن من شرع كل هدا .. اين ومتى وفين ... وكيف
ادن اتقوا الله يعلمكم الله والله عليم خبير
..وللحديث بقية
و لكي لا نؤثر على موضوع اخي ابو احمد فانني نقلت مشاركة الاخ لنتعلم هنا لنناقشها
و سياتي ردي في مشاركتي القادمة بادن الله
رد مع اقتباس
  #2  
غير مقروء 2013-02-28, 02:58 AM
عمر ايوب عمر ايوب غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,531
عمر ايوب تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
لربما اخ عمر ايوب . استصغرنى او انى ليس لدى شهادة او اخطاء املائية هى المشكل
لا استصغرك و ما عدا ادا كنت تستصغر نفسك
اقتباس:
تفسير ابن كثير .... فى كتابه عن كلمة ( الدلوك )
مسألة: الجزء الخامس التحليل الموضوعي
( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ( 78 ) ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا ( 79 ) ) .
يقول تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم آمرا له بإقامة الصلوات المكتوبات في أوقاتها : ( أقم الصلاة لدلوك الشمس ) قيل لغروبها . قاله ابن مسعود ، ومجاهد ، وابن زيد
هنا ابن كثير كان دكيا لم ياخد المسؤولية كاملة .. وردد جملة ( قيل لغروبها ) . هل كان خائفا . هل كان فى نفسه شك . لا ادرى .. ولكن ابن مسعود و مجاهد و ابن زيد
.. تابع اخ عمر ايوب
ثم رواه عن سهل بن بكار ، عن أبي عوانة ، عن الأسود بن قيس ، عن نبيح العنزي ، عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، نحوه . فعلى هذا تكون هذه الآية دخل فيها أوقات الصلاة الخمسة فمن قوله : ( لدلوك الشمس إلى غسق الليل ) وهو : ظلامه ، وقيل : غروب الشمس
الباحت عن الحق او الحقيقة عليه ان يتمتع بنوع من الامانة العلمية
اليك باقي كلام ابن كثير و ماخود عن كبار علماء الامة كمالك و نافع و ابن مسعود ( قال هشيم ، عن مغيرة ، عن الشعبي ، عن ابن عباس : " دلوكها " : زوالها . ورواه نافع ، عن ابن عمر . ورواه مالك في تفسيره ، عن الزهري ، عن ابن عمر . وقاله أبو برزة الأسلمي وهو رواية أيضا عن ابن مسعود . ومجاهد . وبه قال الحسن ، والضحاك ، وأبو جعفر الباقر ، وقتادة . واختاره ابن جرير ، ومما استشهد عليه ما رواه عن ابن حميد ، عن الحكم بن بشير ، حدثنا عمرو بن قيس ، عن ابن أبي ليلى ، [ عن رجل ] ، عن جابر بن عبد الله قال : دعوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن شاء من أصحابه فطعموا عندي ، ثم خرجوا حين زالت الشمس ، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " اخرج يا أبا بكر ، فهذا حين دلكت الشمس )
اقول : اي الدلوك هو الزوال و لو اخدنا بكلامك اي ان الدلوك هو الغروب فهدا يعني ان الصلاة تقام لدلوك الشمس اي لغروبها فهده الفترة يدخل فيها الظهر و العصر و المغرب
نرجع لابن كثير ( وقيل : غروب الشمس ، أخذ منه الظهر والعصر والمغرب والعشاء ) انتهى


