أين حكم الله؟

[أبو جهاد الأنصاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول تعالى :
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ 6 وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ 7 وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ 8 وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ 9 [ النور ]
ويقول تعالى :
إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (78) [ النمل ]

فأين حكم الله؟!

[ابن المبارك]

الزام قوي

[مفتش الأديان]

إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ
إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُم بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ
الجكم هنا هو القران الذي يبين لبني إسرائيل ما إختلفوا فيه قبل نزوله فهذه الاية تخص فقط بني إسرائيل و لا علاقة لها بالأية السابقة صراحة لا تعجبني هذه الطريقة في إقتصاص أجزاء الأيات لتصيد الشبهات البعيدة كل البعد عن البحث العلمي الجاد و الهادف حتى أن أغلب علماء المذهب التي تتبعونه اجعموا على أن الحكم هنا يخص يوم القيامة و قد لاحظت مرارا و تكرار هذا الأسلوب في منتداكم و جل المنتديات السنية فالمسالة أصبحت إنتصار للنفس اكثر منه بحث عن الحقيقة فكيف سيثق بكم شخص و انتم لا تتبعون حتى تفاسير علمائكم و لعل هذه النقطة بالذات هي بمثتابة إعلان صريح عن العجز و الهزيمة في مواجهة الأخر بالتخلي عن اهم مبادئ مذهبكم حتى قبل أن تبدأ المعركة

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفتش الأديان

إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ
إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُم بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ
الجكم هنا هو القران الذي يبين لبني إسرائيل ما إختلفوا فيه قبل نزوله فهذه الاية تخص فقط بني إسرائيل و لا علاقة لها بالأية السابقة صراحة لا تعجبني هذه الطريقة في إقتصاص أجزاء الأيات لتصيد الشبهات البعيدة كل البعد عن البحث العلمي الجاد و الهادف حتى أن أغلب علماء المذهب التي تتبعونه اجعموا على أن الحكم هنا يخص يوم القيامة و قد لاحظت مرارا و تكرار هذا الأسلوب في منتداكم و جل المنتديات السنية فالمسالة أصبحت إنتصار للنفس اكثر منه بحث عن الحقيقة فكيف سيثق بكم شخص و انتم لا تتبعون حتى تفاسير علمائكم و لعل هذه النقطة بالذات هي بمثتابة إعلان صريح عن العجز و الهزيمة في مواجهة الأخر بالتخلي عن اهم مبادئ مذهبكم حتى قبل أن تبدأ المعركة

يعنى القرآن فقط يحكم بين بنى إسرائيل ولا يحكم بين المؤمنين؟؟
فلماذا أنزل علينا نحن ولم ينزل على بنى إسرائيل؟
ولماذا يطغى القرآن على التوراة؟
هل أنزل القرآن على بنى إسرائيل أم علينا نحن؟
ولو كانت لبنى إسرائيل فما فائدة أن نتلو القرآن اليوم؟
إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُم بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ يقضى؟؟؟ حتى الآن وبعد الآن؟؟
دع عنك التباكى والعويل ، وإذا لم تفلح عن الإجابة عن تلكم التساؤلات فلا بأس. وهيا بنا إلى أصل الموضوع ، بعد هذه المراوغة السريعة.
ما حكم الله فى المؤمنين المتلاعنين؟؟!!

[عبد الرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول تعالى :
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ 6 وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ 7 وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ 8 وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ 9 [ النور ]
ويقول تعالى :
إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (78) [ النمل ]

فأين حكم الله؟!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخ أبو جهاد الأنصاري
الملون بالأحمر (((العذاب))) هو حكم الله سبحانه وتعالى


.

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 000

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخ أبو جهاد الأنصاري
الملون بالأحمر (((العذاب))) هو حكم الله سبحانه وتعالى


.

أى عذاب هذا؟
قتل ، رجم، جلد ، حبس ؟؟؟
حتى لو كانت فاعلة للفاحشة؟؟ بمجرد أن تحلف يُلغى عنها العذاب؟؟
وأين الحكم عليه هو أيضاً لو كان كاذبا؟
وماذا عن مصير الأسرة؟ يتفرقان؟ يعودان لبعضهما؟

[عبد الرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

أى عذاب هذا؟
قتل ، رجم، جلد ، حبس ؟؟؟

جلد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

حتى لو كانت فاعلة للفاحشة؟؟ بمجرد أن تحلف يُلغى عنها العذاب؟؟
وأين الحكم عليه هو أيضاً لو كان كاذبا؟

حتى لو كان كاذباً ؟؟ بمجرد أن حلف فلا حكم عليه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

وماذا عن مصير الأسرة؟ يتفرقان؟ يعودان لبعضهما؟

هذا عائداً لهما

.

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 000

هذا عائداً لهما

.

أين أجد هذا الكلام فى كتاب الله؟
هل قال الله هذا؟ أم أنك تكذب على الله؟
قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون [الأعراف:33]

[عبد الرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

أين أجد هذا الكلام فى كتاب الله؟
هل قال الله هذا؟ أم أنك تكذب على الله؟
قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون [الأعراف:33]

هذا رأيي الشخصي ولم أقل أن الله سبحانه وتعالى قال هذا ولم أقل أن هذا الكلام تجده في كتاب الله سبحانه وتعالى !

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 000

هذا رأيي الشخصي ولم أقل أن الله سبحانه وتعالى قال هذا ولم أقل أن هذا الكلام تجده في كتاب الله سبحانه وتعالى !

عظيم جداً هذا الكلام. ولكن هل معنى كلامك هذا أن كلام الله قد قصّر أو فرّط مما اضطرك لأن تقول هذا؟؟ أليس الله قد قال : ما فرطنا فى الكتاب من شئ فأين حكم الله هنا؟ ربنا سبحانه وتعالى بين المداولات التى ستقع عند القاضى ولكنه لم يأت بالحكم الفاصل!! وأنت جئت لتستدرك على الله ، وكأنك تقول أن الله قصر وأنا جئت لأستكمل ما غفل الله عنه!!!
ولا زلت أسأل: أين حكم الله؟