صاحب الحجه . وابا إسحاق : صلاة , صوم , حج بالنيابه عن الحي , لتتمتع بالملذات

[فتى الشرقيه]

لو تابعتم فتاوى علماء ومراجع الشيعه
لوجدم العجب العجاب ,,, في تلاعبهم بالدين من أجل أن يستمتع الشيعي بملذات الحياة
[frame="1 98"]إدفع ما تستطيع ,,,, ودع غيرك يعبد الله عنك
= الحج عن الحي القادر , بالنيابه ,,, مقابل مبلغ مادي
= الصوم عن الحي القادر , بالنيابه ,,, مقابل مبلغ مادي
= الصلاة عن الحي القادر , بالنيابه ,,, مقابل مبلغ مادي[/frame]

-------------------------
من فتاوى السستاني
........................
بسم الله والصلاة على رسول الله وآله وصحبه الكرام وسلم ..

السؤال:
شخص لا يصلي ولا يصوم ويصلي ويصوم بالاجرة عن الغير هل يصح ذلك ؟
الجواب:
یصح عمله ولا ینبغي ان یستاجر مثل هذا.

~~~~~

السؤال:
اخذت سنة صلاة استيجار وبعد ان اتممت بعضها حدث عندي كثرة شك في الفاظها فصرت اكرر اللفظ الواحد عدة مرات وبعد فترة علمت اني كثير الشك فعملت بوظيفتي الشرعية فما حكم صلاتي التي كررت فيها الالفاظ؟

الجواب:
صلواتك صحيحة؟

=================================
الحمد لله

تأتي هذه الأسئلة في مسائل تكاسل الشيعه عن عبادة الله وتفرغهم لماهو أهم عندهم التطبير والتمتع

وهنا نجد محورين

صاحب مكتب تأجير (((( عبادة الله بدلا من الغير ))))

ومستأجر تكاسل عمدا عن الطاعة



فصاحب مكتب العقار ,,, أقصد الإجار له بدل السعي

تذهب إليه وتقول أرغب عامل يبني لي جدار طاعة

يقول موجود

ولكن بالمتر أم قطوعه (( إجمالا للعباده المطلوبه ))

ونوع العمل ,,, دهان أو سباكه ,, ترميم أو بناء ,,,,,, أقصد طاعة واجبه أو مستحبه صوم أو صلاة
عندما يتفق الشيعي مع المقاول

يبحث له عن العامل الرخيص ,,, لا يهم يكون مسلما أو مشركا ,,,, طاهرا أم نجسا
المهم تنفيذ بنود العقد والمقاوله





وهل أعظم من أن تحمل الزوجه بنطفة رجل أجنبي لتضع له

شيعيا أو مسيحيا أو يهوديا أو مجوسيا أو هندوسيا

ترضعه من لبنها وترعاه في بطنها

مقابل إجرة ,,,,, يبحث فيها المعمم عن الخمس المكتسب

وهذا هو الهدف من مثل هذه الفتاوى




:تفض: :لا:

[مسلم بن عوسجه]

للملعوميه هذا يجوز للميت

هل تستطيعو ان تاتو بدليل من القران او السنه يحرم هذا الفعل

[السني الامازيغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم بن عوسجه

للملعوميه هذا يجوز للميت

"... قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ". [البقرة:111]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم بن عوسجه

هل تستطيعو ان تاتو بدليل من القران او السنه يحرم هذا الفعل

قولكَ هذا دليل على هجركم لكتاب الله تعالى والله المستعان .
ألم تقرا من قبل قوله سبحانه {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} يقول : لا تأثم آثمة إثم آثمة أخرى غيرها ، ولا تؤاخذ إلا بإثم نفسها ، يعلم عز وجل عباده أن على كل نفس ما جنت ، وأنها لا تؤاخذ بذنب غيرها .
{وأن ليس للإنسان إلا ما سعى } يعني ليس للإنسان من الثواب إلا ثواب ما سعى وما عمل، فلا يمكن أن يعطى من ثواب غيره، يعني لا يمكن أن نأخذ من أجر زيد ونعطيه عمراً، كما لا يمكن أن نأخذ من سيئات زيد ونضيفها إلى سيئات عمرو، فهذا لا يمكن إلا ما ورد من اقتصاص المظلوم من الظالم، فصار الإنسان مرتهن بكسبه: {كل امرئ بما كسب رهين } {كل نفس بما كسبت رهينة} فلا يمكن أن يؤخذ من حسناته إلى غيره، ولا أن يؤخذ من أوزار غيره فيحمل عليها إلا ما ورد من اقتصاص المظلوم من الظالم.
بمعنى كل انسان الزمناه طائره في عنقه لا ذنب لامه او اخته او ابيه
يوم يفر المرء من أخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه
وكل نفس بما كسبت رهينة
أي أنه لا تحمل نفس إثم نفس أخرى أي لا تتأثم نفس بما لنفس أخرى من الإثم فلا تؤاخذ نفس بإثم نفس أخرى.

اسأل الله لكم الهداية والله المستعان .

[أبو أحمد الجزائري]

كل شيء بالإيجار عند الرافضة حتى الفروج بالإيجار
يعني كل شيء ممكن ما تصعب على المعمم و لا يُستشكل عليه
هذا هو الفقه المتقدم

[عمر ايوب]

المشكل في السذج الذين يتبعون المعمم

[مسلم بن عوسجه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

[SIZE="5"] كل شيء بالإيجار عند الرافضة حتى الفروج بالإيجار
يعني كل شيء ممكن ما تصعب على المعمم و لا يُستشكل عليه
هذا هو الفقه المتقدم [/SIZE]

انت لم تاتي بمصدر من كتبهم
لكن انا اتيك بمصدر من الكتب لتأجير الفروج



السرخسي - المبسوط - كتاب الحدود - إستأجر امرأة ليزني بها فزنى بها - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 58 )

- .... قال : رجل إستأجر إمرأة ليزني بها فزنى بها فلا حد عليهما في قول أبى حنيفة.

الرابــــــــــــــــــــــــــــــــــط

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم بن عوسجه

انت لم تاتي بمصدر من كتبهم
لكن انا اتيك بمصدر من الكتب لتأجير الفروج[/COLOR]
السرخسي - المبسوط - كتاب الحدود - إستأجر امرأة ليزني بها فزنى بها - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 58 )
- .... قال : رجل إستأجر إمرأة ليزني بها فزنى بها فلا حد عليهما في قول أبى حنيفة.
الرابــــــــــــــــــــــــــــــــــط

أولا :
لا يوجد ما يثبت أن هذا الفعل الإستإجار مقصور على الميت
ثانيا :
حتى ولو قيل إنه مقصور على الميت فقط
فأين الضابط له ,,,
أم لا ضابط لترك العباده والتكاسل عنها
أم كما قلنا ,,, للشيعي أن يترك لصلاة أو الصوم أو الحج أو الزياره ,, بلاعذر (( كما جاء في سؤال السائل ))
فيعطي هو أو رثته من يتعبد الله عنه


أيها الشيعي
لا تتهرب من الموضوع
فأصحابك يقولون لا تصلي ولا تصوم ,, ولا تحج ,, ولا تفعل حتى ماهو أفضل من هذه العبادات وهو زيارة العتبات
كل هذا في حياتك أيها الشيعي
فما عليك إلا أن تدفع لمن يقوم بها عنك وأنت تفرغ لتتمتع بملذاتك

[مسلم بن عوسجه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

أولا :
لا يوجد ما يثبت أن هذا الفعل الإستإجار مقصور على الميت
ثانيا :
حتى ولو قيل إنه مقصور على الميت فقط
فأين الضابط له ,,,
أم لا ضابط لترك العباده والتكاسل عنها
أم كما قلنا ,,, للشيعي أن يترك لصلاة أو الصوم أو الحج أو الزياره ,, بلاعذر (( كما جاء في سؤال السائل ))
فيعطي هو أو رثته من يتعبد الله عنه
أيها الشيعي
لا تتهرب من الموضوع
فأصحابك يقولون لا تصلي ولا تصوم ,, ولا تحج ,, ولا تفعل حتى ماهو أفضل من هذه العبادات وهو زيارة العتبات
كل هذا في حياتك أيها الشيعي
فما عليك إلا أن تدفع لمن يقوم بها عنك وأنت تفرغ لتتمتع بملذاتك

لايجوز اداء الصلاة عن الحي هذا كذبا واتحداك ان تاتي بمصدر

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم بن عوسجه

لايجوز اداء الصلاة عن الحي هذا كذبا واتحداك ان تاتي بمصدر

لا مشكله عندي
شيعي مثل أو كأبيك ,, تعمد ترك الصلاة لمدة ثلاثين سنه ,,, جالس في بيته أو على مركاز يدخن نرجيله لا شغل ولا مشغله
يسمع النداء للصلاة ,,, يقول عندي فلوس تكفي لإستإجار من يصلي عني

قبل ما يموت أوصى أن يصلى عنه كل هذه المده لأنه لم يصليها
ما حكم من تعمد ترك الصلاة بلا عذر
هل الصلاة عن هذا الإنسان جائزه ي عقيدتكم
هل الصلاة هنا عن إنسان معذور
هل في الدين الإسلامي يجب قضاء الصلاة عن المعذور

[فتى الشرقيه]

يرفع لكل رافضي
ليرى انهم لا يعلمون عن التشريع الالهي شيئا