الأذكار - اذكار المسلم - كتاب حصن المسلم           
جديد المواضيع

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مدونة صحيح الدين ||| كهربائي في الكويت ||| تسليك مجاري في الكويت ||| نقل عفش الكويت ||| طب الذكورة ||| اخبار الصحة ||| فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| حياة المصريين ||| الأذكار ||| موقع المرأة العربية ||| دليل السياح ||| مباشر مصر دوت نت ||| تقنية تك ||| بروفيشنال برامج ||| موقع حياتها
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2013-03-27, 02:50 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,197
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي التحدي 16: طاعة الرسول هي طاعة الله أين تذهبون يا منكري السنة؟؟؟؟


بسم الله الرحمن الرحيم


"مَن يُطع الرسول فقد أطاع اللهَ، ومَن تولّى فما أرسلناك عليهم حفيظا"
النساء 80


أين تهربون من هذه الأية يا بياعين الكلام
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2013-03-27, 08:52 PM
لنتعلم لنتعلم غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-26
المشاركات: 183
لنتعلم
افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم .. اهلا بكم

اخ ابو جهاد الجزائرى .. يوجد حديث لا ادرى هل اطيع الرسول واردد هده العبارة كلما نظرة للمشرق لكى لااعصى الرسول ...

الروايات الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم :
عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وهو مستقبل المشرق يقول : ألا إن الفتنة ها هنا ، ألا إن الفتنة هاهنا ، ألا إن الفتنة هاهنا ، من حيث يطلع قرن الشيطان . رواه الشيخان .

وفي رواية لمسلم : رأس الكفر من هاهنا ، من حيث يطلع قرن الشيطان .

الراوى او الدى دون هدا الحديث لا ادرى هل قرا هده الاية .... قوله تعالى ..
{وَلِلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }البقرة115

هلانظر لمشرق و اسبح واتامل فى ملوكت الله واياته ... ام اقول هنا الفتنة هنا الفتنة هنا من حيث يطلع قرن الشيطان ..وهل لشياطين قرون ... وان لم ادكرهدا هل انا عاصى الرسول ...
وايظا..
رواه البخاري رحمه الله في بدء الخلق ‏عن ‏أبي ذر رضي الله عنه قال: قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لأبي ذر ‏ ‏حين غربت الشمس ‏ ‏أتدري أين تذهب قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها يقال لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالى والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقديرالعزيز العليم
وعند مسلم رحمه الله عن أبي ذر رضي الله عنه: أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يوما ‏ ‏أتدرون أين تذهب هذه الشمس قالوا الله ورسوله أعلم قال إن هذه ‏ ‏تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم ‏ ‏تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة ولا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم ‏ ‏تجري لا يستنكر الناس منها شيئا حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك تحت العرش فيقال لها ارتفعي أصبحي طالعة من مغربك فتصبح طالعة من مغربها فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أتدرون متى ‏ ‏ذاكم ذاك حين ‏ يوم لا ينفع نفس إيمانها لم تكن آمنت من قبل او كسبت في إيمانها خيرا
وكذا أخرجه الترمذي في جامعه وأحمد في مسنده وغيرهم بألفاظ متقاربة .

يعلم الجميع ان الشمس عندما تغرب فهى تشرق فى الجهة الاخر لكرة ارضية .. ما رايكم فى هدا الحديث .. هل ادا سالنى ابنى او شيخ جاهل اين تدهب الشمس عندما تغرب
مادا اجيبه ... اجيبه علميا كما نعلم الان ..ام اقول له انها تسجد تحت عرش الرحمان .. اليس هدا غريبا
وان اجبته علميا بان الشمس تشرق فى الجهة الاخر للكر ارضية هل انا انكر كلام الرسول ... ولم اتحدث بكلامه ... هل انا عاصى...

من حين لاخر يوجد احديث كثيرة ..ساسالكم عنها هل انا عاصى ام مطيع لرسول .... تحية لك يا اخ ابو جهاد شكرا للموضوع

وللحديث بقية
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2013-03-28, 12:08 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,197
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنتعلم مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمان الرحيم .. اهلا بكم
اخ ابو جهاد الجزائرى .. يوجد حديث لا ادرى هل اطيع الرسول واردد هده العبارة كلما نظرة للمشرق لكى لااعصى الرسول ...
الروايات الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم :
عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وهو مستقبل المشرق يقول : ألا إن الفتنة ها هنا ، ألا إن الفتنة هاهنا ، ألا إن الفتنة هاهنا ، من حيث يطلع قرن الشيطان . رواه الشيخان .
وفي رواية لمسلم : رأس الكفر من هاهنا ، من حيث يطلع قرن الشيطان .
الراوى او الدى دون هدا الحديث لا ادرى هل قرا هده الاية .... قوله تعالى ..
{وَلِلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }البقرة115
هلانظر لمشرق و اسبح واتامل فى ملوكت الله واياته ... ام اقول هنا الفتنة هنا الفتنة هنا من حيث يطلع قرن الشيطان ..وهل لشياطين قرون ... وان لم ادكرهدا هل انا عاصى الرسول ...
وايظا..
رواه البخاري رحمه الله في بدء الخلق ‏عن ‏أبي ذر رضي الله عنه قال: قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لأبي ذر ‏ ‏حين غربت الشمس ‏ ‏أتدري أين تذهب قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها يقال لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالى والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقديرالعزيز العليم
وعند مسلم رحمه الله عن أبي ذر رضي الله عنه: أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يوما ‏ ‏أتدرون أين تذهب هذه الشمس قالوا الله ورسوله أعلم قال إن هذه ‏ ‏تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم ‏ ‏تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة ولا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم ‏ ‏تجري لا يستنكر الناس منها شيئا حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك تحت العرش فيقال لها ارتفعي أصبحي طالعة من مغربك فتصبح طالعة من مغربها فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أتدرون متى ‏ ‏ذاكم ذاك حين ‏ يوم لا ينفع نفس إيمانها لم تكن آمنت من قبل او كسبت في إيمانها خيرا
وكذا أخرجه الترمذي في جامعه وأحمد في مسنده وغيرهم بألفاظ متقاربة .
يعلم الجميع ان الشمس عندما تغرب فهى تشرق فى الجهة الاخر لكرة ارضية .. ما رايكم فى هدا الحديث .. هل ادا سالنى ابنى او شيخ جاهل اين تدهب الشمس عندما تغرب
مادا اجيبه ... اجيبه علميا كما نعلم الان ..ام اقول له انها تسجد تحت عرش الرحمان .. اليس هدا غريبا
وان اجبته علميا بان الشمس تشرق فى الجهة الاخر للكر ارضية هل انا انكر كلام الرسول ... ولم اتحدث بكلامه ... هل انا عاصى...
من حين لاخر يوجد احديث كثيرة ..ساسالكم عنها هل انا عاصى ام مطيع لرسول .... تحية لك يا اخ ابو جهاد شكرا للموضوع
وللحديث بقية
أولا أنا أبو أحمد الجزائري و ليس أبو جهاد الجزائري
ثانيا كلامك خارج ما طرحته انا مع العلم أني ما وضعت إلا أية فقط
دقق:
مَن يُطع الرسول فقد أطاع اللهَ، ومَن تولّى فما أرسلناك عليهم حفيظا"
النساء 80

ماذا تعني لك؟؟؟
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2013-03-28, 03:39 AM
مسلم123 مسلم123 غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-03-28
المشاركات: 2
مسلم123
افتراضي

ان كينونة وماهوه وكيف يكون العرش غير مدركه من قبل مخلوقات الرحمن. على الرغم من عدم معرفتي
فيما اذا كان الحديث الذي ذكرته صحيح ام موضوع فاني متيقن ان التعبير فيه يتضح منه المجاز مع عدم
انكار ان الشمس تسجد لله فكل المخلوقات هيه تعبد الله وهي تسبح بحمده الا
اننا بلتأكيد لاندرك كيفية عبادة بقية المخلوقات لله عز وجل
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2013-03-28, 03:45 AM
العطاوي العطاوي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-03-26
المكان: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 117
العطاوي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنتعلم مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمان الرحيم .. اهلا بكم
اخ ابو جهاد الجزائرى .. يوجد حديث لا ادرى هل اطيع الرسول واردد هده العبارة كلما نظرة للمشرق لكى لااعصى الرسول ...
الروايات الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم :
عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وهو مستقبل المشرق يقول : ألا إن الفتنة ها هنا ، ألا إن الفتنة هاهنا ، ألا إن الفتنة هاهنا ، من حيث يطلع قرن الشيطان . رواه الشيخان .
وفي رواية لمسلم : رأس الكفر من هاهنا ، من حيث يطلع قرن الشيطان .
الراوى او الدى دون هدا الحديث لا ادرى هل قرا هده الاية .... قوله تعالى ..
{وَلِلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }البقرة115
قلت/ هدانا الله وإياك للحق وأرجو أن تكون باحثا للحق غير معاند أو مقلد متجرد أنا وأنت من الأهواء المعكوسة والآراء المنحوسة
أولا/ لا تعارض فأينما تولوا فثم وجه الله لا يخفى عليه شيء وبأمره كل شيء قال تعالى ((يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان)) .
وقال تعالى ((تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير)) فلا يطلع قرن شيطان إلا بعلم وأمر الله لا بدون علمه أو أمره والكيفية يعلمها الله

هلانظر لمشرق و اسبح واتامل فى ملوكت الله واياته ... ام اقول هنا الفتنة هنا الفتنة هنا من حيث يطلع قرن الشيطان ..وهل لشياطين قرون ... وان لم ادكرهدا هل انا عاصى الرسول ...
قلت/ من مقتضى شهادة أن محمداً رسول الله /
طاعته فيما أمر وتصديقه فيما أخبر، واجتناب ما نهى عنه وزجر
والحديث المقصود منه الخبر-الإخبار - وعليّ وعليك التصديق بما في مقتضاه ومصداقه ما يحصل اليوم ونراه
ولم يكن أمرا لنا عند النظر للمشرق بترديده نهائيا وإنما التصديق يكفيك وإن نظرت للمشرق ولم تردد الحديث لا شيء عليك لأنه لا أمر في الحديث بذلك

وايظا..
رواه البخاري رحمه الله في بدء الخلق ‏عن ‏أبي ذر رضي الله عنه قال: قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لأبي ذر ‏ ‏حين غربت الشمس ‏ ‏أتدري أين تذهب قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها يقال لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالى والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقديرالعزيز العليم
وعند مسلم رحمه الله عن أبي ذر رضي الله عنه: أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يوما ‏ ‏أتدرون أين تذهب هذه الشمس قالوا الله ورسوله أعلم قال إن هذه ‏ ‏تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم ‏ ‏تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة ولا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم ‏ ‏تجري لا يستنكر الناس منها شيئا حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك تحت العرش فيقال لها ارتفعي أصبحي طالعة من مغربك فتصبح طالعة من مغربها فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أتدرون متى ‏ ‏ذاكم ذاك حين ‏ يوم لا ينفع نفس إيمانها لم تكن آمنت من قبل او كسبت في إيمانها خيرا
وكذا أخرجه الترمذي في جامعه وأحمد في مسنده وغيرهم بألفاظ متقاربة .
يعلم الجميع ان الشمس عندما تغرب فهى تشرق فى الجهة الاخر لكرة ارضية .. ما رايكم فى هدا الحديث .. هل ادا سالنى ابنى او شيخ جاهل اين تدهب الشمس عندما تغرب
مادا اجيبه ... اجيبه علميا كما نعلم الان ..ام اقول له انها تسجد تحت عرش الرحمان .. اليس هدا غريبا
وان اجبته علميا بان الشمس تشرق فى الجهة الاخر للكر ارضية هل انا انكر كلام الرسول ... ولم اتحدث بكلامه ... هل انا عاصى...
من حين لاخر يوجد احديث كثيرة ..ساسالكم عنها هل انا عاصى ام مطيع لرسول .... تحية لك يا اخ ابو جهاد شكرا للموضوع
وللحديث بقية
متى صح السند وسلم من العلة وجب الأخذ به/
والحديث الصحيح ما اتصل سنده بعدول ضابطين بلا شذوذ و لا علة خفية
وماذا يمنع من وصول الأخبار الصحيحة لأمة محمد صلى الله عليه وسلم وهي لم يهلكها الله عن بكرة أبيها حتى تنقطع الأخبار فلا يوجد ما يجعل هناك تكذيب في وصول الأخبار الصحيحة
أما قولك إن أجبت علميا وقلت لمن سألك تطلع الشمس من الجهة الأخرى فقولك صحيح وأنت قصدت المتعارف عليه دنيويا وتتكلم فيما هو ظاهر علميا وليس بخفي
مع سلامة النية وذلك بعدم تكذيب الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم
وإن كان السؤال المقصود عنه الأحاديث فتقول ما جاء بالحديث وإن سئلت عن الكيفية فهذا يعلمها الله
أليس في كتاب الله -القرآن العظيم- قوله تعالى
((اللّه يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى))
وانظر/
ما ورد في الصحيحين عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفضه بداخلة إزاره، فإنه لا يدري ما خَلَفه عليه، ثم ليقل باسمك ربي وضعت جنبي، وبك أرفعه، إن أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين" "أخرجه البخاري ومسلم عن أبي هريرة مرفوعاً" قال بعض السلف: يقبض أرواح الأموات إذا ماتوا، وأرواح الأحياء إذا ناموا، فتتعارف ما شاء اللّه أن تتعارف { فيمسك التي قضى عليها الموت} التي قد ماتت، ويرسل الأًخرى إلى أجل مسمى، قال السدي: إلى بقية أجلها، وقال ابن عباس: يمسك أنفس الأموات، ويرسل أنفس الأحياء، ولا يغلط { إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون}
الدليل من القرآن فيه دلالة على أنها تجتمع في الملأ الأعلى وهذه كيفية يعلمها الله ونصدقها بموجب كلام الله الذي هو القرآن وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم والذي هوالحديث
فلو قلت لك والعياذ بالله هذا غريب ألا يقتضي هذا التكذيب والعياذ بالله وماذا سيكون ردك دفاعا عن هذه الآية !
هدانا الله وإياكم لما فيه الحق
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2013-03-28, 03:52 AM
العطاوي العطاوي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-03-26
المكان: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 117
العطاوي
افتراضي

أعتذر من صاحب الموضوع لتطفلي وتصبحون على خير بإذن الله
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 2013-03-28, 09:32 AM
لنتعلم لنتعلم غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-26
المشاركات: 183
لنتعلم
افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم

اعتدر ابو احمد وليس ابو جهاد غاب عنا هدا اسم ... اهلا بكم

الحديث غريب .. كان الحديث كانو يعتقدون ان الشمس تشرق لهم فقط افهوووو جيدا الحديث اولا .. اى ان الدى صنع هدا الحديث ونسبه لرسول عليه السلام
لا ندى اى عقل يحمله واى عقل يصدقه ..
سال هل هدا الحديث وحى من عند الله ...

وللحديث بقية
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 2013-03-28, 11:18 AM
العطاوي العطاوي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-03-26
المكان: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 117
العطاوي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنتعلم مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم
اعتدر ابو احمد وليس ابو جهاد غاب عنا هدا اسم ... اهلا بكم
الحديث غريب .. كان الحديث كانو يعتقدون ان الشمس تشرق لهم فقط افهوووو جيدا الحديث اولا .. اى ان الدى صنع هدا الحديث ونسبه لرسول عليه السلام
لا ندى اى عقل يحمله واى عقل يصدقه ..
سال هل هدا الحديث وحى من عند الله ...
وللحديث بقية
أنت تحتج بالعقل فما هو وجه الغرابة هداك الله لما فيه نجاتك
فالحديث الصحيح ما اتصل سنده بعدول ضابطين بلا شذوذ و لا علة خفية فهذه الشروط مقبولة عقلا ولا مرية
فعقلاً لا يرد الحديث إلا لعلة في الرواة من جرح في الراوي أو انقطاع فهل لديك علم في هذه المسألة حتى يُقبل الكلام
فالحديث شُرط له شروط فلو كان يُقبل كل شيء من غير شروط ويقبل حديث كل ناقل لقلت لك لا يقبل هذا الكلام كل عاقل
أيضا عقلا لم تزل أمة محمد صلى الله عليه وسلم يتوارث بعضهم عن بعض العلم لم يهلكها الله جميعها حتى تنقطع الأخبار
هذا والله أعلم
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 2013-03-28, 09:01 PM
لنتعلم لنتعلم غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-26
المشاركات: 183
لنتعلم
افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم ..

اخ العطاوي لننظر فى هدا الحديث اخر ...
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( تركت فيكم ما أن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله .. وسنتى "
رواية في الموطأ وهي مرسله ...
وفي رواية آخرى صحيحة ذكرها صحيح مسلم والترمذي والحاكم بلغت حد التواتر:
(( تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداً كتاب الله وعترتى أهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض يوم القيامة )) ..

انهم مختلفين سنتى وعترتى هدا اول اشكال ... ثانيا هل فعلا كتاب البخارى ومسلم ليس فيه اختلاف ارايت اختلاف .. ادن الاحديث كلها ليست من عند الله كيف قوله تعالى ..
وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82... ادن اى كتاب تجد فيه اختلاف فليس من عند الله ..الحق سبحانه يقول ولست انا..
ثانيا ...الحديث يقول ..قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( تركت فيكم ما أن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله .. وسنتى ... للنظر القران مادا يقول الرسول يوم القيامة لنرا الفرق ..
قوله تعالى ..
{وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً }الفرقان30...ادن الرسول دكر كتاب واحد ... هل يعقل انه فى خطبة الوداع يوصى بلقران والسنة ... ويوم القيامة يدكر كتاب واحد وهو القران ... اى السنة لما لا يدكرها يوم القيامة
اليست وحى اليست كلام الله ... هدا اغرب واكبر تناقض عرفته البشرية ..

ما رايك اخ العطاوى ... فى هدا الحديث
وللحديث بقية
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 2013-03-29, 12:14 AM
العطاوي العطاوي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-03-26
المكان: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 117
العطاوي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنتعلم مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم ..
اخ العطاوي لننظر فى هدا الحديث اخر ...
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( تركت فيكم ما أن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله .. وسنتى "
رواية في الموطأ وهي مرسله ...
وفي رواية آخرى صحيحة ذكرها صحيح مسلم والترمذي والحاكم بلغت حد التواتر:
(( تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداً كتاب الله وعترتى أهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض يوم القيامة )) ..
انهم مختلفين سنتى وعترتى هدا اول اشكال ... ثانيا هل فعلا كتاب البخارى ومسلم ليس فيه اختلاف ارايت اختلاف .. ادن الاحديث كلها ليست من عند الله كيف قوله تعالى ..
وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82... ادن اى كتاب تجد فيه اختلاف فليس من عند الله ..الحق سبحانه يقول ولست انا..
ثانيا ...الحديث يقول ..قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( تركت فيكم ما أن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله .. وسنتى ... للنظر القران مادا يقول الرسول يوم القيامة لنرا الفرق ..
قوله تعالى ..
{وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً }الفرقان30...ادن الرسول دكر كتاب واحد ... هل يعقل انه فى خطبة الوداع يوصى بلقران والسنة ... ويوم القيامة يدكر كتاب واحد وهو القران ... اى السنة لما لا يدكرها يوم القيامة
اليست وحى اليست كلام الله ... هدا اغرب واكبر تناقض عرفته البشرية ..
ما رايك اخ العطاوى ... فى هدا الحديث
وللحديث بقية
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله/
وبعد/
أعتقد أن كلانا أخطأ بحق صاحب الموضوع وخرجنا عن صلب الموضوع ومقصد صاحب الموضوع
وما رددت عليك إلا مريدا للخير لا غير كما لا يفوتني أن أشكر العضو ((لنتعلم )) على حسن حواره وتفهم مقصدي وأني مريد له الخير لا غير هذا شيء

والشيء الآخر أن الآية((إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً )) والتي وضعتها دليلاً تستدل بها كحجة فهي حجة على ما كان من فهمك وليست حجة لك
فالقرآن هو كلام الله المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم وبلسان العرب والذي كان عدم هجره و النظر فيه
وتدبره وفهمه يقتضي إتباع أوامره ومن أوامر القرآن والتي لا تخفى على كل صاحب نظر وفهم سليم ومتجرد من الهوى والعناد والاستكبار كما هو حال كفار قريش هو إتباع محمد صلى الله عليه وسلم وتصديقه

فقوله بأنهم اتخذوا هذا القرآن مهجورا أي هجروا تدبره وتفهمه وسماعه والذي يأمرهم بطاعة الله وإتباع النبي صلى الله عليه وسلم وتصديقه لأنه هو الحجة عليهم لما فيه من إعجاز ودليل على صدقه صلى الله عليه وسلم
قال تعالى :-
(( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم ( 31 ) قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين ( 32 ) ) سورة آل عمران
ولذلك هجر الكفار القرآن ولم يسمعوه ولم يصغوا إليه قال تعالى : ( وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون ) فصلت : 26
وذلك لأن القرآن حجة عليهم ومقتضاه طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وهم لا يريدون ذلك
فهم هجروا الحجة التي أتى بها صلى الله عليه وسلم
وانظر قول الله تعالى ((قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله)) لم يقل اتبعوا القرآن الذي أنزل عليّ هل سيكون هذا مشكل لديك!!
أو سيكون معارض لما تقدم ((إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً)) هل سيكون هذا ((فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً))!!
أما الأحاديث النبوية بشكل عام الاستشكال فيها نوعين /

1- محمود/إذا كان بقصد الاستعلام والاستفهام في فهم النصوص
وإن كان هذا مقصدك فهذا علم متكامل في مُشْكل الحديث ولا يمكن لي ولك تناوله في يوم وليلة
وأول من ألف في ذلك هو الإمام الشافعي رحمه الله تعالى ((اختلاف الحديث))
أيضا ألف الإمام بن قتيبة ((تأويل مختلف الحديث ))
أيضا الإمام الطحاوي ((شرح مشكل الآثار))
أيضا هناك كتاب كشف المشكل من حديث الصحيحين لابن الجوزي
2- المذموم / إذا كان بقصد التكبر والإعراض وإتباع الهوى وضرب النصوص بعضها ببعض
وهذا النوع يستخدمه أهل الباطل سواءً في الحديث أو في القرآن ولكلٍ منهم طريقته ولكلٍ منهم رد يزيل شبههم والحمد لله
ثم أسأل الله أن ينقضني وإياك
من سوء الفهم ، ونقص العلم ، وسوء القصد
وقد قال الناظم /
اعمل بعلمك ، تغنم أيها الرجل *** لا ينفع العلم إن لم يحسن العمل
والعلم زين ، وتقى الله زينـته *** والمتقون لهم في علمهم شغل
وحجة الله يا ذا العلم بالـغـة *** لا المكر ينفع فيها لا ولا الحيل
تعلم العلم واعمل ما استطعت به *** لا يلهينك عنه اللـهو والجـدل
ملاحظة/
أرجو المعذرة من صاحب الموضوع كما أرجو الالتزام مني ومنك بصلب الموضوع احتراما لصاحب الموضوع وصلب موضوعه
هذا والله أعلم
رد مع اقتباس
إضافة رد


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
دريم ليج 2023 ||| زيت الحشيش الافغاني ||| kora online ||| يلا شوت ||| APKFRE for Android Apps ||| تربية الاطفال ||| جول العرب ||| منتج الزيت الافغاني ||| ياسين تيفي ||| فكرة ||| شركة تنظيف بالخرج ||| رابط واتس اب ||| يلا شوت ||| عدد واكسسوارات ||| نشر سناب ||| واتساب عمر ||| زيادة متابعين ||| يلا شوت ||| متجر فوريو ||| شدات ببجي ||| منتديات ||| كود خصم سيارة ||| كوبون خصم بات بات ||| كود خصم
منح للدراسة بالخارج ||| تصليح مضخات ||| تسليك مجاري ||| تنكر مجاري ||| سباك صحي ||| تسليك مجاري ||| منح دراسية طب بشري ||| ادوات صحية ||| مكتب شحن لمصر بالرياض ||| تسليك مجاري ||| سباك بالكويت ||| كهربائي منازل ||| شركة تسليك مجاري في دبي ||| شركة تنظيف منازل في دبي ||| صباغ في دبي
------------------------------------------------------------
شركة تنظيف بالطائف ||| شركة مكافحة حشرات بالطائف ||| شركة تنظيف خزانات بالطائف ||| شركة تنظيف بالبخار بالطائف ||| فني صحي جابر الأحمد ||| فني صحي الأندلس ||| فني صحي الجابرية ||| معلم صحي السالمية ||| سخانات مركزية ||| تصليح مضخات ||| شركة شحن لمصر من الرياض ||| تركيب فلتر ||| سباك في دبي ||| سخانات مركزية ||| فني صحي سلوى
كشافات فيليبس ||| مساج القاهرة ||| ياسين tv ||| كول كورة ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| EgyBest
شركة تنظيف مكيفات بالرياض ||| منظفات غسالة الصحون ||| حراج ||| محطات ||| الشركة الالمانية ||| ترنداوى ||| يلا شوت ||| yalla shoot

كورة اون لاين ||| جول العرب ||| كورة اون لاين ||| kora online ||| كورة لايف ||| koora live ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| شدات ببجي ||| شدات ببجي ||| محامي في جدة ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن ||| البرق 24
كورة لايف ||| ترجمة معتمدة في جدة

ترحيل الشغاله خروج نهائي ||| أجهزة معامل تحاليل ||| واتساب الذهبي ||| موقع . كوم

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2022 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |