="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | شركة تنسيق حدائق بجدة | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| Money Online - Weight Loss -Health & Fitness ||| افتار انستقرام ||| افضل موقع عطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| الاستثمار في تركيا | | | ليزر ملاي منزلي | | | نقل عفش الكويت | | | منتجات السنة النبوية | | | منتجات السنة النبوية | | | ما رأيكم | | | شركة نقل اثاث بالخبر


« أكذوبة رواية إحتجاج النبي يوم الغدير من كتاب الاحتجاج | آيات في مدح الصحابة رضي الله عنهم .. خير أدلة على أنهم مؤمنين صاديقين | شيوخ السبئية أبو طالب يعلم الغيب »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #1  
غير مقروء 2014-07-31, 12:36 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي آيات في مدح الصحابة رضي الله عنهم .. خير أدلة على أنهم مؤمنين صاديقين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف نميز بين التلميذ الشاطر والتلميذ الفاشل أو الراسب .. الجواب هي الشهاده التي يستلمها من المدرسة .

لو أستلم الطالب أو التلميذ الشهاده من مدرسة غير الذي درس فيها .. سوف لا يُعترف بها .. لأن المدرسة التي درسه بها هم أدرى بطلابهم .. وختبروهم ومتحنوهم .. فهم يميزون ويعرفون من هو الطالب الناجح من الطالب الراسب .


إذاً كيف نعرف الرجل الصالح من الراجل الفاسد .. الجواب من ظاهر العمل .. فمن كان عمله في الظاهر رجل صالح مثلاً .. يصلي . يصوم .. يقرأ القرآن .. أخلاقه حسنه .. باراً بوالديه .. نعلم أنه إنسان صالح من هذه الأعمال .. ولعكس صحيح .. فالإنسان الذي لا يصل .. ولا يصوم .. وعاق لوالديه .. نعلم بهذه الأعمال الفاسده أنه إنسان فاسد .

ولكن الشيء الوحيد الذي لا يمكن أن نعلمه .. ولا يعلمه إلا الله تعالى ... هو .. هل هذا الإنسان الصالح . مخلص بحق ..أو منافق .. لا يمكن ان نعلم بهذا إلا عن طريق الوحي .

ولا يوجد في الأرض من بين الله تعالى ما في قلوبهم .. سواء بالإيمان الصادق .. او النفاق .. إلا من كانو في العصر النبوي ..

الصحابة رضي الله عنه .. كيف نعلم أنهم مؤمنين وليس منافقين .. الجواب .. الله اخبرنا بهذا في كتابه .. وهذا اكبر شهاد لهم أنهم من أهل الجنة وأنهم مخلصين لله تعالى .

الآيات .

1- وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ الله عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أبداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [التوبة:99-100].

الشيخ الطوسي عند تفسيره لهذه الآية في تفسيره "التبيان": [أخبر الله تعالى أن الذين سبقوا أولا إلى الإيمان بالله ورسوله والإقرار بهما من الذين هاجروا من مكة إلى المدينة وإلى الحبشة ومن الأنصار الذين سبقوا أوَّلاً غيرهم إلى الإسـلام من نظرائهم من أهـل المدينة والذين تبعوا هؤلاء بأفعال الخير والدخول في الإسلام بعدهم وسلوكهم منهاجهم.) التبيان في تفسير القرآن للشيخ الطوسي: ج 1/ص854 (الطبعة الحجرية، طهران 1365 هـ.)

الرابط .

http://ar.lib.eshia.ir/12011/5/287


2- (الَّذِينَ ءَامَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ الله بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ الله وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ * يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ * خَالِدِينَ فِيهَا أبداً إِنَّ الله عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ [التوبة:20-22].

الشيعة يقولون أن هؤلاء أرتدو .. وهم منافقين .. فيكون عقيدة الشيعة لا تنسجم مع القرآن الكريم .


3- (إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ الله وَالَّذِينَ ءَاوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ [الأنفال:72]

4- وَالَّذِينَ ءَامَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ الله وَالَّذِينَ ءَاوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ المُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ [الأنفال:74].

كيف أن الله يقول .. ( أولئك هم المؤمنون حقا) .. والشيعة يقولون عنهم منافقين ؟؟


5- ï´؟ لَقَدْ تَابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ [التوبة:117].

ما اجمل هذه الآية ... يا شيعة هل يتوب الله على المنافقين .. أو على المرتدين ؟؟؟

يقول الشيخ الطوسي في تفسيره: [أقســم اللـه تعالى في هذه الآية، لأن لام لقد لام القسم، بأنه تعالى تاب على النبي والمهاجرين والأنصار بمعنى أنه رجع إليهم وقبل توبتهم، الذين اتبعوه في ساعة العسرة، يعني في الخروج معه إلى تبوك، والعسرة صعوبة الأمر وكان ذلك في غزاة تبوك لأنـه لحقهم فيها مشـقّـة شديدة من قلة الماء حتى نحروا الإبـل وعصروا كروشها ومصوا النوى وقل زادهم وظهرهم،..(إلى قوله): وقيل من شدة ما لحقهم هَمَّ كثير منهم بالرجوع فتاب الله عليهم...أي رجع عليهم بقبول توبتهم إنه بهم رؤوف رحيم.].. .التبيان في تفسير القرآن: ج 1 / ص: 863 و864 (من الطبعة الحجرية، طهران 1365 هـ.)


http://ar.lib.eshia.ir/12011/5/314


6- (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ المُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِالله.)[آل عمران:110].

7_ ( لَقَدْ رَضِيَ الله عَنِ المُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ) سورة الفتح الآية 26


8- ( إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ الله سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى المُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ الله بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا )


وطبعاً الصحابة من الذين آمنو بشهادة الله عز وجل .. وقد ألزمهم الله بكلمة التقوى وكانو أحق بها وأهلها ... والشيعة يقولون عنهم مرتدين منافقين .


9- مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ الله وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ..الآية [الفتح:29].



10-( لَقَدْ مَنَّ الله عَلَى المُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ ءَايَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ[آل عمران:164].

11- (...وَأَنَّ الله لا يُضِيعُ أَجْرَ المُؤْمِنِينَ (171) الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِـلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ (172) الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ الله وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ الله وَالله ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ [آل عمران:171-174].



12- ( لِلْفُقَرَاءِ المُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ الله وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ الله وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَو كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ [الحشر:8-9].


ما اجمل هذه الآية التي مدحت حتى الذين جائو من بعد الصحابة ممن يترضون عليهم .



رضي الله عنهم جميعا .. حشرنا معهم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
رد مع اقتباس

  #2  
غير مقروء 2014-07-31, 09:05 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,015
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

الحقيقة فهل يستطيع الشيعة ومن هذا الكم الهائل من الصحابة والذين زكاهم الله وقال أنهم من أهل الجنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهل يستطيعون الشيعة التألي على الله -ومعاذه -؟ فهل يستطيعون وأن يصنفوا لله من هو الذي رضي الله عنه ومن هو غيره ؟؟؟؟
هل لديهم علم من عند الله ؟؟؟ أم يقولون على الله ما لا يعلمون ؟؟؟؟
هل اطلعهم الله على الغيب حتى يعلموا ما حكم الله في كل شحص ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ونذكر الآية والتي أوردها الأخ هيثم القطان والتي تقول :
" وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ الله عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أبداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [التوبة:99-100]. "
فالله ذكر الرعيل الأول من المسلمين !!! وهم من يمثلون الصحابة الكرام !!!
ويقول الله عز وجل : وأنهم المهاجرون والأنصار !!!
وثم ومن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والذين اتبعوهم بإحسان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فالله -سبحانه وتعالى - رضي عن الرعيل الأول من المسلمين ! وهو مهاجرون وأنصار !!! ولم يخصص أحدا منهم !!!
والشيعة - وليس حبا في الله - فيتبعون فئة قليلة ممن ذكروا ! ويختصروها في بضع عشر رجلا ؟؟؟؟؟
فهل تقوم دولة الاسلام على بضعة عشر رجلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وثم فالله ذكر الأنصار وهم من المُتََّبعين ؟؟؟؟؟؟؟ فهل ومن يدعي الشيعة أنهم أئمة وواجبي الاتباع أن منهم من الأنصار !!!
قطعا لا !!!!!!!
ولكن ومن كان إماما في الدين والفقه ومن الأنصار !!! فحسب نص الآية فهو واجب الاتباع !!!
ونذكر مثلا واحدا !!! وهو الإمام : مالك بن أنس !!!!!!!!
فهل نخالف القرآن ولا نتابع الإمام مالك بن أنس مثلا ؟؟؟؟؟؟
والأسماء كثيرة من المهاجرين والأنصار !!!!!!!!
والحديث أيضا يقول :
حدّثنا سفيان بن عيينة، عن زائدة، عن عبدالملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة: أن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم،" قال: اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر" .
رواهُ أحمد (5|382) , والترمذي في مناقب أبي بكر وعمر , وإبن ماجة في مناقب أبي بكر الصديق , والحاكم في المستدرك بإسنادهم إلي ربعي بن عامر وهو ثابت بطرقهِ وشواهدهِ .

آخر تعديل بواسطة أبو عبيدة أمارة ، 2014-08-01 الساعة 12:44 PM
رد مع اقتباس
  #3  
غير مقروء 2014-07-31, 10:43 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
مشرف قسم رد الشبهات
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,550
ابن الصديقة عائشة تم تعطيل التقييم
افتراضي

ما شاء الله عليك أخي الحبيب هيثم القطان وبارك الله فيك
ولكن أسمع لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي الرافضة مغيبون وهم مطايا وتوابع لمعمميهم الذين شككوا بالقرآن وأقنعوهم بأن هناك قرآن فاطمة عند المسردب هذا أولا .
وثانيا زرعوا في قلوبهم وعقولهم بان هناك خلاف وبغض بين الصحابة وكل هذا مما درسوه في المناهج الصهيونية والصفوية في قم المدنسة والغرض منه هو خلق النزاع والفرقة بين المسلمين طعنا في الاسلام وبرسالة خير الانام محمد صلى الله عليه وسلم .
فتجد أكثرهم للحق كارهون وكثر فيهم الكذبة والمفترون والمدلسون فسبحان ألله عما يؤفكون
ندعوا من ألله بأن يهديهم لسراطه المستقيم
رد مع اقتباس
  #4  
غير مقروء 2014-08-01, 05:44 AM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

بارك الله فيكم أخواني أبو عبيدة .. وبن الصديقة عائشة على إضافتكم المفيدة .

اقتباس:
وثانيا زرعوا في قلوبهم وعقولهم بان هناك خلاف وبغض بين الصحابة
بناء على كلمة أخي إبن الصديقة عائشة .

تذكرت رواية في نهج البلاغة ..

الحكمة ( 317 ) و قال له بعض اليهود : ما دفنتم نبيّكم حتّى اختلفتم فيه فقال عليه السلام :

إِنَّمَا اِخْتَلَفْنَا عَنْهُ لاَ فِيهِ وَ لَكِنَّكُمْ مَا جَفَّتْ أَرْجُلُكُمْ مِنَ اَلْبَحْرِ حَتَّى قُلْتُمْ لِنَبِيِّكُمْ اِجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ قالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ 16 25 7 : 138 أقول : قال ابن أبي الحديد : روى هذا العنوان على وجه آخر أنّه قيل له عليه السلام : إختلفتم بعد نبيكم و لم يجفّ ماؤه يعني غسله ، فقال : « و أنتم قلتم إجعل لنا إلها كما لهم آلهة و لم يجفّ ماؤكم » 1 .


نلاحظ أن الإمام علي دافع عن الصحابه .. ورد كلام اليهودي .. وأيضاً نفى بطريقة غير مباشرة إرتداد الصحابة ..

وأهم ملاحظة .. أن الإمام علي أضافه ودمج نفسه مع الصحابة .. لم يقول .. ( إنما أختلفو عنه ) .. بل قال ( إنما أختلفنا عنه لا فيه ) أي هو معهم ولم يتبرأ منهم .


رابط الرواية .

http://imam-sadeq-school.com/%D9%81%...8%BA%D9%87/635

رابط آخر

http://www.imamalinet.net/old/k/new/...htm/KH0022.HTM
رد مع اقتباس
  #5  
غير مقروء 2014-08-02, 11:11 AM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

يررررررررررررفع
رد مع اقتباس
  #6  
غير مقروء 2014-08-02, 05:48 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

يررررفع
رد مع اقتباس
  #7  
غير مقروء 2014-08-02, 11:12 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

يررررفع

أين الشيعة
رد مع اقتباس
  #8  
غير مقروء 2014-08-02, 11:52 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

يرررررررفع
رد مع اقتباس
  #9  
غير مقروء 2014-08-05, 07:10 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

يررررررررفع
رد مع اقتباس
  #10  
غير مقروء 2014-08-05, 10:15 PM
313 313 غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-07-13
المشاركات: 213
313
افتراضي

لا شك في أن القرآن الكريم مدح صحابة النبي(ص) مدحاً عظيماً في آيات كثيرة، وذكر جهادهم، مهاجرين وأنصاراً، في المراحل العديدة التي عاشتها البعثة النبوية الشريفة. ولكن كما أن هناك آيات في كتاب الله مدح فيها الصحابة، فإن هناك آيات أخرى ذمّوا فيها إلا قليلاً منهم. من ذلك ما يلي:

ï´؟إنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاء الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَï´¾ (الحجرات:4).

ï´؟وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللهُ وَرَسُولُهُ إِلا غُرُورًاï´¾ (الأحزاب:12) فالذين في قلوبهم مرض غير المنافقين، وإنما هم ضعفاء الإيمان. وهذه الآية تخص يوم الأحزاب (الخندق).

ï´؟وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَï´¾ (براءة:25) وهي هزيمة المسلمين جميعاً يوم حنين في حرب ثقيف وهوازن، إلا أمير المؤمنين(ع) وعمه العباس(رض)، بعد أن قال قائلهم عجباً: «لن نغلب اليوم من قلة» ناسياً أن الناصر هو الله تعالى، هذه الهزيمة التي جعلت النبي(ص) يصيح من على ظهر بغلته وهو يضرب الكافرين بسيفه: ‹‹أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب›› وكأنه يريد أن يذكرهم بأساس الإسلام وهي رسالته.

ï´؟وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍï´¾ (براءة:101). والمنافقون في هذه الآية وفي غيرها من الصحابة قطعاً، لأنهم من سكنة المدينة على عهد الرسول(ص) ممن رأى الرسول وسمع كلامه، وهم بذلك صحابة حسب التعريف الوارد أعلاه للصحبة والصحابة. كما أنهم ليسوا عبد الله بن أبي سلول وبضعة أنفار آخرين كما يحلو للبعض أن يقول، وإلا ما أنزل الله الآيات الكثيرة في ذمهم وفضح خططهم حتى أنزل فيهم سورة بإسمهم هي سورة المنافقين، بل إن سورة براءة سميّت الفاضحة لفضحها أحوال بعض الصحابة.

بل نستطيع القول أنه حتى في آيات المدح فإن هناك تفريقاً بين بعض الصحابة والبعض الآخر. من ذلك ما يلي:

ï´؟إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللهَ يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًاï´¾ (الفتح:10)، وهي تحدد شروط نيل الأجر العظيم بالوفاء بالعهد وعدم نكثه، بعد أن تجعلهم قسمين: الناكث والموفي.

ï´؟ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ... وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًاï´¾ (الفتح:29) وهي صريحة في أن الوعد الإلهي بالجنة والرضوان يخص الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم، وليس جميعهم.
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مفاتيح شارب شوتر | | | سوق سومة المفتوح ||| أخبار التقنية | | | شركة عزل اسطح بالرياض | | | شركة عزل فوم بالرياض | | | اعلانات مبوبة مجانية | | | مكياج عيون | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

Travel guide | | | Cheap flights | | | Best hotels

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd