لماذا جاء أعلان محمدا خاتما للنبيين مقترنا بمنع نسب الرجال أليه كأب؟؟

[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

قال تعالى: مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا.(40) الاحزاب
كثيرا من الناس تغفل عن هذا الاقتران المهم بين "الاعلان عن محمدا خاتم للنبيين وبين منع نسب الرجال إليه كأب"؛ ولعل السبب هو الاعتقاد بأن هذه الآية متعلقة بموضوع زيد بن الحارثة رضي الله عنه؛ وعدم نسب الأبناء بالتبني لغير اباءهم؛ وهنا يجب التنويه إلى ما يلي:
1. أن ما يخص زيد من حيث منع الانتساب لغير الأباء الحقيقيين جاء قبل هذه الآية وفي الآية رقم 5 من سورة الاحزاب حيث قال تعالى: ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا.
2. أن الآية تحدد محمدا عليه الصلاة والسلام بالأسم دون باقي الناس؛ وبالتالي فلو كان المراد بها زيدا لبقي الأمر متعلقا بزيد فقط مما يعني أن الآية لا تمنع نسب الابناء بالتبني لغير ابائهم طالما الموضوع لمحمد عليه الصلاة والسلام فقط.
3. إذن لماذا محمد عليه الصلاة والسلام تحديدا وعلى وجه الخصوص لا ينبغي ان ينسب الرجال له كأب؟؟؟؟...
4. الأجابة في نفس الآية لأنه رسول الله وخاتم النبيين؛ فهو رسول الله دون باقي الناس وهو أيضا خاتم النبيين دون باقي الانبياء...
[gdwl]أذن السبب وراء منع نسب الرجال إلى محمد على وجه الخصوص يعود لأنه رسول الله وخاتم النبيين؛ وهذا يعني أن هنالك تعارض وعدم انسجام بين ابوة الرجال وختم النبوات؛ أي انه لا ينبغي ولا يجوز ان تجتمع صفة ابوة الرجال مع ختم النبوات...[/gdwl]
1-- لأن محمد خاتم النبيين بمعنى أنه لا نبي بعده ومن بعده فكيف يكون له ولدا لو عاش من بعده لكان نبي أو على الأقل لظنت الناس انه نبي مثل ابيه بالضرورة؛ ودليل ذلك بأن مشيئة الله ارادت أن لا يعيش للنبي الخاتم الولد الذكر من بعده حتى لا يرتاب الناس فيظنوا انه نبيا مثل أبيه.
2--لأن محمد رسول الله وكل آيات الطاعة في القرآن مخصصه له كونه رسول الأسلام الوحيد...فكيف ينبغي أن يكون له وريثا يضع نبوته موضع التداول ويعرض طاعته للتعددية..أي بمعنى لو كان لمحمد وريث نبوة فهل تجوز طاعته بعد أن حدد القرآن أولوية الطاعه لله ولرسوله فقط؟؟؟!!!!!
وقد يقول قائل أن هنالك آحاديث للنبي يصف ابناء فاطمة رضي الله عنها وعنهم بأنهم أبناءه كمثل قوله : أبني هذا سيدا ويقصد الحسن... فهل هذه الاحاديث تعارض الآية الكريمة؟؟؟ ؛ الجواب كلا بحيث أن الحسن لم ينسب الى الرسول فلا يقال الحسن بن محمد...لأن الرسول قصد القرابة فأبن البنت بمثابة الأبن؛ أما الآية فهي تمنع ما قد يؤدي الى اعتقاد الناس بأنه نبي مثله فالمعلوم والمتعارف عند الأمم أن ابن النبي هو نبي...
[gdwl]ثم يأتي الشيعة ليضعوا علي وابناءه رضوان الله عليهم في الموضع الذي لا ينسجم ولا يتفق مع مقام ختم النبوات... فما هو مصير طاعة رسول الله وما هو مصير ختم النبوات... في حال التشيع للأئمة[/gdwl]
1--طاعة رسول الله كما نص القرآن أم طاعة الأئمة وكيف التوفيق بينهم... الحسن رضي الله عنه آثر الصلح... والحسين رضي الله عنه آثر الجهاد... والحسن رضي الله عنه كان كارها لتغيير موقع الخلافة الى الكوفة... ولكن علي كرم الله وجهه أرادها بالكوفة...
2--ختم النبوات... وهل يتفرغ من مضمونه بحيث لم يعد يعني انقطاع الوحي...فلائمة عندهم على صلة واتصال بالوحي... فأذا كان ختم النبوات لم يعد يعني انقطاع الوحي فماذا يعني؟؟؟!!!...
3--ثم ان المهدي الغائب عندهم سيحكم حكم داود... فماذا بقي من حكم محمد عليه الصلاة والسلام ... علما بأنهم يفسرون ذلك بأن المقصود بأنه سيحكم بطريقة داود... ولا أدري ما هو الفرق بين حكم داود وطريقة داود... وأين طريقة محمد خاتم النبيين وقد قال الله تعالى: والله لا يؤمنوا حتى يحكموك فيما شجر بينهم...!!!!

[ابن الصديقة عائشة]

يرفع للرافضة ألمجادلين

أين ألمتفيقهون ؟؟؟؟؟

[مهند عبد القادر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

1- الاخ احمد المحترم من اللائق عندما تذكر اية قرانية ان تبدأ بالبسملة

2- لم راى اي علاقة للاية بالاسئلة التي طرحتموها فماعلاقة طاعة الائمة و علاقة حكم الامام المهدي بالاية الشريفه

3- من قال ان الائمة على اتصال بالوحي ..... ؟

4- وهل ادعى القران الكريم يوما ان النحل انبياء وكذلك ام موسى .؟

5- ماذا تعني كلمة ( رجالكم ) في اللغة العربية ؟ وهل تنطبق على النساء والاطفال ؟

6- اليس محمد صلى الله عليه واله ( اب ) للقاسم وللطيب ولابراهيم ؟

[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

1- الاخ احمد المحترم من اللائق عندما تذكر اية قرانية ان تبدأ بالبسملة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم دائما وابدا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

2- لم راى اي علاقة للاية بالاسئلة التي طرحتموها فماعلاقة طاعة الائمة و علاقة حكم الامام المهدي بالاية الشريفه

ان اقتران النهي عن منع نسب الرجال الى محمد مع كونه رسول الله خاتم النبيين؛ له معنى ودلالة عظيمة؛ وذلك لان هذا النسب يضع نبوة محمد عليه الصلاة والسلام موضع التداول وهذا لا ينبغي لأن ختم النبوات يعني انقطاع النبوة فلا نبي بعد محمد عليه الصلاة والسلام..وبمعنى اكثر بساطة لو اراد الله استمرارية للنبوة لجعلها من صلب النبي الخاتم؛ فهل يوجد من هو اعلى مقاما منه...
والشيعة في الحقيقة وبدون لف ودوران تريد أيجاد ما لا ينبغي وجوده وذلك بأنهم اعطوا الائمة مكانة ابناء النبي عليه الصلاة والسلام؛ علما بأن هذه المكانه لو ارادها الله لابقى على ابناء النبي الخاتم فهم خيرا من غيرهم!!! وكفى ان ابيهم سيد الخلق آجمعين...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

3- من قال ان الائمة على اتصال بالوحي ..... ؟

راجع كتبكم فستجد الكثير والكثير من ذلك... ويكفي منها ما ذكر بأن المهدي سيحكم على طريقة داود بمعنى ان الله سيوحي له لكل حالة تلو الآخرى تباعا...!!!
وهنا اسالك وارجو منك الآجابة: إذا كنت مقتنع بأن الائمة ليسوا على وحي الله فما هي ميزتهم الباقيه عندكم!!!! اليس هذا يعني انهم اصبحوا مثل غيرهم!!!! وما هو فضلهم على غيرهم من الصحابة والتابعين طالما انه لا يوحى اليهم...وما هو المقام الالهي المزعوم للامامة!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

4- وهل ادعى القران الكريم يوما ان النحل انبياء وكذلك ام موسى .؟ .

اعتقد ان مفهوم ختم النبوات يعني بأنه لن يكون هنالك انبياء بعد النبي الخاتم ليوحى اليهم تشريعات واحكام دينية جديدة او معدلة !!!...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

5- ماذا تعني كلمة ( رجالكم ) في اللغة العربية ؟ وهل تنطبق على النساء والاطفال ؟
6- اليس محمد صلى الله عليه واله ( اب ) للقاسم وللطيب ولابراهيم ؟

نعم للنبي ابناء عليه وعليهم صلوات الله وسلامه ولكن وذكرت لك سابقا بأن مشيئة الله ارادت ان لا يبلغوا الحلم ويصبحو رجال من "رجالكم" مما قد يؤدي الى الاعتقاد بأنهم انبياء مثل ابيهم بالضرورة... فلو عاش ابناء النبي فالاغلب بانهم سيكونا انبياء...مما يعني بأن الله لا يريد وريثا لنبوة محمد. وكيف لا وهي النبوة الخاتمة التي حققت الغاية من بعث النبوات...فهل بقي حاجة لارسال مزيدا من الانبياء...
وبما أن رسالة محمد عليه الصلاة والسلام قادرة عى الاستمراية بدون من هم على مستوى انبياء... فهي قادرة اذن على الاستمرارية بدون من هم دون ذلك....

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

قال تعالى: مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا.(40) الاحزاب
كثيرا من الناس تغفل عن هذا الاقتران المهم بين "الاعلان عن محمدا خاتم للنبيين وبين منع نسب الرجال إليه كأب"؛ ولعل السبب هو الاعتقاد بأن هذه الآية متعلقة بموضوع زيد بن الحارثة رضي الله عنه؛ وعدم نسب الأبناء بالتبني لغير اباءهم؛ وهنا يجب التنويه إلى ما يلي:
1. أن ما يخص زيد من حيث منع الانتساب لغير الأباء الحقيقيين جاء قبل هذه الآية وفي الآية رقم 5 من سورة الاحزاب حيث قال تعالى: ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا.
2. أن الآية تحدد محمدا عليه الصلاة والسلام بالأسم دون باقي الناس؛ وبالتالي فلو كان المراد بها زيدا لبقي الأمر متعلقا بزيد فقط مما يعني أن الآية لا تمنع نسب الابناء بالتبني لغير ابائهم طالما الموضوع لمحمد عليه الصلاة والسلام فقط.
3. إذن لماذا محمد عليه الصلاة والسلام تحديدا وعلى وجه الخصوص لا ينبغي ان ينسب الرجال له كأب؟؟؟؟...
4. الأجابة في نفس الآية لأنه رسول الله وخاتم النبيين؛ فهو رسول الله دون باقي الناس وهو أيضا خاتم النبيين دون باقي الانبياء...
[gdwl]أذن السبب وراء منع نسب الرجال إلى محمد على وجه الخصوص يعود لأنه رسول الله وخاتم النبيين؛ وهذا يعني أن هنالك تعارض وعدم انسجام بين ابوة الرجال وختم النبوات؛ أي انه لا ينبغي ولا يجوز ان تجتمع صفة ابوة الرجال مع ختم النبوات...[/gdwl]
1-- لأن محمد خاتم النبيين بمعنى أنه لا نبي بعده ومن بعده فكيف يكون له ولدا لو عاش من بعده لكان نبي أو على الأقل لظنت الناس انه نبي مثل ابيه بالضرورة؛ ودليل ذلك بأن مشيئة الله ارادت أن لا يعيش للنبي الخاتم الولد الذكر من بعده حتى لا يرتاب الناس فيظنوا انه نبيا مثل أبيه.
2--لأن محمد رسول الله وكل آيات الطاعة في القرآن مخصصه له كونه رسول الأسلام الوحيد...فكيف ينبغي أن يكون له وريثا يضع نبوته موضع التداول ويعرض طاعته للتعددية..أي بمعنى لو كان لمحمد وريث نبوة فهل تجوز طاعته بعد أن حدد القرآن أولوية الطاعه لله ولرسوله فقط؟؟؟!!!!!
وقد يقول قائل أن هنالك آحاديث للنبي يصف ابناء فاطمة رضي الله عنها وعنهم بأنهم أبناءه كمثل قوله : أبني هذا سيدا ويقصد الحسن... فهل هذه الاحاديث تعارض الآية الكريمة؟؟؟ ؛ الجواب كلا بحيث أن الحسن لم ينسب الى الرسول فلا يقال الحسن بن محمد...لأن الرسول قصد القرابة فأبن البنت بمثابة الأبن؛ أما الآية فهي تمنع ما قد يؤدي الى اعتقاد الناس بأنه نبي مثله فالمعلوم والمتعارف عند الأمم أن ابن النبي هو نبي...
[gdwl]ثم يأتي الشيعة ليضعوا علي وابناءه رضوان الله عليهم في الموضع الذي لا ينسجم ولا يتفق مع مقام ختم النبوات... فما هو مصير طاعة رسول الله وما هو مصير ختم النبوات... في حال التشيع للأئمة[/gdwl]
1--طاعة رسول الله كما نص القرآن أم طاعة الأئمة وكيف التوفيق بينهم... الحسن رضي الله عنه آثر الصلح... والحسين رضي الله عنه آثر الجهاد... والحسن رضي الله عنه كان كارها لتغيير موقع الخلافة الى الكوفة... ولكن علي كرم الله وجهه أرادها بالكوفة...
2--ختم النبوات... وهل يتفرغ من مضمونه بحيث لم يعد يعني انقطاع الوحي...فلائمة عندهم على صلة واتصال بالوحي... فأذا كان ختم النبوات لم يعد يعني انقطاع الوحي فماذا يعني؟؟؟!!!...
3--ثم ان المهدي الغائب عندهم سيحكم حكم داود... فماذا بقي من حكم محمد عليه الصلاة والسلام ... علما بأنهم يفسرون ذلك بأن المقصود بأنه سيحكم بطريقة داود... ولا أدري ما هو الفرق بين حكم داود وطريقة داود... وأين طريقة محمد خاتم النبيين وقد قال الله تعالى: والله لا يؤمنوا حتى يحكموك فيما شجر بينهم...!!!!

السلام عليكم
والآية من سورة الأحزاب وهى مدنية ، وكان بالمدينة يهود. واليهود معتادون على توريث النبوة ، من إبراهيم إلى إسحق إلى يعقوب إلى يوسف وهكذا فجاءت المناسبة والآية والارتباط ليقطع امتداد أو توريث النبوة ليكون النبى محمد هو الخاتم فلا نبى بعده.

[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

السلام عليكم
والآية من سورة الأحزاب وهى مدنية ، وكان بالمدينة يهود. واليهود معتادون على توريث النبوة ، من إبراهيم إلى إسحق إلى يعقوب إلى يوسف وهكذا فجاءت المناسبة والآية والارتباط ليقطع امتداد أو توريث النبوة ليكون النبى محمد هو الخاتم فلا نبى بعده.

شكرًا اخي ابو جهاد ويشرفني مرورك... وفي الحقيقة أردت ان يعلم الشيعة بطلان معتقدهم أصلا وبهتانه ؛ ومن اقوالهم الكاذبة ما يتقولونه على رسول الله بانه قال ان كل نبي ذريته من صلبه الا رسولنا ذريته من صلب علي بن ابي طالب ؛ وهذا جزء من اقاويل كاذبة يريدون توريث ما لا يجوز ولا ينبغي لأحد؛ ولا ادري هل يفهمون هذه الآية والمغزى من اقتران ختم النبوات بمنع نسب الرجال الى محمد عليه الصلاة والسلام

[أبو عبيدة أمارة]

السلام عليكم
الحقيقة فكثير ما كتبت هذا للشيعة ، ويجب ان ننظر للأمر من وجوه اخرى أيضا .
فالرسول لم يبعث كي يؤسس لسلالة حاكمة !!! وهذه نقطة مهمة جدا !!
1 . فأولا الرسول بعث كي يبلغ رسالة الله عز وجل ويعلم دينه !
2 . هل يعقل أن تكون الرسالة هي تأسيس لحاكمية بشر ؟؟؟؟
3. هل الله يبعث الدين لوجه البشر !!! لا يعقل البتة !!! فإذا فالرسول بعث لرسالة ربانية وتبليغ حكم الله !!! ولا يعقل أن تكون بعثة الرسول لحكم سلالة مهما كانت !!!
4 . وهذا الأمر لو اعتقده المسلمون لكان من أكبر المطاعن على الاسلام !!! وعلى نبي الاسلام !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فهنا يجد الطاعن أكبر فريسة يهدم الدين ونبوة الرسول !!!
فيقولون افتعل النبوة كي يجعل لحكم له ولنسله !!!!!!!!!! والعياذ بالله االعظيم !!!
هل يوجد ظلم أكبر من هذا !!!!!!!!!!
فرسالة الرسول هي عالمية وهي للبشر كافة !! وهي جاءت لترفع كلمة الله وكلمة الحق ! وليس لأجل أن تحكيم سلالة ما !!!
فالرسول هو رسول الله !!! وهو بعث لأمر الله تعالى فقط !!!!
فالله يؤكد -وهذا عين الحق - أن الرسول لم يبعث كي يكون أبا لسلالة !!!! وقد تصل انها مؤلهة مع الله أو حتى دونه !!!
هل هذا يعقل في حق العقل أولا ويقبله ؟؟؟؟؟؟؟؟
فكيف يقبل في حق الله عز ةجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والرسول قد نبه كثيرا ولاقرب الناس عليه أن يعملوا فلن يعني عنهم من الله شيئا !!!
ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه !!!
فرسول الله هو رسول لله وهو قد اصطفي ليبلغ دين الله فقط وأمره الحكيم !!!! وليس كي يكون أبا سلالة !!!
والشيعة الظالمون فتحت افتعال السلالات يمررون ما يشاؤون من خزعبلات وكذب يضحك منه من لا يعقل !!! قبل أن يضحك منه من يعقل !!!
ثم وفي موضوع لي قد سبق قد بينت أن دين الله قد تم وكمل !!! والله أشهد المسلمين عامة على هذا ! ولم يختص أحدا !!!
فدين الله قد تم وكمل وبحضور جميع المؤمنين !! فمن يقول غير ذلك فهو يكذب كتاب الله عز وجل !!!!!!
هل يعقل أن تكون رسالة الله لتقديس أشخاص ؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم الادهى فتحت هذه الفرية الكبرى يخترعون فريات لا يطيقها عقل ولا يقبلها صبي لم يغشى على عقله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم دائما وابدا

ان اقتران النهي عن منع نسب الرجال الى محمد مع كونه رسول الله خاتم النبيين؛ له معنى ودلالة عظيمة؛ وذلك لان هذا النسب يضع نبوة محمد عليه الصلاة والسلام موضع التداول وهذا لا ينبغي لأن ختم النبوات يعني انقطاع النبوة فلا نبي بعد محمد عليه الصلاة والسلام..وبمعنى اكثر بساطة لو اراد الله استمرارية للنبوة لجعلها من صلب النبي الخاتم؛ فهل يوجد من هو اعلى مقاما منه...
والشيعة في الحقيقة وبدون لف ودوران تريد أيجاد ما لا ينبغي وجوده وذلك بأنهم اعطوا الائمة مكانة ابناء النبي عليه الصلاة والسلام؛ علما بأن هذه المكانه لو ارادها الله لابقى على ابناء النبي الخاتم فهم خيرا من غيرهم!!! وكفى ان ابيهم سيد الخلق آجمعين...

راجع كتبكم فستجد الكثير والكثير من ذلك... ويكفي منها ما ذكر بأن المهدي سيحكم على طريقة داود بمعنى ان الله سيوحي له لكل حالة تلو الآخرى تباعا...!!!
وهنا اسالك وارجو منك الآجابة: إذا كنت مقتنع بأن الائمة ليسوا على وحي الله فما هي ميزتهم الباقيه عندكم!!!! اليس هذا يعني انهم اصبحوا مثل غيرهم!!!! وما هو فضلهم على غيرهم من الصحابة والتابعين طالما انه لا يوحى اليهم...وما هو المقام الالهي المزعوم للامامة!!!!

اعتقد ان مفهوم ختم النبوات يعني بأنه لن يكون هنالك انبياء بعد النبي الخاتم ليوحى اليهم تشريعات واحكام دينية جديدة او معدلة !!!...

نعم للنبي ابناء عليه وعليهم صلوات الله وسلامه ولكن وذكرت لك سابقا بأن مشيئة الله ارادت ان لا يبلغوا الحلم ويصبحو رجال من "رجالكم" مما قد يؤدي الى الاعتقاد بأنهم انبياء مثل ابيهم بالضرورة... فلو عاش ابناء النبي فالاغلب بانهم سيكونا انبياء...مما يعني بأن الله لا يريد وريثا لنبوة محمد. وكيف لا وهي النبوة الخاتمة التي حققت الغاية من بعث النبوات...فهل بقي حاجة لارسال مزيدا من الانبياء...
وبما أن رسالة محمد عليه الصلاة والسلام قادرة عى الاستمراية بدون من هم على مستوى انبياء... فهي قادرة اذن على الاستمرارية بدون من هم دون ذلك....

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

1- انت تقول

ان اقتران النهي عن منع نسب الرجال الى محمد مع كونه رسول الله خاتم النبيين؛ له معنى ودلالة عظيمة؛ وذلك لان هذا النسب يضع نبوة محمد عليه الصلاة والسلام موضع التداول

اخي احمد

اولا : من قال ان نبوة محمد صلى الله عليه واله ستكون موضع تداول .........هل هذا .. اجتهاد ام احتمال ....ام قراءة للمستقبل ؟

ثانيا : لو كانت القضية تتعلق بتداول النبوة فان عبارة ( خاتم النبيين ) تكفي ...فما علاقة النسل والرجال ؟

والحمد لله انك اجبت نفسك بنفسك فقلت

وهذا لا ينبغي لأن ختم النبوات يعني انقطاع النبوة فلا نبي بعد محمد عليه الصلاة والسلام

2- قولك

وبمعنى اكثر بساطة لو اراد الله استمرارية للنبوة لجعلها من صلب النبي الخاتم؛ فهل يوجد من هو اعلى مقاما منه...

اولا : انت تتكلم وكأنك تعلم مافي نفس الله عز وجل وسيدنا عيسى يقول ( تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك )
ثانيا : هذا الكلام اعتراف صريح بان ( ال محمد ) اصلح بوراثة العلم والكتاب اذا استثنينا ( النبوة ) ومن يؤتى العلم والكتاب اصلح لهداية وقيادة الامة والدين من الاخرين لان نسلهم من صلب النبي ( افمن يهدي الى الحق احق ان يتبع ام من لا يهدي الا ان يهدى )




3- تقول

والشيعة في الحقيقة وبدون لف ودوران تريد أيجاد ما لا ينبغي وجوده وذلك بأنهم اعطوا الائمة مكانة ابناء النبي عليه الصلاة والسلام؛

الجواب

حبيبي واستاذ ي احمد هل هذه كتب الشيعه



: صحيح مسلم 7 / 120، مسند أحمد 1 / 185، صحيح الترمذي 5 / 596، خصائص أمير المؤمنين: 48 ـ 49، المستدرك على الصحيحين 3 / 150، فتح الباري في شرح صحيح البخاري 7 / 60، المرقاة في شرح المشكاة 5 / 589، أحكام القرآن للجصاص 2 / 16، تفسير الطبري 3 / 212، تفسير ابن كثير 1/319، الدرّ المنثور في التفسير بالمأثور 2 / 38، الكامل في التاريخ 2 / 293، أسد الغابة في معرفة الصحابة 4 / 26، وغيرها من كتب التفسير والحديث والتاريخ.


هذه الكتب تقول ان الاية

بسم الله الرحمن الرحيم

فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ العِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ)

نزلت في الحسن والحسين ( ابناؤنا )

يعني الله هو الذي اعطى الائمة مكانة الابناء ؟ وليس الشيعه وبشهادة اهل السنة

4- قولك

علما بأن هذه المكانه لو ارادها الله لابقى على ابناء النبي الخاتم فهم خيرا من غيرهم!!! وكفى ان ابيهم سيد الخلق آجمعين...


مرة اخرى تتحدث بلسان الله عز وجل ......وهذا لا يجوز ( ان الله اعلم حيث يجعل رسالته )

5- اخي احمد لست انا الذي ادعيت ان الشيعه يقولون ان الامام يتصل بالوحي حتى احضر لك الكتب والمراجع بل انت ( فالبينة على من ادعى )

6- اما موضوع المهدي وحكم داوود فهذا خارج عن الموضوع فالرجاء لا تشتت موضوعك بنفسك

7- تقول

]هنا اسالك وارجو منك الآجابة: إذا كنت مقتنع بأن الائمة ليسوا على وحي الله فما هي ميزتهم الباقيه عندكم!!!! اليس هذا يعني انهم اصبحوا مثل غيرهم!!!! وما هو فضلهم على غيرهم من الصحابة والتابعين طالما انه لا يوحى اليهم...وما هو المقام الالهي المزعوم للامامة!!!!


ميزتهم على باقي الصحابه :

اولا : انهم عدل القران والصحابه ليسوا كذلك ولست انا الذي اقول هذا انما هو الذي لاينطق عن الهوى انما هو وحي من الله
ثانيا : ميزتهم ان صلاة الصحابة وصلاتك وصلاة امة محمد باطله بدون الصلاة عليهم ولا تبطل صلاة ال محمد ولا صلاتي ولا صلاة المسلمين اذا لم نصلي على الصحابه
ثالثا : ميزتهم ان التمسك بهم وبالقران فقط هو نجاة من الضلال فانظر هل لهذه ميزة على الصحابة ام هو مزاح من قبل صاحب الرسالة ؟

8- لم تجب على سؤالي

المعنى اللغوي للفظ ( رجالكم ) ولماذا الاية ذكرت هذا اللفظ بالتحديد

9- قولك


وبما أن رسالة محمد عليه الصلاة والسلام قادرة عى الاستمراية بدون من هم على مستوى انبياء... فهي قادرة اذن على الاستمرارية بدون من هم دون ذلك.

اقول

اما استمرار الرسالة فهي مستمرة ولكن لا يحق لك ان تقول انها استمرت بدون احد لان

انت بهذا الكلام ترد على نبيك صلى الله عليه واله

( اني تارك فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا كتاب الله وعترتي )

[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

صباح الخير اخ مهند:
1-من الغريب جدا انك تريد ان تبعد المناقشة عن المهدي الغائب وتدعي انه لا علاقة له في الآية...بل له كل العلاقة...فالآية تحسم مسألة الوحي بانقطاعة بعد خاتم النبيين وبالمعنى الذي يعطي لأحد مقاما الهيا...فلا تحدثني عن النحل؟؟؟...بل حدثني عن المهدي الغائب...
2-انا لا اعلم ما في نفس الله ولم ادعي ذلك...بل انا اشير الى ان الله لم يشأ بقاء ابناء النبي الخاتم احياء من بعده لان ذلك لو حصل سيعتقد بهم النبوة وهذا يخالف مقام ختم النبوات...
3-اما قولك بأن الله ادري اين يجعل رسالته؟؟؟.... فهل هذا يعني بان هنالك رسالة آخرى بعد الرسول؟؟؟!!!
4-اما قولك عن مناقب آل البيت فلا احد ينكرها ولا احد ينكر افضالهم من حيث علمهم بالقرآن؛ بل ان علي بن ابي طالب هو من اهم مصادر تفسير القرآن عند أهل السنة... وهذا ليس موضع النقاش انما نحن نتحدث عن استمرارية نبوة ووحي ومقام لا ينبغي لاحد بعد ختم النبوات...
5-أذا كان تفسيرك لحديث كتاب الله وعترتي يعطي حق الخلافة والولاية فهذا يعني ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خارج الموضوع فهو ليس من عترة النبي صلى الله عليه وسلم...أم أنك ستغير معنى العترة عن معناها المعروف والمألوف!!!
6- ثم ان هذا الحديث مضطرب المتن اي انه ورد بالفاظ آخرى من شأنها تغيير المعنى!!!

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

ه



: صحيح مسلم 7 / 120، مسند أحمد 1 / 185، صحيح الترمذي 5 / 596، خصائص أمير المؤمنين: 48 ـ 49، المستدرك على الصحيحين 3 / 150، فتح الباري في شرح صحيح البخاري 7 / 60، المرقاة في شرح المشكاة 5 / 589، أحكام القرآن للجصاص 2 / 16، تفسير الطبري 3 / 212، تفسير ابن كثير 1/319، الدرّ المنثور في التفسير بالمأثور 2 / 38، الكامل في التاريخ 2 / 293، أسد الغابة في معرفة الصحابة 4 / 26، وغيرها من كتب التفسير والحديث والتاريخ.


هذه الكتب تقول ان الاية

بسم الله الرحمن الرحيم

فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ العِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ)

نزلت في الحسن والحسين ( ابناؤنا )

النبي جمع أصحاب الكساء للمباهلة و أبناؤنا يعني الحسن و الحسين هذه لا غبار عليها

يعني الله هو الذي اعطى الائمة مكانة الابناء ؟ وليس الشيعه وبشهادة اهل السنة

الأئمة لديكم من نسل الحسين
فهل الله يعطي نسلا دون نسل
بماذا يمتاز نسل الحسين عن نسل الحسن
كيف يُعقل أن الله الذي قال عن الحسن و الحسين أبناءه
يعطي مكانة لنسل إبن دون نسل الإبن الثاني
هذا طعن في عدالة الله
و ما دام تحاجنا من كتنا خذعندك

قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏للحسن بن علي ‏ ‏إن ابني هذا سيد ‏ ‏ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين عظيمتين.

رواه البخاري في صحيحه 2557،3430،3536،6692

أين أعطى الله نسل الحسين دون نسل الحسن كما تفضلت و هما إبني رسول الله متاسويين في البنوة ؟؟؟