ناقش بعلمية لمنكري السنة

[ابن الاعرابي]

السلام عليكم ورحمة الله بركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الرسول الامين

لكل من ينكر السنة النبوية عليه أن يتجرد لفهم الحقيقة وما العلة في جحودها بالكلية ؟

الحقيقة ان الله قد بين في القرآن أن الجاحد بما جاء به النبي جاحد بالقرآن إذ أ القرآن الذي يؤمنون به فقط يدل دلالة على اتباع النبي صلى الله عليه وسلم بما جاء به جملة وتفصيلا

لنأخذ بعض الأدلة

يقول الله (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً)


﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ (33) ﴾

الآية تدل دلالة صريحة على أن الله لن يعذب أمة محمد -صلى الله علي وسلم- وهو فيهم لماذا ؟

الرسول - صلى الله عليه وسلم- مات فماذا بقي لأمته ما يحفظهم من العذاب؟

من يقول القرآن فقد ابطل معنى الأية إذ لا فائدة لذكر أن يُرفع العذاب عن أمة النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو فيهم إذ أن القرآن معه

وإن قلتم وجوده -صلى الله عليه سلم فقد مات ماذا بقي لنا منه ليحفظنا الله من العذاب ؟


طبعاً في حياته الآية واضحة لكن بعد انتقاله للرفيق الأعلى معنى الآية ما كان الله ليعذبهم وسنتك قائمة في حياتهم فنحن دورنا في الآية ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ


ينبغي أن نقرأ سنته القولية وينبغي أن نقرأ سيرته العملية وبناء على ذلك نحبه فإذا أحببناه نكون قد صلينا عليه وسلمنا تسليماً هذا معنى ﴿ صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾

وليس المعنى فقط التمنطق بلفظ اللهم صلّ وسلم على محمد وإنما هناك علم وعمل

هذه تعطين مزية للنبي -صلى الله عليه وسلم- واضحة تختلف عن آحاد البشر ويتضح لنا المعنى من قول الله -سبحانه وتعالى- ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)

في هذه الآية طاعتان ومطاعان طاعة الله وطاعة الرسول

طاعة الله فيما أخبر به النبي -صلى الل عليه وسلم

طاعة النبي -صلى الله عليه وسلم- فيما أخبر

من قال أن الطاعتين هنا تعني القرآن يلزمه قول أن الطاعة الثانية تعني الطاعة الأولى وهذا يجعلنا نضمر الطاعة الثانية في الاولى -مزاجًا- لتفادي القول بأن الطاعة الثانية طاعة النبي صلى الله لي وسلم - فيما أخبر ولو قلنا بهذا لكان لمجرد النظر لأول وهلة نجد أن عين البلاغة والفصاحة أن يُكتفى بالطاعة الأولى إذ أن الطاعة الثانية تفيد منعى الأولى ومن المعلوم أن القرآن بليغ في ذاته وهو عين البلاغة وكل حرف فيه يفيد معنى لا يستقر لغيره وبناءً على هذ القول نجعل في القرآن شيء زائد دون معنى وهذا لعمري يبطل دعوى من تبناه ظاهرها عن باطنها

أما من قال بأن الطاعة الثانية تفيد طاعة الرسول -صلى لله علي وسلم- فيأتي السؤال فيما نطيع النبي - صل الله عليه وسلم- إن كان في القرآن فما فائدة ذكر الطاعة الأولى (وأطيعو الله) وإن كان في غير ذلك ففيما نطيعه -صلى الله عليه وسلم- زيادة على طاعة الله؟


من قال لا سنة فكيف أعرف رسولي ؟ من قال لا سنة فكيف أعرف قرآني؟

فيض من غيض

[د حسن عمر]

عجبى منك يا إبن العربى
تقول بِكلام بعيد عن الحقيقة بِمسافات شاسعة جِداً
[gdwl]﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ (33) ﴾[/gdwl]
لو فهمت أن الله لم يرتضى أن يُعذب من عارض الرسول (محمد) عشان وجود الرسول معهم !!
تبقى عليك السلام ! ولو المصدر الثانى وجّهك بِنفس التوجيه فهو أيضاً عليهِ السلام ؟؟

عايزين نعرف ونتعلم تفسير من من قال ذلك ؟؟
من أين ءأتيت بهذا الكلام
:لا::لا:

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

[gdwl]﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ (33) ﴾[/gdwl]
لو فهمت أن الله لم يرتضى أن يُعذب من عارض الرسول (محمد) عشان وجود الرسول معهم !!
تبقى عليك السلام ! ولو المصدر الثانى وجّهك بِنفس التوجيه فهو أيضاً عليهِ السلام ؟؟

عايزين نعرف ونتعلم تفسير من من قال ذلك ؟؟
من أين ءأتيت بهذا الكلام

هل تنكر القرآن أيضا !!!
ليس غريبا عليك !
الرجل أتاك بآية من كتاب الله !!!
وتقول له من لك هذا الكلام !!!
رد الحجة بالححة !!! أم وبوادر إنكار القرآن بدأت تتغلغل بك ؟؟؟؟؟؟

[محمد زيوت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

عجبى منك يا إبن العربى
تقول بِكلام بعيد عن الحقيقة بِمسافات شاسعة جِداً
[gdwl]﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ (33) ﴾[/gdwl]
لو فهمت أن الله لم يرتضى أن يُعذب من عارض الرسول (محمد) عشان وجود الرسول معهم !!
تبقى عليك السلام ! ولو المصدر الثانى وجّهك بِنفس التوجيه فهو أيضاً عليهِ السلام ؟؟

عايزين نعرف ونتعلم تفسير من من قال ذلك ؟؟
من أين ءأتيت بهذا الكلام
:لا::لا:

دأب المفلسين ومدعي العلم وهم في حقيقتهم جهلة حتى بأبسط النصوص صراحة الا ان كان تغابيا مقصودا .
عندما يكون المحاور دكتورا (وضع د قبل اسمه ) على الاقل يفترض بمن يحمل مثل شهادته ان لا يكابر على باطل لا بل ويتصرف تصرف الصبيه الذين لم يبلغوا الحلم بعد ويضع الصور كما وضع هذا الدكتور العظيم والمحاور الشرس (:لا::لا: ) . يا لها من عقليه .
هذه المقدمه فقط ليعرف القاريء من انت وكيف تفكر وبأي اسلوب . هل هو اسلوب الباحث عن الحق ام اسلوب الاطفال الذين لم يبلغوا الحلم ويظنون انهم في لعب ولهو .
اما عن ردك أقول :
هات لنا تفسيرك البليغ للاية الكريمه :" وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ"
نريد منك أيها الرئبال تفسيرا بعد تدبر واعرابا لهذه الايه
ملاحظه : لا تحاول البحث عنها على النت لان ما ستأتي به ان كان منشورا على النت سأنسخه والصقه هنا لابين ضعفك حتى في لغتك .

ملاحظه :
من يدعي أنه قرآني على الاقل يلتزم باوامر الله تعالى الواضحه الصريحه في كتابه العزيز "إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا"
ومع هذا لم نجد الدكتور القراني يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بل يقول الرسول (محمد) هكذا .
هذا هو الالتزام بالقران العظيم عند فخامة الدكتور المبجل .

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زيوت

ملاحظه :
من يدعي أنه قرآني على الاقل يلتزم باوامر الله تعالى الواضحه الصريحه في كتابه العزيز "إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا"
ومع هذا لم نجد الدكتور القراني يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بل يقول الرسول (محمد) هكذا .
هذا هو الالتزام بالقران العظيم عند فخامة الدكتور المبجل .

صدقت يا أخي !!! والله إنه لعجيب منهم هذا التصرف !!!
وليس هو الشيء الوحيد من القرآن -وحتى!!!- ينكرونه !!!!!!!!!

[ابن الاعرابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

عجبى منك يا إبن العربى
تقول بِكلام بعيد عن الحقيقة بِمسافات شاسعة جِداً
[gdwl]﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ (33) ﴾[/gdwl]
لو فهمت أن الله لم يرتضى أن يُعذب من عارض الرسول (محمد) عشان وجود الرسول معهم !!
تبقى عليك السلام ! ولو المصدر الثانى وجّهك بِنفس التوجيه فهو أيضاً عليهِ السلام ؟؟

عايزين نعرف ونتعلم تفسير من من قال ذلك ؟؟
من أين ءأتيت بهذا الكلام
:لا::لا:

أظنكَ لم تقرأ العنوان جيدًا

[بن السنُنّة]

ونريد من الدكتور حسن عمر : أن يرد على كل حجج ابن الاعرابي ، ومنها طاعة الرسول .
الرجل ذكر كلاما علميا ومنطقا علميا سليما بالنسبة لطاعة الرسول ؟
ومن ناحية علمية فنريد أن تقول ما قولك بالآية التالية : ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا )؟
وهنا سؤال : فمن كان لا يرجو الله في الدنيا (بعدم تأسيه بالرسول) ؟ فهل يأمن عذاب الله عز وجل حتى في الدنيا؟
فضروري للمؤمن الحق أن يعلم سيرة الرسول كي يتأسى به ، وهو الموكل من الله عز وجل بتبليغ وتعليم رسالة الله .

[عبد الرحمن]

الذي أراه أن لا أحد يناقش بعلمية دقيقة ومركزة إلا الشيخ أبوجهاد الأنصاري ويمكن الأخ عمر أيوب إلا انه مقل وبعض القفشات العلمية للدكتور حسن عمر ’ أما البقية فيبدأ بموضوع فيتشعب به الى مواضيع ’ فيشرق ويغرب ثم يقول لقد أنتصرت .فإذا لم يجد ما يكتبه يطلق للسانه العنان بالطعن في آدمية مخالفه وإتهامه بما يعن له في خياله .
عموما لقد سجلت هنا أنا العبد لله لغرض التعلم والبحث عن اجابات لإستشكالات أراها ذات قيمة فأنا وأعوذ بالله من كلمة أنا ... فأنا أكبركم جهلاً وأسوأكم فهماً وأكثركم فقراً الى معرفة الإسلام الحقيقي الذي نزل على قلب محمد بن عبد الله عليه مني الصلاة والسلام
والسلام

[عمر ايوب]

الذي أراه أن لا أحد يناقش بعلمية دقيقة ومركزة إلا الشيخ أبوجهاد الأنصاري ويمكن الأخ عمر أيوب إلا انه مقل وبعض القفشات العلمية للدكتور حسن عمر ’ أما البقية فيبدأ بموضوع فيتشعب به الى مواضيع ’ فيشرق ويغرب ثم يقول لقد أنتصرت .فإذا لم يجد ما يكتبه يطلق للسانه العنان بالطعن في آدمية مخالفه وإتهامه بما يعن له في خياله .

بارك الله فيك
و سبق و نبهت لهذا الامر _ تشعب المواضيع _ و كذلك بعض الاخوة اكثر من مرة

عموما لقد سجلت هنا أنا العبد لله لغرض التعلم والبحث عن اجابات لإستشكالات أراها ذات قيمة فأنا وأعوذ بالله من كلمة أنا ... فأنا أكبركم جهلاً وأسوأكم فهماً وأكثركم فقراً الى معرفة الإسلام الحقيقي الذي نزل على قلب محمد بن عبد الله عليه مني الصلاة والسلام

كلنا هنا نتعلم اخي