="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

« هل من مجيب: ما هي صلاة الرسول قبل الهجرة ياأهل السنة!!!!؟ | الفرق بين وحي القران و وحي السنة | ظهر منكروا السنة (القرآنيون) وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم/فراس نور الحق »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #1  
غير مقروء 2013-12-07, 02:10 PM
عمر33 عمر33 غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-08-05
المشاركات: 67
عمر33
افتراضي الفرق بين وحي القران و وحي السنة

بإسم الله الرحمان الرحيم يقول سبحانه وتعالى : وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ إنطلاقا من هذه الأية يتبين لنا بوضوح أن الرسول ص لا ينطق عن أهوائه عندما يخاطب قومه بل يفتي عليهم ما جاء به الرسول جبريل عليه السلام بل لا يستطيع أن يضيف حرف واحد من عنده و قد توعده الله أشد الوعيد لو فعل ذلك : وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ . و حتى عندما حرم على نفسه أبسط الأمور نجد القران يتصدى لذلك بشكل واضح يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ .
و لو تمعنا في السيرة و الرويات سنلاحظ عدة أختلافات بين الوحي الخاص بالقران و الوحي الخاص بالحديث
- عندما يسأل الرسول ص تكون هناك مدة زمنية محددة قد تدوم لأيام حتى تنزل سورة تجيب عن السؤال بينما في الأحاديث نجد الرسول ص يجيب لحظتها بل في بعض الأحاديث يكون هناك حوار مع السائل يتخلله العديد من الأسئلة و الأجوبة في نفس الوقت
- حالة الرسول ص عند نزول الوحي عليه ففي الوحي القراني كان يعاني جسديا و تظهر عليه علامات هاذا الوحي فقد لقب بالمزمل و المدثر كما توجد عدة رويات تتحدث عن مشاهدة قومه للهذه الحالة عند نزول الوحي القراني عليه . في المقابل في الأحاديث لا وجود لمثل المعانات وكما ذكرت بعض المرات يكون هناك حوار مع قومه يجبهم عن العديد من الأسئلة
السؤال الذي يطرح نفسه بشدة هل كان الرسول ص ينطق عن الهوى في بعض الأحاديث أم أن طريقة الوحي تختلف بين القران و الحديث أم أن شخص أخر كتب هذه الأحاديث و نسبها للرسول .
رد مع اقتباس
  #2  
غير مقروء 2013-12-07, 05:01 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,033
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

السلام عليكم
أولا أحببت أن أنقل لكم موضوعا مهما ومجمعا فيه الحالات والصور والتي كان يتقبل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي الإلهي .
(وسأزيد في هذ الموضوع بعض الأمور الاستدلالية وطبعا ومستقاة من الإسلام ومما جاء به الإسلام (ليس من لدي )

وأليكم الموضوع المهم والمُبيّن :
[align=center]صور الوحي الذي كان يتنزل على النبي صلى الله عليه وسلم [/align]
استغرق نزول الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثاً وعشرين سنة منها ثلاثة عشر عاماً بمكة، وعشر سنين بالمدينة. ونظرا لطول هذه المدة فقد أنزل الله تعالى الوحي بصور عديدة ومتنوعة,

وقد ذكرها ابن القيم الجوزية في كتابه زاد المعاد [ج : 1 ﺼ : 18] حيث قال رحمه الله :
" كمل الله له صلى الله عليه وسلم من مراتب الوحي مراتب عديدة :

إحداها: الرؤيا الصادقة وكانت مبدأ وحيه صلى الله عليه وسلم وكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح, -فعن عروة بن الزبير عَنْ عَائِشَةَ -أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ -أَنَّهَا قَالَتْ: " أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ الْوَحْي الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ. ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ، وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ ......


الثانية: ما كان يلقيه الملك في روعه وقلبه من غير أن يراه, كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن روح القدس نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق على أن تطلبوه بمعصية الله فإن ما عند الله لا ينال إلا بطاعته ".


الثالثة: أنه كان يتمثل له صلى الله عليه وسلم الملك رجلا فيخاطبه حتى يعي عنه ما يقول له وفي هذه المرتبة كان يراه الصحابة أحيانا. –كما في حديث الإسلام والإيمان والإحسان الشهير-.


الرابعة: أنه كان يأتيه في مثل صلصلة الجرس- فيفصم عنه وقد وعى عنه ما قال- وكان أشده عليه فيتلبس به الملك حتى إن جبينه ليتفصد عرقا في اليوم الشديد البرد وحتى إن راحلته لتبرك به إلى الأرض إذا كان راكبها ولقد جاءه الوحي مرة كذلك وفخذه صلى الله عليه وسلم على فخذ زيد بن ثابت فثقلت عليه حتى كادت ترضها.


الخامسة: أنه يرى الملك في صورته التي خلق عليها فيوحي إليه ما شاء الله أن يوحيه وهذا وقع له صلى الله عليه وسلم مرتين كما ذكر الله ذلك في سورة النجم قال الله تعالى :"" إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحَىَ * عَلّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىَ * ذُو مِرّةٍ فَاسْتَوَىَ * وَهُوَ بِالاُفُقِ الأعْلَىَ * ثُمّ دَنَا فَتَدَلّىَ * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىَ * فَأَوْحَىَ إِلَىَ عَبْدِهِ مَآ أَوْحَىَ * مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىَ * أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىَ مَا يَرَىَ * وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىَ * عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىَ "" [سورة: النجم - الآيات: 4-14].


السادسة: ما أوحاه الله له صلى الله عليه وسلم وهو فوق السماوات ليلة المعراج من فرض الصلاة وغيرها.


السابعة: كلام الله تعالى له صلى الله عليه وسلم منه إليه بلا واسطة ملك كما كلم الله موسى ابن عمران وهذه المرتبة هي ثابتة لموسى قطعا بنص القرآن وثبوتها لنبينا صلى الله عليه وسلم هو في حديث الإسراء

يتبع بإذن الله
رد مع اقتباس
  #3  
غير مقروء 2013-12-08, 01:22 PM
عمر33 عمر33 غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-08-05
المشاركات: 67
عمر33
افتراضي

الاخ أبو عبيدة أمارة شكرا على هذه المعلومات القيمة التي أجابت على جزء من السؤال ولكن تبقى النقطة المهمة أن الرسول ص خلال الأحاديث كانت لديه الأجوبة بينما أثناء القران كان ينتظر نزول الوحي .
رد مع اقتباس
  #4  
غير مقروء 2013-12-08, 04:51 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,033
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

شكرا عمر 33 ، ومع أنك جئت بمعلومات قيمة كتبت أجزاء منها بصورة الإبهام ، ولكن معوماتك التي وضعتها جيدة ومفيدة ، ولكن تساؤلك الأخير أرجو أن تراجع نفسك فيه من قبل أن يقرر التحليل ما قد يكون تسائلته فيه لبس وإيهام ما !!!
عذرا أخي ، ما أرجوه لك السداد والتقوى .
وأضيف معلومات جديدة ومفيدة ومن السنة النبوية وهي :
فقد ثبت شق صدر النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات: الأول في طفولته عند حليمة ‏لنزع العلقة التي قيل له عندها هذا حظ الشيطان منك، والحديث في ذلك ثابت صحيح ‏أخرجه مسلم وغيره ولفظ مسلم (عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى ‏الله عليه وسلم أتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج ‏القلب فاستخرج منه علقة فقال: هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب ‏بماء زمزم ثم لأمه ثم أعاده في مكانه، وجاء الغلمان يسعون إلى أمه - يعني ظئيره- فقالوا إن ‏محمداً قد قتل. فاستقبلوه وهو منتقع اللون. قال أنس: أرى أثر المخيط في صدره". والظئير ‏المرضعة وهي هنا حليمة كما هو معلوم.‏
الثانية : عند مبعثه ليتلقى ما يوحى إليه بقلب قوي في أكمل الأحوال من التطهير قال ‏الحافظ في الفتح عند شرحه لحديث باب المعراج من البخاري قال: وثبت شق الصدر عند ‏البعثة كما أخرجه أبو نعيم في الدلائل.‏
وقد ذكر هذه الشقة أصحاب السير.‏
والثالثة: عند الإسراء والمعراج ليتأهب للمناجاة. قال الحافظ ويحتمل أن تكون الحكمة في ‏هذا الغسل لتقع المبالغة في الإسباغ بحصول المرة الثالثة كما تقرر في شرعه صلى الله عليه ‏وسلم وقد ثبتت هذه المرة في الصحيحين وغيرهما.‏
وقال عبد العزيز اللمطي في نظمه قرة الأبصار في سيرة المشفع المختار :‏
وشق صدر أكرم الأنام
أخرج الإمام أحمد في ( المسند ) قال: حدثنا عبد الله ، حدثني أبي، ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ، ثنا جهضم يعني اليمامي ، ثنا يحيى يعني: ابن أبي كثير ، ثنا زيد: يعني ابن أبي سلام ، عن أبي سلام وهو زيد بن سلام بن أبي سلام نسبة إلى جده، أنه حدثه عبد الرحمن بن عياش الحضرمي ، عن مالك بن يخامر ، أن معاذ بن جبل قال: احتبس علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة عن صلاة الصبح حتى كدنا نتراءى قرن الشمس، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعًا فثوب بالصلاة وصلى وتجوز في صلاته، فلما سلم قال: كما أنتم على مصافكم، ثم أقبل إلينا فقال: إني سأحدثكم ما حبسني عنكم الغداة، إني قمت من الليل فصليت ما قُدر لي، فنعست في صلاتي حتى استيقظت، فإذا أنا بربى عز وجل في أحسن صورة، فقال: يا محمد أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: لا أدري يا رب. قال: يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: لا أدري رب. فرأيته وضع كفه بين كتفي حتى وجدت

(الجزء رقم : 3، الصفحة رقم: 284)

برد أنامله بين صدري، فتجلى لي كل شيء وعرفت فقال: يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: في الكفارات. قال: وما الكفارات؟ قلت: نقل الأقدام إلى الجماعات، وجلوس في المساجد بعد الصلاة، وإسباغ الوضوء عند الكريهات. قال: وما الدرجات؟ قلت: إطعام الطعام، ولين الكلام، والصلاة والناس نيام. قال: سل. قلت: اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لي وترحمني، وإذا أردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون، وأسألك حبك، وحب من يحبك، وحب عمل يقربني إلى حبك ". وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنها حق فادرسوها وتعلموها ( مسند الإمام أحمد ج 5 ص 243 )، وأخرجه الترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح، سألت محمد بن إسماعيل - يعني: البخاري - عن هذا الحديث فقال: هذا صحيح.

.
رد مع اقتباس
  #5  
غير مقروء 2013-12-09, 12:47 AM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,544
ايوب نصر تم تعطيل التقييم
افتراضي

بارك الله فيك اخي ابو عبيدة ، فجوابك كان ملجما لهذا المنكر للسنة
رد مع اقتباس
  #6  
غير مقروء 2013-12-09, 12:48 AM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,544
ايوب نصر تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر33 مشاهدة المشاركة
الاخ أبو عبيدة أمارة شكرا على هذه المعلومات القيمة التي أجابت على جزء من السؤال ولكن تبقى النقطة المهمة أن الرسول ص خلال الأحاديث كانت لديه الأجوبة بينما أثناء القران كان ينتظر نزول الوحي .
اقرا المشاركة 2 جيدا ففيها الرد
رد مع اقتباس
  #7  
غير مقروء 2013-12-10, 05:18 PM
عمر33 عمر33 غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-08-05
المشاركات: 67
عمر33
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك اخي ابو عبيدة ، فجوابك كان ملجما لهذا المنكر للسنة
1- كلمة إلجام فيها تشبيه البشر بالبهائم و من قلة الإحترام و الأخلاق نعت أي بشر بها فما بالك بإنسان مسلم يقول تعالى : وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ . فهل أنت على ملة محمد ص ام مازالت على ملة أبي لهب
2- نحن هنا لسنا في صراع و حرب من يثبت رأيه و يقفل فم الأخر بل الهدف هو النقاش الهادف للوصول للحقيقة و دين الحق و هذه الطريقة القمعية هي نتيجة لإتباعك سنة البشر أما سنة الرسول ص الحقيقية فتقول : فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ
3- لم يتم قمعي لأنه بكل بساطة الأخ ابو عبيدة لم يأتي بدليل قراني على أنواع الوحي التي ذكر فقط أحاديث التي تعرف موقفي منها طبعا هو أثبت ذلك من خلال هذه الأحاديث التي يؤمن بها و أنا أحترم رأيه و معتقده
4- في القران يوجد نوعين فقط من الوحي الأول يتعلمه مباشرة من روح القدس و الثاني عن طريق الرؤية في المنام و لا يوجد شيء عن الوحي المباشر من الله تعالى و لا عن المعراج و لا عن تأييده بروح القدس و إعطائه الجواب مباشرة كلما سئله أحد هذه الأمور تخص موسى و عيسى و إدريس عليهم السلام جميعا و القران كان جد صريح في الأمر
رد مع اقتباس
  #8  
غير مقروء 2013-12-10, 07:02 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,033
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

السلام عليكم
أولا أخي عمر33 الجميل أن يدين الإنسان نفسه قبل أن يدين .
والمعنى أن تدين نفسك على أسلوبك والذي دخلت موضوعك كمدافع عن السنة وصور الوحي ولكن ومع صيغة الابهام ، ومن ثم جئت بسؤال في نهاية طرحك نقضت كل ما ادعيته بتبينك وتأييدك للسنة النبوية المطهرة وصور الوحي وشككت عمدا .
فهذه الطريقة وهي : طريقة دخول المتخفي بألتاييد ثم يرمي بالشبه ، فهذه ليست من شيم محاور يبحث عن حقيقة فعلا .
ثانيا : ايها السيد العزيز فها لك من معاني كلمة ألجم وبعض استعمالتها ومع الناس ، وفي أدبياتنا يقولون ألجمه الحجة ليس من باب المسبة ولا التحقير ، ولكن من باب ظهور الحق وما ينفع الجميع .
والمعاني من القاموس وهي :
ألجم الشَّخْصَ عن حاجته : كفَّه ، منعه ، أسكته ، تكلَّم فألجمَه : ألجم مناقِشَه .
ثانيا : سيد عمر33 من يريد الحوار النزيه حقا فيدخل من الباب وليس من الشباك .
رابعا : الحوار البناء والمفيد مطلوب ، ولكنه ليس جميلا أن يدعي رجل الحوار النزيه وهو بالتالي لا يريد حوارا : بل يريد رمي شبهات ، ويريد أمرا مشبوها .
خامسا : صدقني يا أخي أنك تعرف الحقيقة عين الشمس ، ولست محتاجا لافتعال حوار عقيم ليس من وراءه المعرفة والحق ولكن قصده ((الهدم)) ومع العذر .
سادسا : هل ترى يا أخي أن طحن الماء مُجدي .
سابعا : وحقيقة ووالله ، وكن صادقا مع نفسك قبل أن تكون صادقا مع غيرك ، فلو جدلا تريد الحق والمعرفة واالحقيقة فليس هذا مرفوضا ، ولكن أن يجادل الإنسان بالباطل ليدحض الحق ، فهل ترى عمله حميدا.
ومع تحياتي .
وتحيات كل مسلم غيور على دينه إن أردت الله وسوله وشرعه ، وكل ما حوى شرع الله من قرآن وسنة وكل حكم وفتوى سليمة مبنية عليهما .
وتحياتي مرة أخرى .
رد مع اقتباس
  #9  
غير مقروء 2013-12-10, 11:28 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,544
ايوب نصر تم تعطيل التقييم
افتراضي

بصراحة فعلا الاخ عبيدة الجم فمك فبدات تترنح
تعال اذن لعندي

اقتباس:
- لم يتم قمعي لأنه بكل بساطة الأخ ابو عبيدة لم يأتي بدليل قراني على أنواع الوحي التي ذكر فقط أحاديث التي تعرف موقفي منها طبعا هو أثبت ذلك من خلال هذه الأحاديث التي يؤمن بها و أنا أحترم رأيه و معتقده
اضحكتني
انت سالتنا عن تفسيرنا للامر فاجابك الاخ ، فماذا تريد ؟؟

اقتباس:
في القران يوجد نوعين فقط من الوحي
توجد في السنة ، فهل عندك اعتراض
رد مع اقتباس
  #10  
غير مقروء 2014-01-19, 09:21 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
فقد ثبت شق صدر النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات: الأول في طفولته عند حليمة ‏لنزع العلقة التي قيل له عندها هذا حظ الشيطان منك، والحديث في ذلك ثابت صحيح ‏أخرجه مسلم وغيره ولفظ مسلم (عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى ‏الله عليه وسلم أتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج ‏القلب فاستخرج منه علقة فقال: هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب ‏بماء زمزم ثم لأمه ثم أعاده في مكانه، وجاء الغلمان يسعون إلى أمه - يعني ظئيره- فقالوا إن ‏محمداً قد قتل. فاستقبلوه وهو منتقع اللون. قال أنس: أرى أثر المخيط في صدره". والظئير ‏المرضعة وهي هنا حليمة كما هو معلوم.‏

لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم يا مثبت العقول ثبت عقولنا
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: الفرق بين وحي القران و وحي السنة
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
الفرق بين الصبر والرضا معاوية فهمي المجتمع المسلم 0 2020-02-17 10:55 AM
النوم بين الظل والشمس معاوية فهمي السنة ومصطلح الحديث 0 2020-02-06 04:08 PM
الفرق بين الادخار والاكتناز معاوية فهمي المجتمع المسلم 0 2020-01-28 11:29 AM
الكلب الاسود موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-24 03:18 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بهارات مشكلة ||| افضل شركة نقل عفش بالرياض ||| جامعة اسطنبول ||| جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| الدراسة في تركيا ||| توكيل عمرة البدل ||| panel ||| عدد يدوية واكسسوارات ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| مظلات ||| منتجات تركية ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| تقوية شبكة المحمول ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |