النبي يحل و يحرم ..هل من معترض..... يتقدم

[أبو أحمد الجزائري]

يقول الله تعالى :

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157) (الأعراف)


كما ترون يا منكري السنة
الله يقول أن النبي يحل الطيبات و يحرم الخبائث
مطب و رب الكعبة
أرونا يا بتوع منظومة الخرافة كيف تخرجون من هذا المطب

[محمد7788]

الرسول وليس النبي
صحح عنوانك او غير الاية

اضافة
بصفته كنبي فالمسالة شخصية
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

اما بصفته كرسول فالمسالة شرعية
يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ

والله اعلم

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

الرسول وليس النبي
صحح عنوانك او غير الاية

أنت معذور لأنك فندت كلامي ليلا ربما التعب
صحح كلامك لذا أعد قرأة الأية جيدا

اضافة
بصفته كنبي فالمسالة شخصية
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

هذه الإضافة عليك و ليس لك
تثبت أن النبي كان يحرم لكن هذه المرة حرم ما أحل الله
ممكن تطرح هذا السؤال على بتوع المنظومة يبينوا لنا في ما يعاتبه ربه؟؟؟؟

[محمد7788]

بداية الاية الرسول

لم اقل لم يحرم قلنا بصفته كنبي فالمسالة شخصية وليست شرعية والا حرم علينا ما حرمه على نفسه

انتهى

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

بداية الاية الرسول

لم اقل لم يحرم قلنا بصفته كنبي فالمسالة شخصية وليست شرعية والا حرم علينا ما حرمه على نفسه

انتهى

نضع أية الموضوع من جديد
يقول الله تعالى :

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157) (الأعراف)

عن أي مسألة شخصيىة يا أستاد

[أبو أحمد الجزائري]

دقق جيدا في الأية :
يأمر بالمعروف
ينهى عن المنكر
يحل الطيبات
و يحرم عليهم الخبائث
و يضع عنهم الأغلال التي كانت عليهم
يعمل كل هذه الأشياء مع بني إسرائيل أنظر "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ...... "

و أنت تقول مسألة شخصية


ملاحظة:طبعا
لا ننسى الذين إتبعوه من المسلمين هذا أمر مفروغ منه

[محمد7788]

في بدايتها .... الذين يتبعون الرسول ....

هنا تكون المسالة شرعية في هذه الاية
وانت عنوانك النبي ووضعت اية بدايتها الرسول

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

في بدايتها .... الذين يتبعون الرسول ....

هنا تكون المسالة شرعية في هذه الاية
وانت عنوانك النبي ووضعت اية بدايتها الرسول

لا تالف من ام أفكارك يا زميل هذا كلام الله فإعتبر
تابع الموضوع يكون أحسن
ربما تستفيد

[محمد7788]

أجب على السؤال و دعك من هذا الأسلوب
تحرر كما قلت لك
المشرف

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

بما انه كلام الله فاعتبر من كلماته ولا تاتي بكلماتك العامة وتجعل الرسول كالنبي ولا تفرق بينهم

?