="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | شركة تنسيق حدائق بجدة | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| Money Online - Weight Loss -Health & Fitness ||| افتار انستقرام ||| افضل موقع عطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| الاستثمار في تركيا | | | ليزر ملاي منزلي | | | نقل عفش الكويت | | | منتجات السنة النبوية | | | منتجات السنة النبوية | | | ما رأيكم | | | شركة نقل اثاث بالخبر


« بشرى لكل شيعي أثقله الخمس وقضى على أحلامه ,, إنتهت الأخماس | صحفة بيضاء .. هنا الحوار حول حديث الثقلين . | سؤال لشيعة حول إمامة النبي صلى الله عليه وآله وسلم »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #1  
غير مقروء 2015-02-18, 02:56 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي صحفة بيضاء .. هنا الحوار حول حديث الثقلين .





أولاً .. لا بد أن نعرف هل حديث الثقلين حديث أنفرد به أهل السنة أو هو حديث مشترك بين الفريقين السني والشيعي .

لأن الفريق الذي ينفرد برواية هو الوحيد الذي يحق له تفسير الرواية وستخلاص الأحكام منها .



ثانياً .. إذا أردت أنا إتباع أهل البيت .. فأي كتاب تنصحني به .. أذكرلي الكتب التي تمثل مذهب أهل البيت .


ثالثاً .. ما هو تفسير حديث الثقلين .. ومن هم أتباع هذا الحديث بدليل .


1- الثقل الأول هو القرآن الكريم .. الثقل الثاني العترة .



هذا هو مدار الحوار إن شاء الله تعالى.
رد مع اقتباس

  #2  
غير مقروء 2015-02-18, 03:21 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

يرررررررررررررفع
رد مع اقتباس
  #3  
غير مقروء 2015-02-18, 03:25 PM
صفحة بيضاء صفحة بيضاء غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-17
المشاركات: 1,299
صفحة بيضاء
افتراضي

لهيثم القطان المحترم الفاضل :

وبما أنك قبلت شروطي فأنا أقبل شروطك أيضا ، ولكن لا تطبق على أحاديثنا منهجكم بل منهجنا ، وأنا أيضا أطبق على أحاديثكم منهجكم وليس منهجنا ، هذا فيما يخص الصحة والضعف ، أما تفسيره وفهمه فهذا ما نحن بصدد نقاشه وبيانه ، هل أنت موافق لكي نبدأ
.
رد مع اقتباس
  #4  
غير مقروء 2015-02-18, 03:30 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء مشاهدة المشاركة
لهيثم القطان المحترم الفاضل :

وبما أنك قبلت شروطي فأنا أقبل شروطك أيضا ، ولكن لا تطبق على أحاديثنا منهجكم بل منهجنا ، وأنا أيضا أطبق على أحاديثكم منهجكم وليس منهجنا ، هذا فيما يخص الصحة والضعف ، أما تفسيره وفهمه فهذا ما نحن بصدد نقاشه وبيانه ، هل أنت موافق لكي نبدأ
.
هل قرأت شروطي هي في الموضوع الآخر .
رد مع اقتباس
  #5  
غير مقروء 2015-02-18, 03:32 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

شروطي هنا في موضوع نعمة الهداية .

https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...0&postcount=53



هل أنت موافق عليها ؟؟
رد مع اقتباس
  #6  
غير مقروء 2015-02-18, 03:57 PM
صفحة بيضاء صفحة بيضاء غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-17
المشاركات: 1,299
صفحة بيضاء
افتراضي

لهيثم القطان المحترم الفاضل :

شكرا لك على أنك لفت إنتباهي لشروطك ، وقد قرأتها للتو ،

وهذه هي شروطك :
أما شروطي على الموضوع هو .

1- . أن تلتزم بالموضوع .

الجواب : نعم وهذا واجب علي وعليك

2- أن لا تتكلم برأيك الخاص .. فطالما أنه رأيك الخاص فهو كالعدم عندي .. فإذا أتيت بحجة أو رأي عليك أن تثبت أنه رأي الشيعة الإمامية برابط أو وثيقة .

الجواب : لا ، طبعا ، فربما كان السؤال جديدا ، ولم يناقش قبل ، أو كان الجواب عليه قاصرا وأنا أرى أن جوابي عليه أقوى ، المهم يا أخ هيثم أن يكون جوابي وجوابك مبنيا على الدليل والبرهان ، وأن لا يكون فارغا من الدليل .

3- إذا أنا أتيت برأي الدين الشيعي بقول عالم أو رواية من المعصوم.. ولم تأخذ به .. عليك أن تبين لي لماذا لم تأخذ به . ليس برأيك ولكن بدليل .. أي إذا أتيت بقول عالم من علمائك أو رواية عن المعصوم ..فقل أن هذا خطأ وآتني بقول المعصوم أو قول العالم الصحيح الذي أنت تراه .

الجواب : أولا ليس الدين الشيعي ولكن الدين الغسلامي ومذهب التشيع ، وإلا أنا أيضا أقول الدين الوهابي أو الدين المخالف ، ثم أنا إمامي ، وأنت لم تقل لي هل أنت أشعري أو معتزلي أو أباضي أو وهابي أو صوفي ، لكي ألزمك بمذهبك ولا أقبل من عندك كلام من لست على مذهبه ، أما حول رأي عالم أو معصوم ، إن كان صحيحا وثابتا عن المعصوم فيجب أن آخذ به أما إن كان ضعيفا أو موضوعا أو تقية حيث يخالف ما تواتر من الأحاديث المناقضة له فلن آخذ به ويجب علي إثبات ذلك ، هذا بالنسبة لقول المعصوم ، أم قول غير المعصوم فليس حجة علي فيمكن أن آخذ به إن كنت ألااه صوابا أو لا آخذ به إن كنت أراه غير ذلك ، ثم لا يجب عليك أن تحتج علي بالروايات التي لا نعتقد بصحتها ةلا نأخذ بها في معتقداتنا ، والعكس صحيح بالنسبة لي : فمثلا : أنا أسألك هل تعتقد برأية الله تعالى يوم القيامة فتجيب وتقول : لا ، فأنا لا يجب علي أن أقول لك ولكن علماؤك يقولون بذلك فهذه عقيدة ولا تقليد في العقائد عندنا .

4- الذي يحدد مسار الحوار هو أنا كوني صاحب الموضوع .. من يفتح الموضوع هو الذي لديه الحق في ذلك

الجواب :
لا ، لست أنت من يحدد مسار الحوار ، بل الحق والمنهج العلمي هو من يحدد ذلك ، أطرح أسألتك في صلب الموضوع أجيبك وبالدليل تقبل بإجابتي بها ونعمت ، ترفض يجب أن تأتي بالدليل والبديل ، والعكس صحيح ، هذا هو الحوار ، أما أن تكون لاعبا وحكما ، فهذا ليس من العدل ولا الإسلام ولا العقل في شيء
.
رد مع اقتباس
  #7  
غير مقروء 2015-02-18, 04:01 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء مشاهدة المشاركة
لهيثم القطان المحترم الفاضل :

شكرا لك على أنك لفت إنتباهي لشروطك ، وقد قرأتها للتو ،

وهذه هي شروطك :
أما شروطي على الموضوع هو .

1- . أن تلتزم بالموضوع .

الجواب : نعم وهذا واجب علي وعليك

2- أن لا تتكلم برأيك الخاص .. فطالما أنه رأيك الخاص فهو كالعدم عندي .. فإذا أتيت بحجة أو رأي عليك أن تثبت أنه رأي الشيعة الإمامية برابط أو وثيقة .

الجواب : لا ، طبعا ، فربما كان السؤال جديدا ، ولم يناقش قبل ، أو كان الجواب عليه قاصرا وأنا أرى أن جوابي عليه أقوى ، المهم يا أخ هيثم أن يكون جوابي وجوابك مبنيا على الدليل والبرهان ، وأن لا يكون فارغا من الدليل .

3- إذا أنا أتيت برأي الدين الشيعي بقول عالم أو رواية من المعصوم.. ولم تأخذ به .. عليك أن تبين لي لماذا لم تأخذ به . ليس برأيك ولكن بدليل .. أي إذا أتيت بقول عالم من علمائك أو رواية عن المعصوم ..فقل أن هذا خطأ وآتني بقول المعصوم أو قول العالم الصحيح الذي أنت تراه .

الجواب : أولا ليس الدين الشيعي ولكن الدين الغسلامي ومذهب التشيع ، وإلا أنا أيضا أقول الدين الوهابي أو الدين المخالف ، ثم أنا إمامي ، وأنت لم تقل لي هل أنت أشعري أو معتزلي أو أباضي أو وهابي أو صوفي ، لكي ألزمك بمذهبك ولا أقبل من عندك كلام من لست على مذهبه ، أما حول رأي عالم أو معصوم ، إن كان صحيحا وثابتا عن المعصوم فيجب أن آخذ به أما إن كان ضعيفا أو موضوعا أو تقية حيث يخالف ما تواتر من الأحاديث المناقضة له فلن آخذ به ويجب علي إثبات ذلك ، هذا بالنسبة لقول المعصوم ، أم قول غير المعصوم فليس حجة علي فيمكن أن آخذ به إن كنت ألااه صوابا أو لا آخذ به إن كنت أراه غير ذلك ، ثم لا يجب عليك أن تحتج علي بالروايات التي لا نعتقد بصحتها ةلا نأخذ بها في معتقداتنا ، والعكس صحيح بالنسبة لي : فمثلا : أنا أسألك هل تعتقد برأية الله تعالى يوم القيامة فتجيب وتقول : لا ، فأنا لا يجب علي أن أقول لك ولكن علماؤك يقولون بذلك فهذه عقيدة ولا تقليد في العقائد عندنا .

4- الذي يحدد مسار الحوار هو أنا كوني صاحب الموضوع .. من يفتح الموضوع هو الذي لديه الحق في ذلك

الجواب :
لا ، لست أنت من يحدد مسار الحوار ، بل الحق والمنهج العلمي هو من يحدد ذلك ، أطرح أسألتك في صلب الموضوع أجيبك وبالدليل تقبل بإجابتي بها ونعمت ، ترفض يجب أن تأتي بالدليل والبديل ، والعكس صحيح ، هذا هو الحوار ، أما أن تكون لاعبا وحكما ، فهذا ليس من العدل ولا الإسلام ولا العقل في شيء
.

طبعاً سوف ترفض شروطي لأنها ملزمة لك .

إذا لا حوار .


حتى تعرف من الذي يهرب .
رد مع اقتباس
  #8  
غير مقروء 2015-02-18, 04:12 PM
صفحة بيضاء صفحة بيضاء غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-17
المشاركات: 1,299
صفحة بيضاء
افتراضي

لهيثم القطان المحترم الفاضل العاقل :

وهل الذي يرفظ الشروط الجائرة اللا عقلائية يهرب ، ما لك كيف تحكم ، نتحاور حول الشروط حتى نصل إلى مجال الإتفاق ونبدأ على بركة الله تعالى ، أما أن تفرظ علي شروطك حتى وإن كانت باطلة ، فهذا ما لم يوصي به الله تعالى ولا رسوله
.

كما أجيبك بالنقض : أنت أيضا رفضت شروطي فهل هذا هروب منك ، يجب أن يكون كذلك على حسب فهمك ؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #9  
غير مقروء 2015-02-18, 04:26 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

لا ليست جائرة بل ملزمة

.وأما شروطك فأنا قلت أني موافق عليها . جميعها .

هذه شروطي . إن قبلت بها فأهلا وسهلا . إن لم تقبلها .فهذا شأنك

رفض لشروط تدل على أنك تمثل نفسك ولا تمثل دينك
رد مع اقتباس
  #10  
غير مقروء 2015-02-19, 03:03 PM
صفحة بيضاء صفحة بيضاء غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-17
المشاركات: 1,299
صفحة بيضاء
افتراضي

لهيثم القطان المحترم ،

جيد جدا سأقبل بشروطك ، فتفضل مشكورا
.
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مفاتيح شارب شوتر | | | سوق سومة المفتوح ||| أخبار التقنية | | | شركة عزل اسطح بالرياض | | | شركة عزل فوم بالرياض | | | اعلانات مبوبة مجانية | | | مكياج عيون | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

Travel guide | | | Cheap flights | | | Best hotels

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd