يا شيعه في قول الله [[وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ]] طبقها الرسول وتجاهلها الأئمة

[فتى الشرقيه]

وفق فهم وتفسير الشيعه لقول الله تعالى
{{{ وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ
}}} وفي تفسير فرات الكوفي - فرات بن إبراهيم الكوفي - (رحمه الله): (19)
قال: حدثني جعفر بن محمد بن أحمد بن يوسف الأودي –الأزدي- معنعنا: عن علي بن أبي الطالب عليه السلام قال: لما نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ، وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾(20) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: عرفت إن بدأت بها قومي رأيت منهم ما أكره فصمت عليها حتى أتاني جبرئيل (عليه السلام) فقال لي: يا محمد إنك إن لم تفعل ما أمرت به عذبك ربك. قال علي(ع) فدعاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال لي: يا علي إن الله قد أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين فعرفت أن أبدأ بهم بذلك رأيت منهم ما أكره، فصمت عن ذلك حتى أتاني جبرئيل فقال لي يا محمد: إنك إن لم تفعل ما أمرت به عذبك ربك فاصنع لنا يا علي رجل شاة على صاع من طعام وأعد لنا عسا من لبن ثم اجمع لي بني عبد المطلب ففعلت فاجتمعوا له وهم يومئذ أربعون رجلا يزيدون أو ينقصونه فيهم أعمامه العباس وحمزة وأبو طالب وأبو لهب الكافر. فجئت فقدمت إليهم الجفنة فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منها جذبة لحم فنتفها بأسنانه ثم رمى بها في نواحيها ثم قال: كلوا باسم الله. فأكل القوم حتى نهلوا ما يرون إلا آثار أصابعهم والله إن الرجل ليأكل مثلها، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أسقهم يا علي فجئت بذلك القعب(21) فشربوا منه حتى نهلوا جميعا وأيم الله إن كان الرجل منهم ليشرب مثله، فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يتكلم تذرب() أبو لهب إلى الكلام فقال: لهد ما سحركم(23) صاحبكم. فتفرقوا ولم يكلمهم رسول الله (ص). فلما كان الغد قال لي رسول الله (ص): يا علي أعد لي مثل الذي كنت صنعت بالأمس من الطعام والشراب فان هذا الرجل قد بدرني إلى ما سمعت قبل أن أكلم القوم. ففعلت ثم جمعتهم له فصنع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما صنع بالأمس فأكلوا حتى نهلوا عنه ثم سقيتهم فشربوا حتى نهلوا عنه من ذلك القعب وأيم الله إن كان الرجل منهم ليأكل مثلها ويشرب مثلها. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا بني عبد المطلب إني والله ما أعلم شابا من العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به إني قد جئتكم بأمر الدنيا والآخرة فأيكم يكون وزيري على أمري هذا على أن يكون أخي ووليي ؟ فأحجم القوم عنه. قال علي: فقلت: - وإني لأحدثهم سنا وأحمشهم ساقا وأعظمهم بطنا وأرمصهم(24) عينا أنا يا رسول الله أنا أكون وزيرك على ذلك. فأخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعنقي ثم قال: إن أخي هذا ووليي فاسمعوا له وأطيعوا. قال: فقام القوم يتضاحكون ويقولون لأبي طالب: قد أمرت أن تسمع له وتطيع.
قال: حدثني عبيد بن كثير معنعنا: عن علي بن أبي طالب عليه السلام في قوله تعالى: ﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ قال: دعاهم يعني النبي صلى الله عليه وآله وسلم فجمعهم على فخذ شاة وقدح من لبن أو قال: قعب من لبن وإن فيهم يومئذ ثلاثون رجلا يأكل كل رجل جذعة قال: فأكلنا حتى شبعنا وشربنا حتى روينا. قال: حدثني الحسين بن محمد بن مصعب البجلي معنعنا: عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: لما نزلت هذه الآية: ﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ دعاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا علي إن الله أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين فضقت بذلك ذرعا وعرفت أني متى أبادئهم(25) بهذا الأمر أرى منهم ما أكره فصمت حتى جاءني جبرئيل (عليه السلام). فقال يا محمد إنك لا تفعل ما تؤمر به يعذبك ربك فاصنع لنا صاعا من طعام واجعل عليه رجل شاة واملا لنا عسا من لبن واجمع لي بني عبد المطلب حتى أعلمهم وأبلغهم ما أمرت. ففعلت ما أمرني به ثم دعوتهم له وهم يومئذ أربعون رجلا يزيدون أو ينقصونه فيهم أعمامه أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب، فلما اجتمعوا إليه دعا بالطعام الذي صنعت لهم فجئنا به فلما وضعته تناول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جذبة لحم فشقها(26) بأسنانه ثم ألقاها في نواحي الصحفة(27) ثم قال: كلوا بسم الله فأكل القوم حتى مالهم بشئ من حاجة ولا أرى إلا مواضع أيديهم وأيم الله الذي نفس علي بيده إن كان الرجل الواحد منهم ليأكل مثل ما قدمت لجميعهم، ثم قال: اسق القوم فجئتهم بذلك العس فشربوا ورووا جميعا وأيم الله إن كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله، فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يكلمهم تذرب أبو لهب إلى الكلام فقال: لهد ما سحركم صاحبكم. فتفرق القوم ولم يكلمهم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال الغد: يا علي إن هذا الرجل قد سبقني إلى ما سمعت فتفرق القوم قبل أن أكلمهم فأعد لنا من الطعام مثل ما صنعت ثم اجمعهم لي ففعلت ثم جمعتهم له ثم دعا بالطعام فقربه لهم ففعل كما فعل بالأمس وأكلوا حتى مالهم بشئ من حاجة ثم قال: أسقهم، فأتيتهم بذلك العس فشربوا حتى رووا منه جمعيا
ثم تكلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال:
يا بني عبد المطلب إني والله ما أعلم شبابا في العرب جاء قومه بأفضل من ما جئتكم به، إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة وقد أمرني الله تبارك وتعالى أن أدعوكم فأيكم يوازرني على أمري على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم ؟ فأحجم القوم عنها جميعا. قال: قلت - وإني لأحدثهم سنا وأرمصهم عينا وأعظمهم بطنا وأحمشهم ساقا - قلت: أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه. فأخذ برقبتي ثم قال: هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا.
فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب: قد أمرك أن تسمع لعلي وتطيع.
================================
الان أيها الشيعه
هل أنذر الأئمة عشيرتهم الأقربين بأمر الإمامة حتى لا يختلفوا أو يقولوا {{{ أَنْ تَقُولُوا ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ فَقَدْ جاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }}}
[frame="13 98"]لنرى الحقيقة المؤلمة
الإمام محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب
لم يفعل هذا
حيث أنه بعد وفاة الإمام ,, محمد الباقر ,,,,,
إختلف العشيرة الأقربين ,,, فلم يعلموا من الإمام ,,, لأنهم لم ينذروا من إمامهم ,,, محمد الباقر
حيث أنه بعد وفاة الإمام ,, جعفر الصادق ,,,,,
إختلف العشيرة الأقربين ,,, فلم يعلموا من الإمام ,,, لأنهم لم ينذروا من إمامهم ,,, جعفر الصادق [/frame]
وهكذا سيجد كل فريق شيعي [[[ الزيديه ,,, الإسماعيليه ,,, الإثناعشريه ]]]
أن أئمتهم لم يطبقوا هذا الهدي الإلهي ,, في مسألة إنذار لأقربين بأمر الإمامة ,,,, فتسبب التشتت والخلاف والإختلاف

[الطحاوي]

كيف يبلغون شيعتهم وهم لا يعلمون أنهم أئمة؟
بل كيف ينذرونهم وهم يرفضون هذه الإمامة المصطنعة؟
في "رجال الكشي" يكشف بأن شيطان الطاق -مؤمن الطاق الطاق عند الرافضة- هو الذي بدأ يشيع القول بأن الإمامة محصورة بأناس مخصوصين من آل البيت، وأنه حينما علم بذلك زيد بن عليّ بعث إليه ليقف على حقيقة الإشاعة، فقال له زيد: "بلغني أنك تزعم أن في آل محمد إمامًا مفترض الطاعة؟ قال شيطان الطاق: نعم، وكان أبوك علي بن الحسين أحدهم، فقال: وكيف وقد كان يؤتى بلقمة وهي حارة فيبردها بيده ثم يلقمنيها، أفترى أنه كان يشفق عليّ من حر اللقمة، ولا يشفق علي من حر النار؟ قال (شيطان الطاق): قلت له: كره أن يخبرك فتكفر فلا يكون له فيك الشفاعة، لا والله فيك المشيّة – كذا –" [رجال الكشي: ص186.].
وفي رواية الكليني في الكافي: قال زيد بن علي لأبي جعفر: "يا أبا جعفر كنت أجلس مع أبي على الخوان فيلقمني البضعة السمينة، ويبرد لي اللقمة الحارة حتى تبرد، شفقة عليّ، ولم يشفق عليّ من حر النار، إذ أخبرك بالدين ولم يخبرني به؟ فأجابه شيطان الطاق: جعلت فداك، من شفقته عليك من حر النار لم يخبرك، خاف عليك أن لا تقبله فتدخل النار، وأخبرني أنا، فإن قبلت نجوت، وإن لم أقبل لم يبال أن أدخل النار.." [أصول الكافي: 1/174.].
وينقل الأستاذ محب الدين الخطيب هذا النص من تنقيح المقال للمقاني [انظر: تنقيح المقال: 1/470.]، ويأخذ منه أن شيطان الطاق هو أول من اخترع هذه العقيدة الضالة وحصر الإمامة والتشريع وادعى العصمة لأناس مخصوصين من آل البيت [مجلة الفتح ص5، العدد (862)، خاتمة العام الثامن عشر، ذو الحجة 1367ه‍.].


الغريب أن الرافضة لا يقرأون
وإذا قرأوا لا يفقهون
والأغرب أن الله فضح الرافضة بتناقضاتهم
يقولون الإمامة ركن
وأئمتهم ينكرون ذلك

ما هو الحل يا سادة يا كرام؟
الحل هو أن كلام الأئمة كان تقية

دين دجل وخرافة
التقية = الكذب والنقاق

[فتى الشرقيه]

كلما فتح الرافضة دليل ,,, وجدوا أنه ينقلب عليهم ,,, فلا يستطيعون إثبات مناسبة الإمامة

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

كلما فتح الرافضة دليل ,,, وجدوا أنه ينقلب عليهم ,,, فلا يستطيعون إثبات مناسبة الإمامة

صدقت اخي الحبيب
قال الله تعالى:

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا 82 النساء

[ابن الصديقة عائشة]

جزاك الله خير الجزاء اخي الحبيب فتى الشرقية
وبارك الله في اخوتي في الله هل السنة والجماعة على تعليقاتهم القيمة
شكرا لكم جميعا ايها المحترمون

[فتى الشرقيه]

أين الشيعه ليجيبوا
لماذا لم يطبقها أئمتكم ,, وتسببوا في تفرق آل البيت إلى طوائف متنافره في مسألة الإمامة

[أم معاوية]

بارك الله في علمكم وعملكم
؛
تسجيل متابعه باذن الله .

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

وفق فهم وتفسير الشيعه لقول الله تعالى
{{{ وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ
}}} وفي تفسير فرات الكوفي - فرات بن إبراهيم الكوفي - (رحمه الله): (19)
قال: حدثني جعفر بن محمد بن أحمد بن يوسف الأودي –الأزدي- معنعنا: عن علي بن أبي الطالب عليه السلام قال: لما نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ، وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾(20) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: عرفت إن بدأت بها قومي رأيت منهم ما أكره فصمت عليها حتى أتاني جبرئيل (عليه السلام) فقال لي: يا محمد إنك إن لم تفعل ما أمرت به عذبك ربك. قال علي(ع) فدعاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال لي: يا علي إن الله قد أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين فعرفت أن أبدأ بهم بذلك رأيت منهم ما أكره، فصمت عن ذلك حتى أتاني جبرئيل فقال لي يا محمد: إنك إن لم تفعل ما أمرت به عذبك ربك فاصنع لنا يا علي رجل شاة على صاع من طعام وأعد لنا عسا من لبن ثم اجمع لي بني عبد المطلب ففعلت فاجتمعوا له وهم يومئذ أربعون رجلا يزيدون أو ينقصونه فيهم أعمامه العباس وحمزة وأبو طالب وأبو لهب الكافر. فجئت فقدمت إليهم الجفنة فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منها جذبة لحم فنتفها بأسنانه ثم رمى بها في نواحيها ثم قال: كلوا باسم الله. فأكل القوم حتى نهلوا ما يرون إلا آثار أصابعهم والله إن الرجل ليأكل مثلها، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أسقهم يا علي فجئت بذلك القعب(21) فشربوا منه حتى نهلوا جميعا وأيم الله إن كان الرجل منهم ليشرب مثله، فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يتكلم تذرب() أبو لهب إلى الكلام فقال: لهد ما سحركم(23) صاحبكم. فتفرقوا ولم يكلمهم رسول الله (ص). فلما كان الغد قال لي رسول الله (ص): يا علي أعد لي مثل الذي كنت صنعت بالأمس من الطعام والشراب فان هذا الرجل قد بدرني إلى ما سمعت قبل أن أكلم القوم. ففعلت ثم جمعتهم له فصنع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما صنع بالأمس فأكلوا حتى نهلوا عنه ثم سقيتهم فشربوا حتى نهلوا عنه من ذلك القعب وأيم الله إن كان الرجل منهم ليأكل مثلها ويشرب مثلها. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا بني عبد المطلب إني والله ما أعلم شابا من العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به إني قد جئتكم بأمر الدنيا والآخرة فأيكم يكون وزيري على أمري هذا على أن يكون أخي ووليي ؟ فأحجم القوم عنه. قال علي: فقلت: - وإني لأحدثهم سنا وأحمشهم ساقا وأعظمهم بطنا وأرمصهم(24) عينا أنا يا رسول الله أنا أكون وزيرك على ذلك. فأخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعنقي ثم قال: إن أخي هذا ووليي فاسمعوا له وأطيعوا. قال: فقام القوم يتضاحكون ويقولون لأبي طالب: قد أمرت أن تسمع له وتطيع.
قال: حدثني عبيد بن كثير معنعنا: عن علي بن أبي طالب عليه السلام في قوله تعالى: ﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ قال: دعاهم يعني النبي صلى الله عليه وآله وسلم فجمعهم على فخذ شاة وقدح من لبن أو قال: قعب من لبن وإن فيهم يومئذ ثلاثون رجلا يأكل كل رجل جذعة قال: فأكلنا حتى شبعنا وشربنا حتى روينا. قال: حدثني الحسين بن محمد بن مصعب البجلي معنعنا: عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: لما نزلت هذه الآية: ﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ دعاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا علي إن الله أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين فضقت بذلك ذرعا وعرفت أني متى أبادئهم(25) بهذا الأمر أرى منهم ما أكره فصمت حتى جاءني جبرئيل (عليه السلام). فقال يا محمد إنك لا تفعل ما تؤمر به يعذبك ربك فاصنع لنا صاعا من طعام واجعل عليه رجل شاة واملا لنا عسا من لبن واجمع لي بني عبد المطلب حتى أعلمهم وأبلغهم ما أمرت. ففعلت ما أمرني به ثم دعوتهم له وهم يومئذ أربعون رجلا يزيدون أو ينقصونه فيهم أعمامه أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب، فلما اجتمعوا إليه دعا بالطعام الذي صنعت لهم فجئنا به فلما وضعته تناول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جذبة لحم فشقها(26) بأسنانه ثم ألقاها في نواحي الصحفة(27) ثم قال: كلوا بسم الله فأكل القوم حتى مالهم بشئ من حاجة ولا أرى إلا مواضع أيديهم وأيم الله الذي نفس علي بيده إن كان الرجل الواحد منهم ليأكل مثل ما قدمت لجميعهم، ثم قال: اسق القوم فجئتهم بذلك العس فشربوا ورووا جميعا وأيم الله إن كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله، فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يكلمهم تذرب أبو لهب إلى الكلام فقال: لهد ما سحركم صاحبكم. فتفرق القوم ولم يكلمهم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال الغد: يا علي إن هذا الرجل قد سبقني إلى ما سمعت فتفرق القوم قبل أن أكلمهم فأعد لنا من الطعام مثل ما صنعت ثم اجمعهم لي ففعلت ثم جمعتهم له ثم دعا بالطعام فقربه لهم ففعل كما فعل بالأمس وأكلوا حتى مالهم بشئ من حاجة ثم قال: أسقهم، فأتيتهم بذلك العس فشربوا حتى رووا منه جمعيا
ثم تكلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال:
يا بني عبد المطلب إني والله ما أعلم شبابا في العرب جاء قومه بأفضل من ما جئتكم به، إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة وقد أمرني الله تبارك وتعالى أن أدعوكم فأيكم يوازرني على أمري على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم ؟ فأحجم القوم عنها جميعا. قال: قلت - وإني لأحدثهم سنا وأرمصهم عينا وأعظمهم بطنا وأحمشهم ساقا - قلت: أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه. فأخذ برقبتي ثم قال: هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا.
فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب: قد أمرك أن تسمع لعلي وتطيع.
================================
الان أيها الشيعه
هل أنذر الأئمة عشيرتهم الأقربين بأمر الإمامة حتى لا يختلفوا أو يقولوا {{{ أَنْ تَقُولُوا ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ فَقَدْ جاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }}}
[frame="13 98"]لنرى الحقيقة المؤلمة
الإمام محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب
لم يفعل هذا
حيث أنه بعد وفاة الإمام ,, محمد الباقر ,,,,,
إختلف العشيرة الأقربين ,,, فلم يعلموا من الإمام ,,, لأنهم لم ينذروا من إمامهم ,,, محمد الباقر
حيث أنه بعد وفاة الإمام ,, جعفر الصادق ,,,,,
إختلف العشيرة الأقربين ,,, فلم يعلموا من الإمام ,,, لأنهم لم ينذروا من إمامهم ,,, جعفر الصادق [/frame]
وهكذا سيجد كل فريق شيعي [[[ الزيديه ,,, الإسماعيليه ,,, الإثناعشريه ]]]
أن أئمتهم لم يطبقوا هذا الهدي الإلهي ,, في مسألة إنذار لأقربين بأمر الإمامة ,,,, فتسبب التشتت والخلاف والإختلاف

يا شيعه
هل تريدون أوضح من هذه الحقيقة
هل أنذر الأئمة عشيرتهم الأقربين عن الخلاف على أمر الإمامة ,, أم أهملوهم وأهتموا بغيرهم

[فتى الشرقيه]

لماذا توارى الشيعه
لأنهم يعلمون أكثر من غيرهم أن الإمامة مجرد وه صنعه أعداء الإسلام من اليهود والمجوس الفرس

[فتى الشرقيه]

هل عرفتم أن أئمتكم (( كما تسمونهم )) تجاهلوا أمر الله بإنذار أقرب الناس ((( العشيره ))) ليدلوهم على الخير
هل عرفتم أن الأئمة لم يؤمنوا أصلا بهذه الخرافة المسماة الإمامة ,, والتي تولى أمرها بالنيابه عنهم أصحاب العمامه