اقتباس:
تفسير الطبرى .. تفسير كلمة الدلوك
مسألة: الجزء السابع عشر التحليل الموضوعي
القول في تأويل قوله تعالى : ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ( 78 ) )
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ( أقم الصلاة ) يا محمد ( لدلوك الشمس ) .
واختلف أهل التأويل في الوقت الذي عناه الله بدلوك الشمس ، فقال بعضهم : هو وقت غروبها ، والصلاة التي أمر بإقامتها حينئذ : صلاة المغرب . [ ص: 513 ]
ذكر من قال ذلك :
حدثني واصل بن عبد الأعلى الأسدي ، قال : ثنا ابن فضيل ، عن أبي إسحاق ، يعني الشيباني ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه ، أنه كان مع عبد الله بن مسعود ، على سطح حين غربت الشمس ، فقرأ ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ) . حتى فرغ من الآية ، ثم قال : والذي نفسي بيده إن هذا لحين دلكت الشمس وأفطر الصائم ووقت الصلاة .
حدثنا ابن بشار قال : ثنا ابن أبي عدي ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن عقبة بن عبد الغافر ، أن عبيدة بن عبد الله كتب إليه أن عبد الله بن مسعود كان إذا غربت الشمس صلى المغرب . ويفطر عندها إن كان صائما ، ويقسم عليها يمينا ما يقسمه على شيء من الصلوات بالله الذي لا إله إلا هو ، إن هذه الساعة لميقات هذه الصلاة ، ويقرأ فيها تفسيرها من كتاب الله (أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ) .
حدثنا محمد بن المثنى ، قال : ثنا ابن أبي عدي ، عن شعبة ، عن عاصم ، عن أبي وائل ، عن عبد الله قال : هذا دلوك الشمس ، وهذا غسق الليل ، وأشار إلى المشرق والمغرب .
حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ، قال : قال ابن عباس : دلوك الشمس : غروبها ، يقول : دلكت براح .
حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا الثوري ، عن أبي إسحاق . عن الأسود ، عن عبد الله ، أنه قال : حين غربت الشمس دلكت ، يعني براح مكانا .
حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا الثوري ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : دلوكها : غروبها . [ ص: 514 ]
حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قال : قد ذكر لنا أن ابن مسعود كان يصليها إذا وجبت وعندها يفطر إذا كان صائما ، ثم يقسم عليها قسما لا يقسمه على شيء من الصلوات بالله الذي لا إله إلا هو ، إن هذه الساعة لميقات هذه الصلاة ، ثم يقرأ ويصليها وتصديقها من كتاب الله ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ) .
حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ) قال : كان أبي يقول : دلوكها : حين تريد الشمس تغرب إلى أن يغسق الليل ، قال : هي المغرب حين يغسق الليل ، وتدلك الشمس للغروب .
حدثني سعيد بن الربيع ، قال : ثنا سفيان بن عيينة ، سمع عمرو بن دينار أبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود يقول : كان عبد الله بن مسعود يصلي المغرب حين يغرب حاجب الشمس ، ويحلف أنه الوقت الذي قال الله ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ) .
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، قال : قال عبد الله حين غربت الشمس : هذا والله الذي لا إله غيره وقت هذه الصلاة . وقال : دلوكها : غروبها .
اليك الجزء الاخر الدي تجاهلته مع انك ملزوم بدكره للامانة العلمية
وقال آخرون : دلوك الشمس : ميلها للزوال ، والصلاة التي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإقامتها عند دلوكها : الظهر .

ذكر من قال ذلك :

حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن عمارة بن عمير ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عبد الله ، قال : دلوكها : ميلها ، يعني الشمس .

حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال : ثنا هشيم ، عن مغيرة ، عن الشعبي ، عن ابن عباس ، قال ، في قوله ( أقم الصلاة لدلوك الشمس ) قال : دلوكها : زوالها . [ ص: 515 ]

حدثني موسى بن عبد الرحمن ، قال : ثنا أبو أسامة ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، في قوله ( أقم الصلاة لدلوك الشمس ) قال : دلوكها : ميلها .

حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا يحيى بن واضح ، قال : ثنا الحسين بن واقد ، عن سيار بن سلامة ، عن أبي برزة الأسلمي ، قوله ( أقم الصلاة لدلوك الشمس ) قال : إذا زالت .

حدثنا ابن حميد مرة أخرى ، قال : ثنا أبو تميلة ، قال : ثنا الحسين بن واقد ، قال : ثنا سيار بن سلامة الرياحي ، قال : أتيت أبا برزة فسأله والدي عن مواقيت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر إذا زالت الشمس ، ثم تلا ( أقم الصلاة لدلوك الشمس ) .

حدثني الحسين بن علي الصدائي ، قال : ثنا أبي ، قال : ثنا مبارك ، عن الحسن ، قال : قال الله عز وجل لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ) قال : الظهر دلوكها ، إذا زالت عن بطن السماء ، وكان لها في الأرض فيء .

حدثنا يعقوب ، قال : ثنا هشيم ، قال : أخبرنا يونس ، عن الحسن ، في قوله ( أقم الصلاة لدلوك الشمس ) قال : دلوكها : زوالها .

حدثني يعقوب ، قال : ثنا هشيم ، عن جويبر ، عن الضحاك ، مثل ذلك .

حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا ابن يمان ، عن أشعث ، عن جعفر ، عن أبي جعفر في ( أقم الصلاة لدلوك الشمس ) قال : لزوال الشمس .

حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن الزهري ، عن ابن عباس ، قال دلوك الشمس : زيغها بعد نصف النهار ، يعني الظل . [ ص: 516 ]

حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة : دلوك الشمس ، قال : حين تزيغ عن بطن السماء .

حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( أقم الصلاة لدلوك الشمس ) أي إذا زالت الشمس عن بطن السماء لصلاة الظهر .

حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ; وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( لدلوك الشمس ) قال : حين تزيغ .

حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد قال : دلوك الشمس : حين تزيغ .

وأولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال : عنى بقوله ( أقم الصلاة لدلوك الشمس ) : صلاة الظهر ، وذلك أن الدلوك في كلام العرب : الميل ، يقال منه : دلك فلان إلى كذا : إذا مال إليه . ومنه الخبر الذي روي عن الحسن أن رجلا قال له : أيدالك الرجل امرأته ؟ يعني بذلك : أيميل بها إلى المماطلة بحقها . ومنه قول الراجز :
هذا مقام قدمي رباح غدوة حتى دلكت براح
سنكمل باقي كلام المفسرين الدي تجاهله الاخ لنتعلم
رد مع اقتباس
  #3  
غير مقروء 2013-02-28, 03:06 AM
عمر ايوب عمر ايوب غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,531
عمر ايوب تم تعطيل التقييم
افتراضي

هام جدا :الدلوك لغة تعنى الانزياح ، و دلوك الشمس لغة هو انزياحها عن اعلى نقطة لها ، و عندما قال البعض ان الدلوك في الاية يعني الغروب فلم يكن اي اختلاف مع من قال انه الظهر، لمادا ؟؟؟
لان بعد الظهيرة مباشرة تبدا الشمس دلوكها / انزياحها من اعلى نقطة لها باتجاه نقطة غروبها ، اي ان الشمس من الظهر الى المغرب تكون في حالة غروب
رد مع اقتباس
  #4  
غير مقروء 2013-02-28, 03:29 AM
قاصد الحق قاصد الحق غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-02-19
المشاركات: 26
قاصد الحق
افتراضي

قال ابن كثير : وقد ثبتت السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تواترًا من أفعاله وأقواله بتفاصيل هذه الأوقات، على ما عليه عمل أهل الإسلام اليوم، مما تلقوه خلفًا عن سلف، وقرنًا بعد قرن

فاذا افترضنا جدلا وجود شك فيما ورد من احاد , فما وجه الشك في ما ورد متواترا قولا وفعلا ؟ اين المشكلة !
يعني هل يعقل انكار السنة برمتها ! حتى ما تواتر منها ! لاشيء على الاطلاق ! هل لم يصلنا عن النبي فعل او قول صحيح ابدا ! اعتقد هذه مغالاه كبيرة جدا . التاريخ العربي محشو بكثير من القصص والدواوين و و و بنقول اقل واضعف بكثير من نقول الحديث وربما بلا اسانيد اصلا فهل ننسفها ايضا ! اذا لا تاريخ ولا سير ولا شعر ولا حديث ! هل توقف الزمن عند انتهاء التنزيل ؟
القران حتما هو ما نتمسك به وبديهي انه مقدم على كل شيء ولكن ليس بهذه الطريقة كما اعتقد !
رد مع اقتباس
  #5  
غير مقروء 2013-02-28, 03:39 AM
قاصد الحق قاصد الحق غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-02-19
المشاركات: 26
قاصد الحق
افتراضي

اذا ما فعل العلماء عبر القرون ! هل لم يفعلوا شيئا !
هل كل ذلك الجمع من العلماء والفقهاء والمؤرخين والموثقين والباحثين عبر التاريخ لا يملكون بعضا من الذكاء الذي يملكه من ينكر السنة اليوم !
هل تاريخنا ملفق !
البخاري ملفق ومسلم ملفق والمسند ملفق وكل ما في الكتب من حديث ملفق وغير ذلك ولنقل التاريخ اذا ملفق !
هل هذا معقول هدانا الله واياكم !
هل تعلمون ؟
ربما لايمانكم بالقران لا تقولون انه ملفق , لكن هنالك كثير من الملحدين والنصارى وغيرهم يقولون ايضا القران ملفق !
ربما هم لا يرونه وحيا من الله !
هنالك كثيرون يقولون ان حكاية وجود الله ( سبحانه ) ملفقه ولا اله !
هل تعلمون ماذا تفتحون انتم على هذه الامة من ابواب جهنم !
لو علمتم ما تقدمتم بما قلتم , ولخضعتم لسلطان العلم والبحث المتجرد واتبعتم سبيل المؤمنين وعلماء الدين وخاصته لما شردتم كل هذا الشرود عن سبيله .
اللهم اهدنا واهدي بنا ولا تجعلنا ضالين مضلين
امين يا رب العالمين
رد مع اقتباس
  #6  
غير مقروء 2013-02-28, 04:06 AM
عمر ايوب عمر ايوب غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,531
عمر ايوب تم تعطيل التقييم
افتراضي

بارك الله فيك اخي قاصد الحق
الان بعد ما تبين ان الدلوك هو الظهيرة او الفترة الفاصلة بين الظهيرة و المغرب ، سنرجع للاية موضوع النقاش لنبين للاخ لنتعلم انه لابد من السنة لعله يعتبر
الاية موضوع النقاش ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ( 78 ) )
اي شخص سنعرض عليه هده الاية و نقول له استخرج لنا منها مواعيد الصلاة
سيقول : ( اقم الصلاة لدلوك الشمس ) اي اقم الصلاة من طلوع الفجر الى دلوك الشمس اي الى فترة انزياحها من اعلى نقطة لها اي من الفجر الى فترة الظهيرة
و من الفجر الى الظهيرة هناك ثمان ساعات يعني بدون الرجوع الى السنة لتبيان الامر فانه علينا ان نصلي طوال هده المدة بدون توقف ( اخي لنتعلم توكل على الله و ارنا قوة ايمانك )
رد مع اقتباس
  #7  
غير مقروء 2013-02-28, 04:48 AM
قاصد الحق قاصد الحق غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-02-19
المشاركات: 26
قاصد الحق
افتراضي

لا شك ان الدلوك في الاية الكريمة مختلف في مقصوده عند العلماء كما انه لا شك في ان اغلبهم قالوا بزوالها من كبد السماء ظهرا وقالوا ان دلوكها عندما تغرب هو شكل من اشكال الدلوك لا يمكن الجزم بمراده في الاية الكريمة وانما الاصلح معنا ومقصودا هو دلوكها وقت الظهيرة لاستعابها الصلوات الخمس الواضح ثبوتها في عمل النبي صلى الله عليه وسلم كما تواتر عنه قولا وعملا
وعندما نستعين بسنة النبي صلى الله عليه وسلم في , ولن اقول في فهم القرآن بل في تطبيق القران وارجو الاهتمام كثيرا بهذا المعنى المخرج من الشقاق والاختلاف والجدل حول ان السنة تشرح القران اولا تشرحه , وهل القران غير واضح ويحتاج الى شرح , وان القران بين والسنة لا تضيف اليه شيئا ومن هذا القبيل .
قلنا يا اخوة ونعيد سنة النبي صلى الله عليه وسلم ليست كتابا منزلا على النبي مثل القران , ولا هي متون تشرح طلاسم وغرائب في القرآن !
ارجوكم انتبهوا لهذا جيدا .
السنة هي تطبيق لما نزل على النبي من القران تطبيق عملي وقولي وتقريري لاوامر الله تعالى ونواهيه واحكامه .
شرع الله ليس لعبة بين ايدينا كل يطبقه حسب فهمه وعلمه !
انما يؤخذ ممن انزل عليه وامر به و الله تعالى ما ارسل الرسل ليبلغوا شرع ربهم فحسب وانما ليعلموه الناس
الم يقرا احدكم قوله تعالى :
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

هل قال الله تعالى يبلغهم الكتاب والحكمة !!!
نعم قال الله تعالى : يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ
وقال سبحانه : مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ
لكن ليس في هذا مستمسك لاحد وقد سبق قوله تعالى : هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
ولا ياتي احد ليقول ان البلاغ = التعليم
لاسيما انه تعالى سبق التعليم بقوله يتلو ( يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ )فجمع جل جلاله هنا بين التبليغ والتعليم .

ارجوكم جميعا الانتباه الى هذه النقطة فهي الفيصل وتسد ابوابا كثيرة للجدال .
والحمد لله رب العالمين
رد مع اقتباس
  #8  
غير مقروء 2013-02-28, 08:41 PM
لنتعلم لنتعلم غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-26
المشاركات: 189
لنتعلم
افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم

اخ عمر ايوب .. انا كان قصدى من كل هدا ان ابين لك ان تلك الكتب فيها اختلاف .. منهم من يقول الدلوك .. عند الغروب ومنهم من يقول عند الزوال

.وانا لا احتاج لهده الكتب .. فلاية واضحة ويجب ان يطبقها الجميع .. قوله تعالى ..
{أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82 ادن فى تلك التفاسير فيها اختلاف .. ادن هده الاية تبين لى يجب ان اترك كل شىء فيه اختلاف ..
وهده امثلة التى قدمتها لك اخ عمر ايوب لكى نبين لك اختلاف وانت لمادا لم تعلنها قبلا .. وقلت لك سابقا ان القران يبين نفسه ان دلوك هى اثناء غروب الشمس
قوله تعالى .
أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً }الإسراء78
لو فسرنا هده الاية ان الدلوك هو بداية لصلاة الظهر .. ادن لا نتوقف عن الصلاة ... حتى غسق الليل .. وهدا غير منطقى وجهل لا يطاق

اخ حسن عمر ادن لقد تبين لك ان فى تلك الكتب يوجد اختلاف .. والله صدق عندما قال وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82
ادن تلك الكتب التى تحميل تفاسير . وشرح الايات ليست من عند الله
من عيب ان اقارن كتاب الله بكتب اخرا .... ولكن نكتفى من حين لاخر ننقل لكم بعض اختلفات الموجودة فى تلك الكتب المنسوبة لنبى الله محمد عليه السلام

يا عباد الله راجعو انفسكم ... وتقو الله

وللحديث بقية
رد مع اقتباس
  #9  
غير مقروء 2013-02-28, 10:42 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
هل يعقل انكار السنة برمتها ! حتى ما تواتر منها ! لاشيء على الاطلاق ! [gdwl]هل لم يصلنا[/gdwl] عن النبي فعل او قول صحيح ابدا !
تِلك مشكلة كُبرى وقع فيها ما تُسمونهم أنتم قرآنيين ؟؟
والعجيب والغريب وقعوا فى نفس خطأ أهل السُنّة مع الأختلاف!!
فأهل السُنّة إنساقوا إلى الأئمة الذين نقلوا التُراث الأسلامى أو بالأحرى إلى ما يسمونهُ سُنّة دون مراعاة أن يضع آعداء الأسلام من
تزوير أو إضافة أو محو بعض مِن حقائق الدين !! ولا بُد مِن أن تصل إلينا بعض الحقائق!؟ وهذا لا مجال للشك فيهِ .
أما القرآنيون وقعوا فيما أسوا ما وقع بهِ أهل السُنّة بأميال بعيدة !!!
فأعتبر القُرآنيون أنفسهم جميعاً إلا ما رحم ربى عُلماء ولا يوجد بينهم واحد طالب عِلم !! ولا يستمعون إلا إلى أنفسهم فقط لا غير!؟
بِمعنى أن كل واحد فِيهم له فِهم خاص بهِ دون آى وازع مِن ضمير أن يكون مُخظئ !؟ فهم لا يُخطئون أبداً !؟
والدليل على خطأهم أسوق لهم آية واحدة لعلهم يرجعون !!!؟
يقول الله العزيز فى كِتابهِ ([gdwl] فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ [/gdwl][الأنبياء:7]
مع أن القُرآن واضِح وهو تِبيّان لِكل شئ وتفصيل لِكل شئ ؟؟ وتِلك هى عقيدتى وعقيتدتهم !!إلا أن الله ألزم من يتبعون هذا القرآن بالسؤال فى حالة عدم العِلم .
والعِلم هنا معناه (عِلم مفهوم الأية الحقيقى على مفهوم ربِ العباد ) !!
وهذا مستحيل جِداً أن يكون جميع من إنتسب إلى هذا الفِكر (القرآنيون جميعم ) بِمعرفة المفهوم الحقيقى لِكل آيات الله !؟
فلا بُد مِن جماعة القرآنيون حتى يصلوا إلى ذلك فلا بُد مِن السؤال .؟؟؟
وللأسف لا أحد يسئل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!
مع أن الله قال فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ؟؟ وقد يقلون نحنُ أهل ذِكر والقرآن واضح ومُيسر لنا فلسنا معنين بِهذا السؤال ؟؟
ولِذلك أسوق لهم نفس أسئلة أهل السُنّة !!
وحتى وإن كانوا يؤمنون بِثًلاثية الصلاة الفجر- المغرب - العِشاء فقط ؟؟ [gdwl]فمن أين آتوا بِعدد ركعات الصلاة !![/gdwl] ولن يستطيع أحد مهما كان علمهُ أن يقول الصلاة ليست مُحددة بِعدد قط ؟؟ فهذا درب مِن الجنون والخيال !؟كما قالوا وتقولوا بِمدة الصلاة 45 دقيقة !؟ فالقرآن لم يُقل ذلك !!!؟ فمن أين ومن آى مصدر ءأتيتم بِهذا الكلام !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
مع أن علامات الأستفهام هُنا خير مِن علامات التعجب ؟
أنا أتفق أن يُقال عن السُنّة هى رصد لِفترة من قبل مولد الرسول حتى وفاتهُ مِن تطبيق عملى لِما فهمهُ النبى (محمد الرسول) مِن آيات الله وتِلك الفترة فقط !! أتفق أن تكون سُنّة ؟؟
أما وأن السُنّة قد رصدت أيضاً فترة الخلفاء الأربعة فقد أصبحت ترصد تاريخ وليس رصد دِّين ؟؟
فالدّين هو بلاغ القرآن مِن الرسول منذ بِعثتهِ إلى وفاتهُ فقط !! غير ذلك فهو تاريخ !؟
فالسُنّة إذا كانت بِمثابة تطبيق عملى للقرآن فلا مانع !! أما إن زادت أو نقصت !؟ مِن آحكام أو آوامر أو نواهى عن القرآن فتخرج مِن دائرة الدِّين !! نِهائياً .
وللحديث إنشاء الله بقية













رد مع اقتباس
  #10  
غير مقروء 2013-02-28, 10:56 PM
قاصد الحق قاصد الحق غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-02-19
المشاركات: 26
قاصد الحق
افتراضي

من قال انا اذا فسرنا الدلوك بانه بداية لصلاة الظهرفلن نتوقف عن الصلاة حتى غسق الليل !
انت فهمت الكلام حسب عقلك وتحليلك وعلمك , وسواك يفسره حسب عقله المختلف وعلمه ايضا !
ولان العقول تختلف ولان العلوم تختلف ولان الاهواء تتفق ! كان لابد من معلم يعلم الناس دينهم بعد ان يبلغهم به .
وذلك المعلم هو النبي الذي بلغ رسالة ربه ,فانت في الواقع بامس الحاجة لتلك الكتب التي تقول انك لا تحتاجها !
اما انك تستشهد بقول الله تعالى : أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرً
فهل يظن ذو فكر وتدبر ان المقصود بالكتب التي من عند غير الله انها كتب العلماء والمفسرين والمحدثين !
هل هذا الفهم الذي تدعوننا اليه !
انظر كيف يفهم العلماء تلك الاية
يقول ابن كثير: يقول تعالى آمرًا عباده بتدبر القرآن، وناهيا لهم عن الإعراض عنه، وعن تفهم معانيه المحكمة وألفاظه البليغة، ومخبرًا لهم أنه لا اختلاف فيه ولا اضطراب، ولا تضادّ ولا تعارض؛ لأنه تنزيل من حكيم حميد، فهو حق من حق؛ ولهذا قال تعالى: { أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ [أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا] (7) } [محمد: 24] ثم قال: { وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ } أي: لو كان مفتعلا مختلقا، كما يقوله من يقوله من جهلة المشركين والمنافقين في بواطنهم { لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا } أي: اضطرابا وتضادًّا كثيرًا. أي: وهذا سالم من الاختلاف، فهو من عند الله

اذا ما هو المقصود بالكتب التي من عند غير الله ؟
اي الكتب التي يختلقها احدهم ويدعي انها وحي وينسبها الى الله زورا , فقل من يدعي من العلماء والمحدثين ان كتبهم وحي من عند الله !!!!
حقيقة انا كنت اميل الى بعض وجهات النظر لديكم واقول بعضها في تحفظ وفيها نقاش , الا انني عندما اتابع كلاما ككلامك هذا فاني استبعد ان يكون لديكم ما انتفع به او اعتمد عليه .
اول مرة حقيقة اسمع ان العلماء والفقهاء يقارنون كتبهم بكتاب الله !!
سبحان الله
والحمد لله
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: الاخ لنتعلم تفضل هنا لو سمحت
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
من اخبر قريش ومواضيع اخرى موحد مسلم الشيعة والروافض 6 2020-06-06 04:31 AM
لماذا لم تفعل المعصومة الاصلح موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-05-22 10:03 PM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
الامامة موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-17 06:13 AM
يا أيها الناس إنا نمرُّ بالسجود معاوية فهمي السنة ومصطلح الحديث 0 2019-10-11 05:09 PM

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd