هل اعز الحسن الاسلام ام اذله يارافضة...من يملك منكم ان يشهد بالحق فــ ليتقدم/

[أم معاوية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
هل اعز الحسن الاسلام ام اذله ...من يملك منكم ياشعية ان يشهد على نفسه بالحق فــ ليتقدم .../
؛
الجميع يعلم ان الحسين ليس حفيد رسول الله الوحيد وليس كذلك الابن الوحيد لعلي بل ايضا هناك الحسن ؟!
.................................................. .................................................. ...................

الذي يدفعني الى هذا الكلام تجاهل القوم له بالمقارنة باخيه الاصغر الحسين ؟!!!!!
فتجاهلهم له لم يعد مشكوك به والاشد والاعظم ليس في تجاهلهم
بل بطعنهم به فهم من سموا حفيد رسول الله بـــــ ((( مذل المؤمنين))) ؟!!!!!

**

اعلم باني مطالبة بالاثبات لذلك ساثبت كلامي بهذا السؤال البسيط
ولتسمعوا من الرافضة بانفسكم هل يرونه معز حقا ام مذل للاسلام وللمؤمنين
*هل اعز الحسن ابن علي حفيد رسول الله الاسلام بتنازله لمعاوية .؟؟؟!!!
ام تنازله لمعاوية ذل وخزي على الاسلام ؟؟؟؟
وان كان خزي فهو -اي الحسن- من قبل بذلك الخزي، فبذلك هو المخزي للاسلام
وليس معاوية ؟؟!!! فتخيروا ايهما لحفيد رسول الله ؟!

**

يستطيعوا الرافضة ان يكذبوا كلامي كله ان قبلوا بختيار الحسن لمعاوية لكنهم لن يفعلوا ؟!
لان احقادهم واضغانهم لن تسمح لهم بالاخذ بما اخذ به امامهم الحسن
كما انه الحسن وليس الحسين لذلك لن ينشغلوا بالدفاع عنه.

[ابن الصديقة عائشة]

بارك الله فيك اختي الفاضلة ريحانة المصطفى
نحن اهل السنة والجماعة نعرف موقف سيد شباب اهل الجنة الحسن رضي الله عنه عندما تنازل للخلافة الى معاوية رضي الله عنه فهو موقف اهل الايمان والحكمة وهو موقف الرجال الرجال .. ولكن اليك ماقاله الشيعة عن الحسن رضي الله عنه :

(السلام عليك يامذل المؤمنين )

السلام عليك يامذل المؤمنين .........

هذه الرواية نقلا من احد المنتديات الشيعية ليست من السنية ولا من بن تيمية فقط للعلــــــــم :
قصة : " السلام عليك يامذل المؤمنين "كاملة !!

بسم الله الرحمن الرحيم
ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
اقرؤا الخبر وانظروا عدد المرات التي خذلوا فيها الإمام الحسن ع
مع ملاحظة ان في هذا الخبرلم يتطرق لخذلان عبيد الله بن العباس قائد قواد الامام الحسن ع في النخيلة والتحاقه بمعاويه بعدما عرض عليه الف الف درهم...
فهل من معتبر؟!
عن الحارث الأعور الهمداني قال: لما مضى أمير المؤمنين (عليه السلام) جاء الناس الحسن بن علي (عليهما السلام) فقالوا: يا ابن رسول الله نحن السامعون المطيعون لك أمرنا بأمرك قال: كذبتم والله ما وفيتم لمن كان خيرا مني يعني أمير المؤمنين (عليه السلام) فكيف توفون لي وكيف اطمئن إليكم
وأثق بكم ان كنتم صادقين، فهو غدا ما بيني وبينكم أعسكر بالمدائن فوافوني هناك. فركب معه من اراد الخروج وتخلف عنه خلق كثير لم يوفوا له بما قالوا وغروه كما غروا اباه أمير المؤمنين (عليه السلام) قبله1.
فقام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه وذكر جده فصلى عليه وقال: يا ايها الناس قد غررتموني كما غررتم أبي أمير المؤمنين قبلي فلا جزاكم الله عن رسوله خيرا مع أبي أما انه تقاتلون بعدي مع الظالم الكافر اللعين ابن اللعين عبيد الله بن زياد الذي لا يؤمن بالله ولا برسول الله ولا باليوم الآخر ولا اظهر الإسلام هو ولا أبيه قاطبة الا خوفا من السيف ولو لم يبق من بني امية الا عجوز درداء لابتغت لدين الله عوجا هكذا قال رسول الله (صلى الله عليه وآله). ثم وجه قائدا في أربعة آلاف رجل وكان من كندة أمره أن يعسكر بالأنبار ونزل بها، وعلم بذلك معاوية بعث إليه رسول وكتب إليه معاوية إنك ان اقبلت إلي وليتك بعض كور الشام والجزيرة غير ما افيضه من الانعام عليك، وحمل إليه خمسمائة الف درهم وقبضها الكندي لعنه الله من الرسول وانقلب عن الحسن ومضى إلى معاوية لعنه الله2.
فقام الحسن (عليه السلام) خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس إن صاحبي بعث إليه معاوية خمسمائة ألف درهم ووعده ومناه وولاه بعض كور الشام والجزيرة وقد توجه إليه وغدر بي وبكم وقد أخبرتكم مرة بعد مرة إنه لا وفاء لكم ولا خير عندكم أنتم عبيد الدنيا، وإني موجه مكانه رجلا إن هو علم به سيفعل بي وبكم ما فعل صاحبه ولا يراقب في ولا فيكم فبعث رجلا من مراد في أربعة آلاف رجل وتقدم إليه فحلف بالإيمان لا تقوم لها الجبال بأنه لا يفعل كما فعل صاحبه، وحلف الحسن (عليه السلام) مثلها إنه يفعل ويغدر به، فلما توجه وصار إلى
الأنبار ونزل بها وعلم ذلك معاوية بعث إليه رسولا وكتب إليه كما كتب إلى صاحبه وبعث إليه خمسمائة ألف درهم ومناه أن يوليه خيرا من كور الشام والجزيرة فنكث على الحسن ما فعل وأخذ طريقه إلى معاوية ولم يراقب ولم يخف ما أخذ عليه من العهد والميثاق3.
وبلغ الحسن فعل المرادي لعنه الله , فقام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه وقال: يا أيها الناس قد أخبرتكم مرة بعد مرة إنكم لا توفون بعهد الله وإنكم قد أغررتم هذا صاحبكم المرادي وقد غدر بي وصار إلى معاوية وكتب معاوية إلى الحسن (عليه السلام) يا أبن العم: الله الله فيما بيني وبينكم ان تقطع الرحم وأن قد غدروا بيني وبينكم وبالله استعين. فقرأ عليهم الحسن كتاب معاوية فقالوا: يا ابن بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) إن كان الرجلان غدرا بك وغراك من انفسهما فإنا لك ناصحون متبعون غير غادرين، فقال الحسن (عليه السلام) والله لأعذرن هذه المرة فيما بيني وبينكم ان يعسكر بالنخيلة فوافوني هناك إن شاء الله تعالى فوالله لا توفون ما بيني وبينكم. ثم ان الحسن (عليه السلام) اخذه طريقه الى النخيلة عشرة ايام فوافاه عشر آلاف راجل4,
فانصرف الى الكوفة فدخلها وصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: واعجباه من قوم لا حياء لهم ولا دين يغدرون مرة بعد مرة، وأيم الله لو وجدت على ابن هند اعوانا ما وضعت يدي في يده ولا سلمت إليه بالخلافة وإنها محرمة عليهم، فإذا انتم لا يأمن غدركم وافعالكم فإني واضع يدي في يده أيم الله لا ترون فرجا ابدا مع بني أمية واني لأعلم أني عنده أحسن حالا منكم وتالله ليسؤمنكم بنو أمية سوء العذاب ويشنون عليكم جيشا عظيما من معاوية فأف لكم وترحا يا عبيد الدنيا وابناء الطمع. ثم كتب الى معاوية إني تاركها من يومي هذا وغير طالب لها وتالله لو وجدت عليكم اعوانا ناصرين عارفين بحقي غير منكرين ما سلمت إليك
هذا الأمر ولا أعطيتك هذا الأمر الذي أنت طالبه أبدا ولكن الله عز وجل قد علم وعلمت يا معاوية وسائر المسلمين إن هذا الأمر لي دونك ولقد سمعت من رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن الخلافة لي ولأخي الحسين وأنها لمحرمة عليك وعلى قومك وسماعك وسماع المسلمين، والصادق والأمين والمؤدي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله).
وانصرف الى الكوفة فاقام بها عاتبا على أهلها مواريا عليهم حتى دخل عليه حجر بن عدي الطائي، فقال له يا أمير المؤمنين كيف يسعك ترك معاوية ؟ فغضب الحسن (عليه السلام) غضبا شديدا، حتى احمرت عيناه ودارت اوداجه وسكبت دموعه وقال: ويحك يا حجر تسميني بأمرة المؤمنين وما جعلها الله لي ولا لأخي الحسين ولا لأحد ممن مضى ولا لأحد ممن يأتي إلا لأمير المؤمنين خاصة ؟ أو ما سمعت جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله)، قد قال لأبي يا علي ان الله سماك بأمير المؤمنين ولم يشرك معك في هذا الاسم احدا فما تسمى به غيره الا وهو مأفون في عقله، مأبون في عقبه، فانصرف عنه وهو يستغفر الله فمكث أياما ثم عاد إليه، فقال له السلام عليك يا مذل المؤمنين فضحك في وجهه وقال والله يا حجر هذه الكلمة لأسهل علي واسر الى قلبي من كلمتك الأولى فما شأنك ؟ أتريد أن تقول ان خيل معاوية قد اشرفت على الأنبار وسوادها وأتى في مائة ألف رجل في هذين المصرين يريد البصرة والكوفة، فقال حجر يا مولاي ما أردت أن أقول الا ما ذكرته، فقال: والله يا حجر لو أني في ألف رجل لا والله الا مائتي رجل لا والله إلا في سبع نفر لما وسعني تركه، ولقد علمتم أن أمير المؤمنين دخل عليه ثقاته حين بايع أبا بكر فقالوا له مثلما قلتم لي فقال لهم مثلما قلت لكم فقام سلمان والمقداد وابو الذر وعمار وحذيفة بن اليمان وخزيمة بن ثابت وابو الهيثم مالك بن التيهان فقالوا: نحن لك شيعة ومن قال بنا شيعة لك مصدقون الله في طاعتك فقال لهم حسبي بكم قالوا وما تأمرنا قال إذا كان غدا فاحلقوا رؤوسكم واشهروا سيوفكم وضعوها
على عواتقكم وبكروا إلي فإني أقوم بأمر الله ولا يسعني القعود عنه فلما كان من الغد بكر إليه سلمان والمقداد وأبو ذر وقد حلقوا رؤوسهم وأشهروا سيوفهم وجعلوها على عواتقهم ومعهم عمار بن ياسر وقد حلق نصف رأسه وشهر نصف سيفه، فلما قعدوا بين يديه (عليه السلام) نظر إليهم، وقال لعمار يا أبا اليقظان من يشتري نفسه على نصر دينه يبقى ولا يخاف، قال: يا أمير المؤمنين خشيت وثوبهم علي وسفك دمي فقال اغمدوا سيوفكم فوالله لو تم عددكم سبعة رجال لما وسعني القعود عنكم وتالله يا حجر إني لعلى ما كان عليه أبي أمير المؤمنين لو اطعتموني، فخرج حجر واجتمع إليه وجوه قبائل الكوفة فقالوا انا قد أمتحنا أهل مصرنا فوجدناهم سامعين مطيعين وهم زهاء ثلاثين ألف رجل فقم بنا الى سيدنا ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى نبايعه بيعة مجددة ونخرج بين يديه ولا ندع ابن هند يعبر علينا وقوائم سيوفنا في أيدينا فجاؤا إلى الحسن (عليه السلام) فخاطبوه بما يطول شرحه فقال لهم والله ما تريدون إلا انقطاع الجبل بي حتى تريحوا معاوية مني ولئن خرجت معكم بالله حتى ابرز عن هذا المصر ليرغبنكم معاوية وليدبر على رجل منكم يرغبه في قتلي بالمال الكثير ويسأله اغتيالي بطعنة أو ضربة فيضربني ضربة يجرحني بها ولا يصل الي قالوا بأجمعهم تالله يا أبن رسول الله لا تقل هذا فنقتل انفسنا وقد قلدناك دمنا فقال أبرزوا إلى المدائن حتى تنظروا فبرزوا وساروا حتى وردوا المدائن فعسكر بها في ليلة مقمرة وقد كان معاوية كاتب يزيد بن سنان البجلي ابن أخي جرير بن عبد الله البجلي لعنه الله وبذل له مالا على اغتيال الحسن وقتله فأخذ له سيفا وأحتمل تحت اثوابه وتوجه نحو الحسن (عليه السلام) فخاف على نفسه فرجع فرمى السيف, وأخذ الرمح معه فضاق به صدره فرده خوفا , وأخذ حربة مرهفة وأقبل بتوكأ عليها حتى انتهى الى الفسطاط المضروب للحسن بن علي (عليهما السلام) فوقف غير بعيد ونظر إليه ساجدا وراكعا والناس نيام فرمى بالحربة فاثبتها فيه , وولى هاربا فتمم صلاته والحربة تهتز في بدنه ثم انتقل من صلاته ونبه من حوله وصاحوا
الناس فجاؤا حتى نظروا إلى الحربة تهتز في بدنه فقال لهم هل أنا يا أهل الكوفة اخبرتكم ما تفعلونه وكذبتموني وأخذ الحربة وصاح بالرحيل وانكفأ من المدائن جريحا5 وكان له بالكوفة خطبا وخطابا كثيرا يسب فيه أهل الكوفة ويلعنهم وقال لهم أن يزيد بن سنان ابن اخي جرير بن عبد الله البجلي رماني بحربة فاطلبوه فخرج من الكوفة وسلم ولحق بمعاوية ورحل الحسن (عليه السلام) من الكوفة وسلم الأمر الى معاوية وقلدها معاوية الى زياد لعنه الله *).

مـاذا تـقولون إن قـال النـبي لكـم * مـاذا فـعلـتم وأنـتـم آخـر الأمـم
بـعترتـي وبـأهـلي بـعد مـفتقدي * منهم أسـارى ومـنهم ضرجـوا بـدم
ما كان هذا جـزائي إذ نصحت لكـم * أن تخلفوني بسـوء في ذوي رحمي



واخلتنا منك يارسول الله من خذلان امتك لعترتك الطاهرة














هاهم شيعة الكوفة فعلوها مع الحسن وفعلوها مع الحسين رضي الله عن سيدا شباب اهل الجنة وعلى كل من غدرهم وخذلهم من الله مايستحقون

[أبو أحمد الجزائري]

الحسن رضي الله عنه سالم بني أمية لذكلك حرموا نسله من الإمامة
و جعلوها في نسل الحسين رضي الله عنه من زوجته الفارسية
و سارت الأيام و ها هي الإمامة في ثوب جديد من دولة فارس"الولي الفقية" ثم نائبه و غدا لا ندري ماذا و هكذا
دين لا ينتهي فيه الإختراع
شكرا جزيلا أختي ريحانة المصطفى على الموضوع

[ايوب نصر]

جزاك الله خيرا اختي الفاضلة ريحانة المصطفى

[أم معاوية]

اخي الفاضل
ابن الصديقة عائشة((( رضي الله عنها وارضاه))) :
اقف على الشاهد ولي ايضا تعليق اذا ان القصة لايمكن ان تمرر هكذا

فقال له السلام عليك يا مذل المؤمنين فضحك في وجهه وقال والله يا حجر هذه الكلمة لأسهل علي واسر الى قلبي

لاسهل علي و اسر الى قلبي؟!!
*واضع هذه القصة الملفقه بدا حقده ع الحسن عظيم اذا انه قدم الموضوع على انها رغبته عليه السلام بان يقال فيه مذل المؤمنين
فهو يريد ان يقول من ورائها ان الحسن يقبل بهذا الوصوف وهو راغب به لذلك يامسلمون ادعوه بما رغب ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يثبت هذا حبهم وحب اجدادهم للائمه المعصومين ؟!
*الامر الاخر الذي اعجبني من وراء هذه القصة
هو اظهار الرعيل الاول للتشيع كيف انهم اناس مخادعون متخاذلون لا خير فيهم اهل دنيا واهل مال فان كان هذا سلفهم الاول الذين عاصروا الامام واخذوا دينهم منه ؟!!
فكيف بحال احفادهم اليوم بالتاكيد اشد واحقر كما قيل شر خلف لشر سلف..
*كانوا ولزالوا يطعنون باصحاب رسول الله ويضعون بهم من الكذب ما يضعون هذا جبان وهذا ....ومن الكذب والبهتان الكثير
فهل ارونا شجاعة اجدادهم .؟؟!! الامام نفسه عتق نفسه من خوركم فسلم خلافته لمعاوية ،بعد ان وازن وفرق فاختار معاوية ع ان يختاركم .
*جزاك الله خيرا اخي الفاضل ع هذه المسانده الطيبه .....
؛
اخي الفاضل ابو احمد
*كلامك صحيح لذلك قلت بانهم لن يدافعوا عنه لانه الحسن وليس الحسين ......
*جزاكم الله خيرا وبارك الله بعلمكم وعملكم .....
؛
اخي الفاضل عمر ايوب
*وجزيتم الجنان وزيادة .

[ابن الصديقة عائشة]

حياك الله اختي الفاضلة فارسة السنة
ريحانة المصطفى وصلى الله على المصطفى محمد وسلم

وماذا نرتجي اختي الفاضلة من الشيعة احفاد بن سبأ والعلقمي ؟؟؟؟؟؟؟
بارك الله فيك اختي وسدد خطاك

[أم معاوية]

وحياكم الله اخي الفاضل ...وجزاكم الله كل خير.
؛

[أم معاوية]

لماذا الرافضة صامتون ؟؟؟!!!
هل صمتكم هذا نتيجة صدمه ام ماذا ؟!!!!!!!!!!!!!
؛
تتهمون شيخ الاسلام بالنصب والعداوة لال البيت وما قال شيخ الاسلام كما قال اسلافكم الاوائل اسلاف الحقد والنصب لال البيت >>>>ولا مقارنه بين محب حقيقي ومبغض
انتم النواصب الحقيقيون لال البيت يارافضة ،هانتم تقرون بصمتكم هذا ان الحسن بالفعل عندكم مذل للمؤمنين.

[أم معاوية]

جاري البحث عن الرافضة

[أم معاوية]

بما ان الرافضة لم يتقدموا لدفع طعونهم عن سبط رسول الله (((((الحسن )))
ناتي اذا الى السبط المقدس عندهم الحسين عليه السلام ، والحسين عليه السلام عندهم عظيم القدر- في الحقيقة هو اعظم بكثير- قد ياخذوا باختياره عما اختاره اخاه الحسن عليه السلام ..........
* المعلوم ان بني امية بحد زعم الرافضة هم الشجرة الملعونة في القران ...والشجرة الملعونة لابد ان تجتث وتستاصل من جذورها لا ان تترك ؟! لكن الحسين ابقى جذورها سليمة طوال عمر معاوية حتى بقي في حكمة 20 سنة
وبعد موت معاوية اراد الحسين اجتثاث يزيد وهو فرع ذلك الاصل اصل الشجرة الملعونة ؟!! السؤال لماذا قبل الحسين بذلك الاصل وابقاه دون مساس مع انه اراد بتر الفرع؟!! الا يدفعنا ذلك الا التفكير بان معاوية رضي الله عنه افضل من يزيد عند الحسين عليه السلام ؟! بشكل اوضح ان الحسين كان يرى نفسه انه افضل من يزيد في الحكم لذلك خرج عليه ؟؟! لكنه لم يكن يرى بانه افضل من معاوية ليخرج عليه ؟!! وان قلتم بالعكس وهو ان كان الحسين لا يجد معاوية افضل منه في الحكم ، لما ابقاه اذا طوال تلك السنوات 20 ،ولم يخرج عليه كما خرج على ابنة يزيد ؟!! هل من المعقول طوال السنوات 20 لمعاوية لم يجد الحسين سببا مقنعا للخروج عليه ؟!!
الخلاصة الحسن والحسين متفقان على ان معاوية جدير بحكم المسلمين وبه يعتز الاسلام والمسلمين وان كان هناك شجرة ملعونة فهم الشيعة .
.

[اليقين في الله]

ما عساهم يردون بعد هذا و بم و كيف...
بارك الله فيك اختي ريحانة...

[أم معاوية]

وفيكم بارك الرحمان اخي
،
ننتظر من الرافضة القليل من الشجاعة ليشهدوا على انفسهم بالحق ، الحق الذي خط حدودده الحسن و اعاد عليه الحسين ،عليهما السلام .

[اليقين في الله]

ريحانة هذه اختك من المغرب...
ننتظر سويا اذن...

[الجودي12]

#################################################
موضوعي في واد وانت تكتب في وادي اخر ؟!!!والصحيح انك تنسخ وليس تكتب
وبما انك السيد نسخ ولصق ليتك تاتي بما يلائم موضوعي من منسوخاتك
او ان تدع عنك هذه الاساليب التي تقلص من حجمك وتسخدم عقلك في الاخذ والرد.
حرر.../

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

الاخ العزيز/أبو أحمد الجزائري هداكم الله ووفقنا لما يحبه ويرضاه

الجعل من الله سبحانه وتعالى وأمره عزوجل وأمر رسوله صلى الله عليه وآله وسلم
قال تعالى:-
وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (68)سورة القصص
قوله: «ما كان لهم الخيرة» أي لا اختيار لهم إذا اختار الله سبحانه لهم شيئا من فعل أو ترك حتى يختاروا لأنفسهم ما يشاءون و إن خالف ما اختاره الله و الآية قريبة المعنى من قوله تعالى: «و ما كان لمؤمن و لا مؤمنة إذا قضى الله و رسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم»: الأحزاب: 36
((وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا ))(36)سورة الأحزاب
المعنى: ليس لأحد من المؤمنين و المؤمنات إذا قضى الله و رسوله بالتصرف في أمر من أمورهم أن يثبت لهم الاختيار من جهته لانتسابه إليهم و كونه أمرا من أمورهم فيختاروا منه غير ما قضى الله و رسوله بل عليهم أن يتبعوا إرادة الله و رسوله.
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (30)سورة البقرة

((وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ))(124)سورة البقرة

((أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ)) (17)سورة هود

((وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ ))(73)سورة الأنبياء

(( وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ)) (5)سورة القصص

((وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ)) (181)سورة الأعراف

1-صحيح البخاري : في الجزء الرابع في كتاب الأحكام في باب جعله قبل باب إخراج الخصوم ، و أهل الريب من البيوت بعد المعرفة (صفحة 175 طبعة مصر سنة 1355 هجري ) ، حدَّثني محمد بن المثنى حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت جابر بن سمرة قال : سمعت النبي (ص) يقول : " يكون اثنا عشر أميراً فقال كلمة لم أسمعها فقال أبى : انه يقول :" كلهم من قريش ".

2- صحيح الترمذي : ( صفحة 45 الجزء الثاني طبعة دهلى سنة 1342 هجري ) في باب ما جاء في الخلفاء حدثنا أبو كريب ناعمر بن عبيد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله (ص) " يكون من بعدي اثنا عشر أميراً ثم تكلم بشيء لم أفهمه فسألت الذي يليني فقال : قال : كلهم من قريش (قال الترمذي) هذا حديث حسن صحيح ، و قد روي من غير وجه جابر بن سمرة حدثنا أبو كريب ناعمر بن عبيد عن أبيه عن أبى بكر بن أبى موسى عن جابر بن سمرة عن النبي (ص) مثل هذا الحديث .

3-صحيح مسلم : في كتاب الإمارة في باب الناس تبع لقريش و الخلافة في قريش ( صفحة 191 الجزء 2 ق 1 طبعة مصر سنة 1348 هجري ) حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن حسين عن جابر بن سمرة قال : قال : سمعت النبي يقول :- ح و حدثنا رفاعة بن الهيثم الواسطي ، و اللفظ له حدثنا خالد يعني ابن عبد الله الطحان عن حصين عن جابر بن سمرة قال : دخلت مع النبي فسمعته يقول : " ان هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضى فيهم اثنا عشر خليفة ثم تكلم بكلام خفي عليَّ فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : كلهم من قريش .

4- صحيح مسلم : ( كتاب الإمارة في الباب المذكور ) ابن أبى عمر حدثنا عن سفيان بن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال : سمعت النبي (ص) يقول : " لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا " ثم تكلم النبي (ص) بكلمة خفيت علي فسئلت أبى ماذا قال رسول الله (ص) ؟ فقال : كلهم من قريش و رواه أيضا عن قتيبة بن سعيد عن أبي عوانه عن سماك عن جابر بن سمرة عن النبي (ص) و لم يذكر( لا يزال أمر الناس ماضيا) .
======
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

أراك ايها الشيعي لم تقرأ السؤال جيدا او قد اشكل عليك وصعب فاتيت لنا بهذه المشاركة وليس لها علاقة بصيغة السؤال لا من قريب ولا من بعيد!!!!!!!
رد على السؤال (رد على من قال السلام على مذل المؤمنين) والمقصود به الحسن رضي الله عنه .

[نايف الشمري]

احبتي رواد المنتدى .... احذروا المدلسين الكذابين الزنادقة الشيعة المحرفين الضالين المضلين .
انظروا كيف يقتص الايات ليحرفها عن معناه الحقيقي .
لقد اتى بهذه الاية (( ((وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ )) ليوهم الناس بأمامة ال 12 عشر .
لا يأتون بالأيات كاملة والمقصود الحقيقي بالأئمة من الانبياء (( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ ﴿72﴾ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ ))
وانظر للآية الاخر الخاصة بإبراهيم وذرية من الانبياء الذي هم أئمة ( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) كل الانبياء أئمة من بعد ابراهيم ومن ذريته . موسى وعيسى وهارون واسماعيل واسحاق ويعقوب ويوشع ويوسف ونبينا محمد .
وهذه الآية (وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ) لبني اسرائيل حيث كانوا مستضعفين فجعل الله الكثير من الانبياء منهم . لا اعلم كيف جعلها للاثني عشر .
وهذه الأية عامة ( وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ) من الانبياء الى كل الدعاة للحق .
واما هذه الآية فتدل على القرآن ((أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ))
الشيعة يكفرون بالبينة كتاب الله ولا يتلونه . امر هذا الشيعي عجيب فقد جعل الآية لغير معناه الحقيقي .

[اليقين في الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

احبتي رواد المنتدى .... احذروا المدلسين الكذابين الزنادقة الشيعة المحرفين الضالين المضلين .
انظروا كيف يقتص الايات ليحرفها عن معناه الحقيقي .
لقد اتى بهذه الاية (( ((وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ )) ليوهم الناس بأمامة ال 12 عشر .
لا يأتون بالأيات كاملة والمقصود الحقيقي بالأئمة من الانبياء (( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ ﴿72﴾ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ ))
وانظر للآية الاخر الخاصة بإبراهيم وذرية من الانبياء الذي هم أئمة ( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) كل الانبياء أئمة من بعد ابراهيم ومن ذريته . موسى وعيسى وهارون واسماعيل واسحاق ويعقوب ويوشع ويوسف ونبينا محمد .
وهذه الآية (وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ) لبني اسرائيل حيث كانوا مستضعفين فجعل الله الكثير من الانبياء منهم . لا اعلم كيف جعلها للاثني عشر .
وهذه الأية عامة ( وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ) من الانبياء الى كل الدعاة للحق .
واما هذه الآية فتدل على القرآن ((أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ))
الشيعة يكفرون بالبينة كتاب الله ولا يتلونه . امر هذا الشيعي عجيب فقد جعل الآية لغير معناه الحقيقي .

اخي نايف،
وما يضلون الا انفسهم و ما يشعرون.... كمن يحفر حفرة فيقع فيها....

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليقين في الله

ريحانة هذه اختك من المغرب...
ننتظر سويا اذن...

حياك الله اختي الغالية.. واهلا ومرحبا بالمغرب واهلها

[اليقين في الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة المصطفى

حياك الله اختي الغالية.. واهلا ومرحبا بالمغرب واهلها

و جزاك الله كل خير و جعلك من ورثة الفردوس الاعلى مع الابرار و الصديقين و الشهداء...

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليقين في الله

و جزاك الله كل خير و جعلك من ورثة الفردوس الاعلى مع الابرار و الصديقين و الشهداء...

اللهم امين ...ولك باذن الله مثل هذه الدعوات الطيبة وزيادة