الأذكار - اذكار المسلم - كتاب حصن المسلم           
جديد المواضيع

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مدونة صحيح الدين ||| كهربائي في الكويت ||| تسليك مجاري في الكويت ||| نقل عفش الكويت ||| طب الذكورة ||| اخبار الصحة ||| فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| حياة المصريين ||| الأذكار ||| موقع المرأة العربية ||| دليل السياح ||| مباشر مصر دوت نت ||| تقنية تك ||| بروفيشنال برامج ||| موقع حياتها
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2014-09-14, 02:21 PM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 655
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي المحلل والمحلل له...قرآنيين أيضا!!!

أن الذين أقدموا على فعل التحليل احتجوا بالآية القرآنية من حيث أنها لم تحرم التحليل إذ يقولون أن التحليل لو كان حراما لما ذكره الله كشرط يبيح الرجوع وذلك في قوله تعالى: "فأن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره".
فما رائيكم يا قرانين بذلك؟؟؛ وهل يعتبر الحديث المروي عن الرسول عليه الصلاة والسلام معارضا ومناقضا للآية بحيث أنه لعن المحلل والمحلل له؟؟؟؛ أم أنكم متفقون على تحريم التحليل ولكن ليس من منطلق وجود حديث شريف؛ بل من منطلق آخر عندكم؟؟؛ وهل يجوز تحريم أمر من منطلق غير القرآن ؟؟؛ أم أنكم أيها القرانين متفقون بأن التحليل ليس حراما؟؟؟؟.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2014-09-14, 04:27 PM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 655
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي تنويه

تنويه:
قبل أن أثير هذا الموضوع كنت قد اطلعت على مقالة لأحمد منصور؛ وقد صدمت بمدى وقاحته في نسب هذا الفعل لأهل الفقه السني وأنهم هم وراء اختراع هذا المحلل؛ فأحببت أن ابين كذبه؛ والله ما صدر هذا الفعل ألا من قرآنيين مثله؛ ولا علاقة للمنهج السني بذلك؛ فرسولنا صلى الله عليه وسلم لعنه بإعتباره تحايل على الشرع واستهزاء بحكم الله؛ والمشكله أن هذا الشخص المدعو احمد منصور يعتقد وحسب سياق الكلام في مقاله بأن اللعنه على المحلل تنتهي عند "تذوق العسيلة" وهذا اكبر دليل على عدم فهمه؛ وفي نهاية مقاله تجده يؤيد فكرة المحلل كعقد فقط!!!!
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2014-09-14, 08:48 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 5,803
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي


وهل تحل له بزواج صُوَري من رجل آخر ؟؟ مثلا ؟؟؟ أو لا ؟؟؟ وما دليلكم ؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2014-09-14, 10:36 PM
صوت الرعد صوت الرعد غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-02-10
المشاركات: 312
صوت الرعد
افتراضي

الإجابة على سؤالك سهل جدا ومن خلال الكتاب..
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا} [الأحزاب : 49]

يتبين لك مما سبق أن النكاح قد تم وان لم يكن هناك مس وكما أيضا يمكن الطلاق من بعد النكاح ومن قبل المس... يعني النكاح ينعقد قبل المس وليس من الضروري أن يدخل بها اذ يكفي ان تنكح زوجا غيره..

بقي سؤال اخر .. هل النكاح بنية التحليل جائز أم لا ؟؟
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2014-09-14, 11:54 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 5,803
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
الإجابة على سؤالك سهل جدا ومن خلال الكتاب..
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا} [الأحزاب : 49]

يتبين لك مما سبق أن النكاح قد تم وان لم يكن هناك مس وكما أيضا يمكن الطلاق من بعد النكاح ومن قبل المس... يعني النكاح ينعقد قبل المس وليس من الضروري أن يدخل بها اذ يكفي ان تنكح زوجا غيره..

بقي سؤال اخر .. هل النكاح بنية التحليل جائز أم لا ؟؟
النكاح الذي ذكرته ! فهو نكاح غير كامل !!! ويعني وأنه غير مكتمل !!!
فهو انقطع قبل أن يكتمل !!!!
والنكاح المكتمل هو الذي به عدة ومهر كامل !!!!
وهل قصد الله أن تنكح الرجل !!! ثم تطلقه !!! أم المراد أن يكون نكاحا كاملا وبه مس ومباشرة ؟؟؟؟؟؟أم لا ؟؟؟؟؟
ويبقى السؤال أيضا : هل النكاح بنية التحليل جائز أم لا ؟؟
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2014-09-15, 10:16 AM
صوت الرعد صوت الرعد غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-02-10
المشاركات: 312
صوت الرعد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة


النكاح الذي ذكرته ! فهو نكاح غير كامل !!! ويعني وأنه غير مكتمل !!!
فهو انقطع قبل أن يكتمل !!!!
والنكاح المكتمل هو الذي به عدة ومهر كامل !!!!
وهل قصد الله أن تنكح الرجل !!! ثم تطلقه !!! أم المراد أن يكون نكاحا كاملا وبه مس ومباشرة ؟؟؟؟؟؟أم لا ؟؟؟؟؟
ويبقى السؤال أيضا : هل النكاح بنية التحليل جائز أم لا ؟؟
ليس هناك نكاح كامل ونكاح غير كامل .. النكاح هو النكاح ويتم النكاح من قبل المس كما هو واضح من خلال الاية وقد سمى الفراق بعد هذا النكاح طلاقا. في رأيي الاية واضحة جدا وهي تنقل لنا معنى النكاح. كما أن النكاح يتم من قبل فرض الفريضة ومن قبل المس من خلال قوله تعالى: {لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ} [البقرة : 236]
لأنه لا طلاق الا بنكاح..
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 2014-09-15, 05:36 PM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 655
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
ليس هناك نكاح كامل ونكاح غير كامل .. النكاح هو النكاح ويتم النكاح من قبل المس كما هو واضح من خلال الاية وقد سمى الفراق بعد هذا النكاح طلاقا. في رأيي الاية واضحة جدا وهي تنقل لنا معنى النكاح. كما أن النكاح يتم من قبل فرض الفريضة ومن قبل المس من خلال قوله تعالى: {لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ} [البقرة : 236]
لأنه لا طلاق الا بنكاح..
كيف لا يوجد نكاح غير كامل؟؟؟ مع عدم المساس يكون النكاح غير كامل؟؟؟ ثم أن النكاح بنية التحليل هو السبب الرئيسي في لعن الرسول لهم!!!؛ فهل التحليل جائز عندكم أم لا "طبعا بنية التحليل"؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 2014-09-15, 08:06 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 5,803
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
ليس هناك نكاح كامل ونكاح غير كامل .. النكاح هو النكاح ويتم النكاح من قبل المس كما هو واضح من خلال الاية وقد سمى الفراق بعد هذا النكاح طلاقا. في رأيي الاية واضحة جدا وهي تنقل لنا معنى النكاح. كما أن النكاح يتم من قبل فرض الفريضة ومن قبل المس من خلال قوله تعالى: {لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ} [البقرة : 236]
لأنه لا طلاق الا بنكاح..
يبقى نكاح غير مكتمل !!!
وهل الله قصد هذا النوع من النكاح حتى تحل لزوجها الأول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهنا فأنت تحلل الزواج الشكلي !!! كي تتجاوز على أمر الله تعالى !!!!
ألا يلزمنا تعليم الرسول للقرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 2014-09-15, 10:29 PM
صوت الرعد صوت الرعد غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-02-10
المشاركات: 312
صوت الرعد
افتراضي

الله يسميه نكاحا فالذي اشترطه هو نفسه الذي سماه وأنتم تقولون ليس بنكاح لأنه غير كامل هذا قولكم وليس قول الله ويلزمكم الدليل انه لا يسمى نكاحا الا بمساس.. كيف يقول الله نكاحا ونحن نقول لكنه غير كامل بدون دليل ولا استنباط ولمجرد ان احدا لديه رواية هنا او هناك. ولو كان هناك مس لظهر من يقول ان هناك نكاحا كبيرا ونكاحا صغيرا وغيرها من المصطلحات التي لم ينزل الله بها من سلطان.
الايات في نظري واضحة جدا وتفصل هذا الموضوع تماما النكاح يسبق المس وفرض الفريضة وما بعده من فراق فهو طلاق حتى قبل المس وقبل الفريضة.
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 2014-09-16, 08:51 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 5,803
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
الله يسميه نكاحا فالذي اشترطه هو نفسه الذي سماه وأنتم تقولون ليس بنكاح لأنه غير كامل هذا قولكم وليس قول الله ويلزمكم الدليل انه لا يسمى نكاحا الا بمساس.. كيف يقول الله نكاحا ونحن نقول لكنه غير كامل بدون دليل ولا استنباط ولمجرد ان احدا لديه رواية هنا او هناك. ولو كان هناك مس لظهر من يقول ان هناك نكاحا كبيرا ونكاحا صغيرا وغيرها من المصطلحات التي لم ينزل الله بها من سلطان.
الايات في نظري واضحة جدا وتفصل هذا الموضوع تماما النكاح يسبق المس وفرض الفريضة وما بعده من فراق فهو طلاق حتى قبل المس وقبل الفريضة.
سألناك سؤالا : وهل يجوز نكاحا صوريا للتحليل ؟؟؟؟
أم أنه نكاح بنية الاستمرارية والثبوت ؟
سؤالان ! فأجب على اثناهما !!
رد مع اقتباس
إضافة رد


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
ياسين tv ||| كول كورة ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| EgyBest
كورة لايف ||| koora live ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| yalla shoot ||| ترجمة معتمدة في جدة ||| عسل ||| طبيبك، صحة اليوم، اخبار الصحة ||| كشف تسربات المياه بجدة
kora online ||| يلا شوت ||| APKFRE for Android Apps ||| تربية الاطفال ||| جول العرب ||| منتج الزيت الافغاني ||| ياسين تيفي ||| فكرة ||| شركة تنظيف بالخرج ||| رابط واتس اب ||| يلا شوت ||| عدد واكسسوارات ||| نشر سناب ||| واتساب عمر ||| زيادة متابعين ||| يلا شوت ||| متجر فوريو ||| شدات ببجي ||| منتديات
منح للدراسة بالخارج ||| تصليح مضخات ||| تسليك مجاري ||| تنكر مجاري ||| سباك صحي ||| تسليك مجاري ||| منح دراسية طب بشري ||| ادوات صحية ||| مكتب شحن لمصر بالرياض ||| تسليك مجاري ||| سباك بالكويت ||| كهربائي منازل ||| شركة تسليك مجاري في دبي ||| شركة تنظيف منازل في دبي ||| صباغ في دبي
------------------------------------------------------------
شركة تنظيف بالطائف ||| شركة مكافحة حشرات بالطائف ||| شركة تنظيف خزانات بالطائف ||| شركة تنظيف بالبخار بالطائف ||| فني صحي جابر الأحمد ||| فني صحي الأندلس ||| فني صحي الجابرية ||| معلم صحي السالمية ||| تصليح سخانات مركزية ||| تصليح مضخات ||| شركة شحن لمصر من الرياض ||| ||| ||| |||
شركة تنظيف مكيفات بالرياض ||| منظفات غسالة الصحون ||| حراج ||| محطات ||| الشركة الالمانية ||| ترنداوى ||| يلا شوت ||| yalla shoot

كورة اون لاين ||| جول العرب ||| كورة اون لاين ||| kora online ||| كورة لايف ||| koora live ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| شدات ببجي ||| شدات ببجي ||| محامي في جدة ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن ||| البرق 24

كود خصم سيارة ||| كوبون خصم بات بات ||| كود خصم

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب ||| ترحيل الشغاله خروج نهائي ||| أجهزة معامل تحاليل ||| واتساب الذهبي ||| موقع . كوم

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2022 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |