="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| ordinateur portable maroc ||| حقين شراء اثاث مستعمل ||| عقارات اسطنبول ||| شركة نقل عفش بجدة ||| whole foods beauty bag 2021 ||| أفضل و أسوأ موبايل بحسب تقييم المستخدمين ||| ايجار سيارات فى مصر ||| بيس 2022 ||| دردشة عراقية شات بغداديات جات عراقي ||| مركز طبي ||| تصليح طباخات ||| افضل شركة تنظيف باحد رفيدة ||| شركة نظافة بعنيزة ||| رحلات شرم الشيخ ||| تصليح تلفونات ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| المدونة الرقمية ||| شدات ببجي ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية


« العلامه التبريزي يصف ثديي فاطمه وانها تنسفهما خلف ظهرها | الاخ هيثم القطان ممكن سؤال | هل هذا جائز ؟؟ »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #1  
غير مقروء 2015-02-17, 08:28 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي الاخ هيثم القطان ممكن سؤال

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

الاخ الفاضل هيثم القطان المحترم :

اريد ان تجيب بشجاعة وبكلمة ( نعم ) أو ( لا ) على سؤالي

بسم الله الرحمن الرحيم

تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ

صدق الله العلي العظيم

السؤال :

هل تنطبق هذه الاية على قتال المسلمين في موقعة صفين أم لا ؟
رد مع اقتباس
  #2  
غير مقروء 2015-02-17, 02:57 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

لا طبعاً لا تنطبق الآية عليهم .

شوف الإمام علي يرد على اليهود في طعنهم لصحابة في مثل هذه المسألة .


ظ
اقتباس:
317 ) و قال له بعض اليهود : ما دفنتم نبيّكم حتّى اختلفتم فيه فقال عليه السلام :

إِنَّمَا اِخْتَلَفْنَا عَنْهُ لاَ فِيهِ وَ لَكِنَّكُمْ مَا جَفَّتْ أَرْجُلُكُمْ مِنَ اَلْبَحْرِ حَتَّى قُلْتُمْ لِنَبِيِّكُمْ اِجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ قالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ 16 25 7 : 138 أقول : قال ابن أبي الحديد : روى هذا العنوان على وجه آخر أنّه قيل له عليه السلام : إختلفتم بعد نبيكم و لم يجفّ ماؤه يعني غسله ، فقال : « و أنتم قلتم إجعل لنا إلها كما لهم آلهة و لم يجفّ ماؤكم » 1 .



رابط الرواية

http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...j04/KH0022.HTM


هل تريد سبب أن الآية لا تنطبق على صفين والجمل ؟؟؟
رد مع اقتباس
  #3  
غير مقروء 2015-02-17, 04:20 PM
mmzz2008 mmzz2008 غير متواجد حالياً
محــــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-06
المشاركات: 912
mmzz2008
افتراضي

اقتباس:
تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ
[align=center]الشيعه امثال مهند عبد القادر يريدون اسقاط كل شئ في الدنيا ومن ذلك القرآن على فئه بعينها من المسلمين للحقد الذي ملئت به قلوبهم وعقولهم وفكرهم السقيم

الايه تتحدث عن جميع الرسل والامم التي جاءت بعدهم مثل كفر النصارى بعد المسيح عيسى ابن مريم
فهل كفر المسلمين بعد محمد صل الله عليه وسلم يا اهل فكر مريض وقلوب يملأها الحقد والكراهيه ؟
[/align]
رد مع اقتباس
  #4  
غير مقروء 2015-02-18, 09:00 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان مشاهدة المشاركة
لا طبعاً لا تنطبق الآية عليهم .

شوف الإمام علي يرد على اليهود في طعنهم لصحابة في مثل هذه المسألة .


ظ


رابط الرواية

http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...j04/KH0022.HTM


هل تريد سبب أن الآية لا تنطبق على صفين والجمل ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

بارك الله فيك اخي هيثم

ياحبذا لو تتكرم علينا وتقول لماذا لاتكون موقعة صفين من مصاديق الاية الكريمة ؟

ولك مني الشكر والتقدير
رد مع اقتباس
  #5  
غير مقروء 2015-02-18, 03:13 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

بارك الله فيك اخي هيثم

ياحبذا لو تتكرم علينا وتقول لماذا لاتكون موقعة صفين من مصاديق الاية الكريمة ؟

ولك مني الشكر والتقدير
تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ



الإختلاف في الآية المعنى منه الإختفلاف في النبي .. أهو نبي أو ليس بنبي .. أهو أله أو ليس بإله .. أهو إبن لله تعالى أو ليس كذلك .. هذا هو المعنى .. لهذا قال الله فمنهم من آمن ومنهم من كفر .

وكما قال الإمام علي ( إنما أختلفانا عنه وليس فيه )


أيضاً نلاحظ حسب الراواية أن الإمام علي أضاف نفسه مع الصحابة .. أي لم يقول إنما أختلفوا عنه .. بل قال . إنما أختلنفانا عنه .. أي علي معهم أيضاً .


الآية تتكلم عن الإيمان بنبي .. أو الكفر بنبي .
رد مع اقتباس
  #6  
غير مقروء 2015-02-18, 03:37 PM
الذكر العطر الذكر العطر غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-05
المشاركات: 69
الذكر العطر
افتراضي

يقول الاخ مهند عبد القادر

تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ

صدق الله العلي العظيم

السؤال :

هل تنطبق هذه الاية على قتال المسلمين في موقعة صفين أم لا ؟




فأقول ؛

لا تنطبق الآية على موقعة صفين أبدا .


1- لم أرى في الآية المباركة بأن هناك مكلفون سوى الرسل الذين بدأت بهم الآية فمن أين قسمت أن هناك كفرة في موقعة صفين و كأن هناك من قاتل نبيا و رسولا ؟.

2- تتمة الآية تثبت أن الذين من بعدهم هم أناس ليسوا مكلفون بدليل قوله تعالى ( مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ ) فالآية بينه في كيفية تلقي الناس لدعوة الرسل فمن هؤلاء من آمن و هناك من كفر .

3- ثم دقق في سؤالك ( هل تنطبق هذه الاية على قتال المسلمين في موقعة صفين أم لا ؟ ) انت بنفسك أسميتهم مسلمين فكيف طبقت عليهم الآية ؟
رد مع اقتباس
  #7  
غير مقروء 2015-02-18, 03:41 PM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان مشاهدة المشاركة
تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ



الإختلاف في الآية المعنى منه الإختفلاف في النبي .. أهو نبي أو ليس بنبي .. أهو أله أو ليس بإله .. أهو إبن لله تعالى أو ليس كذلك .. هذا هو المعنى .. لهذا قال الله فمنهم من آمن ومنهم من كفر .

وكما قال الإمام علي ( إنما أختلفانا عنه وليس فيه )





أيضاً نلاحظ حسب الراواية أن الإمام علي أضاف نفسه مع الصحابة .. أي لم يقول إنما أختلفوا عنه .. بل قال . إنما أختلنفانا عنه .. أي علي معهم أيضاً .


الآية تتكلم عن الإيمان بنبي .. أو الكفر بنبي .
يبدو أنك لم تقرأ الاية القرانية جيداً اخ هيثم



( تلك الرسل .)

1- الاية تتحدث عن الرسل بمافيهم نبينا الاكرم صلى الله عليه واله وسلم بدليلين :

الاول : لايوجد دليل على استثناء رسول الله من هذا الاطلاق

الثاني : النبي نفسه يقول ( وماكنت بدعاً من الرسل )

وبما انه لايوجد من قال ان محمد اله ورب فتفسيرك باطل

2- ( .ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم )

من بعدهم اي جميع الذين جاوءا بعد الرسل وهذا ينطبق على المسلمين

ولانه لم يثبت وجود اختلاف بين المسلمين هل محمد نبي ام لا فان كلام هو باطل

3- ( من بعد ما جاءتهم البينات )

هل عندك دليل ان كلمة ( البينات ) محصورة في كون محمد نبي مبعوث من الله ؟ حتى تقول ان سر الاختلاف هو نبوة محمد !!

4- مِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ

هذه وحدها تكفي لاثبات عدم صحة قولك لان الكفر ترتب على القتال وليس على بعثة النبي محمد صلى الله عليه واله وهذا يدخل المسلمين المتقاتلين في مصداق الاية ولايتوقف على من كفر بنبوة محمد صلى الله عليه واله وسلم
رد مع اقتباس
  #8  
غير مقروء 2015-02-18, 03:47 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
الاول : لايوجد دليل على استثناء رسول الله من هذا الاطلاق
نعم وهل رأيتني أستثنيت النبي ... الآية مطلقة .

اقتباس:

هل عندك دليل ان كلمة ( البينات ) محصورة في كون محمد نبي مبعوث من الله ؟ حتى تقول ان سر الاختلاف هو نبوة محمد !!
الآية نفسها .. الله يقول أنه أيد الأنبياء بالمعجزات والبينات حتى يعلمو أن الأنبياء هم صادقون وأنهم مرسولون من عند الله.. فلما ماتو أنبياء أختلفو الذين من بعدهم .. بماذا ؟؟

هل عندك جواب .


اقتباس:
هذه وحدها تكفي لاثبات عدم صحة قولك لان الكفر ترتب على القتال وليس على بعثة النبي محمد صلى الله عليه واله وهذا يدخل المسلمين المتقاتلين في مصداق الاية ولايتوقف على من كفر بنبوة محمد صلى الله عليه واله وسلم
الآية تتكلم عن أصل من أصول الدين وهو الإيمان بالأنبياء .

الآية تتكلم عن الإيمان في مقابلة الكفر .والردة .
رد مع اقتباس
  #9  
غير مقروء 2015-02-19, 03:33 PM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

الاخ الفاضل هيثم القطان المحترم :

1- أذن انت تتفق معي أن النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم هو من ضمن الرسل الذين تذكرهم الاية الشريفة و هذا تأييد يترتب عليه ان تقول ان معركة صفين هي من مصاديق الاية وليس كما ذكرت سابقاً اللهم الا أذا عندك كلام اخر لم افهمه فياحبذا لو وضحت وبينت .

فالذين تقاتلوا في صفين جاءوا بعد رسول الله وبعدما جاءتهم البينات فاين هو السبب الذي جعلك تقول ان قتالهم ليس من مصاديق الاية فالدليل العلمي هو الذي ينبغي أن يحكم وليس الرغبة والمزاج .

فهل عندك دليل علمي ؟

2- لا لم يختلف الذين جاءوا بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حول معجزات النبي ولم يحدث قتال بسبب ذلك ومرة اخرى اطلب منك تفسير من كتب اهل العلم واهل الاختصاص تفسر كلمة ( البينات ) بانها المعجزات حصراً

فعندما يقول القران الكريم والقران يفسر بعضه بعض

إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ( 159 ) إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم

هل المقصود ان الذين يكتمون المعجزات !!!!!؟

3- الاية تحكم ب( الايمان والكفر ) على ضوء القتال وهذا ما واضح في النص الصريح للاية القرانية فمن اين جئت بكلامك

فالقران عندما يقول ( أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا )

هنا تتحدث عن ايمان وكفر الناس بما أؤتي ابراهيم عليه السلام لارن سياق الاية يدل على ذلك

وكذلك الاية موضوع البحث


اخي هيثم ارى انك لحد الان عجزت ان تخرج موقعة صفين من مصاديق هذه الاية وسوف امنح فرصة ثانية قبل ان اضع لك الدليل الاخر من السنة النبوية الشريفة وهو من اصح كتبكم

3-
رد مع اقتباس
  #10  
غير مقروء 2015-02-19, 03:46 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

الاخ الفاضل هيثم القطان المحترم :

1- أذن انت تتفق معي أن النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم هو من ضمن الرسل الذين تذكرهم الاية الشريفة و هذا تأييد يترتب عليه ان تقول ان معركة صفين هي من مصاديق الاية وليس كما ذكرت سابقاً اللهم الا أذا عندك كلام اخر لم افهمه فياحبذا لو وضحت وبينت .

فالذين تقاتلوا في صفين جاءوا بعد رسول الله وبعدما جاءتهم البينات فاين هو السبب الذي جعلك تقول ان قتالهم ليس من مصاديق الاية فالدليل العلمي هو الذي ينبغي أن يحكم وليس الرغبة والمزاج .

فهل عندك دليل علمي ؟

2- لا لم يختلف الذين جاءوا بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حول معجزات النبي ولم يحدث قتال بسبب ذلك ومرة اخرى اطلب منك تفسير من كتب اهل العلم واهل الاختصاص تفسر كلمة ( البينات ) بانها المعجزات حصراً

فعندما يقول القران الكريم والقران يفسر بعضه بعض

إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ( 159 ) إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم

هل المقصود ان الذين يكتمون المعجزات !!!!!؟

3- الاية تحكم ب( الايمان والكفر ) على ضوء القتال وهذا ما واضح في النص الصريح للاية القرانية فمن اين جئت بكلامك

فالقران عندما يقول ( أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا )

هنا تتحدث عن ايمان وكفر الناس بما أؤتي ابراهيم عليه السلام لارن سياق الاية يدل على ذلك

وكذلك الاية موضوع البحث


اخي هيثم ارى انك لحد الان عجزت ان تخرج موقعة صفين من مصاديق هذه الاية وسوف امنح فرصة ثانية قبل ان اضع لك الدليل الاخر من السنة النبوية الشريفة وهو من اصح كتبكم

3-


الذين ينطبق عليهم الآية هم المرتدين الذين حاربهم أبو بكر.

أما صفين والجمل .. إذا الإمام علي عليه السلام لم يعتبرهم كفار ولا مرتين وقال . إنما ألفا عنه وليس فيه .. وأضاف نفسه معهم .إذا هم لا تشملهم الآية

الآية هي إيمان مقابل الكفر.

طيب أنا أيضا أقول لك .. أنك حتى الآن ليس عندك دليل بل وعجز أن تثبت أن الآية تنطبق عليهم .فقط تريد أن تنطبق الآية بهم غصبا وبالقوة
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd