="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2015-10-12, 12:21 PM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي هل تقبلون حكم صحيح مسلم في الصحابيين طلحة والزبير ؟

بســــــــــــــــــــــــم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

صحيح مسلم » كتاب الفتن وأشراط الساعة » باب إذا تواجه المسلمان بسيفيهم

2888 حدثني أبو كامل فضيل بن حسين الجحدري حدثنا حماد بن زيد عن أيوب ويونس عن الحسن عن الأحنف بن قيس قال خرجت وأنا أريد هذا الرجل فلقيني أبو بكرة فقال أين تريد يا أحنف قال قلت أريد نصر ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني عليا قال فقال لي يا أحنف ارجع فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قال فقلت أو قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال إنه قد أراد قتل صاحبه

ابو بكرة يقول للاحنف بن قيس ان قتلت في معركة الجمل فانت بالنار بغض النظر هل كنت في صف الامام علي ام في صف السيدة عائشة بحكم اصدر ه رسول الله صلى الله عليه واله

السؤال :

هل هذا الحكم يجري ويسري على الصحابين طلحة والزبير ؟
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2015-10-12, 02:04 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

علي وطحة والزبير أعتزلا المعركة لم يشتركو بالقتال.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2015-10-12, 02:12 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

المفروض يكون العنوان. عل تقبلون حكم صحيح مسلم بصحابة علي وطلحة وزبير. . وليس فقط طلحة و الزبير
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2015-10-13, 09:09 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان مشاهدة المشاركة
علي وطحة والزبير أعتزلا المعركة لم يشتركو بالقتال.
بسم الله الرحمن الرحيم

1- اما طلحة فلم يعتزل القتال .... ودعوى انه اعتزال القتال تحتاج الى بينة ..

2- اما الزبير ...

لقد اشعل نار الحرب باتيانه بهذه الاعداد من المقاتلين الى ساحة المعركة وحشدهم ضد الامام علي (عليه السلام) ولم يطفا تلك النار بانسحابه فكان المفروض عليه ان يسحب الجيش ويحرم عليهم قتال علي (عليه السلام) لا ان يخوض في وسط جيش علي (عليه السلام) عندما يعيره ابنه بالجبن .

3- على افتراض انهم اعتزلوا القتال في معركة الجمل الكبرى ... فماذا تقول عن قتالهم في معركة الجمل الصغرى ... الم يقتلوا فيها المسلمون من امثال عثمان بن حنيف ..

فلا زال سؤالي مطروح ... ولا زالت المشكلة قائمة

فما حكمهم بنص حديث صحيح مسلم بصفتهم قتلة ؟

4- والسؤال الاهم يا هيثم القطان

لقد ذكر البخاري في صحيحه ان عمار خطب بالناس فقال ان الله ابتلاكم بام المؤمنين عائشة ليرى هل تطيعونه ام تطيعونها ؟

فجعل عمار طاعة الله الى جانب طاعة علي عليه السلام و طاعة السيدة عائشة معصية الله عز وجل

فماذا تقول ؟
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2015-10-13, 09:13 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان مشاهدة المشاركة
المفروض يكون العنوان. عل تقبلون حكم صحيح مسلم بصحابة علي وطلحة وزبير. . وليس فقط طلحة و الزبير
لا بأس

فليكن سؤالي هذا ؟

اريد الجواب
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2015-10-13, 09:25 AM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
لا بأس

فليكن سؤالي هذا ؟

اريد الجواب
الجواب مثل ما قلتلك .. هم لم يشتركو بالقتال .حتى يطبق عليهم الحديث .

فطلحة قتل بسهم غدراً .. والزبير ذهب إلى أحدى الوديان وتبعه أحدهم فقتله وهو يصلي .

وعلي لم يشترك .. بل لم يرغب بالحرب .



والحديث ينزل على كل من هو حريص على قتل أخيه .. يجب أن يشترط شرط الحرص على قتل الآخر .

كما في الحديث الذي بين العله .

قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

فعن الْأَحْنَفِ بن قَيْسٍ قال ذَهَبْتُ لِأَنْصُرَ هذا الرَّجُلَ فَلَقِيَنِي أبو بَكْرَةَ فقال أَيْنَ تُرِيدُ قلت أَنْصُرُ هذا الرَّجُلَ قال ارْجِعْ فَإِنِّي سمعت رَسُولَ اللَّهِ  يقول:
(إذا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ في النَّارِ فقلت يا رَسُولَ اللَّهِ هذا الْقَاتِلُ فما بَالُ الْمَقْتُولِ قال إنه كان حَرِيصًا على قَتْلِ صَاحِبِهِ [إنه قد أَرَادَ قَتْلَ صَاحِبِهِ]).


لا علي حريص على القتال ولا طلحة ولا الزبير رضي الله عنهم .
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 2015-10-13, 09:26 AM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

1- اما طلحة فلم يعتزل القتال .... ودعوى انه اعتزال القتال تحتاج الى بينة ..

2- اما الزبير ...

لقد اشعل نار الحرب باتيانه بهذه الاعداد من المقاتلين الى ساحة المعركة وحشدهم ضد الامام علي (عليه السلام) ولم يطفا تلك النار بانسحابه فكان المفروض عليه ان يسحب الجيش ويحرم عليهم قتال علي (عليه السلام) لا ان يخوض في وسط جيش علي (عليه السلام) عندما يعيره ابنه بالجبن .

3- على افتراض انهم اعتزلوا القتال في معركة الجمل الكبرى ... فماذا تقول عن قتالهم في معركة الجمل الصغرى ... الم يقتلوا فيها المسلمون من امثال عثمان بن حنيف ..

فلا زال سؤالي مطروح ... ولا زالت المشكلة قائمة

فما حكمهم بنص حديث صحيح مسلم بصفتهم قتلة ؟

4- والسؤال الاهم يا هيثم القطان

لقد ذكر البخاري في صحيحه ان عمار خطب بالناس فقال ان الله ابتلاكم بام المؤمنين عائشة ليرى هل تطيعونه ام تطيعونها ؟

فجعل عمار طاعة الله الى جانب طاعة علي عليه السلام و طاعة السيدة عائشة معصية الله عز وجل

فماذا تقول ؟
بلى كلهم أعتزلو القتال ... الجواب كما قلت لك في المداخلة الفائته .
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 2015-10-13, 09:34 AM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

أنا بسألك .. أين كان علي رضي الله عنه حينما خرج طلحة والزبير وعائشة رضي الله عنهم ... وأين كان توجه جيش الجمل؟؟
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 2015-10-13, 09:40 AM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
والسؤال الاهم يا هيثم القطان

لقد ذكر البخاري في صحيحه ان عمار خطب بالناس فقال ان الله ابتلاكم بام المؤمنين عائشة ليرى هل تطيعونه ام تطيعونها ؟

فجعل عمار طاعة الله الى جانب طاعة علي عليه السلام و طاعة السيدة عائشة معصية الله عز وجل

فماذا تقول ؟
بغض النظر عن صحة الرواية ..

قال الله تعالى ( وأطيعو الله وأطيعو الرسول وألي الأمر منكم ) .


ولي الأمر أراد أن يكون القصاص من قتلة عثمان في وقت لاحق .. أم المؤمنين أرادت أن يكون القصاص حالاً .

فطاعة ولي الأمر مقدمة ... مثل لما أمك تأمرك أن تنجز عمل ما في وقت الصلاة .. وتخشى خروج وقت الصلاة .. فمن الأولى طاعة الوالدين أم الصلاة .. لا شك أن الصلاة مقدمة .في هذه الحالة .. والله تعالى جعلك في إختبار .. هل تطيع أمك أم تصلي في وقتها .

أيضاً في موقعة الجمل .. الله تعالى جعل الأمة في إختبار هل نطيع ولي الأمر وهو الخليفة علي رضي الله عنه أو أم المؤمين ..

هذا هو مقصد عمار رضي الله عنه
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 2015-10-14, 09:01 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم :

1- لم تقدم لي البينة على دعواك ان طلحة اعتزل القتال .. حبيبي هيثم اريد دليل على كلامك ...هل هو في تاريخ الطبري او تاريخ المسعودي ... لا اريد كلام فانا اقدر ان اتكلم مثلك وربما اكثر .

2- تقول
والحديث ينزل على كل من هو حريص على قتل أخيه .. يجب أن يشترط شرط الحرص على قتل الآخر

اقول : وهل الذي يجيش الجيوش من المدينة الى البصرة ويقطع مئات الكليومترات لم يكن حريص على قتل صاحبه !!!!!!
بامكان اي قاتل يقول هذا الكلام فنفرغ الحديث من محتواه ويصبح لغوا !!

فهل ترى النبي صلى الله عليه واله يتحدث باللغو ؟ وهل الامام مسلم متخصص باخراج اللغو ؟

ولا ادري والله من اين علمت انهم لم يكونوا حريصين على قتل الناس في البصرة ؟

هل الكلام اصبح بالمزاج ؟ معركة شرسة قطعت فيها الرؤؤس والايادي والارجل ...وتقول : لم يكونوا حريصين على قتل بعضهم بعضا ؟ هل كانت مسابقة رياضية !!

3- اما سؤالك
أين كان علي رضي الله عنه حينما خرج طلحة والزبير وعائشة رضي الله عنهم ... وأين كان توجه جيش الجمل؟؟

الجواب :
كان الامام علي عليه السلام في المدينة فلما علم انهم يريدون الفتنىة خرج ليقطع امرها قبل ان يستفحل

و طالما السؤال موجه لي : فان الامام حسب اعتقادي المذهبي امام رسالي معصوم فلا يفعل الا الصواب

واما بالنسبة لك فان صحيح البخاري حجة عليك فان السيدة عائشة كانت تامر بمعصية الله بشهادة عمار

5- تقول

بغض النظر عن صحة الحديث

لا حبيبي الحديث في صحيح مسلم فلا تتشاطر معي في الحوار

6- وقولك

فطاعة ولي الأمر مقدمة ... مثل لما أمك تأمرك أن تنجز عمل ما في وقت الصلاة .. وتخشى خروج وقت الصلاة .. فمن الأولى طاعة الوالدين أم الصلاة .. لا شك أن الصلاة مقدمة .في هذه الحالة .. والله تعالى جعلك في إختبار .. هل تطيع أمك أم تصلي في وقتها .
هذا هو مقصد عمار رضي الله عنه



الجواب :

فاولا : هذا قصدك انت وليس قصد عمار فلا تتكلم نيابة عنه

ثانيا : ومن هو ولي الامر هنا ؟

عائشة ؟ ام الله ؟ انظر لحديث عمار قبل ان تتسرع بالاجابة ؟

«إِنَّ عَائِشَةَ قَدْ سَارَتْ إِلَى الْبَصْرَةِ. وَ وَ اللَّهِ إِنَّهَا لَزَوْجَةُ نَبِيِّكُمْ r فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ، وَ لَكِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ابْتَلاَكُمْ لِيَعْلَمَ إِيَّاهُ تُطِيعُونَ أَمْ هِيَ».

ثالثا : وما هو العمل الذي امرتني امي ان انجزه في وقت الصلاة ؟ بحيث اصبحت بين امرين امرها ام امر الله ؟ لماذا لا تكمل مثالك ام انك تخجل منه ؟

هل هو الذهاب الى السوق ام قتل مسلم يشهد ان لا اله الا الله

فان قلت الذهاب الى السوق ... فهل قتل 10 الاف مسلم وفيهم صحابي كبير بحجم علي ابن ابي طالب هو بالنسبة لك مثل الذهاب الى السوق

وهل جعلت جريرة من يطيع امه فيقتل عمار بن ياسر و يخالف الله فيؤخر الصلاة ؟ مثل جريرة من يطيع امه فيذهب الى السوق فيخالف الله في تأخير صلاته ؟

اليست هذه مكابرة يا زميلي القديم ؟
رد مع اقتباس
إضافة رد


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
العسل الملكي ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| شركة تنظيف بالاحساء ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| بهارات مشكلة ||| افضل شركة نقل عفش بالرياض ||| جامعة اسطنبول ||| جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| الدراسة في تركيا ||| umrah badal عمرة البدل ||| panel ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |