تحدي لمنكري السنة : علم الغيب ,هل هو من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم ؟

[AppendixIX]

هل علم الغيب يمكن في حق الأنبياء عليهم السلام ؟


ننتظر الإجابة ليكتمل النقاش .

[د حسن عمر]

عِلم الغيب ليس مِن خصائِص آى رسول منذ آدم إلى هذا الرسول الكريم .
بل عِلم الغيب للرسل هو بِمثابة تأكيد وصدق على الذين اُرسل إليهم وبِمثابة صِدق على ما يحمل مِن آوامر أو نواهى أو تشريعات لم تكن موجودة مِن قبل .
أو تعتبِرها مِنحة من الله للأنبياء والرسل لِمواصلة نشر رسالة الله فقط لا غير !!

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ [gdwl]عَالِمُ الْغَيْبِ [/gdwl]وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ[الحشر:22]

عالم الغيب ....... المجهول سواء ماضى أو مستقبل ويخرج مِنها الحاضر .
عالم الشهادة ....... القائم الموجود .
[gdwl]عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا [الجن:26] [/gdwl]
فلا احد يملك ذرة مِن عِلم إلا إذا إرتضى الله بِذلك كما قال هو (الله)
إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا [الجن:27]
أهلاً وسهلاً

[AppendixIX]

أحسنت إجابة صحيحة تماماً .

لكن !

قال صلى الله عليه وسلم :
( إنه خُلِقَ كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاثمائة مفصل ، فمن كبر الله عز وجل وهلل وسبح واستغفر وعزل حجراً عن طريق الناس أو شوكة أو عظماً عن طريق الناس ، وأمر بمعروف ونهى عن منكر عدد تلك الستين والثلاثمائة السُلامى فإنه يمشي يومئذٍ وقد زحزح نفسه من النار )
وقال الراوي : وربما قال : ( ويمسي )

ولو كان لديك أبسط إطلاع على علم الأحياء لعرفت هذه الحقيقة البديهية ,انظر :

( 147 ) مفصلاً للعمود الفقري : ( 25 مفصلاً منها بين الفقرات مع 72 مفصلاً بين الضلوع والفقرات و50 مفصلاً بين الفقرات عن طريق اللقيمات الجانبية )
( 24 ) مفصلاً للصدر : ( 2 لعظمتي القص مع 18 بين القص والضلوع و2 بين الترقوة ولوحي الكتف و2 بين لوحي الكتف والصدر )
( 43 ) مفصلاً للطرف العلوي : ( 1 مفصل كتف مع 3 للكوع مع 4 للرسغ مع 35 عظاماً لليد )
( 44 ) مفصلاً للطرف السفلي : ( 1 مفصل فخذ مع 3 للركبة و3 للكاحل و37 عظماً للقدم )
( 13 ) مفصلاً للحوض : ( 2 عظمة للورك و4 فقرات للعصعص و6 عظيمات للحق و1 للارتفاق العاني )
مفصلان للفك
فيكون المجموع الكلي = 147 + 24 + 86 + 88 + 13 + 2 = 360 مفصلاً

كيف عرف الرسول ذلك بما أنّه لا يعلم الغيب ؟

[بقرآني وإيماني]

طالما لم يشرع بغير ماأنزل الله ولم يفرق بين المسلمين بمدح هذا وذاك فلا بأس ان تقرأ مما روي عنه كما شئت
لكن لاتقل هذا من عند الله والله أمر بهذا خصوصا وأن الرسول ذاته لايعلم أنك ستقرأ عنه هذا القول :)
التحدي ليس اسلوب دعوة لله هذا أولاً ، ثانيا كيف تتحدى من منعه مشرفوا الموقع من بيان عوار نهجكم المتبع لترجع لكتاب الله بالشكل المطلوب !
ليس تحديك ولاتحديهم فنحن ندعو إلى الله :)

[AppendixIX]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بقرآني وإيماني

طالما لم يشرع بغير ماأنزل الله ولم يفرق بين المسلمين بمدح هذا وذاك فلا بأس ان تقرأ مما روي عنه كما شئت
لكن لاتقل هذا من عند الله والله أمر بهذا خصوصا وأن الرسول ذاته لايعلم أنك ستقرأ عنه هذا القول :)
التحدي ليس اسلوب دعوة لله هذا أولاً ، ثانيا كيف تتحدى من منعه مشرفوا الموقع من بيان عوار نهجكم المتبع لترجع لكتاب الله بالشكل المطلوب !
ليس تحديك ولاتحديهم فنحن ندعو إلى الله :)

أنا وضعت ذلك السؤال وأنتظر أجابته لا لعبث يا سيد ,لدي أمر أريد إثباته بتدريج معين .
ثانياً لو لديك رد على سؤالي فلمَ لا تجيب ؟

[ايوب نصر]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بقرآني وإيماني

طالما لم يشرع بغير ماأنزل الله ولم يفرق بين المسلمين بمدح هذا وذاك فلا بأس ان تقرأ مما روي عنه كما شئت

يا زنديق عندما تتكلم عن سيدي رسول الله فتكلم بادب
فمن انت لتتكلم عنه صلوات ربي و سلامه عليه بهده الطريقة

لكن لاتقل هذا من عند الله والله أمر بهذا خصوصا وأن الرسول ذاته لايعلم أنك ستقرأ عنه هذا القول :)

ما رايك في حديث الاريكة

التحدي ليس اسلوب دعوة لله هذا أولاً ، ثانيا كيف تتحدى من منعه مشرفوا الموقع من بيان عوار نهجكم المتبع لترجع لكتاب الله بالشكل المطلوب !
ليس تحديك ولاتحديهم فنحن ندعو إلى الله :)

ثالثا دعك من شخصنة الحوار و اجب عن سؤاله

[د حسن عمر]

يا زنديق عندما تتكلم عن سيدي رسول الله فتكلم بادب

لا يوجد مُؤمن بالله على الأرض منذ وجودها حتى نِهايتها يختلف فى حُب رسول الله وعظمة سيرتهُ وإجلاله وإحترامهُ وإعترافهُ بكونهِ رسول مِن عِند الله .
وجماعة ما تسموهم أنتم حسب ما تعتقدون ناكرى السُنّة يؤمنون بِذلك أشد الأيمان ولا يشذ منكر واحد !! إلا إذا إعتبرتونا كُّفار بإستحقاق ومُشركين وهذا هو حُكمك !؟ تحتفظون بهِ أو تُعلنوه !؟ فمن حقنا نحنُ بِعدم الرد بِمثلها حتى يحكم الله بيننا وبينكم بالحق ولا محالة أنهُ قادم .
فنرجوا مِن إخواننا فى المنتدى عدم المزايدة على حُبنا للرسول وإحترام الأخر ,

لكن لاتقل هذا من عند الله والله أمر بهذا خصوصا وأن الرسول ذاته لايعلم أنك ستقرأ عنه هذا القول :)

لو آتى الرسول الآن لأشار إلينا بأصبعهُ نحن منكرى السُنّة حسب تسميتكم لنا بأن الحسنة الوحيدة لِهؤلاء هو الزود عنى أنا رسول الله بالأفتراء على الله بِنزول وحىّ آخر غير القرآن ؟؟ حتى وإن كان مصيرنا إلى النار!!؟

ثالثا دعك من شخصنة الحوار و اجب عن سؤاله

نُريد ذلك فلا معنى لوجود ما يسئ للأخر !!

ما رايك في حديث الاريكة

حديث ضعيف .وبِجدارة .

[د حسن عمر]

حديث الأريكة
http://www.dorar.net/enc/hadith&skeysA9&xclude=&t=*&degree_cat0=1&sort=rawi &page=0

http://www.dorar.net/enc/hadith&skeysA9&xclude=&t=*&degree_cat0=1&sort=rawi &page=1
http://www.dorar.net/enc/hadith&skeysA9&xclude=&t=*&degree_cat0=1&sort=rawi &page=2

http://www.dorar.net/enc/hadith&skeysA9&xclude=&t=*&degree_cat0=1&sort=rawi &page=3

http://www.dorar.net/enc/hadith&skeysA9&xclude=&t=*&degree_cat0=1&sort=rawi &page=4

[د حسن عمر]

كيف عرف الرسول ذلك بما أنّه لا يعلم الغيب ؟

- كنت متكئا عند عائشة . فقالت : يا أبا عائشة ! ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على الله الفرية . قلت : ما هن ؟ قالت : من زعم أن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية . قال وكنت متكئا فجلست . فقلت : يا أم المؤمنين ! أنظريني ولا تعجليني . ألم يقل الله عز وجل : { ولقد رآه بالأفق المبين } [ 81 / التكوير / الآية - 23 ] { ولقد رآه نزلة أخرى } [ 53 / النجم / الآية - 13 ] فقالت : أنا أول هذه الأمة سأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال : " إنما هو جبريل . لم أره على صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين . رأيته منهبطا من السماء . سادا عظم خلقه ما بين السماء إلى الأرض " فقالت : أو لم تسمع أن الله يقول : { وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه علي حكيم[ 42 / الشورى / الآية 51 ] قالت : ومن زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتم شيئا من كتاب الله فقد أعظم على الله الفرية . والله يقول : { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته } [ 5 / المائدة / الآية 67 ] قالت : ومن زعم أنه يخبر بما يكون في غد فقد أعظم على الله الفرية . والله يقول : { قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله } [ 27 / النمل / الآية - 65 ] . الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 177
خلاصة حكم المحدث: صحيح


[ايوب نصر]

لا يوجد مُؤمن بالله على الأرض منذ وجودها حتى نِهايتها يختلف فى حُب رسول الله وعظمة سيرتهُ وإجلاله وإحترامهُ وإعترافهُ بكونهِ رسول مِن عِند الله .
وجماعة ما تسموهم أنتم حسب ما تعتقدون ناكرى السُنّة يؤمنون بِذلك أشد الأيمان ولا يشذ منكر واحد !! إلا إذا إعتبرتونا كُّفار بإستحقاق ومُشركين وهذا هو حُكمك !؟ تحتفظون بهِ أو تُعلنوه !؟ فمن حقنا نحنُ بِعدم الرد بِمثلها حتى يحكم الله بيننا وبينكم بالحق ولا محالة أنهُ قادم .
فنرجوا مِن إخواننا فى المنتدى عدم المزايدة على حُبنا للرسول وإحترام الأخر ,

لا ازايد
ارجع الى مشاركاته و احكم بنفسك
و كما انك لا تقبل المزايدة على حبك لرسول الله فانا لا اقبل ان يمس رسول الله و لو بالتلميح ( و لي دق الباب يسمع الجواب )

حديث ضعيف .وبِجدارة

ظهوركم صححه

كنت متكئا عند عائشة . فقالت : يا أبا عائشة ! ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على الله الفرية . قلت : ما هن ؟ قالت : من زعم أن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية . قال وكنت متكئا فجلست . فقلت : يا أم المؤمنين ! أنظريني ولا تعجليني . ألم يقل الله عز وجل : { ولقد رآه بالأفق المبين } [ 81 / التكوير / الآية - 23 ] { ولقد رآه نزلة أخرى } [ 53 / النجم / الآية - 13 ] فقالت : أنا أول هذه الأمة سأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال : " إنما هو جبريل . لم أره على صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين . رأيته منهبطا من السماء . سادا عظم خلقه ما بين السماء إلى الأرض " فقالت : أو لم تسمع أن الله يقول : { وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه علي حكيم[ 42 / الشورى / الآية 51 ] قالت : ومن زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتم شيئا من كتاب الله فقد أعظم على الله الفرية . والله يقول : { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته } [ 5 / المائدة / الآية 67 ] قالت : ومن زعم أنه يخبر بما يكون في غد فقد أعظم على الله الفرية . والله يقول : { قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله } [ 27 / النمل / الآية - 65 ] . الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 177
خلاصة حكم المحدث: صحيح

( تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا فاصبر إن العاقبة للمتقين ( 49 ) ) هود
كحديث الاريكة مثلا