="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

« ######################## | أكذوبة ترك المرأة للعبادات خلال الحيض والنفاس | قصتي مع القران و المرويات.. »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #1  
غير مقروء 2013-09-16, 02:47 PM
رشيدي رشيدي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-08-30
المشاركات: 52
رشيدي
افتراضي أكذوبة ترك المرأة للعبادات خلال الحيض والنفاس

من أكبر المفتريات و الأكاذيب التي أفتراها كتاب السنة و دين الأهواء هي منع المرأة من أداء واجبها الديني في الصلاة و الصيام و باقي العبادات بدعوى النجاسة خصوصا الصلاة التي لا تعوض فهناك نساء تصل مدة حيضهم الى أسبوع في الشهر أي ان ربع عمرهم لا يصلين و يضلن مبتعدات عن خالقهن و نعلم جيدا أن العبادات هي من تقي الأنسان من الشيطان فتصور ربع حياتك بدون دين و اتصال مع الخالق و بالفعل أصبحن ناقصات دين كما أراد لهن روات الحديث
سيقول البعض أنني أتحدث باهوائي و استنتجاتي الشخصية و بدون دليل و لكن الدليل موجود و الحمد لله في كتابه الذي فصل كل شيء
يقول سبحانه و تعالى : فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا
كيف يطلب منها الصوم و هي في مدة النفاس اين هي الأربعين يوم التي لا يجوز فيه للمرأة أن تتعبد
قد يقول البعض أن خلال الحيض و النفاس تكون المريضة في حالة صحية لا تسمح لها بالصيام و تدخل في حكم المرضى و أن صوم مريم كان بالأمتناع عن الكلام و لكن ماذا عن الصلاة
وَإِن كُنتُم مَرْضَي أَوْ عَلَي سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنكُم مِّنَ الغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُواًّ غَفُوراً
المريض لا تفرع عنه الصلاة و بالتالي لا ترفع عن الحائض بل و هناك امراض يكون المريض اكثر نجسا من الحائض
اترك لكم التعليق
رد مع اقتباس
  #2  
غير مقروء 2013-09-16, 04:07 PM
أبو ياسر عبد الوهاب أبو ياسر عبد الوهاب غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2008-06-20
المكان: ولاية وهران بالجزائر
المشاركات: 697
أبو ياسر عبد الوهاب
افتراضي

نصيحتي لك أولا قبل أن أجيبك من فضلك تعلم اللغة العربية قبل أن ترد السنة وتجعل نفسك حاكما عليها.
رواة الحديث التاء فيه مغلوقة فلماذا انفتحت أسأل الله أن يفتح عقلك وقلبك للق كما فتحت التاء.
ثم أقول لك أن ترك المرأة للعبادات خلال مدة حيضها لحكم دينية ودنيوية عظيمة تخفى على عقل سقيم
الآيات التي استدللت بها من سورة مريم حجة عليك لا لك والصوم المقصود به إمساك عن الكلام كما قال النابغة: خيل صيام وخيل غير صائمة فهل كانت هذه الخيل تصوم شهر رمضان أم أيام البيض؟.

ثم إن الله عزوجل أمر الرجال باعتزال النساء في المحيض لماذا؟ من اجل تلك الحكمة نهى عن الصوم والصلاة قل هو أذى فيحرم عليها مباشرة العبادات وجماع زوجها لها من تلك البابة
ثم إن هذا الأذى هو موضعي لذلك ما كانت المرأة عندنا كما هي عند اليهود إذا حاضت اعتزلت فلا تواكل ولا تشارب ولا تناوم وووووووووووو.
قولك هناك أمراض يكون المريض أكثر نجسا من الحائض يضحك الرجل من ركبتيه ما هي هذه الأمراض؟
والمكلف قد توضع عنه عبادات إما إسقاطا أو تأخيرا أو تنصيفا أو غيرها كالمسافر والمريض يوضع عنه وجوب الصوم فيجوز له الفطر ، والحبلى يجوز لها أن تفطر وهكذا...فالقياس الذي تقيسه مع فارق كبير.
والله أخاف أن لا تفهم ما قلته لك مع أنني حاولت أن أبسط لك لكن لو لم تفهم فأسأل الله أن يفتح عقلك.
رد مع اقتباس
  #3  
غير مقروء 2013-09-18, 12:21 AM
رشيدي رشيدي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-08-30
المشاركات: 52
رشيدي
افتراضي

هذه هي حجتكم البئيسة الدائمة التي تتدرعون بها عند العجز عن الرد ماذا نفعكم اتقان اللغة العربية سوى هجر القران و اتباع الخرافات و جعلكم الأمة الأسلامية اسفل السافلين تنتظرون اكتشافات اسيادكم الغربيين لتهللوا لأعجاز العلمي عوض أن تكونوا السباقين اليها و حتى في نصرة الدين تفوق علكيم علماء الهندوس الذين رغم ضعفهم الشديد في اللغة العربية فقد اعطوا دروس لقساوسة الغرب فهنيء لكم باللغة التي لا تصلح لشيء
كيف أفهم من شخص لا يفقه أن الصوم بالأمساك عن الطعام يدخل كذلك في اطار العبادات و هذا طبيعي ممن لا يعرف من قرانه سوى التلاوة و جمع الحسنات قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً ۚ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا كيف تصوم مريم و تتعبد و هي منجوسة يا نابغة زمانك
كيف سافهم من انسان لا يستطيع التفريق بين الأذى الجسدي و الأذى المعنوي
و تستشهد باليهود بالفعل انك تحفة
و الله ما يضحك الرجل من قدميه و ليس ركبتيه هو عندما يتحدث جاهل بما لا يفقه لست مسؤول عن قصورك في الطب هناك العديد من الأمراض والألتهابات التي تجعل جسم الانسان نجس ورائحته كريهة و سأعطيك أبسط مثال يليق بقصورك العلمي و العقلي في نفس الوقت مادامت هذه الحالة قد مررت بها سابقا و لم تنتبه أنها أكثر نجاسة من الحيض و هي الأسهال الحاد من الأنجس الدم مهما بلغت درجة مكروباته أم الغائط
ان كنتم لا تحترمون عقولكم فأحترموا عقول الغير
رد مع اقتباس
  #4  
غير مقروء 2013-09-18, 11:09 AM
الصورة الرمزية نمر
نمر نمر غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-02-26
المكان: بلاد الاسلام بلادي
المشاركات: 1,639
نمر
افتراضي

ما الحكمة من تحريم الصوم على الحائض ؟


نريد أن نعرف الحكمة من عدم صيام المرأة مع أن الصيام لا دخل له بالنجاسة .


الحمد لله

أولاً :

يجب على المؤمن التسليم لحكم الله تعالى والانقياد له ولو لم يعرف الحكمة منه ، بل يكفيه أنه أمر الله ورسوله .

قال الله تعالى : ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً ) الأحزاب/36.

وقال : ( إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) النور/51.

ثانياً :

يوقن المؤمن ويؤمن إيماناً جازماً أن الله تعالى حكيم ، فلا يشرع شيئاً إلا لحكمة بالغة ، فلا يأمر بشيء إلا لما فيه من المصلحة الخالصة أو الغالبة ، ولا ينهى عن شيء إلا لما فيه من المفسدة الخالصة أو الغالبة ، وما أحسنَ ما قاله ابن كثير رحمه الله في "البداية النهاية" (6/79) :

"وجاءت شريعته (صلى الله عليه وسلم) أكمل شريعة ، لم يبق معروف تعرف العقول أنه معروف إلا أمر به ، ولا منكر تعرف العقول أنه منكر إلا نهى عنه ، لم يأمر بشيء فقيل : ليته لم يأمر به ، ولا نهى عن شيء فقيل : ليته لم ينه عنه" اهـ .

لكن هذه الحكمة قد نعلمها ، وقد تخفى علينا ، وقد يخفى علينا أكثرها أو بعضها .

ثالثاً :

أجمع العلماء على تحريم الصوم على الحائض ، وأنها يلزمها قضاء ما أفطرته بسبب الحيض إذا كان الصوم واجبا كصيام رمضان .

وأجمعوا أيضا على أنها إذا صامت لم يصح صومها . انظر السؤال رقم (50282) .

واختلف العلماء في الحكمة من عدم صحة الصوم من الحائض .

فقال بعضهم : الحكمة غير معلومة لنا .

قَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ : "وَكَوْنُ الصَّوْمِ لا يَصِحُّ مِنْهَا لا يُدْرَكُ مَعْنَاهُ , فَإِنَّ الطَّهَارَةَ لَيْسَتْ مَشْرُوطَةً فِيهَا" اهـ من "المجموع" (2/386).

وقال آخرون : بل الحكمة أن الله تعالى نهى الحائض عن الصيام وقت الحيض رحمةً بها ، لأن خروج الدم يضعفها ، فإذا صامت وهي حائض اجتمع عليها الضعف بسبب الحيض وبسبب الصيام ، فيخرج الصوم بذلك عن حد الاعتدال ، وقد يصل إلى حد الإضرار .

قال شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوى" (25/234) :

" فَنَذْكُرُ حِكْمَةَ الْحَيْضِ وَجَرَيَانَ ذَلِكَ عَلَى وَفْقِ الْقِيَاسِ فَنَقُولُ :

إنَّ الشَّرْعَ جَاءَ بِالْعَدْلِ فِي كُلِّ شَيْءٍ . وَالإِسْرَافُ فِي الْعِبَادَاتِ مِنْ الْجَوْرِ الَّذِي نَهَى عَنْهُ الشَّارِعُ وَأَمَرَ بِالاقْتِصَادِ فِي الْعِبَادَاتِ ; وَلِهَذَا أَمَرَ بِتَعْجِيلِ الْفِطْرِ وَتَأْخِيرِ السُّحُورِ وَنَهَى عَنْ الْوِصَالِ وَقَالَ : ( أَفْضَلُ الصِّيَامِ وَأَعْدَلُ الصِّيَامِ صِيَامُ داود عليه السلام كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا وَلا يَفِرُّ إذَا لاقَى ) فَالْعَدْلُ فِي الْعِبَادَاتِ مِنْ أَكْبَرِ مَقَاصِدِ الشَّارِعِ ; وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ) المائدة/87. فَجَعَلَ تَحْرِيمَ الْحَلالِ مِنْ الاعْتِدَاءِ الْمُخَالِفِ لِلْعَدْلِ وَقَالَ تَعَالَى : ( فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا * وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ ) فَلَمَّا كَانُوا ظَالِمِينَ عُوقِبُوا بِأَنْ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الطَّيِّبَاتُ ; بِخِلَافِ الأُمَّةِ الْوَسَطِ الْعَدْلِ فَإِنَّهُ أَحَلَّ لَهُمْ الطَّيِّبَاتِ وَحَرَّمَ عَلَيْهِمْ الْخَبَائِثَ . وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَالصَّائِمُ قَدْ نُهِيَ عَنْ أَخْذِ مَا يُقَوِّيهِ وَيُغَذِّيهِ مِنْ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ ، ونُهِيَ عَنْ إخْرَاجِ مَا يُضْعِفُهُ وَيُخْرِجُ مَادَّتَهُ الَّتِي بِهَا يَتَغَذَّى وَإِلا فَإِذَا مُكِّنَ مِنْ هَذَا ضَرَّهُ وَكَانَ مُتَعَدِّيًا فِي عِبَادَتِهِ لا عَادِلا . . .

وَالْخَارِجَاتُ نَوْعَانِ : نَوْعٌ يَخْرُجُ لا يَقْدِرُ عَلَى الاحْتِرَازِ مِنْهُ أَوْ عَلَى وَجْهٍ لا يَضُرُّهُ فَهَذَا لا يُمْنَعُ مِنْهُ كَالأَخْبَثَيْنِ (البول والغائط) فَإِنَّ خُرُوجَهُمَا لا يَضُرُّهُ وَلا يُمْكِنُهُ الاحْتِرَازُ مِنْهُ أَيْضًا . وَلَوْ اسْتَدْعَى خُرُوجَهُمَا فَإِنَّ خُرُوجَهُمَا لا يَضُرُّهُ بَلْ يَنْفَعُهُ . وَكَذَلِكَ إذَا ذَرَعَهُ الْقَيْءُ (أي غلبه) لا يُمْكِنُهُ الاحْتِرَازُ مِنْهُ وَكَذَلِكَ الاحْتِلامُ فِي الْمَنَامِ لا يُمْكِنُهُ الاحْتِرَازُ مِنْهُ ، وَأَمَّا إذَا استقاء فَالْقَيْءُ يُخْرِجُ مَا يَتَغَذَّى بِهِ مِنْ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ . . وَكَذَلِكَ الاسْتِمْنَاءُ مَعَ مَا فِيهِ مِنْ الشَّهْوَةِ . . وَالدَّمُ الَّذِي يَخْرُجُ بِالْحَيْضِ فِيهِ خُرُوجُ الدَّمِ ، وَالْحَائِضُ يُمْكِنُهَا أَنْ تَصُومَ فِي غَيْرِ أَوْقَاتِ الدَّمِ فِي حَالٍ لا يَخْرُجُ فِيهَا دَمُهَا فَكَانَ صَوْمُهَا فِي تِلْكَ الْحَالِ صَوْمًا مُعْتَدِلا لا يَخْرُجُ فِيهِ الدَّمُ الَّذِي يُقَوِّي الْبَدَنَ الَّذِي هُوَ مَادَّتُهُ وَصَوْمُهَا فِي الْحَيْضِ يُوجِبُ أَنْ يَخْرُجَ فِيهِ دَمُهَا الَّذِي هُوَ مَادَّتُهَا وَيُوجِبُ نُقْصَانَ بَدَنِهَا وَضِعْفَهَا وَخُرُوجَ صَوْمِهَا عَنْ الاعْتِدَالِ فَأُمِرَتْ أَنْ تَصُومَ فِي غَيْرِ أَوْقَاتِ الْحَيْضِ" اهـ باختصار .

الإسلام سؤال وجواب

الشيخ / محمد صالح المنجد يحفظه الله .
رد مع اقتباس
  #5  
غير مقروء 2013-09-18, 02:31 PM
رشيدي رشيدي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-08-30
المشاركات: 52
رشيدي
افتراضي

أن ركزت جيدا على قضية الصلاة و ليس الصيام بالأمتناع عن الأكل لماذا تترك المرأة الصلاة و تبقى طوال هذه المدة مبتعدة عن ربها
رد مع اقتباس
  #6  
غير مقروء 2013-09-18, 10:26 PM
الصورة الرمزية نمر
نمر نمر غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-02-26
المكان: بلاد الاسلام بلادي
المشاركات: 1,639
نمر
افتراضي

طبعا هذا الكلام والتوضيح من قول العلماء لأخوانا أهل السنة بالذات .


لأن أصحاب الشبه هم من الكفرة عبدة الأوثان والأولياء . ( المدعين إتباع القرآن والطعن فيه بنفس الوقت والطعن بالسنة أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام التى كلها خير للبشرية جمعاء ).


لذلك أصحاب الشبة أصحاب هوى هؤلاء معروفون عندنا لا ينفع معهم مجلدات .إلا من هدى الله .


ولكن رد العلماء يجب أن يذكر مع أننا لايأتينا شك بل اليقين أن كل أمر ونهى من الله لرسوله عليه الصلاة والسلام هو خير لأهل السنة سواء تحريم الخمر أو الزنا أو تحريم الخنزير أو الربا والكثير الكثير دل مع الوقت ماهى الفائدة العظيمة من تحريم هذه النجاسات كلها أوامر أمرنا بها كتاب الله والشرح من سنة الرسول عليه الصلاة .


لذلك المسلم لايحتاج يسأل بل يطيع ويطبق ويخضع لما أمرنا به الله .


من الكتاب والسنة .


الفتوى رقم 2443


س: ما الحكمة في أن الحائض تقضي الصيام دون الصلاة؟



جـ: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه..


وبعد:


أولا:


لا يخفى أن واجب المسلم فعل ما أوجب الله عليه من المأمورات، والكف عن جميع ما نهى عنه من المحرمات، أدرك حكمة الأمر أو النهي أم لم يدركها مع إيمانه بأن الله لا يأمر العباد إلا بما فيه مصلحة لهم، ولا نهاهم إلا عما فيه مضرة عليهم، وأن تشريعاته سبحانه جميعها لحكمة يعلمها سبحانه يظهر منها لعباده ما شاء، وليزداد المؤمن بذلك إيمانا ويستأثر سبحانه بما شاء ليزداد المؤمن بتسليمه لأمر الله إيمانا كذلك.



ثانيا: معلوم أن الصلاة كثيرة متكررة في اليوم والليلة خمس مرات فيشق قضاؤها على الحائض بخلاف الصوم فإنه يجب في السنة مرة واحدة وربما كان الحيض يوما أو يومين، وصدق الله العظيم، { يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا } (1)


__________


(1) سورة النساء الآية 28



(5/397)


وبالله التوفيق وصلي الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
رد مع اقتباس
  #7  
غير مقروء 2013-09-19, 01:41 PM
الصورة الرمزية أم معاوية
أم معاوية أم معاوية غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,653
أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية
افتراضي

[QUOTE=رشيدي;284120]
؛
اقتباس:
من أكبر المفتريات و الأكاذيب التي أفتراها كتاب السنة و دين الأهواء هي منع المرأة من أداء واجبها الديني في الصلاة و الصيام و باقي العبادات بدعوى النجاسة خصوصا الصلاة التي لا تعوض فهناك نساء تصل مدة حيضهم الى أسبوع في الشهر أي ان ربع عمرهم لا يصلين و يضلن مبتعدات عن خالقهن و نعلم جيدا أن العبادات هي من تقي الأنسان من الشيطان فتصور ربع حياتك بدون دين و اتصال مع الخالق و بالفعل أصبحن ناقصات دين كما أراد لهن روات الحديث
معنى كلامك ان على المرأة الحائض والنفاس ان تقيم عبادة الصلاة والصوم وهي على حال النجس او حال عدم طهرها فان كانت طاهر او لم تكن طاهر عليها ان تصلي وتصوم ؟!!!!!
هل تجد هذا يقوم منهجك ام يسقطه ..........؟!!!!

اقتباس:
سيقول البعض أنني أتحدث باهوائي و استنتجاتي الشخصية و بدون دليل و لكن الدليل موجود و الحمد لله في كتابه الذي فصل كل شيء
جيدا انك تعلم هذا عن نفسك ....هذا مطمئن.!
اقتباس:
يقول سبحانه و تعالى : فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا كيف يطلب منها الصوم و هي في مدة النفاس اين هي الأربعين يوم التي لا يجوز فيه للمرأة أن تتعبد
هذا من الفهم السقيم للنصوص ؟!!!!
الايه التي ذكرتها هل قراتها جيدا ؟! حسنا فسر لي قولها فيها فلن اكلم اليوم انسيا ؟!! هل المقصود الصوم المعروف ام الصوم عن الكلام فقط ؟!!
ولو اكملت الايات لوجدت ضالتك حقا ولما احتجت الى احراج نفسك كما سيحدث معك الان.... فيما تزعم بانك بارع به .؟
اكملها لك الايات لنفي ماجاءت به جملتا وتفصيلا

نص الايه
[frame="5 98"][COLOR="rgb(0, 100, 0)"]فكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا 26 فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا 27 يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا 28 فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا 29 قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا[/COLOR] 30[/frame]
قلت بان الصوم المقصود به الصوم المعروف وهو الصوم عن الاكل والشرب ؟؟؟!!!
الايات نقيض ماقلته الان وليست بحجه لك بل هي حجه عليك وعلى تفسيراتكم التي بحق قتلت الدين ؟!!!
اولا :قوله تعالى فلن اكلم اليوم انسيا.... والكلام معروف والانس معروف لن استطرد في هذا
ثانيا: عندما ذهبت به مريم عليها السلام وقابلت قومها بذلك الولد الذي لا اب له اتهموها وطعنوا في عرضها
وقالوا لها ماكان ابوك امرا سوء وماكانت امك بغيه فهل دافعت مريم عليها السلام عن نفسها ؟؟!!! ام انها صامت عن الكلام ؟!!!ان صامت عن الاكل والشرب لماذا لم تدافع عن نفسها؟؟؟؟
ثالثا :فاشارت اليه : ماجاءت به مريم عليها السلام لم يكن موطنه موطن كلام وقول ومهما قالت عليها السلام من القول فلن ينفع ذلك مع قومها الذين شاهدوا الابن الذي تحمله باعينهم
فلذلك كان يحتاج للرد معجزه وليس مجرد كلام لا يقدم ولا ياخر .
فالصوم عن الكلام هو المقصود في الايات الكريمات وليس ما تحاول تركيبه انت .
انتهينا من ذلك .

اقتباس:
قد يقول البعض أن خلال الحيض و النفاس تكون المريضة في حالة صحية لا تسمح لها بالصيام و تدخل في حكم المرضى و أن صوم مريم كان بالأمتناع عن الكلام و لكن ماذا عن الصلاة
وَإِن كُنتُم مَرْضَي أَوْ عَلَي سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنكُم مِّنَ الغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُواًّ غَفُوراً
المريض لا تفرع عنه الصلاة و بالتالي لا ترفع عن الحائض بل و هناك امراض يكون المريض اكثر نجسا من الحائض
قياس باطل
اعطيك ايه اوضح مما نقلته هنا وتخدم الموضوع اكثر
قال سبحانه: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ [البقرة:222]
الان ساعلمك القياس الجيد ...الله سبحانه امر الرجال باعتزال النساء في وقت المحيض لانه اذى اضف الى ذلك عدم طهرها .... فان كان ذلك النهي لا يرفع حتى تطهر المرأة فما بالك بالصلاه ؟!!!
من باب اولى ان لاتاتي المراة صلاتها حتى تطهر .والله سبحانه في اخر الايه قال ((((ويحب المتطهرين )))والمرأه الحائض والنفاس ليست بطاهره ؟!
لذلك ماجاءت به السنة صحيح فالحيض والنفاس نقيض للطهر وهو نجس وليس كما قلت بانه كذب وافتراء
وان قلنا ايضا بان القران لايمسه الا طاهر فمن باب اولى الصلاه لابد من الطهر فيها
الان وبعد كل هذا من الذي دينه دين الاهواء والمفتريات والاكاذيب ؟؟؟!!!!!!!!!!

اقتباس:
اترك لكم التعليق
كذلك انا .
رد مع اقتباس
  #8  
غير مقروء 2013-09-28, 09:39 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
لأن أصحاب الشبه هم من الكفرة عبدة الأوثان والأولياء . ( المدعين إتباع القرآن والطعن فيه بنفس الوقت والطعن بالسنة أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام التى كلها خير للبشرية جمعاء ).
هذا ما قالهُ الأخ نمر والذى إستفزنى فى إقتباسهُ ماقاله الطعن على آحاديث التى هى خير البشرية ؟؟
فرق أن نُكذب الرسول فهو كُفر بيّن ؟؟ وبين أن نُكذب كلام نُسب إليهِ ظُلما وعدواً وإفتراءاً فهو قول كاذب مخادع لذو العقول الضاحلة المُضحلة التى تصدق كل شئ عن الرسول وخاصة المكذوب فيهِ !!!!!!!
حتى أن الأخت ريحانة قالت بالنص
اقتباس:
معنى كلامك ان على المرأة الحائض والنفاس ان تقيم عبادة الصلاة والصوم وهي على حال النجس او حال عدم طهرها فان كانت طاهر او لم تكن طاهر عليها ان تصلي وتصوم ؟!!!!!
وحال لِسانها تسنكر وتستهجن هذا الفِعل بل وتستغرب وتتعجب من هذا القول !!
وأقول وعلى مسئوليتى الشخصية
المرآة الحائض تُصلى وتصوم وتحج وهى حائض ؟؟ وإن لم تفعل ذلك فهى آثمة متى وصل لها هذا الكلام
والأخ رشيدى مُحق حينما قال
اقتباس:
من أكبر المفتريات و الأكاذيب التي أفتراها كتاب السنة و دين الأهواء هي منع المرأة من أداء واجبها الديني
وهذ آمر بديهى وعقلى بحت لا علاقة له بالدّين ؟؟
لآن المرآة على مستوى العالم يخصها تِلك الظاهرة (الحيض) ولا توجد إمرأة لا تحيض إلا نادرا وأن يكون ذلك ظاهرة فقط ~!!!
اقتباس:
لذلك ماجاءت به السنة صحيح فالحيض والنفاس نقيض للطهر وهو نجس وليس كما قلت بانه كذب وافتراء
وان قلنا ايضا بان القران لايمسه الا طاهر فمن باب اولى الصلاه لابد من الطهر فيها
بل ما جاءت بهِ السُنة باطل بالأدلة والبراهين والقياس والعقل والمنطق .

وللأسف الأخ رشيدى أخفق فى الأستدلال بهذه الأية التى هى محل الأستدلال وأنا أتفق مع الأخت ريحانة أن صوم مريم هو صوم كلام وليس الصيام المنشود .

وحتى ينشغل الجميع بالتفكير فسوف أضع نص آية
إنما المشركون نّجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامكم هذا .
فما معنى النجاسة هنا ؟؟
هذا مدخل لِذات الموضوع يُثبت أن الحيض عِند المرآة لا يمنعها من إداء الصلاة أو الصيام أو شريعة آمر بِها الله .
وهناك الكثير من آيات القرآن التى تُثبت أن المرآة تصوم وتصلى وقت الحيض ولا أحد يُطالبنى بِعرضها .
وجميع من قال بِغير ذلك فهو لا يفهم فى الدين مِن شئ ؟؟
رد مع اقتباس
  #9  
غير مقروء 2013-09-28, 11:31 PM
الصورة الرمزية أم معاوية
أم معاوية أم معاوية غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,653
أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية
افتراضي

اقتباس:
وهناك الكثير من آيات القرآن التى تُثبت أن المرآة تصوم وتصلى وقت الحيض ولا أحد يُطالبنى بِعرضها .
ولماذا لا احد يطالبك في عرضها ؟؟؟!!!
اعطنا مالديك نناقشك به ........والا فان قولي صواب لا يحتمل الخطأ .
رد مع اقتباس
  #10  
غير مقروء 2013-09-29, 01:52 AM
عمر ايوب عمر ايوب غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,543
عمر ايوب تم تعطيل التقييم
افتراضي

اهلا يا دكتور

اقتباس:
إنما المشركون نّجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامكم هذا .
فما معنى النجاسة هنا ؟؟
هذا مدخل لِذات الموضوع يُثبت أن الحيض عِند المرآة لا يمنعها من إداء الصلاة أو الصيام أو شريعة آمر بِها الله .
جميل جدا يا دكتور ، يعني ان من به نجاسة لا يقرب المسجد و لا يصلي ،، اليس كذلك ؟؟
يقول جل في علاه ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ )[البقرة:222]
لاحظ معي يا دكتور ان الاية تقول ان لا نقرب النساء حتى يطهرن ، و الطهارة تكون من النجاسة ، اي الحيض نجاسة ، و لا يجوز مثلا ان نقرب الصلاة الا و نحن على طهارة
و منه فانه لا يجب ان تقرب النساء الصلاة و هن حائضات ( غير طاهرات ) حتى يطهرن
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: أكذوبة ترك المرأة للعبادات خلال الحيض والنفاس
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
القول المبين في فلتات الانزع البطين موحد مسلم الشيعة والروافض 7 2020-03-05 05:41 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
محامي ||| عقارات تركيا ||| استقدام خادمات / عاملات ||| برجولات ||| سجاد صلاة ||| مقاول ترميم ||| ترافيان ||| العاب الاندرويد ||| نشر سناب ||| درويدي بلاي ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| شركة عزل اسطح بجازان ||| العاب مهكرة ||| توريدات كهربائية و بترولية ||| تقوية شبكة المحمول ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| تصميم المواقع الالكترونية في العراق ||| خدماتي ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| تصليح سيارات ||| تصميم موقع ||| نشر سناب

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd