سؤال صاعق لكل شيعي يدعي محبة الحسين رضي الله عنه

[فتى الشرقيه]

ماهو موقفكم من إقرار الحسين رضي الله عنه
لصلح أخيه الحسن مع معاويه رضي الله عنهما
= هل تقبلونه لأن فية تغليب لمصلحة للإسلام والمسلمين
= هل ترفضونه لأن فيه إضفاء صفة شرعيه لإمرة معاويه على المسلمين

[أم معاوية]

نفع الله بعلمك
؛
متابعة بإذن الله.

[لا2]

كالعادة فتى الشرقية وأُم معاوية.
واحد يرفع والثاني يكبس يدورون مشكلة وهل من مُبارز هههههههه تراه المنتدى بيقفل يالله خذوا راحتكم هاليومين يمكن أحد يرد عليكم غيري ههههههههه.

شوفي يا ام معاوية تراني متذبذب ومجنون يعني ما يحتاج تردين علي تصير عيب بحقك تردين على مجانين.ههه.

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا2

كالعادة فتى الشرقية وأُم معاوية.
واحد يرفع والثاني يكبس يدورون مشكلة وهل من مُبارز هههههههه تراه المنتدى بيقفل يالله خذوا راحتكم هاليومين يمكن أحد يرد عليكم غيري ههههههههه.

شوفي يا ام معاوية تراني متذبذب ومجنون يعني ما يحتاج تردين علي تصير عيب بحقك تردين على مجانين.ههه.

أولا :
لماذا دخلت لموضوع لا تؤمن به
أم مجرد عبث بزران وأطفال شوارع

ثانيا :
إن عدم إجابتك على السؤال ,
دليل منك على أنك لا تقبل تصرف الحسن ,ولا تقبل إقرار الحسين ,, لفعل أخيه الحسن رضي الله عنهما

لماذا
لأنهما رضيا بالصلح مع خليفة المسلمين معاويه بن أبي سفيان رضي الله عنه

[لا2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

أولا :
لماذا دخلت لموضوع لا تؤمن به
أم مجرد عبث بزران وأطفال شوارع

ثانيا :
إن عدم إجابتك على السؤال ,
دليل منك على أنك لا تقبل تصرف الحسن ,ولا تقبل إقرار الحسين ,, لفعل أخيه الحسن رضي الله عنهما

لماذا
لأنهما رضيا بالصلح مع خليفة المسلمين معاويه بن أبي سفيان رضي الله عنه

نعم هذا عبث كما تعبثون

اما عن معاوية خليفة المسلمين فوالله أني عدلت عنها عندما حكمت عقلي الذي تفضل الله به علي على باقي الكائِنات كما عدل عنها الكثير مثل الشيخ احمد الكبيسي.

اما الحسن والحسين فلا يمكن ان يخرج منهما هكذا خِلاف ويكفيني أحاديث الرسول عنهما لأبطل هذا القول عنهما.

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا2

نعم هذا عبث كما تعبثون

اما الحسن والحسين فلا يمكن ان يخرج منهما هكذا خِلاف ويكفيني أحاديث الرسول عنهما لأبطل هذا القول عنهما.

ضع لنا هذه الأحاديث
تفضل

[لا2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

ضع لنا هذه الأحاديث
تفضل

يكيفي يا هذا ان هذا ليس بفعل سيدان من سادات اهل الجنة ولا إِمامان يعني لما يدور الخلاف هذا بين اثنان من عوام الناس وكنا نرتجي منهما الأخلاق الحميدة سنقول انهما غير جديران بالأحتِرام فما بالك بسيدان كما اسلفت فكل ماقيل يتعارض فيما قيل عنهما وذُكِر في حقهما.

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا2

نعم هذا عبث كما تعبثون

اما عن معاوية خليفة المسلمين فوالله أني عدلت عنها عندما حكمت عقلي الذي تفضل الله به علي على باقي الكائِنات كما عدل عنها الكثير مثل الشيخ احمد الكبيسي.

اما الحسن والحسين فلا يمكن ان يخرج منهما هكذا خِلاف ويكفيني أحاديث الرسول عنهما لأبطل هذا القول عنهما.

إذا أنت تعتبر نفسك أشرف وأعز من الحسن ومن الحسين رضي الله عنهما
الذين عاشا في خلافته رضي الله عنه ولم يعدلا عنه , فهل عقلك أفضل من عقليهما

[لا2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

إذا أنت تعتبر نفسك أشرف وأعز من الحسن ومن الحسين رضي الله عنهما
الذين عاشا في خلافته رضي الله عنه ولم يعدلا عنه , فهل عقلك أفضل من عقليهما

لأِنهُ لا يتورع عن سفك دِماء الأبرياء تنازلوا له عن ملك الدنيا وعاشوا ليحافظوا على الدين من أن يهدمهُ هوا ونسله فعيشهم لم يكن في كنفه وتحت رايته بل أجبرهم الحِفاظ على دِماء البشر والموجودة في شروط الصلح فلولا أنهُ هناك مشاكل بينهم لما كان الصلح فالصلح على ماذا إِذاً

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا2

لأِنهُ لا يتورع عن سفك دِماء الأبرياء تنازلوا له عن ملك الدنيا وعاشوا ليحافظوا على الدين من أن يهدمهُ هوا ونسله فعيشهم لم يكن في كنفه وتحت رايته بل أجبرهم الحِفاظ على دِماء البشر والموجودة في شروط الصلح فلولا أنهُ هناك مشاكل بينهم لما كان الصلح فالصلح على ماذا إِذاً

يبدوا أنك لا تهتم بالقرآن
وإلا لكفاك قول الحق تبارك وتعالى
{{{{ وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين ( 9 ) }}}}
فالمؤمنون ممكن أن يقتتلوا فيما بينهم
وهؤلاء سماهم الله إخوة ,, وليس أعداء
{{{{ إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون }}}}فالحسن والحسين رضي الله عنهما
طبقوا ما أمرهم الله به
وهو ما طبقه يزيد مع آل البيت بعد معركة كربلاء ,, عندما أرسلهم معززين مكرمين للمدينه
فلو كان يريد بهم شرا أو دمويا ,, لقتلهم