="الأذكار           

 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2014-08-13, 11:38 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
جديد علماء الشيعه : يقرون أن علي شارك وخطط لقتل عمر بن الخطاب لحبه للفرس

كيف قتل أبو لؤلؤة عمراً
---------------------
وقد وردت الرواية بصيغ مختلفة في المصادر التالية :
- مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني ج 2 ص 44
- مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني ج 2 ص 243
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 30 ص 276 نقلاً عن كتاب مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين عليه السلام : 70 - 79 .
- مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي ج 9 ص 213
- مجمع النورين- الشيخ أبو الحسن المرندي ص 221

___________________________
عن كتاب مجمع النورين للشيخ أبي الحسن المرندي ص 222 :
وروي في تفسير قوله تعالى ان انكر الاصوات لصوت الحمير
قال سال رجل من أمير المؤمنين ما معنى هذا الحمير فقال
أمير المؤمنين الله اكرم من ان يخلق شيئا ثم ينكره انما هو زريق
صاحبه في تابوت من نار في صورة حمارين إذا اشهقا في نار
انزعج أهل النار من شد صراخهما
ومن ذلك ما روي السيد قدس سره
ان عبد الله بن سلام كان من
عظماء رؤساء نواحي الشام وهو من اصحاب سر أمير المؤمنين
جاء يوما الى أمير المؤمنين وجلس عنده وقال يا مولاي اني اريد تدبيرا
وقال علي عليه السلام لا ونعم فقام من عنده وخرج ولاقى في طريقه
ابا لؤلؤة مولى المغيرة بن الشعبة قال اني اريد تدبيرا في قتل عمر
فاجابه بان تجعلني في هذا الامر شريكا قال اجل وكان أبو لؤلؤة
في تحت شدة يد مولاه لانه عين عليه كل يوم اربعة دراهم وجعل له
نصف الدرهم منها و عجز عن تحصيل الدراهم فشكى الى عمر
من مولاه وقال له عمر اصبر حينئذ فاني احضره واتكلم في امرك
فاحضره يوما وحكى عليه قضية غلامه وشكايته فلا يرضى المغيرة
الا بما عين عليه من الدراهم وجاء أبو لؤلؤة الى عمر وسئله عن
اصلاح أمره فاجابه بما ذكر المغيرة فحكم عليه بما الزمه مولاه

فقال له اطع مولاك ثلاثا
فيئس منه ثم جاء الى أمير المؤمنين وشكى من
عمر مما الزمه عليه ولم يجبه أمير المؤمنين ورجع الى عبد الله بن
سلم وقص عليه ما حكم عليه عمر وسكوت علي فقام عبد الله
بن مسلم وجاء الى دار علي فجلس عنده وتكلم في خلاص ابي لؤلؤة
واجابه علي باني ادبر في أمره تدبيرا حتى اخلصه من تحت شدة
مولاه ورجع عبد الله وبشره بما قال علي
ثم جاء أمير المؤمنين الى
عمر بن الخطاب وجلس عنده واطال الكلام وذكر في اثنائه احكام
الزكوة ومصارفها واشار في البين الى شدة ابي لؤلؤة تحت يد المغيرة
وامره بان يشتري من مولاه بما عنده من مال الزكوة واعتقه في سبيل
الله
واعتذر عمر باني لا ارى موردا من مال الزكوة اولا
ثم اجابه بان مولاه لا يرضى ببيعه ثانيا
والزمه علي بان عندك المقدار الفلاني
في المكان الفلاني من مال الزكوة اولا ولا يقتدر من انكاره وجعله
عند الجلسآء مفتضحا ثم الزمه ثانيا بان شراءه من مولاه علي
فامر علي
باحضار المغيرة وذكره في أمر مولاه في بيعه واعتذر المغيرة من
بيعه
ثم ذكر قيمته اعلا القيم فاجابه علي بانه لا بد من بيعه لانه في
تحت الشدة اولا ثم اجاب باني مطلع على ثمنه المقدار الفلاني فبعه
بكذا من الثمن وخذ بربح كذا وكذا ثانيا والرفد بالبيع ثم أمر عمر
بالشرى واعطاء الثمن من مال الزكوة وصار عمر ملزما بشراء
ابي لؤلؤة من مولاه فاشتراه بمال الزكوة واعتقه فصار أبو لؤلؤة حرا
مطلق العنان
ثم مضت برهة من الزمن لقى أبو لؤلؤة عبد الله بن سلام وشاوره في
قتل عمر واخذ عبد الله بيده وجاء به الى داره وفعل له سر ما في بيت
مخصوص وجلسه فيه لا يطلع احد على كونه في داره و قعد فيه ثلاثة
اشهر وخمسة عشر يوما وخرج يوما من الايام ليشتري الحديد
وبعض اجزاء الات الحرب ليصنع خنجر القيه الهرمزان رئيس
فارس
عتيق أمير المؤمنين واخو زوجة الحسين بن علي وقال له يا
ابا لؤلؤة ماذا تشتري وما تصنع كتمه منه قال له انما يستعمل هذا في
الة الحرب ليصيرها حادة قال اجل وتمنى منه ان يصنع له خنجرا
اخر ليكون له شريكا في هذا الامر قال نعم الله الله في حفظه واحلفه
في ذلك الا يبرزه لاحد واعداه فيه حتى خرج أبو لؤلؤة من سوق
الحدادين الى دار عبد الله وصنع فيه خنجرين حادين لكل واحد منهما
راسان وطول كل منهما مقدار ذراع وعرضه اربعة اصابع فلما فرغ
عبد الله بن سلام من اتمام الخنجرين قام عبد الله ومشى الى أمير
المؤمنين وقال يا مولاي اريد ان افارقك ولالحق بعمر لا فعل كيت
وكيت فتبسم علي وامضاه

ثم قام عبد الله وذهب الى عمر وقال له
اتفارق عن علي والحق بك واكتب الى قومي وعشيرتي واصحابي في
نواحي الشام ان يعرضوا عنه ويلحقوا بك فإذا سمع عمر ذلك من عبد
الله صار فرحا مستبشرا لحب الملك والرياسة وخفقان النعال لانه من
خواص علي وعظماء روساء نواحي الشام ويطمئن به ثم حضر
كل يوم مجلس عمر ويصلي خلفه مدة ثلاثة اشهر وخمسة عشر يوما
صار
من خواص اصحاب سره وجاء مطبعا في بعض الايام الى
منزل عمر واكل معه
وفي خبر ان عمر راى في نومه ليلا من الليالي ان طايرا ابيض نزل
من السماء وضرب بطنه وفتقه وايقظ من نومه وتحير فقص قصة
الرؤيا على اصحابه وارادوا ان يعبروا رؤياه وعبرها بعض اصحابه
بانها من الاضغاث والاحلام واجابه عمر بانه ليس هذا الطاير الا هذا
العلج الاسود لاني سمعت عن رسول الله ان ذاك العلج يعني ابا لؤلؤة
يقتلك بيان: العلج هو الذي اعرض عن الشرك واسلم

في البحار ان ابا لؤلؤة كان يهوديا وفيه ايضا نصرانيا وفي خبر ثالث
كان مجوسيا
كما في البحار ثم استسلم بيد أمير المؤمنين

وفي خبر ان عمر احضر ابا لؤلؤة وساله عن شغله وقال له كم لك من
الصنايع واجاب بان لي اربع صنايع ومنها الرحى وامره ان يصنع له
رحى قال نعم اصنع لك رحى اشتهرت بين المشرق والمغرب وقد
التفت عمر وتنبه وقال لاصحابه حددني هذا العلج بالقتل واجابه
الاصحاب بانك أمير المؤمنين وهو عبد لا يقدر على شئ وقال لهم لا
بد من ذلك لاني سمعته من رسول الله ثم اجتنب عمر من ابي لؤلؤة
وخاف منه واختار الانزواء عن الخلق مدة اربعين يوما وقد جعل
لنفسه سربا تحت الارض من بيته الى المسجد كما في البخاري ما
خرج من بيته الا اوقات الصلوات فقعد أبو لؤلؤة في السرب فضربه
بخنجر في بطنه كما في البخاري في باب قتل عثمان
ثم جاء أبو لؤلؤة والهرمزان الى ابي عبد الله بن سلام ليخبراه عن
اتمام العمل
وانتظروا به وعين لهما يوما معينا ووقتا مخصوصا
وواعدهما فح كتب عبد الله بن السلام من لسان قومه وعشيرته
واصحابه كتابا إليه بان اهل البلدتين من بلاد نواحي الشام اعرضوا
عن علي وبايعوا أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وجعل الكتاب عنده
ومشى الى عمر وجلس عنده حتى دخل الوقت وصلى المغرب و
العشاء خلفه وجلسا في المسجد واحضر طعامه واكل معه وشاوره في
امر الجيش حتى ذهب من الليل ثلثها وقاما من مجلسهما وقبل عبد الله
يده ورجع واخمد عمر قناديل المسجد وفتح الباب واراد ان يدخل
السرب وإذا رجع عبد الله بن السلام إليه قبل ان يدخل من الباب واخذ
بيده واجلسه في زاوية من زوايا المسجد وقراه ما في الكتاب الذي
جعله من لسان قومه واعطى الكتاب إليه واشار في البين الى أبو
لؤلؤة والهرمزان ان يدخلا من باب السرب قبل ان يدخل عمر ودخلا
وجلسا في السرب وقام عمر ودخل السرب وسد بابه ومشى الى بيته
وقرء كتاب عبد الله وفرح به فرحا شديدا حتى ان طلع الفجر وقام
وتوضا وارادا الدخول من باب السرب ودخل فيه وإذا قام أبو لؤلؤة
والهرمزان
واخذ أبو لؤلؤة بتلاببيه وضرب بطنه ضربة شديدة وقطع
عروق كبده ولم يقتدر ان ينسل خنجره من بطنه لاجل صلابته وهيبته
ثم وصل إليه الهرمزان وضربه ضربة منكرة وشق بطنه وفي خبر
ضرب ثلاث عشرة ضربة وفتقا بطنه لاستجابة دعاء الصديقة
الكبرى حين خرق كتابها الذي كتبه رسول الله وابو بكر لها في رد
فدك وكذلك مزق كتاب العباس الذي كتبه رسول الله لعمه كما ذكرناه
سابقا وصاح عمر ان العلج قد قتلني فاجتمع المهاجرون والانصار
وفرسان وعساكره حول بيته ومسجد رسول الله غاص باهله

وإذا خرج أبو لؤلؤة والهرمزان ومشى أبو لؤلؤة راسا الى منزل أمير المؤمنين وكان خارج المنزل ينتظر قدومه ووصل إليه وقبل يديه وقص عليه القصة
وقال يا أمير المؤمنين ضربت الرجل وشققت بطنه فإذا سمع علي ذلك بكى بكاء شديدا وتمنى ان فاطمة كانت حية وتسمع ذلك
ثم اخرج أمير المؤمنين من جيبه كتابا كتبه في الليل واتاه وقال له خذ هذا واخرج خارج المدينة واقرأ فاتحة الكتاب سبع مرات اذهب الى اي مكان تريد وتصل إليه اخر الخطاء السبعة ففعل كما أمره أمير المؤمنين وإذا وصل بباب البلد يقال له الكاشان ومشى الى قاضي البلد واتاه كتاب أمير المؤمنين فاخذه القاضي وقراه وقبله ووضعه على عينيه واذنيه امره أمير المؤمنين بتزويج ابنته من ابي لؤلؤة يوم وصوله ففعل القاضي وامتثل امره كما امره علي وولدت ابنته منه غلاما بعد عشرة اشهر
واما الهرمزان فخرج من باب السرب ومشى راسا الى باب البلد الى راس الفرسخين من المدينة وركب فرسان عمر وعساكره وطلبوه حول المدينة ووصل إليه جماعة من فرسان عمر على راس الفرسخين من مدينة الرسول وقتلوه وقطعوه رضوان الله عليه اربا اربا
وفي خبر اخر قتله عبيد الله بن عمر قبل موت ابيه بيومين في البحار في باب فضايح عثمان وقتله ان عبيد الله بن عمر بن الخطاب لما ضرب أبو لؤلؤة عمر الضربة التي مات فيها سمع ابن عمر قوما يقولون قتل العلج أمير المؤمنين فقدرانهم يعنون به الهرمزان رئيس فارس وكان قد اسلم على يد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ثم اعتقه من قسمته من الفئ فبادر عبيد الله بن عمر فقتله قبل ان يموت ابوه فقيل لعمر ان عبيد الله بن عمر قد قتل الهرمزان فقال عمر اخطا فان الذي ضربني أبو لؤلؤة وما كان للهرمزان في امري صنع وان عشت احتجت ان اقيده به فان علي بن أبي طالب ضربني لا يقبل منا الدية وهو مولاه فمات عمر واستولى عثمان على الناس بعده فقال علي لعثمان ان عبيد الله بن عمر قتل مولاي الهرمزان بغير حق وانا وليه والطالب بدمه سلمه الي لاقيده به فقال عثمان بالامس قتل عمر وانا اقتل ابنه اورد على ال عمر ما لا قوام لهم به فامتنع من تسليمه الى علي شفقة منه يزعمه الى ال عمر فلما رجع الامر الى علي هرب منه عبيد الله بن عمر الى الشام فصار مع معاوية وحضر يوم صفين مع معوية محاربا لامير المؤمنين فقتل في معركة الحرب ووجد متقلد السيفين يومئذ
إنتهى
_______________________________________
خلاصة ما يهمنا
أولا :
أن الشيعه ترى أن علي رضي الله عنه خطط معهم لقتل عمر بن الخطاب ,, بدليل أنه كتب كتاب لأبي لؤلؤة في الليل قبل مقتل عمر رضي الله عنه
ثانيا :
أن علي رضي الله عنه لم يحاول منع قتل الخليفه ,, وهو يعلم ان أخا زوجة إبنه الحسين وأبا لؤلؤة سيشاركان بالجريمه ,, فسكوته دليل رضى منه عن علم
ثالثا :
أن علي رضي الله عنه جبان لم يستطع أن يثأر للزهراء رضي الله عنها
رابعا :
أن طلقاء عمر بن الخطاب من المجوس الفرس لم يدخلوا الإسلام إيمان بل خوفا أو لتحقيق مآرب أخرى
الشاهد هنا على محبة علي لأبي لؤلؤة
أمران

الأمر الأول :
ما ورد بالنص التالي
[[[[ وقص عليه القصة وقال يا أمير المؤمنين ضربت الرجل وشققت بطنه فإذا سمع علي ذلك بكى بكاء شديدا وتمنى ان فاطمة كانت حية وتسمع ذلك ثم اخرج أمير المؤمنين من جيبه كتابا كتبه في الليل واتاه وقال له خذ هذا واخرج خارج المدينة واقرأ فاتحة الكتاب سبع مرات اذهب الى اي مكان تريد وتصل إليه اخر الخطاء السبعة ففعل كما أمره أمير المؤمنين وإذا وصل بباب البلد يقال له الكاشان ومشى الى قاضي البلد واتاه كتاب أمير المؤمنين فاخذه القاضي وقراه وقبله ووضعه على عينيه واذنيه امره أمير المؤمنين بتزويج ابنته من ابي لؤلؤة يوم وصوله ففعل القاضي وامتثل امره كما امره علي وولدت ابنته منه غلاما بعد عشرة اشهر ]]]]
هنا ستجدون
قدرة علي رضي الله عنه الملكوتيه مع أبي لؤلؤة
وفرط محبته له وكيف عمل على نجاته وحرصه عليه أن يخرج سالما
ولكن بقدرات
أقل ما يقال عنها إنها سحر والعياذ بالله من وصفهم لعلي رضي الله عنه بهذا
وعدم ظهور قدرته هذه من أجل فاطمه رضي الله عنها
عند حرق دارها وإسقاط جنينها المحسن وعصرها على الباب [[ بزعمهم ]]
الأمر الثاني :
ما ورد بالنص التالي
[[[[ وفي خبر اخر قتله عبيد الله بن عمر قبل موت ابيه بيومين في البحار في باب فضايح عثمان وقتله ان عبيد الله بن عمر بن الخطاب لما ضرب أبو لؤلؤة عمر الضربة التي مات فيها سمع ابن عمر قوما يقولون قتل العلج أمير المؤمنين فقدرانهم يعنون به الهرمزان رئيس فارس وكان قد اسلم على يد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ثم اعتقه من قسمته من الفئ فبادر عبيد الله بن عمر فقتله قبل ان يموت ابوه فقيل لعمر ان عبيد الله بن عمر قد قتل الهرمزان فقال عمر اخطا فان الذي ضربني أبو لؤلؤة وما كان للهرمزان في امري صنع وان عشت احتجت ان اقيده به فان علي بن أبي طالب ضربني لا يقبل منا الدية وهو مولاه فمات عمر واستولى عثمان على الناس بعده فقال علي لعثمان ان عبيد الله بن عمر قتل مولاي الهرمزان بغير حق وانا وليه والطالب بدمه سلمه الي لاقيده به فقال عثمان بالامس قتل عمر وانا اقتل ابنه اورد على ال عمر ما لا قوام لهم به فامتنع من تسليمه الى علي شفقة منه يزعمه الى ال عمر فلما رجع الامر الى علي هرب منه عبيد الله بن عمر الى الشام فصار مع معاوية وحضر يوم صفين مع معوية محاربا لامير المؤمنين فقتل في معركة الحرب ووجد متقلد السيفين يومئذ ]]]]
ومن هذا النص نستنتج ما يلي
1= أن علي رضي الله عنه طالب بدم الهرمزان
= كيف يطلب علي بدم الهرمزان وهو أعتقه ولم يعد مملوكا له
= كيف يطالب علي بدمه وهو يعلم أنه مشارك مع أبي لؤلؤة في التخطيط لقتل عمر كما ورد في الروايه
2= أن علي رضي الله عنه لم يقبل من معاويه المطالبة بقتلة الخليفة عثمان بن عفان وهو ولي دمه
= فهل علي رضي الله عنه يجهل حق ورثة الدم في المطالبه بحقهم قصاصا
= هل علي هو من ورثة دم الزبرقان ليطالب بدمه ,, ويرفض مطالبة معاويه بدم عثمان
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2014-08-14, 02:05 AM
حجازيه حجازيه غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-03
المكان: مـكـة الـمـكـرمـة
المشاركات: 2,023
حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه
افتراضي

قد فضحهم سابقا أحمد القبنجاني ...

و لكن عوام الرافضة مازلوا مصدقين أحفاد كسرى ..
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2014-08-14, 01:33 PM
313 313 غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-07-13
المشاركات: 213
313
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه مشاهدة المشاركة
ثالثا :
أن علي رضي الله عنه جبان لم يستطع أن يثأر للزهراء رضي الله عنها
لولا وصية النبي صلى الله عليه و آله لكان عمر مضافاً إلى قائمة المقتلوين بذي الفقار
ثم أتعتبر ما قام به سيدك عمر به شيء من الرجولة..
الغصب في كل

شيء...؟؟؟؟ !!!!!!

ألا لعنة الله على

الظالمين..

عن موضوع سكوت أمير المؤمنين علي (ع):

قال (عليه السلام) في خطبة له (لقد علمتم أني أحقٌ الناس بها من

غيري، والله لأسلمنّ ما سلمت أمور المسلمين، ولم يكن فيها جورٌ إلا عليّ

خاصةً،التماسا لأجر ذلك وفضله وزهداً فيما تنافستموه من زخرفه وزبرجه).

لقد سكت الإمام عن حقه مضطراً لأسباب منها:
الحفاظ على الأسس والقواعد التي قام عليها الإسلام لتبقى راية

الإسلام مرفوعة والنائي بها عن الفتنة والاختلاف..

سكت عن المطالبة، حتى يبقى هذا النداء ( نداء الصلاة)

قائماً، وراية الإسلام مرفوعة).

فحفاظاً عن المجتمع الإسلامي من الانقسام إلى شيّع وأحزاب سكت الوصي (ع)

على المبادئ وتحمل الظلم والجور عليه ليحفظ للدين سلامته وليفوت

الفرصة على الذين أرادوا شق صفوف المسلمين للنفاذ إليه (أي إلى

الدين) من خلال ثغرات الانقسامات التي ستحصل نتيجةً لمطالبة الإمام

بالخلافة فكان موقفة صائباً حكيماً يدل على

حكمته وعبقريته الفذة. لقد كان الإمام علي يرى أن صلاح

الغاية لا يتم إلا بصلاح الوسيلة

وغايته هي مصلحة الأمة وصلاحها.

أتخذ الإمام علي الصمت سبيلاً وهو أبلغ وأمضى من السيف في مثل هذه المواقف.

وورد في (مستدرك الصحيحين) للحاكم روى بسنده عن أبي إدريس الاودي..

عن علي (عليه السلام) قال (إن ما عهد إليّ النبي (صلى الله عليه وآله)

إن الأمة ستغدر بي بعده)



عمر شجاع وبطل على النساء والجني الذي صرعه فقط :
وَرُوِيَ عَنْ عُمَر أَنَّهُ صَارَعَ جِنِّيًّا فَصَرَعَهُ عمر ;), فَقَالَ لَهُ الْجِنِّيّ : خَلِّ عَنِّي حَتَّى أُعَلِّمك مَا تَمْتَنِعُونَ بِهِ مِنَّا , فَخَلَّى عَنْهُ وَسَأَلَهُ فَقَالَ : إِنَّكُمْ تَمْتَنِعُونَ مِنَّا بِآيَةِ الْكُرْسِيّ . قُلْت : هَذَا صَحِيح

شاطر على الجناني وأما الأنس هرووووووب منهم

أما على الرجال

فالهرب الهرب والنجاة النجاة وهذا عمر الذي اعترف بفراره يوم أحد يعني فر من الزحف وولى الدبر :
وإليكم الرواية من تفسير ابن جرير الطبري : حَدَّثَنَا أَبُو هِشَام الرِّفَاعِيّ , قَالَ : ثنا أَبُو بَكْر بْن عَيَّاش , قَالَ : ثنا عَاصِم بْن كُلَيْب , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : خَطَبَ عُمَر يَوْم الْجُمُعَة , فَقَرَأَ آل عِمْرَان , وَكَانَ يُعْجِبهُ إِذَا خَطَبَ أَنْ يَقْرَأهَا , فَلَمَّا اِنْتَهَى إِلَى قَوْله : { إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْم اِلْتَقَى الْجَمْعَانِ } قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْم أُحُد هَزَمْنَاهُمْ , فَفَرَرْت حَتَّى صَعِدْت الْجَبَل , فَلَقَدْ رَأَيْتنِي أَنْزُو كَأَنَّنِي أَرْوَى , وَالنَّاس يَقُولُونَ : قُتِلَ مُحَمَّد ! فَقُلْت : لَا أَجِد أَحَدًا يَقُول قُتِلَ مُحَمَّد إِلَّا قَتَلْته . حَتَّى اِجْتَمَعْنَا عَلَى الْجَبَل , فَنَزَلَتْ : { إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْم اِلْتَقَى الْجَمْعَانِ } . .. الْآيَة كُلّهَا . 6441

وحتى عندما جلس على الجبل كان حاله كما تذكر هذه الرواية التي في تفسير ابن جرير الطبري عند تفسير سورة ال عمران عند آية 144 : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا سَلَمَة , قَالَ : ثني اِبْن إِسْحَاق , قَالَ : ثني الْقَاسِم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن رَافِع أَخُو بَنِي عَبْد النَّجَّار , قَالَ : اِنْتَهَى أَنَس بْن النَّضْر عَمّ أَنَس بْن مَالِك إِلَى عُمَر وَطَلْحَة بْن عُبَيْد اللَّه فِي رِجَال مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَار , وَقَدْ أَلْقَوْا بِأَيْدِيهِمْ , فَقَالَ : مَا يُجْلِسكُمْ ؟ قَالُوا : قَدْ قُتِلَ مُحَمَّد رَسُول اللَّه . قَالَ : فَمَا تَصْنَعُونَ بِالْحَيَاةِ بَعْده ؟ قُومُوا فَمُوتُوا عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ رَسُول اللَّه ! وَاسْتَقْبَلَ الْقَوْم فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ . وَبِهِ سُمِّيَ أَنَس بْن مَالِك

وكذلك من شجاعة عمر ما جاء في البخاري كتاب مناقب الانصار باب اسلام عمر بن الخطاب .:

حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد قال فأخبرني جدي زيد بن عبدالله بن عمر عن ابيه قال بينما هو في الدار خائفا إذا جاءه العاص بن وائل السهمي ابوعمرو عليه حلة جبرة وقميص مكفوف بحرير وهو من بني سهم وهم حلفائنا في الجاهلية فقال له مابالك قال زعم قومك أنهم سيقتلوني إن أسلمت : قال لاسبيل اليك بعد أن قالها أمنت فخرج العاص فلقي الناس قد سال بهم الوادي فقال اين تريدون فقالوا نريد بن الخطاب الذي صبا فقال لاسبيل إليه فكر الناس


هذه شجاعته الهرب من المعركة

و كأنه ليس عندكم دليل تستدلون به على شجاعة سيدكم الا حادثة الهجوم على آل النبي...

و قد أجابوكم الأخوه أكثر من مره بأن أمير المؤمنين قد أمر بالصبر و عدم المقاتله...



فهل أمر رسول الله صلى الله عليه و آله عمر بعدم البروز لعمرو بن عبد ود؟؟

شجاعة الخليفة عمر بن الخطاب

أخرجه الطبراني والبزار كما في مجمع الزوائد 9: 124 ورجال إسناد

البزار رجال الصحيح غير محمد بن عبد الرحمن ومحله الصدق، وذكر

انهزام الرجلين يوم خيبر القاضي عضد الايجي في المواقف وأقره شراحه

كما في شرحه 3: 276، وذكره القاضي البيضاوي في طوالع الأنوار كما في

المطالع ص 483.


قال علي وابن عباس: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر إلى خيبر

فرجع منهزما ومن معه، فلما كان من الغد بعث عمر فعاد منهزما يجبن

أصحابه ويجبنه أصحابه .

ملاحظة نقلته كما هو

مكتوب بالحرف و أقول (صلى الله عليه و آله و سلم)


و يعرب عن فرارهما

يوم ذاك قول


رسول الله صلى الله عليه وآله بعد ما

فرا:

لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه

الله ورسوله، يفتح

الله على يديه ليس بفرار.


وفي لفظ: كرار غير فرار. وفي لفظ: والذي

كرم وجه محمد لأعطينها رجلا لا يفر، وفي لفظ: لأدفعن إلى رجل لن يرجع

حتى يفتح الله له. وفي لفظ: لا يولي الدبر


علي

كرار غير فرار

عاد منتصرا


و بما أن الإخون السنة يحبون ذكر المصادر فهاهنا أضعها بين يديهم:

(1) صحيح البخاري 6: 191، صحيح مسلم 2: 324، طبقات ابن سعد ص 618، 630 رقم التسلسل ط مصر، مسند أحمد 1: 284، 185، 353، 358، خصائص النسائي ص 4 - 8، سيرة ابن هشام 3: 386، مستدرك الحاكم 3: 109، حلية الأولياء 2: 62، أسد الغابة 4: 21، الامتاع للمقريزي ص 314، تاريخ ابن كثير 4: 185 - 187، تيسير الوصول 3: 227، الرياض النضرة 2: 184 -

أنكم تدعون أن الله أعز الاسلام به و أنه شجاع مقدام !!!

و أنه هاجر جهارا نهارا و قال من أحب أن ييتم عياله فليلقني خلف

هذا الجبل !!!!

فمن كان هذا حاله و يتحدى قريش في قعر دارها !! فلا أقل من أن يبرز

لفارسها اذ جاءه يتحدّى المسلمين !!!!


الفكره واضحه لكل شخص بعيد عن التعصب
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2014-08-14, 04:40 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 313 مشاهدة المشاركة


لولا وصية النبي صلى الله عليه و آله لكان عمر مضافاً إلى قائمة المقتلوين بذي الفقار
ثم أتعتبر ما قام به سيدك عمر به شيء من الرجولة..
الغصب في كل

شيء...؟؟؟؟ !!!!!!

ألا لعنة الله على

الظالمين..

عن موضوع سكوت أمير المؤمنين علي (ع):

قال (عليه السلام) في خطبة له (لقد علمتم أني أحقٌ الناس بها من

غيري، والله لأسلمنّ ما سلمت أمور المسلمين، ولم يكن فيها جورٌ إلا عليّ

خاصةً،التماسا لأجر ذلك وفضله وزهداً فيما تنافستموه من زخرفه وزبرجه).

لقد سكت الإمام عن حقه مضطراً لأسباب منها:
الحفاظ على الأسس والقواعد التي قام عليها الإسلام لتبقى راية

الإسلام مرفوعة والنائي بها عن الفتنة والاختلاف..

سكت عن المطالبة، حتى يبقى هذا النداء ( نداء الصلاة)

قائماً، وراية الإسلام مرفوعة).

فحفاظاً عن المجتمع الإسلامي من الانقسام إلى شيّع وأحزاب سكت الوصي (ع)

على المبادئ وتحمل الظلم والجور عليه ليحفظ للدين سلامته وليفوت

الفرصة على الذين أرادوا شق صفوف المسلمين للنفاذ إليه (أي إلى

الدين) من خلال ثغرات الانقسامات التي ستحصل نتيجةً لمطالبة الإمام

بالخلافة فكان موقفة صائباً حكيماً يدل على

حكمته وعبقريته الفذة. لقد كان الإمام علي يرى أن صلاح

الغاية لا يتم إلا بصلاح الوسيلة

وغايته هي مصلحة الأمة وصلاحها.

أتخذ الإمام علي الصمت سبيلاً وهو أبلغ وأمضى من السيف في مثل هذه المواقف.

وورد في (مستدرك الصحيحين) للحاكم روى بسنده عن أبي إدريس الاودي..

عن علي (عليه السلام) قال (إن ما عهد إليّ النبي (صلى الله عليه وآله)

إن الأمة ستغدر بي بعده)



عمر شجاع وبطل على النساء والجني الذي صرعه فقط :
وَرُوِيَ عَنْ عُمَر أَنَّهُ صَارَعَ جِنِّيًّا فَصَرَعَهُ عمر ;), فَقَالَ لَهُ الْجِنِّيّ : خَلِّ عَنِّي حَتَّى أُعَلِّمك مَا تَمْتَنِعُونَ بِهِ مِنَّا , فَخَلَّى عَنْهُ وَسَأَلَهُ فَقَالَ : إِنَّكُمْ تَمْتَنِعُونَ مِنَّا بِآيَةِ الْكُرْسِيّ . قُلْت : هَذَا صَحِيح

شاطر على الجناني وأما الأنس هرووووووب منهم

أما على الرجال

فالهرب الهرب والنجاة النجاة وهذا عمر الذي اعترف بفراره يوم أحد يعني فر من الزحف وولى الدبر :
وإليكم الرواية من تفسير ابن جرير الطبري : حَدَّثَنَا أَبُو هِشَام الرِّفَاعِيّ , قَالَ : ثنا أَبُو بَكْر بْن عَيَّاش , قَالَ : ثنا عَاصِم بْن كُلَيْب , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : خَطَبَ عُمَر يَوْم الْجُمُعَة , فَقَرَأَ آل عِمْرَان , وَكَانَ يُعْجِبهُ إِذَا خَطَبَ أَنْ يَقْرَأهَا , فَلَمَّا اِنْتَهَى إِلَى قَوْله : { إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْم اِلْتَقَى الْجَمْعَانِ } قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْم أُحُد هَزَمْنَاهُمْ , فَفَرَرْت حَتَّى صَعِدْت الْجَبَل , فَلَقَدْ رَأَيْتنِي أَنْزُو كَأَنَّنِي أَرْوَى , وَالنَّاس يَقُولُونَ : قُتِلَ مُحَمَّد ! فَقُلْت : لَا أَجِد أَحَدًا يَقُول قُتِلَ مُحَمَّد إِلَّا قَتَلْته . حَتَّى اِجْتَمَعْنَا عَلَى الْجَبَل , فَنَزَلَتْ : { إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْم اِلْتَقَى الْجَمْعَانِ } . .. الْآيَة كُلّهَا . 6441

وحتى عندما جلس على الجبل كان حاله كما تذكر هذه الرواية التي في تفسير ابن جرير الطبري عند تفسير سورة ال عمران عند آية 144 : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا سَلَمَة , قَالَ : ثني اِبْن إِسْحَاق , قَالَ : ثني الْقَاسِم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن رَافِع أَخُو بَنِي عَبْد النَّجَّار , قَالَ : اِنْتَهَى أَنَس بْن النَّضْر عَمّ أَنَس بْن مَالِك إِلَى عُمَر وَطَلْحَة بْن عُبَيْد اللَّه فِي رِجَال مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَار , وَقَدْ أَلْقَوْا بِأَيْدِيهِمْ , فَقَالَ : مَا يُجْلِسكُمْ ؟ قَالُوا : قَدْ قُتِلَ مُحَمَّد رَسُول اللَّه . قَالَ : فَمَا تَصْنَعُونَ بِالْحَيَاةِ بَعْده ؟ قُومُوا فَمُوتُوا عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ رَسُول اللَّه ! وَاسْتَقْبَلَ الْقَوْم فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ . وَبِهِ سُمِّيَ أَنَس بْن مَالِك

وكذلك من شجاعة عمر ما جاء في البخاري كتاب مناقب الانصار باب اسلام عمر بن الخطاب .:

حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد قال فأخبرني جدي زيد بن عبدالله بن عمر عن ابيه قال بينما هو في الدار خائفا إذا جاءه العاص بن وائل السهمي ابوعمرو عليه حلة جبرة وقميص مكفوف بحرير وهو من بني سهم وهم حلفائنا في الجاهلية فقال له مابالك قال زعم قومك أنهم سيقتلوني إن أسلمت : قال لاسبيل اليك بعد أن قالها أمنت فخرج العاص فلقي الناس قد سال بهم الوادي فقال اين تريدون فقالوا نريد بن الخطاب الذي صبا فقال لاسبيل إليه فكر الناس


هذه شجاعته الهرب من المعركة

و كأنه ليس عندكم دليل تستدلون به على شجاعة سيدكم الا حادثة الهجوم على آل النبي...

و قد أجابوكم الأخوه أكثر من مره بأن أمير المؤمنين قد أمر بالصبر و عدم المقاتله...



فهل أمر رسول الله صلى الله عليه و آله عمر بعدم البروز لعمرو بن عبد ود؟؟

شجاعة الخليفة عمر بن الخطاب

أخرجه الطبراني والبزار كما في مجمع الزوائد 9: 124 ورجال إسناد

البزار رجال الصحيح غير محمد بن عبد الرحمن ومحله الصدق، وذكر

انهزام الرجلين يوم خيبر القاضي عضد الايجي في المواقف وأقره شراحه

كما في شرحه 3: 276، وذكره القاضي البيضاوي في طوالع الأنوار كما في

المطالع ص 483.


قال علي وابن عباس: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر إلى خيبر

فرجع منهزما ومن معه، فلما كان من الغد بعث عمر فعاد منهزما يجبن

أصحابه ويجبنه أصحابه .

ملاحظة نقلته كما هو

مكتوب بالحرف و أقول (صلى الله عليه و آله و سلم)


و يعرب عن فرارهما

يوم ذاك قول


رسول الله صلى الله عليه وآله بعد ما

فرا:

لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه

الله ورسوله، يفتح

الله على يديه ليس بفرار.


وفي لفظ: كرار غير فرار. وفي لفظ: والذي

كرم وجه محمد لأعطينها رجلا لا يفر، وفي لفظ: لأدفعن إلى رجل لن يرجع

حتى يفتح الله له. وفي لفظ: لا يولي الدبر


علي

كرار غير فرار

عاد منتصرا


و بما أن الإخون السنة يحبون ذكر المصادر فهاهنا أضعها بين يديهم:

(1) صحيح البخاري 6: 191، صحيح مسلم 2: 324، طبقات ابن سعد ص 618، 630 رقم التسلسل ط مصر، مسند أحمد 1: 284، 185، 353، 358، خصائص النسائي ص 4 - 8، سيرة ابن هشام 3: 386، مستدرك الحاكم 3: 109، حلية الأولياء 2: 62، أسد الغابة 4: 21، الامتاع للمقريزي ص 314، تاريخ ابن كثير 4: 185 - 187، تيسير الوصول 3: 227، الرياض النضرة 2: 184 -

أنكم تدعون أن الله أعز الاسلام به و أنه شجاع مقدام !!!

و أنه هاجر جهارا نهارا و قال من أحب أن ييتم عياله فليلقني خلف

هذا الجبل !!!!

فمن كان هذا حاله و يتحدى قريش في قعر دارها !! فلا أقل من أن يبرز

لفارسها اذ جاءه يتحدّى المسلمين !!!!


الفكره واضحه لكل شخص بعيد عن التعصب

أنت تقول لولا وصية النبي لكان علي قتل عمر

ممكن تذكر نص الوصية . أو الحديث الذي وصى بها النبي علي بسكوت بسند صحيح
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2014-08-14, 04:50 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

للعلم . صحيح أن الإمام علي شجاع . وأهل السنة هم من نقلو شجاعته لشيعة . فهم لا يعلمون بشجاعته إلا من خلال أهل السنة .

أقول صحيح أن الإمام علي شجاع ولكن يوجد من الصحابة من يساونه بل يزيدون عنه بشجاعة . فالإمام علي إن كان قتل عدد من الكفار . فإنه يوجد من الصحابة من قتلو المئات إن لم يكن أكثر .
فمثلا لا مقارنة بين شجاعة علي وشجاعة خالد بن الوليد . وأيضا سجاعة الزبير والقعقاع وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم جميعا

أو لأنه فقير لم يهبه الله مالا؟

ولكن لم يعرف لعلي أنه أنفق أمواله في سبيل الله في الجهاد . ولم يعرف له أنه أعتق رقبة أو جهز غازيا أو جهز جيشا .. هل هو بخيل يا شيعة؟

لا تنسى أيها العضو 313. أني مسافر حاليا . وإن شاء الله أعود خلال أربع أيام . وفور عودتي سأناظرك مثل ما اتفقت معك في أمور كثيرة أهمها التوحيد والتجسيم والإفتراءات على أهل السنة منعباد شاب أمرد وما شبهه من هذه الشبهات السخيفة لا؟
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2014-08-14, 10:03 PM
313 313 غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-07-13
المشاركات: 213
313
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان مشاهدة المشاركة
فالإمام علي إن كان قتل عدد من الكفار . فإنه يوجد من الصحابة من قتلو المئات إن لم يكن أكثر .
فمثلا لا مقارنة بين شجاعة علي وشجاعة خالد بن الوليد .
فتح خيبر وكان ذلك على يد علي (عليه السلام) والقصة مشهورة روى أن استصحب خالد بن الوليدوكان يساميه في الشجاعة فلما نصب السلم قال لخالد أتتقدم قال لا فلما تقدم علي (عليه السلام) سأله كم صعدت فقال لا أدري لشدة الخوف وروى أنه قال لعلي (عليه السلام) ألاتصارعني فقال ألست صرعتك فقال نعم لكن ذاك قبل إسلامي
التفسير الكبير ج32/ص143
مع كلّ هذا العجب ثمالعجب منکم ....
قبل ان تستميت بالدفاع عن امثال هذا ال.... الذي قتل ثم زنى بزوجة من قتله نفس الليله ثم قطع راسه وطبخه !!! اذهب وراجع کتب علمائک

على الاقل تعبوا انفسكم قليلا واطلعوا على ما هو مسطر في كتبكم!!!



رد مع اقتباس
  #7  
قديم 2014-08-14, 10:23 PM
نايف الشمري نايف الشمري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-21
المشاركات: 1,325
نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 313 مشاهدة المشاركة

فتح خيبر وكان ذلك على يد علي (عليه السلام) والقصة مشهورة روى أن استصحب خالد بن الوليدوكان يساميه في الشجاعة فلما نصب السلم قال لخالد أتتقدم قال لا فلما تقدم علي (عليه السلام) سأله كم صعدت فقال لا أدري لشدة الخوف وروى أنه قال لعلي (عليه السلام) ألاتصارعني فقال ألست صرعتك فقال نعم لكن ذاك قبل إسلامي
التفسير الكبير ج32/ص143
مع كلّ هذا العجب ثمالعجب منکم ....
قبل ان تستميت بالدفاع عن امثال هذا ال.... الذي قتل ثم زنى بزوجة من قتله نفس الليله ثم قطع راسه وطبخه !!! اذهب وراجع کتب علمائک

على الاقل تعبوا انفسكم قليلا واطلعوا على ما هو مسطر في كتبكم!!!




هل تقصد بكلامك خالد ابن الوليد من لقبه رسول الله بسيف الله المسلول . يستطيع أي خنزير تأليف الروايات من الكذب والدجل .

خالد ابن الوليد قتل عدوه وتزوج زوجته بعد انتهاء العدة ولم يزني بها والعياذ بالله . خالد ابن الوليد رجل مزواج وكذلك الحسن بن علي فعل جعلت الاول صاحب زنى والثاني لا . اتق الله في خير صفوة خلق الله ومن سطر لهم التاريخ من الفضائل . خالد ابن الوليد هو من قاتل عدوا رسول الله مسيلمة الكذاب وقائد المعارك في غزوا الروم والفرس .

سبحان الله في طبعكم ودنائه مذهبكم واعتقادكم .

تمجدون الكذابين على لسان اهل البيت وتسبون صحابة الرسول الاكرم وما لهم من فضائل وتزكيات في كتاب الله وعلى لسان نبيه.

الاوائل من خلفاء النبي تم تشويههم . وكذلك زوجات النبي . وكذلك عم النبي العباس . وكذلك قادة الجيوش في عصر النبي . وكذلك كل رواة الحديث عن النبي الكريم . وكذلك كتاب الله القرآن الكريم .

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 2014-08-14, 10:44 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,548
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

قرأت للخفاش الرافضي 313 في المشاركتين 3&7 ولا يعجبني نسخها لان لافائدة من ذلك ولا تستحق الرد ......
سوى أن أقول لقد قرأت لك أيها الرافضي وكما عهدتك رواية من قصص الف ليلة وليلة التي تحدثون فيها السذج في الحسينيات وهم نائمون ولا يعرفوا سوى ان يقولوا وراء كل كلمة (اللهم صل على محمد وآل محمد) حتى وان المعمم قد شتمهم قبلها وضحك عليهم .
وأنت تتحدث عن الحوار العلمي فآت لنا بشيئ علمي ومؤرخ فيه السند والدليل ولا تنسخ لنا روايات وقصص وكذب وتدليس معمميك في الحسينيات وتقصه علينا هنا فنحن ليست في حسينية .............
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 2014-08-14, 10:51 PM
313 313 غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-07-13
المشاركات: 213
313
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري مشاهدة المشاركة

خالد ابن الوليد قتل عدوه وتزوج ؟؟؟؟؟ زوجته بعد انتهى العدة ؟؟؟؟؟ ولم يزني ؟؟؟؟؟بها والعياذ بالله .
ألا لعنة الله على الكاذبين
ليش هذا الدفاع المستميت لخالد ؟؟؟ بينما لا نرى هذا الدفاع لاهل بيت النبي ( صلي الله عليه واله ) ؟؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 313 مشاهدة المشاركة

على الاقل تعبوا انفسكم قليلا واطلعوا على ما هو مسطر في كتبكم!!!
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 2014-08-14, 11:03 PM
حجازيه حجازيه غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-03
المكان: مـكـة الـمـكـرمـة
المشاركات: 2,023
حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 313 مشاهدة المشاركة
ألا لعنة الله على الكاذبين
ليش هذا الدفاع المستميت لخالد ؟؟؟ بينما لا نرى هذا الدفاع لاهل بيت النبي ( صلي الله عليه واله ) ؟؟؟
من أهل بيت النبي !!

12 رجلا و إمراءة !!!

و هل جعفر ( الكذاب ) من أهل بيت النبي ..



اقتباس:
على الاقل تعبوا انفسكم قليلا واطلعوا على ما هو مسطر في كتبكم!!!
http://www.youtube.com/watch?v=3-tVBQUGqVk
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: علماء الشيعه : يقرون أن علي شارك وخطط لقتل عمر بن الخطاب لحبه للفرس
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
القول المبين في فلتات الانزع البطين موحد مسلم الشيعة والروافض 7 2020-03-05 05:41 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
أجهزة منزلية ||| شركة تنظيف ببريدة ||| شركة نقل عفش ||| زيت الحشيش الافغاني ||| حجز رحلات طيران وفنادق رخيصة ||| نقل عفش الكويت ||| وظائف شاغرة ||| تنكر مجاري ||| تسليك مجاري ||| تركيب شفاط ||| مدى السياحية لخدمات المعتمرين ||| حجزي اونلاين لحجز الفنادق ||| نقل عفش ||| التخلص من العفش القديم ||| دعاء للمريض ||| امراض جلدية ||| احبار طابعات اتش بي ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| umrah badal عمرة البدل ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل
كورة سيتي ||| جدول المباريات ||| مباريات اليوم||| بث مباشر

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

ترحيل الشغاله خروج نهائي | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |