الأذكار - اذكار المسلم - كتاب حصن المسلم           
جديد المواضيع

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
كهربائي في الكويت ||| تسليك مجاري في الكويت ||| فني صحي في الكويت ||| طب الذكورة ||| اخبار الصحة ||| فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| حياة المصريين ||| الأذكار ||| موقع المرأة العربية ||| دليل السياح ||| مباشر مصر دوت نت
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2014-03-28, 12:58 AM
غادير غادير غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-27
المشاركات: 86
غادير
مهم الأية الفصل في طاعة الرسول


تعتبر الأيات الداعية لطاعة الرسول في القران أكبر حجة يتشبت بها أصحاب الأحاديث لإثبات وجود وحي أخر من دون القران يستلزم المسلمين إتباعه فالبنسبة لهم هذه الأيات تأمر بشكل صريح طاعة الرسول في أوامر و حدود خارج القران و لأن رب السماوات والأرض مستحيل أن يترك أمرا بالغ الأهمية مثل هذا عرضة للخلاف و الشك بين عباده فأكيد أن الجواب في كتابه المحفوظ الذي لم يقول عنه أنه فصل تفصيلا عبثا و بالظبط في سورة النساء
يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُواْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ
أظن هذه الأياتين مفصلتين بشكل دقيق لتقسيم الميراث و لا أظن هنا أن الأحاديث ستضيف شيئا فإنتبهوا جيدا للأية الموالية تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ . ما هي حدود الله هنا . بالطبع هي الحدود الخاصة بالميراث في الأيتين السابقتين و من يطع الله و رسوله في ماذا . في تلك الحدود المذكورة في الأيتين السابقتين و بالتالي فطاعة الله و رسوله هنا و بشكل صريح و قاطع هي تنفيد ما جاء في القران
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2014-03-28, 01:09 AM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 5,795
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير مشاهدة المشاركة

تعتبر الأيات الداعية لطاعة الرسول في القران أكبر حجة يتشبت بها أصحاب الأحاديث لإثبات وجود وحي أخر من دون القران يستلزم المسلمين إتباعه فالبنسبة لهم هذه الأيات تأمر بشكل صريح طاعة الرسول في أوامر و حدود خارج القران و لأن رب السماوات والأرض مستحيل أن يترك أمرا بالغ الأهمية مثل هذا عرضة للخلاف و الشك بين عباده فأكيد أن الجواب في كتابه المحفوظ الذي لم يقول عنه أنه فصل تفصيلا عبثا و بالظبط في سورة النساء
يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُواْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ
أظن هذه الأياتين مفصلتين بشكل دقيق لتقسيم الميراث و لا أظن هنا أن الأحاديث ستضيف شيئا فإنتبهوا جيدا للأية الموالية تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ . ما هي حدود الله هنا . بالطبع هي الحدود الخاصة بالميراث في الأيتين السابقتين و من يطع الله و رسوله في ماذا . في تلك الحدود المذكورة في الأيتين السابقتين و بالتالي فطاعة الله و رسوله هنا و بشكل صريح و قاطع هي تنفيد ما جاء في القران
وهل القرآن هو هذه الآة فقط؟؟!!
ثم العبادت وهيائاتها الكاملة فهي موجودة في القرآن !؟؟؟!!!!
ثم غزوات الرسول !!!!!! فكثير منها لم يأت نص قرآني بواجبيتها !!!!!
فهل عصى المسلمون الرسول في ذلك ؟؟؟!!!!
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2014-03-28, 03:14 PM
غادير غادير غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-27
المشاركات: 86
غادير
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة

وهل القرآن هو هذه الآة فقط؟؟!!
ثم العبادت وهيائاتها الكاملة فهي موجودة في القرآن !؟؟؟!!!!
ثم غزوات الرسول !!!!!! فكثير منها لم يأت نص قرآني بواجبيتها !!!!!
فهل عصى المسلمون الرسول في ذلك ؟؟؟!!!!
يا أخي موضعنا هنا ليس السنة بل تفسير الأيات التي تأمر بطاعة الرسول هل هي بالفعل تدعوا لطاعة الرسول في أحكام خارج القران أم ما جاء في القران نفسه و بما أننا توصلنا هنا أن طاعة الرسول هي طاعة ما جاء به القران فهذا يسقط تفسير أيات طاعة الرسول بالسنة و الذي يتخده أتباع الأحاديث أكبر حجة قرانية على منكري الأحاديث ألا ترى أن هذه نقطة بالغة الأمية و أن لو حدفنا هذه الحجة لم يعد هناك دليل قراني واضح على وجود السنة
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2014-03-28, 05:39 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 5,795
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير مشاهدة المشاركة
يا أخي موضعنا هنا ليس السنة بل تفسير الأيات التي تأمر بطاعة الرسول هل هي بالفعل تدعوا لطاعة الرسول في أحكام خارج القران أم ما جاء في القران نفسه و بما أننا توصلنا هنا أن طاعة الرسول هي طاعة ما جاء به القران فهذا يسقط تفسير أيات طاعة الرسول بالسنة و الذي يتخده أتباع الأحاديث أكبر حجة قرانية على منكري الأحاديث ألا ترى أن هذه نقطة بالغة الأمية و أن لو حدفنا هذه الحجة لم يعد هناك دليل قراني واضح على وجود السنة
يا غادير :
الآيات التي أوردتها لك تتكلم عن طاعة مطلقة للرسول !!!!
وهي أيضا طاعة عامة على كل ما جاء به الرسول (كتاب وسنة) وطاعة جميع أوامره !!!!!!!
والآية تقول : " وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع "!!!!!!!!
فنا ونرى وأنها طاعة عامة !!!! لكل قول رسول الله !!!ومن خارج الكتاب !!!!
الآية لم تحدد الكتاب !!!
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2014-03-29, 01:19 AM
غادير غادير غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-27
المشاركات: 86
غادير
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
يا غادير :
الآيات التي أوردتها لك تتكلم عن طاعة مطلقة للرسول !!!!
وهي أيضا طاعة عامة على كل ما جاء به الرسول (كتاب وسنة) وطاعة جميع أوامره !!!!!!!
والآية تقول : " وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع "!!!!!!!!
فنا ونرى وأنها طاعة عامة !!!! لكل قول رسول الله !!!ومن خارج الكتاب !!!!
الآية لم تحدد الكتاب !!!
نعم هذه الأية و غيرها لم تحدد الكتاب كما لم تحدد طاعة الرسول خارج الكتاب أظنك تتفق مع هذا . و لكن في المقابل أية واحدة حددت لنا طبيعة تلك الطاعة و أنها من الكتاب هل القران مجبر على تكرار نفس الشيء في جميع الأيات فأية واحدة تكفي فمثلا عمر نوح ذكر في أية واحدة من العشرات ونجاة فرعون ذكرت في واحدة من العشرات و أن إبليس من الجن في واحدة من العشرات أظنك أنك فهمت القصد
نعود لدور الرسول هل كان بالفعل يدعوا الناس لأشياء خارجة عن الوحي أم لا
قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ
إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
فهل هذا قول رجل يأمر الناس بأشياء خارج الوحي فمهمته هي إتباع الوحي و نقله للناس لا غير ستقول أن الوحي يشمل السنة أيضا ولكن لا يوجد دليل يأكد هذا الطرح أيضا بل بالعكس
اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ
وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ ۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ
وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ
فكما ترى لا يوجد وحي غير الكتاب
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2014-03-29, 02:02 AM
الشريف أبو محمد الحسيني الشريف أبو محمد الحسيني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-06
المكان: بلاد الله الواسعة
المشاركات: 902
الشريف أبو محمد الحسيني
افتراضي

يا سيدي يا رسول الله ،،،،،،،، طاعتك واجبة على الجميع
فأنت النبي العربي ،،،،،،،،،، رسالتك جاءت للفرد و الجميع
فأنت لا تنطق عن الهوى ،،،،،،،، فهذا كلام للغائب والسميع
نحن نحبك يا سيدي ،،،،،، وكل من أحبك فهو لك مطيع
كل اوامرك يا سيدي ،،،،،،،،، على السميع المطيع
هنيئاً لكل مسلم ،،،،،،،،،، أطاع النبي دون منيع

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 2014-03-29, 02:12 AM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 4,705
ايوب نصر تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
نعم هذه الأية و غيرها لم تحدد الكتاب كما لم تحدد طاعة الرسول خارج الكتاب أظنك تتفق مع هذا . و لكن في المقابل أية واحدة حددت لنا طبيعة تلك الطاعة و أنها من الكتاب هل القران مجبر على تكرار نفس الشيء في جميع الأيات فأية واحدة تكفي فمثلا عمر نوح ذكر في أية واحدة من العشرات ونجاة فرعون ذكرت في واحدة من العشرات و أن إبليس من الجن في واحدة من العشرات أظنك أنك فهمت القصد
اعتقد ان ( اطيعوا الله ) لوحدها تكفي ، فلماذا تضاف اليها اطيعوا الرسول ؟؟

اقتباس:
نعود لدور الرسول هل كان بالفعل يدعوا الناس لأشياء خارجة عن الوحي أم لا
و هل قلنا لك غير هذا ؟؟ لكن السؤال هو ماهية هذا الوحي ؟؟؟

اقتباس:
فهل هذا قول رجل يأمر الناس بأشياء خارج الوحي فمهمته هي إتباع الوحي و نقله للناس لا غير ستقول أن الوحي يشمل السنة أيضا ولكن لا يوجد دليل يأكد هذا الطرح أيضا بل بالعكس
و اين هو دليلك على ان القران هو الوحي الوحيد
ستقول لي :
اقتباس:
اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ
وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ ۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ
وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ
و بما انك لا تلك الا شهادة القران لنفسه و قد رضيت بها فاقبل بشهادة السنة لنفسها و اقبل بها
و لازيك فدليلنا من القران على السنة هي الايات التي تامر بطاعة الرسول

انتظر ردك ليتضح لي الصورة اكثر لانكم كل واحد يشكل فرقة لوحده
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 2014-03-29, 04:01 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 5,795
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

وأضافة لما قاله أخي عمر أيوب !!!

ودليل وأن كلام الرسول في الدين عامة هو وحي فهو قول الله ( وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى) !!!
فهنا دلالة عامة على وأن كل ما ينطق به رسول الله وحي !!!!!
وبانسبة للصلاة مثلا !!!!!!!!
فالرسول كان يعلم هيئة الصلاة كاملة قبل أن يذكر أي شيء منفرد من صفتها !!!!!
ودلالة فمن سورة العلق وهي أول مل أنزل من قرآن:
" أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى "
فهنا !!! فالرسول كان قد علم هيئة الصلاة ووحيا من الله وعن طريق جبريل عليه السلام !!!!!!!!
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 2014-03-29, 04:40 PM
غادير غادير غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-27
المشاركات: 86
غادير
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
اعتقد ان ( اطيعوا الله ) لوحدها تكفي ، فلماذا تضاف اليها اطيعوا الرسول ؟؟
و هل قلنا لك غير هذا ؟؟ لكن السؤال هو ماهية هذا الوحي ؟؟؟
و اين هو دليلك على ان القران هو الوحي الوحيد
ستقول لي :
و بما انك لا تلك الا شهادة القران لنفسه و قد رضيت بها فاقبل بشهادة السنة لنفسها و اقبل بها
و لازيك فدليلنا من القران على السنة هي الايات التي تامر بطاعة الرسول
انتظر ردك ليتضح لي الصورة اكثر لانكم كل واحد يشكل فرقة لوحده
أنت تريد إنكار أشياء واضحة وضوح الشمس الأية تلك حدود الله أي ما جاء في سياق الأيات التي تسبقها فمن يطع الله و رسوله يعني لا مجال للإنكار هنا أن طاعة الرسول هي إتباع ما جاء به من أيات قرانية و لكن لا بأس سأذهب معك في طرحك لأوضح لك تناقضه فالنسبة لك اطيعوا الله هي القران طيب ممممم هل السنة ليست وحي من الله كذلك هل هي من عند الرسول فقط و من أهوائه الشخصية فحسب مذهبك كلاهما وحي إلاهي يأمره به الرسول قومه
ردك الاخير غريب شيئما يعني قبولنا لشهادة القران لنفسه تلزمنا قبول شهادة السنة لنفسها و لما لا قبول شهادة الإنجيل لنفسه و الثوراة وكتب الفراعنة... فالكل يشهد لنفسه
أعرف أن دليلكم الوحيد من القران على السنة هو طاعة الرسول و لكن هل لا يزال قائم بعد هذه الأية
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 2014-03-29, 04:52 PM
غادير غادير غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-27
المشاركات: 86
غادير
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
وأضافة لما قاله أخي عمر أيوب !!!
ودليل وأن كلام الرسول في الدين عامة هو وحي فهو قول الله ( وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى) !!!
فهنا دلالة عامة على وأن كل ما ينطق به رسول الله وحي !!!!!
وبانسبة للصلاة مثلا !!!!!!!!
فالرسول كان يعلم هيئة الصلاة كاملة قبل أن يذكر أي شيء منفرد من صفتها !!!!!
ودلالة فمن سورة العلق وهي أول مل أنزل من قرآن:
" أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى "
فهنا !!! فالرسول كان قد علم هيئة الصلاة ووحيا من الله وعن طريق جبريل عليه السلام !!!!!!!!
هل كان الرسول يتلوا عليهم القران بالإشارات بالطبع لا كان ينطق الأيات و الوحي هو القران و ليس كلام الرسول عامة كيف يستقيم ما تدعيه هنا مع الأية نَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ . هل لو كانت كل أقوال افعال الرسول وحي هل كان سيذنب ستقول أن هذا كان قبل نزول الوحي ولكن الأية تعارضك فما تقدم و كذلك ما تأخر علما ان هذه الأية نزلت بعد الفتح
لاحظ الأية التي إستشهدت بها فهي تتحدث عن من ينهى شخص أخر غير الرسول عن الصلاة ولما لا يكون تعبير عن كل من كان ينهى عن الصلاة في الأقوام السابقة مثل قوله أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ رغم أنه لا يوجد دليل قراني على أن سورة العلق هي أول ما أنزل و هذا ليس موضوعنا
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: الأية الفصل في طاعة الرسول
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
خرافة الولاية التكوينية موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-04-20 10:06 AM
" فلما آتاهما صالحا " موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-11 09:08 PM
القول المبين في فلتات الانزع البطين موحد مسلم الشيعة والروافض 7 2020-03-05 05:41 PM
الميت يُعَذَّب ببكاء أهله عليه معاوية فهمي إبراهيم مصطفى المجتمع المسلم 0 2019-10-16 03:44 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
كورة لايف ||| koora live ||| ياسين tv ||| كول كورة ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| EgyBest ||| موقع الجنينه
يلا شوت ||| يلا شوت ||| yalla shoot ||| kora online ||| بث مباشر مباريات اليوم ||| يلا شوت ||| ترجمة معتمدة في جدة ||| شيخ يفك السحر في الرياض ||| يلا شوت ||| ادوات صحية ||| مكتب شحن لمصر بالرياض ||| عسل ||| تسليك مجاري ||| koora live ||| سباك صحي سلوى ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| السياحة في طرابزون ||| ياسين تيفي ||| ترنداوى ||| يلا شوت بلس ||| سباك صحي ||| تسليك مجاري ||| منح دراسية فى مصر 2022 ||| منح دراسية طب بشري ||| سباك فى دبي ||| تركيب سيراميك فى دبي ||| طبيبك، صحة اليوم، اخبار الصحة ||| موقع . كوم ||| يلا شوت ||| كورة اون لاين ||| kora online ||| كورة لايف ||| koora live ||| فكرة
نشر سناب ||| أجهزة معامل تحاليل ||| البرق 24 ||| موقع بنات ||| التنوير الجديد
عدد واكسسوارات ||| واتساب عمر ||| زيادة متابعين ||| محطات ||| يلا شوت ||| متجر فوريو ||| شدات ببجي ||| منتديات ||| واتساب الذهبي ||| الشركة الالمانية ||| حراج |||

محامي في جدة ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة ||| كوبون خصم بات بات ||| كود خصم

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب ||| ترحيل الشغاله خروج نهائي

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2022 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |