="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| ordinateur portable maroc ||| حقين شراء اثاث مستعمل ||| عقارات اسطنبول ||| شركة نقل عفش بجدة ||| whole foods beauty bag 2021 ||| أفضل و أسوأ موبايل بحسب تقييم المستخدمين ||| ايجار سيارات فى مصر ||| بيس 2022 ||| دردشة عراقية شات بغداديات جات عراقي ||| مركز طبي ||| تصليح طباخات ||| افضل شركة تنظيف باحد رفيدة ||| شركة نظافة بعنيزة ||| رحلات شرم الشيخ ||| تصليح تلفونات ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| المدونة الرقمية ||| شدات ببجي ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية


« كفر الشيعه : إنا للحسين وإنا إليه راجعون | إكسل ،السيف الغالب،مهند ،ممكن لي سؤال ولكل منكم سؤال تفضلوا: | الرافضة يذبحون أهل السنة في العراق »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #1  
غير مقروء 2014-10-19, 05:39 AM
ناصر بيرم ناصر بيرم غير متواجد حالياً
محــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-19
المشاركات: 177
ناصر بيرم
افتراضي إكسل ،السيف الغالب،مهند ،ممكن لي سؤال ولكل منكم سؤال تفضلوا:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

إلى الضيوف السيف الغالب وإكسل ومهند:

أود أن أطرح عليكم فكرة طيبة وطريقة سهلة تفتح القلوب وتحرك العقول.....وهي:


انني أطرح سؤالا فإذا أجبتم عليه ننتقل لسؤال السيف الغالب وأجيب عليه ثم ننتقل لسؤال إكسل وأجيب عليه ثم ننتقل لسؤال مهند ثم أجيب عليه ثم نرجع لسؤالي الثاني وهكذا في جميع عقائد الشيعة وعقائد السنة.ولا نتقل للسؤال الآخر إلا بعد الإنتهاء من الإجابة على السؤال المطروح ...


مع التنبيه حتى تسير الأمور على مستوى عالي في الحوار وهي:

إذا طرحت سؤالا يبدأ:

1-ب هل.. فالإجابة على السؤال لا تتحمل سوى نعم أو لا

2-ب لماذ.. فالإجابة على السؤال لا تتحمل سوى تحديد العلة (أي ذكر السبب)

3-ب ماذا.. فالإجابة على السؤال ترجع لحرية الشخص المسؤول في الإجابة على قدر السؤال.

4-ب أين.. فالإجابة على السؤال لا تتحمل سوى تحديد المكان

5-أليس ..فالإجابة على السؤال لا تتحمل سوى نعم أو لا.

6-ماهو ..فالإجابة على السؤال ترجع لحرية الشخص المسؤول في الإجابة على قدر السؤال.

7-هل يستطيع فلان يثبت كذا...فالإجابة على السؤال لا تتحمل سوى نعم والإثبات هو كذا وكذا أو لا


أنتظر ردود الضيوف الثلاثة بالموافقة أو الرفض مع ذكر السبب
رد مع اقتباس
  #2  
غير مقروء 2014-10-19, 08:46 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

إلى الضيوف السيف الغالب وإكسل ومهند:

أود أن أطرح عليكم فكرة طيبة وطريقة سهلة تفتح القلوب وتحرك العقول.....وهي:


انني أطرح سؤالا فإذا أجبتم عليه ننتقل لسؤال السيف الغالب وأجيب عليه ثم ننتقل لسؤال إكسل وأجيب عليه ثم ننتقل لسؤال مهند ثم أجيب عليه ثم نرجع لسؤالي الثاني وهكذا في جميع عقائد الشيعة وعقائد السنة.ولا نتقل للسؤال الآخر إلا بعد الإنتهاء من الإجابة على السؤال المطروح ...


مع التنبيه حتى تسير الأمور على مستوى عالي في الحوار وهي:

إذا طرحت سؤالا يبدأ:

1-ب هل.. فالإجابة على السؤال لا تتحمل سوى نعم أو لا

2-ب لماذ.. فالإجابة على السؤال لا تتحمل سوى تحديد العلة (أي ذكر السبب)

3-ب ماذا.. فالإجابة على السؤال ترجع لحرية الشخص المسؤول في الإجابة على قدر السؤال.

4-ب أين.. فالإجابة على السؤال لا تتحمل سوى تحديد المكان

5-أليس ..فالإجابة على السؤال لا تتحمل سوى نعم أو لا.

6-ماهو ..فالإجابة على السؤال ترجع لحرية الشخص المسؤول في الإجابة على قدر السؤال.

7-هل يستطيع فلان يثبت كذا...فالإجابة على السؤال لا تتحمل سوى نعم والإثبات هو كذا وكذا أو لا


أنتظر ردود الضيوف الثلاثة بالموافقة أو الرفض مع ذكر السبب
بسم الله الرحمن الرحيم

وبه نستعين
السلام عليكم

الاخ ناصر المحترم :

بالنسبة لي : موافق ماعدا قولك
الاجابة ب ( نعم ) أو ( لا )
على سؤال يبدأ ب ( هل ) و ( اليس )
فهذا يتوقف على طبيعة السؤال
فمثلا : لو كان السؤال :
هل تؤمن بالله ؟
هنا الجواب بنعم او لا هو امر مقطوع
لكن عندما تسألني :
هل تبجل وتحترم الصحابه ؟
هذا السؤال لا ينفع معه ( نعم ) ا و ( لا )
لاننا مختلفين معك في :
1- مفهوم الصحابة
2- تاريخ الصحابه
3- تفسير مواقف الصحابه
4- ميزان الحكم على الصحابة

فاذا واقفت على شروطك كلها سلفا
من يضمن لي انك لاتطرح مثل هكذا سؤال ؟
عندها سيكون موقفي كالتالي :
1- اذا اجبتك بنعم فقد كذبتك
2- اذا اجبتك ب كلا فقد كفرت بديني
3- واذا لم اجيبك ب ( نعم ) و ( لا )
ستقول : مهند خالف الشروط التي اتفقنا عليها وهذا اول رافضي تهرب
وعليه فلدي اقتراح
نحن الذين نقرر ان كان سؤالك تكفيه كلمة ( نعم ) أو ( لا ) فنجيبك
اما اذا كان غير هذا فالجواب هو ( التحفظ ) و لا يحق لك ان تسميه تهرب او عجز
فهذا دين وعقيدة يا اخ ناصر وليست رياضيات و انا لست ملزم دائما بمقدمات هي من بنات افكارك
فان اتفقنا على هذه

انا موافق
رد مع اقتباس
  #3  
غير مقروء 2014-10-19, 09:23 AM
ناصر بيرم ناصر بيرم غير متواجد حالياً
محــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-19
المشاركات: 177
ناصر بيرم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

وبه نستعين
السلام عليكم

الاخ ناصر المحترم :

بالنسبة لي : موافق ماعدا قولك
الاجابة ب ( نعم ) أو ( لا )
على سؤال يبدأ ب ( هل ) و ( اليس )
فهذا يتوقف على طبيعة السؤال
فمثلا : لو كان السؤال :
هل تؤمن بالله ؟
هنا الجواب بنعم او لا هو امر مقطوع
لكن عندما تسألني :
هل تبجل وتحترم الصحابه ؟
هذا السؤال لا ينفع معه ( نعم ) ا و ( لا )
لاننا مختلفين معك في :
1- مفهوم الصحابة
2- تاريخ الصحابه
3- تفسير مواقف الصحابه
4- ميزان الحكم على الصحابة

فاذا واقفت على شروطك كلها سلفا
من يضمن لي انك لاتطرح مثل هكذا سؤال ؟
عندها سيكون موقفي كالتالي :
1- اذا اجبتك بنعم فقد كذبتك
2- اذا اجبتك ب كلا فقد كفرت بديني
3- واذا لم اجيبك ب ( نعم ) و ( لا )
ستقول : مهند خالف الشروط التي اتفقنا عليها وهذا اول رافضي تهرب
وعليه فلدي اقتراح
نحن الذين نقرر ان كان سؤالك تكفيه كلمة ( نعم ) أو ( لا ) فنجيبك
اما اذا كان غير هذا فالجواب هو ( التحفظ ) و لا يحق لك ان تسميه تهرب او عجز
فهذا دين وعقيدة يا اخ ناصر وليست رياضيات و انا لست ملزم دائما بمقدمات هي من بنات افكارك
فان اتفقنا على هذه

انا موافق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

إلى الضيف مهند لا بأس:

إلا سالت أنا وبدأ سؤالي بهل فسوف أخصص أو أعمم :

مثلا:

لو سألت هل تبجلون الصحابة ؟؟ فصيغة الصحابة جاءت عامة وبالتالي عقيدة الشيعة تجيبني ب لا لأنها لا تبجل جميع الصحابة فجاء سؤالي بتعميم الصحابة


أو أن سؤالي سيخصص مثل:

هل تؤمنون فقط بما تسمونهم الصحابة المنتجبين؟؟ فجاء سؤالي مخصص


وبالتالي سؤالي إذا كان فيه تخصيص فهو معلوم وإذا كان عاما فهو معلوم..


إتفقنا يامهند.


ومازلت أنتظر رد السيف وإكسل
رد مع اقتباس
  #4  
غير مقروء 2014-10-19, 08:11 PM
ناصر بيرم ناصر بيرم غير متواجد حالياً
محــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-19
المشاركات: 177
ناصر بيرم
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

يرفع
رد مع اقتباس
  #5  
غير مقروء 2014-10-19, 11:43 PM
السيف الغالب السيف الغالب غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-10
المشاركات: 94
السيف الغالب
افتراضي

اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أهلاً و مرحبـاً بـك أخانا المحترم , كثر الله من أمثالك

اقتباس:
أود أن أطرح عليكم فكرة طيبة وطريقة سهلة تفتح القلوب وتحرك العقول.....وهي:
فكرة ظاهرياً جميلة , إلاّ أننا لن نخرج بـأي فائدة و لأنني أُركز على موضوع معين في الوقت الحالي ألا و هو ( آية الإفك ) بحوار قائم على ضوابط معينة , فلن أخوض في أي نقاش آخر حتى يتقدم رجل من أبناء عائشة ليدافع عن عقيدته في براءتها , و أما الضوابط و محاور الموضوع فهي كالتالي:
- موضوع الحوار: آيــة الإفك
-عدد المحاور: 2
-المحور الأول: إثبات أو نفي نزول آية الإفك في عائشة , 10 مشاركات
-المحور الثاني: إثبات أو نفي نزول آية الإفك في مارية القبطية, 10 مشاركات

الطريقة التي سيسير عليها الحوار كما هو متفق عليه:
1- الحوار يكون محصور بيني و بينك فقــط ( السيف الغالب , XXX )
2- لا يجوز للطرفين (السيف الغالب , XXX) كتابة ردين متتاليين أي أن ( إن كان الرد الأول لك الثاني لي و الثالث لك و الرابع لي و الخ )
3- للطرفين 10 مشاركات فقط و بعد الـ 10 المشاركات ينتهي النقاش لذلك على الطرفين أن يقدما كل ما لديهما قبل نهاية المشاركة الـ10
و يمكن الإتفاق على عدد مشاركات إضافية في حال طلب أحد الطرفين و وافق الآخر

بالنسبة للمحاور:
المحور الأول سيكون عن إثبات أو نفي نزول الآية في عائشة
السيف الغالب: سينفي ذلك
XXX:سيثبت ذلك
المحور الثاني سيكون عن إثبات أو نفي نزول الآية في السيدة الطاهرة الجليلة مارية القبطية -عليها السلام-
السيف الغالب: سيثبت ذلك كونه نفى نزولها في عائشة
XXX:سينفي ذلك كونه أثبت نزولها في عائشة


( نصر الله من نصر محمد و آل محمد )
رد مع اقتباس
  #6  
غير مقروء 2014-10-19, 11:59 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,550
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

بعد اذن اخي الحبيب ناصر
الرافضي السيف لك ما طلبت وقضي الامر
https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=51002
رد مع اقتباس
  #7  
غير مقروء 2014-10-20, 02:49 AM
الصورة الرمزية آكسل
آكسل آكسل غير متواجد حالياً
عضو شيعي
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-23
المشاركات: 165
آكسل
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

إلى الضيف مهند لا بأس:

إلا سالت أنا وبدأ سؤالي بهل فسوف أخصص أو أعمم :
مثلا:
لو سألت هل تبجلون الصحابة ؟؟ فصيغة الصحابة جاءت عامة وبالتالي عقيدة الشيعة تجيبني ب لا لأنها لا تبجل جميع الصحابة فجاء سؤالي بتعميم الصحابة
أو أن سؤالي سيخصص مثل:
هل تؤمنون فقط بما تسمونهم الصحابة المنتجبين؟؟ فجاء سؤالي مخصص
وبالتالي سؤالي إذا كان فيه تخصيص فهو معلوم وإذا كان عاما فهو معلوم..
إتفقنا يامهند.
ومازلت أنتظر رد السيف وإكسل
أنا " آكسل" محاور حر لا أحتمل القيد ... ولا ادخل المحاكم ... التي تقونن قانونا على مقاسها , ومن أول جلسة تحكم على المتهم أن يجيب ب " لا " ولا تتركه يوضح للقراء لم , لا ؟ ... وبعدئذ يُصاح في وجه القرّاء للتمويه ... أرأيتم ايها القراء كيف الشيعة يقرّون ببغض الصحابة وووو ..
لا يا شيخ !!!! فنحن الشيعة لا نبغض الصحابة رضوان الله تعالى عليهم , ولكن لكل صحابي وزنه عندنا ... فمؤمنهم نتقرّب إلى الله عز وجل بحبه , والمخالف نتبرأ من فعله ... وليس كـلهم عدول عندنا ... وأمهات المؤمنين كلهن " أقول كلهن" معززات مكرمات عرضهن مصان عندنا " لا كما يُشاع "... ولكن من أخطات نقول أخطأت ولا نزيد عما ذكره التاريخ المتفق عليه بين المسلمين " الشيعة والسنة " ... وفقكم الله
رد مع اقتباس
  #8  
غير مقروء 2014-10-20, 10:48 AM
ناصر بيرم ناصر بيرم غير متواجد حالياً
محــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-19
المشاركات: 177
ناصر بيرم
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

إلى الضيف السيف الغالب:
أعتقد أن عذرك لا يرقى لدرجة بأن ترفض فكرتي..

إلى الضيف إكسل:
المسألة ليست محكمة بارك الله فيك وشرح قلبك للحق إنما هي طرق قوية جداً وليس فيها أي خطأ ومسألة الصحابة وغيرها فأنت تركز على أن لا أسأل سؤال خطأ فيأتي جوابك خطأ ويفهمه القارئ خطاب فهم خاطئ وأنا أقول لك لاتخف فأسئلتي فيها ماهو مخصص وفيها ماهو عام وفهم السؤال نصف الإجابة وأنا كذالك أقبل منكم طرح الأسألة وساجد الإجابة المختصرة الوافية فلناذا أنا لم أفكر كفرك فعذرك ضعيف ..


في الأخير:

لن أجبركم فهناك قراء يقرأون والحكم لهم ..
رد مع اقتباس
  #9  
غير مقروء 2014-10-20, 11:58 AM
الصورة الرمزية آكسل
آكسل آكسل غير متواجد حالياً
عضو شيعي
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-23
المشاركات: 165
آكسل
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

إلى الضيف السيف الغالب:
أعتقد أن عذرك لا يرقى لدرجة بأن ترفض فكرتي..
فتح الباب بتحريف الكلام ... فالأخ لم يرفض الفكرة !! ؟ بل رحب بها ووضع شروطا مهمّة لنجاح الحوار منها ان يكون في نقطة معينة وثنائيّا ... وقبل معرفة رأيك ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة مشاهدة المشاركة
الرافضي السيف لك ما طلبت وقضي الامر
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم مشاهدة المشاركة
إلى الضيف إكسل:
المسألة ليست محكمة بارك الله فيك وشرح قلبك للحق إنما هي طرق قوية جداً وليس فيها أي خطأ ومسألة الصحابة وغيرها فأنت تركز على أن لا أسأل سؤال خطأ فيأتي جوابك خطأ ويفهمه القارئ خطاب فهم خاطئ وأنا أقول لك لاتخف فأسئلتي فيها ماهو مخصص وفيها ماهو عام وفهم السؤال نصف الإجابة وأنا كذالك أقبل منكم طرح الأسألة وساجد الإجابة المختصرة الوافية فلناذا أنا لم أفكر كفرك فعذرك ضعيف ..
في الأخير:
لن أجبركم فهناك قراء يقرأون والحكم لهم ..

اشترط شرطا لا يرفضه إلا من له نية الانحراف .
الاعتماد على مراجعكم المعتمدة ...
******
جميل أن يكون الحوار في الأمور المعقدة التي ألصقت في أذهان الناس منذ ضحى الإسلام بشخص معين حتى كاد لا يقبل التغيير , كما هو موضوع " الإفك" فيأتي من يثبت الشخص غير الملصوق ..
وجميل ان يكون الحوار في ما اتفق النقل" السني الشيعي " عليه , ثم يأتي من يثبت غير ذلك من معتمدات أهل السنة والجماعة ...
فانا أسألك ان تثبت وجود أبو بكر مع النبي صلوات الله عليه وآله في الغار ؟
تفضل
رد مع اقتباس
  #10  
غير مقروء 2014-10-20, 12:11 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الغالب مشاهدة المشاركة

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أهلاً و مرحبـاً بـك أخانا المحترم , كثر الله من أمثالك


فكرة ظاهرياً جميلة , إلاّ أننا لن نخرج بـأي فائدة و لأنني أُركز على موضوع معين في الوقت الحالي ألا و هو ( آية الإفك ) بحوار قائم على ضوابط معينة , فلن أخوض في أي نقاش آخر حتى يتقدم رجل من أبناء عائشة ليدافع عن عقيدته في براءتها , و أما الضوابط و محاور الموضوع فهي كالتالي:
- موضوع الحوار: آيــة الإفك
-عدد المحاور: 2
-المحور الأول: إثبات أو نفي نزول آية الإفك في عائشة , 10 مشاركات
-المحور الثاني: إثبات أو نفي نزول آية الإفك في مارية القبطية, 10 مشاركات

الطريقة التي سيسير عليها الحوار كما هو متفق عليه:
1- الحوار يكون محصور بيني و بينك فقــط ( السيف الغالب , XXX )
2- لا يجوز للطرفين (السيف الغالب , XXX) كتابة ردين متتاليين أي أن ( إن كان الرد الأول لك الثاني لي و الثالث لك و الرابع لي و الخ )
3- للطرفين 10 مشاركات فقط و بعد الـ 10 المشاركات ينتهي النقاش لذلك على الطرفين أن يقدما كل ما لديهما قبل نهاية المشاركة الـ10
و يمكن الإتفاق على عدد مشاركات إضافية في حال طلب أحد الطرفين و وافق الآخر

بالنسبة للمحاور:
المحور الأول سيكون عن إثبات أو نفي نزول الآية في عائشة
السيف الغالب: سينفي ذلك
XXX:سيثبت ذلك
المحور الثاني سيكون عن إثبات أو نفي نزول الآية في السيدة الطاهرة الجليلة مارية القبطية -عليها السلام-
السيف الغالب: سيثبت ذلك كونه نفى نزولها في عائشة
XXX:سينفي ذلك كونه أثبت نزولها في عائشة


( نصر الله من نصر محمد و آل محمد )

في الرابط أدناه
دعوة لك خاصة لك يا طعان و كل شروطك مقبولن أكررها هنا
أعيد ما عندي شروط إلا شرطا واحدا
أسألك و تجيب فقط
ماذا تريد أكثر من ذلك
لازل تهربك قائما
الرابط :

https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=51023

أعتذر منك أخي ناصر ملزمين نبين حقيقة هؤلاء حتى لا يخدعوا القارئ
غير أنه عندي ملاحظة عن تجربة
نادرا ما تجد رافضي يستمر في الحوار ملتزما بأدابه قد تبدو مع البداية جميلة ثم نكتشف ما هي إلا تقية و عندما نحشره في الزاوية يخرج عنها للطعن عندما يفلس
دقق هذا قبل أي حوار :

اقتباس:
الخلاصة: هل أنت موافق على الضوابط التي سيسير عليها النقاش ؟؟!
و على المحاور المتفق عليها مسبقاً مع أخيك إبن عائشة ؟؟!
فإن أحببت أن تكون باراً بأمك و تود أن تدافع عنها فوافق , و لكنك لن تفعل أتعلم لماذا؟!
1- لأن النقاش المنظم سيرتد عليك و ذلك من عدة أوجه:

الوجه الأول: النقاش سيكون محصور بيني و بينك و هذا يعني التكافؤ و لأنك كأخوانك تتمتعون بالثقافة اليوتيوبية فلن تصمدوا و بالتالي لن يكون امامكم
سوى حل واحد ألا وهو ( التكالب ) فتضعون 50 مشاركة مكررة مليئة بالـ"صفصفة و الهرطقة" ثم تطالبوننا بالإجابة فأين التنظيم ؟؟!
الوجه الثاني: النقاش سيحصر بعدد محدود من المشاركات و هذا ما لا تريدونه لأنكم في حال عجزتم -و أنتم دائماً على هذا الحال- ستحولون الموضوع إلى
لعبة بقاء ( The Last Man Standing ) فتكررون المشاركات كالحمقى و هذا ليس بغريب و لا عجيب على أبناء عائشة
الوجه الثالث: النقاش سيكون واضح المعالم و أعني هنا بالمحاور التي سيتمحور حولها و بالتالي لن يسعك التشريق و التغريب ,, فكيف ستخرج حينها من المأزق
كونك محصور بزاوية ضيقة بل ضيقة جداً ؟؟
فعلى ما سبق ذكره لا يتصور من أي إبن من أبناء عائشة -البارين منهم و العاقين- لأمهم أن يستجيبوا لهذا التحدي .. لأنه فيه هلاكهم
و نسف اعتقادهم الباطل
!!
قلتها لك هناك و أقولها لك هنا
ما عندي أي شروط تعال إن كنت رجلا

رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd