="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
برنامج محاسبي سحابي لإدارة المخازن ||| دردشة صبايا العراق - شات صبايا عسل ||| سوق الجوالات ||| تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| ordinateur portable maroc ||| حقين شراء اثاث مستعمل ||| عقارات اسطنبول ||| شركة نقل عفش بجدة ||| whole foods beauty bag 2021 ||| أفضل و أسوأ موبايل بحسب تقييم المستخدمين ||| ايجار سيارات فى مصر ||| بيس 2022 ||| دردشة عراقية شات بغداديات جات عراقي ||| مركز طبي ||| تصليح طباخات ||| تصليح تلفونات ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| المدونة الرقمية ||| شدات ببجي ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب ||| الاستثمار في تركيا ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية


« بالصور خامنئي ( المرشد الأسفل) ضابط ثم مدخن ثم حشاش ثم مخنث ثم سفاح | الشيعي السيف الغالب : بعد أن هربت من نقاش الإمامة , ونقاش مخالفتكم لأحكام القرآن , نبحث أم المؤمنين | الأحدات الإعجازية بعد مقتل الحسين بن علي من مصادر السنة »

موضوع مغلق

أدوات الموضوع
  #1  
غير مقروء 2014-10-10, 04:42 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي الشيعي السيف الغالب : بعد أن هربت من نقاش الإمامة , ونقاش مخالفتكم لأحكام القرآن , نبحث أم المؤمنين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الغالب مشاهدة المشاركة
اتهمتني للتو بأني ممن يعشق بالتلاعب بالقرآن الكريم و العياذ بالله
[frame="13 98"]ليس إتهاما
بل هو أمر واقع في عقيدتك الشيعيه
ومن ذلك
= إدعائكم وجود النص الإلهي على الإمامة لأئمتكم ,,,, وتلاعبكم بنص إمامة إبراهيم عليه السلام فماذا تسميه تلاعب أم سرقة
= إدعائكم تمسككم بالقرآن والعتره ,, وقد عرضت لكم آيات كثيرة تتلاعبون بأحكامها وتشريعاتها ,,, فتعرضون عنها , وتعرضونها على الروايات
- حرمان الزوجه من إرث ألأرض او العقار
- تحريم بعض صيد البحر وطعامه [[ مما ليس له فلس ]]
- تلاعبكم بأمر الله بالسعي لأداء صلاة الجمعه , وجعل أمر الله , مستحب [[ تسمونه الوجوب الإستحبابي ]]

هل تريد المزيد لتعرف أنني ,, لم أتهمك
بل نبهتك لفساد عقيدتك وتلاعبكم بأحكام القرآن
ولن تستطيع نفي ما قلته لك في الأمثله السابقه ,, لأنك تطبقه ولو خالف القرآن ,, إتباع لأهواء معمميك
[/frame]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الغالب مشاهدة المشاركة
إن كان الأمر كما ترى فتفضل لنتناقش عن ما جاء بالقرآن الكريم عن عائشة
و ليكن أحد محاور حديثنا لفظ ( أُم المؤمنين ) حينها سنرى من يتلاعب بالقرآن
أما بالنسبة لموضوع الإمامة فأعتذر و ذلك لأن الثقافة اليوتيوبية عندكم هي الثقافة الطاغية و بالتالي
سأخوض معك جدال لا نقاش , و هذا ما لا أخوض فيه

و هذا واضح و جلي من مواضيعك التي تفتحها و التي تتسم بالسطحية فكيف تريد أن أناقشك بموضوع الإمامة
و أنت أصلاً لا تعرف أبجديات الموضوع ؟؟!!!
كما قلت سأخوض حينها معك جدال لا نقاش !!
هات لفظ أم المؤمنين بالقرآن
وإبداء بنشر ما تريد
  #2  
غير مقروء 2014-10-10, 04:53 PM
السيف الغالب السيف الغالب غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-10
المشاركات: 94
السيف الغالب
افتراضي

اقتباس:
إن امتنع الأخوة الكرام من النقاش حول آية الإفك فليس عندي أي مانع أن أتناقش معك أخي فتى الشرقية
حول لفظ ( أُم المؤمنين ) و حول ماجاء بشأنها بالقرآن
قلت في ردي رقم 28 إن امتنع (..) حول آية الإفك
فأرجو التريث حتى نقرأ رد الأخ هيثم القطان فإن رفض فسأدخل و أطرح ما لدي إن شاء الله
فالأولى فالأولى :)

أما بالنسبة لكلمة هروب فهي لا تنطبق على شخص بدأ مشاركاته حول عائشة و لم يتطرق لموضوع الإمامة :)

أسأل الله أن يكون ردي واضح بالنسبة لك
و السلام
  #3  
غير مقروء 2014-10-10, 06:17 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

سبحان الله
هل الإمامة أقل إهمية في عقيدتك من نقاش لا يؤدي لإثبات عقيدة
كنت تتحجج بهذا لتتهرب
هنا حوار وهناك حوار آخر
فأقدم لتعرف مقدارك في الحق
فلن تستطيع أن تمس أم المؤمنين الطاهره العفيفة , بأي بهتان ,,, فالله هو من براءها بقول يتلى إلى يوم القيامه ,,, إن كنت فعلا تؤمن بصدق الله ,,, لا بصدق المعممين
فهل ليست كالمجوسيه الفارسيه إبنة كسرى يزدجر ((( أم أئمتكم ))) التي لم يثبت إسلامها
بل ثبت غدرها وخيانتها هي وأخيها لمن أعتقها وكرمها
  #4  
غير مقروء 2014-10-10, 08:05 PM
محمد1994 محمد1994 غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-06
المشاركات: 137
محمد1994
افتراضي

فتى الشرقية انت لاتعرف تناقش ولا تعرف تتكلم فقط تأتي وترمي بالكلام من غير فهم وكل شوية تقفز من نقطة الى اخرى ... مرة موضوع الامامة ومرة تروح على عائشة ومرة تتهمنا بالمجوس وانت لاتعلم ان جزء من صلاتكم مجوسية

يا اخي افهم هذا ليس نقاشا ... هذا اسلوب الجهلة ... اثبت في موضوع واحد وسنرد عليك بأذن الله
  #5  
غير مقروء 2014-10-10, 08:28 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994 مشاهدة المشاركة
فتى الشرقية انت لاتعرف تناقش ولا تعرف تتكلم فقط تأتي وترمي بالكلام من غير فهم وكل شوية تقفز من نقطة الى اخرى ... مرة موضوع الامامة ومرة تروح على عائشة ومرة تتهمنا بالمجوس وانت لاتعلم ان جزء من صلاتكم مجوسية

يا اخي افهم هذا ليس نقاشا ... هذا اسلوب الجهلة ... اثبت في موضوع واحد وسنرد عليك بأذن الله

هل أنت أصلا تحاور أو تناقش
أنت لا تملك عن عقيدتك شيئا
فإن كنت شجاعا
أكمل هذ الموضوع
أو أكمل ماهو أهم منه
موضوع الإمامة ,,, التي لم ولن يتجراء أكابر الشيعه على نقاشها
فهل أنت موافق على أن نناقش عقيدتك [[[ الإمامة ]]]
أنتظر لنرى من الذي يعرف يحاور ,,,
  #6  
غير مقروء 2014-10-10, 10:05 PM
السيف الغالب السيف الغالب غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-10
المشاركات: 94
السيف الغالب
افتراضي

حسنٌ , خاطبناك بالحسنى و لكنك قابلت الحسنة بالسيئة
و عليه أقول حاول أن تهيأ نفسك لما سيطرح في السويعات القادمة
لأن ما سيطرح لا يحتمله العالم فضلاً عن جاهل لا يجيد سوى الثرثرة :)
  #7  
غير مقروء 2014-10-10, 10:50 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الغالب مشاهدة المشاركة
حسنٌ , خاطبناك بالحسنى و لكنك قابلت الحسنة بالسيئة
و عليه أقول حاول أن تهيأ نفسك لما سيطرح في السويعات القادمة
لأن ما سيطرح لا يحتمله العالم فضلاً عن جاهل لا يجيد سوى الثرثرة :)
اننتظر
فلن يكون أصعب من إثبات بطلان عقيدتك التي أسسها إبن سبأ




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الغالب مشاهدة المشاركة
إن كان الأمر كما ترى فتفضل لنتناقش عن ما جاء بالقرآن الكريم عن عائشة
و ليكن أحد محاور حديثنا لفظ ( أُم المؤمنين ) حينها سنرى من يتلاعب بالقرآن

أما بالنسبة لموضوع الإمامة فأعتذر و ذلك لأن الثقافة اليوتيوبية عندكم هي الثقافة الطاغية و بالتالي
سأخوض معك جدال لا نقاش , و هذا ما لا أخوض فيه
و هذا واضح و جلي من مواضيعك التي تفتحها و التي تتسم بالسطحية فكيف تريد أن أناقشك بموضوع الإمامة
و أنت أصلاً لا تعرف أبجديات الموضوع ؟؟!!!
كما قلت سأخوض حينها معك جدال لا نقاش !!
  #8  
غير مقروء 2014-10-11, 01:29 AM
محمد1994 محمد1994 غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-06
المشاركات: 137
محمد1994
افتراضي

فتى الشرقية اعدك عندما اكمل معلوماتي حول موضوع الامامة سوف أتي واناقشك بها وهذا وعد امام الناس ... لأنني لااحب ان اناقش في موضوع وليس لدي علم كامل به
  #9  
غير مقروء 2014-10-11, 06:10 AM
السيف الغالب السيف الغالب غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-10
المشاركات: 94
السيف الغالب
افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم
سأبدأ إن شاء الله بموضوع ماجاء عن عائشة بالقرآن و بعد ساعات قليلة سأطرح ما يخص لفظ "أم المؤمنين"


يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (1) قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (2) وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3) إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ (4) عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا (5) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (6) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (7) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (8) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (9) ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10) وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (11) وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (12)

عرضت الآيات الكريمات من سورة التحريم بهدف الإجابة على بعض الأسئلة المهمة , السؤال الأول يتمثل في من نزلت هذه الآيات ؟!
في الواقع, لا يوجد خلاف و لله الحمد في أن هذه الآيات نزلت في عائشة و حفصة و إنهما المخاطبتان بما ورد من تهديد و وعيد (( و تحذير لهما على أغلظ وجه و أشده )) كما يقول الزمخشري و الرازي في تفسيريهما (2)*
(2)* تفسير الزمخشري ج4 ص131 , تفسير الرازي ج30 ص49
و كان عمر بن الخطاب من أول المذعنين بحقيقة أن هذه الآيات نزلت في عائشة و حفصة و ذلك لما جاء في صحيح البخاري و مسلم و غيرها من مصادر معتبرة عن إبن عباس


لم أزل حريصا على أن أسأل عمر رضي الله عنه عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله لهما إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما فحججت معه فعدل وعدلت معه بالإداوة فتبرز حتى جاء فسكبت على يديه من الإداوة فتوضأ فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال الله عز وجل لهما إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما فقال وا عجبي لك يا ابن عباس عائشة وحفصة

فكان ذلك جواب على السؤال الأول –في من نزلت ؟!- ..
و أما السؤال الثاني فهو سبب النزول ..!
فقد روى النسائي و الحاكم و غيرهما عن أنـــس (( أن رسول الله كانت له أَمَة يطأها , فلم تزل به عائشة و حفصة حتى حرّمها على نفسه , فأنزل الله : يـا أيها النبي ..))


كما روى الطبري و البيهقي عن ابن عباس: ((ال : كانت حفصة وعائشة متحابتين ، وكانتا زوجتي النبي صلى الله عليه وسلم ، فذهبت حفصة إلى أبيها ، فتحدثت عنده ، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى جاريته ، فظلت معه في بيت حفصة ، وكان اليوم الذي يأتي فيه عائشة ، فرجعت حفصة ،فوجدتهما في بيتها ، فجعلت تنتظر خروجها ، وغارت غيرة شديدة ، فأخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم جاريته ، ودخلت حفصةفقالت : قد رأيت من كان عندك ، والله لقد سؤتني ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "والله لأرضينك ، فإني مسر إليك سرا فاحفظيه" قالت : ما هو؟ قال : "إني أشهدك أن سريتي هذه علي حرام رضىً لك و انطلقت حفصة إلى عائشة فأسرت إليها ان ابشري أن النبي قد حرم فتاته ! فلما أخبرت بِسّر النبي , أظهر الله عز وجل النبي عليه فأنزل الله على رسوله لما تظاهرتا عليه يا أيها النبي ..))

مصدر ذلك تفسير الطبري ج 8 ص101 و سنن البيهقي ج 7 ص353 و غيرها من مصادر

روى السيوطي (( أخرج ابن مردويه عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم أنزل أم إبراهيم منزل أبى أيوب قالت عائشة رضي الله عنها فدخل النبي صلى الله عليه وسلم بيتها يوما فوجد خلوة فأصابها فحملت بإبراهيم قالت عائشة فلما استبان حملها فزعت من ذلك فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ولدت فلم يكن لامه لبن فاشترى له ضائنة يغذى منها الصبى فصلح عليه جسمه وحسن لحمه وصفا لونه فجاء به يوما يحمله على عنقه فقال يا عائشة كيف ترى الشبه فقلت أنا غيري ما أدرى شبها فقال ولا باللحم فقلت لعمري لمن تغذى بالبان الضان ليحسن لحمه قال فجزعت عائشة رضي الله عنها وحفصة من ذلك فعاتبته حفصة فحرمها واسر إليها سرا فأفشته إلى عائشة رضي الله عنها فنزلت آية التحريم فأعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم رقبة))

إن المستفاد من مضمون الروايات على اختلاف بعض الجزئيات أن سبب نزول الآية يتعلق بالسيد الجليلة العظيمة مارية القبطية –سلام الله عليها- حيث و كما سنبين في المستقبل القريب إن شاء الله كيف أنها كانت مثار حقد و غيرة عائشة لما كانت تحظى به من حب النبي –صلى الله عليه و آله- و تقديره لديانتها و حسن أخلاقها فضلاً عن جمالها و وضاءتها – سلام الله عليها- , و ههنا تنبأنا الروايات بانضمام حفصة إلى أختها عائشة في ذلك الحقد و تلك الغيرة , فاشتركتا معاً في الضغط على النبي- صلى الله عليه و آله- و إيذائه حتى يتركها و ينفصل عنها , و ذلك قول أنس كما جاء في سنن النسائي و المستدرك للحاكم (( فلم تزل به عائشة و حفصة حتى حرمها على نفسه )). ثم تخبرنا الروايات أن الفزع و الجزع انتابا عائشة و حفصة لاكتشافهما أن النبي –صلى الله عليه و آله- قد اختلى بمارية و أصابها , مع أن ذلك من حقّه الشرعي , و لا شك في أن ذلك كان من أمر الله سبحانه و تعالى حتى يرزق بقرة عينه إبراهيم –عليه السلام- من هذه السيدة الجليلة الطاهرة مارية القبطية و التي اختارها الله دون سائر نساء زمنها لأن تكون أماً لنجل نبيه المصطفى –صلى الله عليه و آله- و بسبب عدم وجود مسكن خاص للسيدة مارية –عليها السلام- كانت تقطن في بيت أبي أيوب الأنصاري و لم يحوّلها رسول الله إلى مشرُبتها المعروفة بعد , فإنه لم يكن إمكان لاجتماعها بالنبي إلا في إحدى بيوته , فاختار النبي –صلى الله عليه و آله- أن يكون ذلك في البيت الذي تسكن فيه حفصة - أو عائشة حسب اختلاف الروايتين المتقدمتين- حين خرجت في بعض الأيام لزيارة أبيها . إلا أنها امتلأت غيظاً حين رجعت و علمت بالأمر فتطاولت على النبي –صلى الله عليه و آله- بقولها له (( والله لقد سئتني )) مع أنه –صلى الله عليه و آله- لم يسؤها بشيء فهو في بيته , و الأمة أمته و للمرء أن يأتي جاريته متى شاء و في أي بيت من بيوته , حتى مع وجود زوجته فيه , و لكن و لأن الرسول –صلى الله عليه و آله- قمة في الأخلاق و كيف لا و هو الموصوف من قبل الله سبحانه بأنه على خلق عظيم , آثر ألا يفعل ذلك بوجود حفصة فلبث حتى خرجت و لكن حفصة تلفظت بمثل هذا الكلام بوجه خاتم الأنبياء –صلى الله عليه و آله- و كأن البيت بيتها و كأنه –صلى الله عليه و آله- ارتكب ذنباً و العياذ بالله ؟!
و مع هذا فإن رسول الرحمة –صلى الله عليه و آله- جنح للعفو و السماحة و تطييب الخاطر رغم الإهانة التي صدرت من حفصة بحقه , فأبلغها أنه حرم جاريته على نفسه , و أسرّ إلى حفصة سراً , غير أنها أفشته كما أبلغت صاحبتها عائشة بأن (( أبشري فأن النبي قد حرم فتاته )) فدعاه الله إلى أن يتحلل بيمينه و أن يعود للسيدة الجليلة مارية القبطية –عليها السلام- , و كانت ولادة السيد إبراهيم –عليه السلام- صدمة لعائشة و حفصة حيث لم تحتمل المرأتان أن يحرمهما الله من أن ينجبا مولود من النبي –صلى الله عليه و آله- رغم عِشرة السنوات الطويلة بينما يرزقه إياه من القبطية –عليها السلام- , فما كان منهما إلا الطعن بشرفها و إشاعة الإفك بحقها كما سنبين إن شاء الله.
فهذا باختصار سبب نزول الآية , و الجدير بالذكر أن الحميراء حاولت صرف سبب نزول الآية إلى سبب آخر كما جاء في صحيح البخاري و مسلم


وعن عائشة: انّ النبي كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلاً، فتواصيت أنا وحفصة أن أيتنا دخل عليها النبي فلتقل: انّي أجد منك ريح مغافير، اكلت مغافير، فدخل على أحدهما فقالت ذلك له .. فقال: لا بل شربت شربت عسلاً عند زينب بنت جحش و لن أعود له فنزلت الآيات ( يا أيها النبي ..)

فكما هو واضح , حاولت عائشة الربط بين حديث المغافير الشهير و سبب نزول الآيات الكريمات و ذلك لتعمية على قصة مارية القبطية و التي هي السبب الحقيقي لنزول الآيات كما جاء في الروايات .. إلا أن هذه المحاولة كغيرها من المحاولات فلم تنجح و ذلك لأنها انفردت برواية هذا السبب المزعوم لنزول الآيات , فيما السبب الآخر ثابت عند أكثر من شخص , هذا أولاً
ثانياً, حين روت عائشة هذا السبب المزعوم تناقضت في رواياتها , ففي حين زعمت في هذه أنها تواطأت مع حفصة على زينب , زعمت في رواية أخرى أنها تواطأت مع سودة و صفية على حفصة !!!!
و هذا ما رواه البخاري و مسلم


ن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلوى والعسل، وكان إذا انصرف من العصر دخل على نسائه، فيدنو من إحداهن، فدخل على حفصة بنت عمر فاحتبس أكثر ما كان يحتبس، فغرت فسألت عن ذلك، فقيل لي: أهدت لها امرأة من قومها عكة عسل، فسقت النبي صلى الله عليه وسلم منه شربة، فقلت: أما والله لنحتالن له فقلت لسودة بنت زمعة: إنه سيدنو منك، فإذا دنا منك فقولي: أكلت مغافير؟ فإنه سيقول ذلك لا، فقولي له: ما هذه الريح التي أجد؟ فإنه سيقول لك: سقتني حفصة شربة عسل، فقولي: جرست نحله العرفط، وسأقول ذلك، وقولي أنت له يا صفية ذلك، قالت تقول سودة: والله ما هو إلا أن قام على الباب، فأردت أن أناديه بما أمرتني فرقا منك، فلما دنا منها قالت له: سودة يا رسول الله، أكلت مغافير؟ قال: لا، قالت: فما هذه الريح التي أجد منك؟ قال: سقتني حفصة شربة عسل، قالت: جرست نحله العرفط، فلما دار إلي قلت نحو ذلك، فلما دار إلى صفية قالت له مثل ذلك فلما دار إلى حفصة قالت له: يا رسول الله، ألا أسقيك منه؟ قال: لا حاجة لي فيه، قالت تقول سودة: والله لقد حرمناه، قلت لها: اسكتي.



أن ما زعمته عائشة لا ينطبق و لا ينسجم مع مفاد و سياق الآيات في سورة التحريم بل لا يمكن انطباق بعضها عليه , فإنه إن كانت المتواطئات ثلاث نسوة هن عائشة و سودة و صفية , فكيف جاءت الآيات بخطاب موجه إلى إثنتين فحسب في قوله " إن تتوبا إلى الله.." ؟؟؟!!
غير أنه من الغير معقول أصلاً أن يجيش الله جيشاً للدفاع عن نبيه –صلى الله عليه و آله- من جبريل و سائر الملائكة و صالح المؤمنين و يكون الله ظهيراً معهم لهذا السبب التافه المختلق المزعوم.

إنه سبحانه و تعالى لم يحشد أكثر من خمسة آلاف من الملائكة لنصرة المسلمين في حروبهم ضد الكفار و المشركين و ذلك في قوله عز وجل " بَلَىٰ ۚ إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَٰذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ"
هذا مع أن تلك الحروب كادت تقضي على الإسلام و المسلمين , و كان فيها من الخطر و الخوف و الرعب و التهديد ما جعل أصحاب النبي يرتجفون "كأنما يساقون إلى الموت وهم ينظرون" , " كاد يزيغ قلوب فريق منهم "
و على ما سبق يكون خطر عائشة و حفصة و الذي يستدعي كل هذا الحشد المهول أكبر و أعظم من خطر الكفار و المشركين , أي أن خطرهما و ما يتواطآن عليه و يبيّتانه للنبي الخاتم في واقع الأمر خطير بل هو الأخطر حيث أنه صادر من بيت النبي نفسه ..


و هناك عدة أمور نستفيد منها من آيات سورة التحريم:
1- أن قول حفصة لله سبحانه و تعالى " من أنبأك هذا "؟ ينبئ عن كفرها ! لأن المسلم المؤمن لا يشك بارتباط رسول الله –صلى الله عليه و آله- بالسمـاء و أن اخباراته من عند الله سبحانه و تعالى
2- إن إفشاء حفصة للحديث الذي أسره النبي الأعظم –صلى الله عليه و آله- يعد جناية شرعية تسقط معها عدالتها على أقــل تقـدير , و هذا ما أكده أحد كبار علماء أهل السنة الزمخشري في تفسيره
3- إن قوله سبحانه و تعالى " إن تتوبا إلى الله" يثبت وقوع الجناية و الذنب العظيم من عائشة و حفصة و لأن لم تنزل آية تفيد توبتهما إلى الله , فإن إدانتهما تبقى ثابتة شرعاً
4- إن قوله " فقد صغت قلوبكما " يثبت وقوع الزيغ و الإنحراف بل الكفر من عائشة و حفصة , و إلا لما استعدى التعبير الخطير , وقد قال مجاهد في تفسيره (( كنا نرى أن قوله: فقد صغت قلوبكما , شيء هين حتى سمعت قراءة إبن مسعود : إن تتوبا إلى الله فقد زاغت قلوبكما ))
المصدر: تفسير مجاهد ج2 ص683 و تفسير الطبري ج28 و غيرها من مصادر
5- إن قوله: "عَسَىٰ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا" يفيد بأن هناك نساء من هن خيراً من عائشة و حفصة و هذا يبطل ما يزعمه البعض في أفضلية عائشة و حفصة !!
غير أن قوله تعالى: " مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً " يدل على عدم توفر هذه الصفات لا في عائشة و لا في حفصة لأنه سبحانه و تعالى في معرض بيان أن النساء البديلات عنهما سيكن خيراً منهما لأن هذه الصفات تصدق عليهن دونهم !
إلى هُنا سأكتفي بالنقاط الخمسة
  #10  
غير مقروء 2014-10-11, 07:39 AM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

[frame="13 98"]الحمد لله
فما جئت به تجد رده في هذه الآيات الكريمات
أولا :
تقول
إن قول الله تعالى
[[[ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ]]]
يثبت وقوع الزيغ والإنحراف , بل الكفر
فما ستقول وفق جاهليتك
في عتاب الله لنبيه صلى الله عليه وسلم
[[[ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (1)]]]
فلما تتجاهل هذا الأمر ,,, وهو أعظم وأجل عند الله ,,,,
فتحريمه صلى الله عليه وسلم ,,, وهو المعصوم , لمحبته لهما
فإن قلت لا ليس لمحبته لهما ,,,,,
سألنك إذا أين العصمه له عليه الصلاة والسلام من الوقوع في تحريم ما أحله الله

ثانيا:
إستغرابك من قول الحق تبارك وتعالى
[[[[ وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ ]]]]
النبي عليه الصلاة والسلام هو من بادر بأن تحدث معهن ,,,, حديثا (((( ماهو هذا الحديث الذي يكون بين الزوج وزوجته سرا ))))
أمر خاص بينهما
فالرسول لما علم بما حصل ,,, ومن محبته لهما ,,,,
عرض ببعض ,,,,, فلم يتكلم بصيغة الغضبان من تصرفهما ,,, بل تعامل بالحكمه التي وهبها الله له
ولهذا ,,,,
كان إستفهام أم المؤمنين ,,,,, من أخبرك بهذا


ثالثا :
والآن نأتي للنتيجه
التي لن ترضى من خلالها على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال الحق تبارك وتعالى , مخاطبا أمي المؤمنين عائشة وحفصه
[[[[ عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا (5) ]]]]
= هل الرسول صلى الله عليه وسلم ,,, طلقهن ,,,,,, لا
= هل أبدل الله رسوله صلى الله عليه وسلم ,,, خير منهن ,,,,,, لا
= هل تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم ,,, ثيبا غير عائشه ,,,,,, لا
[/frame]
موضوع مغلق


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd