="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

« الأخ youssefnour أرني كيف تخرج من هذا المأزق هههه | عندما يكون الجهل علما والتجهيل منهجا | ماذا يقول ألقرآنيون منكروا ألسنة عن صلاة ألجمعة ؟؟؟؟؟؟؟؟ »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #1  
غير مقروء 2016-04-07, 01:52 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي عندما يكون الجهل علما والتجهيل منهجا

الإخوة الأفاضل
عندما يكون الجهل علما والتجهيل منهجا ،،، يصبح الحوار مترديا لا هدف يرجي منه

الأخ الفاضل أحمد عبد الحفيظ ، وقف عاجزا لا يستطيع الرد أمام الحقائق العلمية التي ذكرتها له من خلال المنظومة الإلهية والتي عنونها الدكتور مشتهري بـ (منظومة التواصل المعرفي) ، فماذا يفعل ، إستخدم طريقتين للرد مستخدما الجهل بدلا من العلم :
الطريقة الأولي : مخاطبة المتابعين بعبارات رنانة مثل قوله : (يوم القبض على منظومة التواصل المعرفي )، (سقوط منظومة التواصل المعرفي)،،، وما إلي ذلك من عبارات ليلفت نظر المتابعين إلي حواره هو الذى إنحرف به عن حقيقة المنظومة ، بدلا من إستخدام الأدلة العلمية للرد على المنظومة الإلهية
الطريقة الثاني : الإنحراف عن العلم الإلهي لمنظومة التواصل المعرفي ، ليأخذ المنظومة إلي هوي نفسه ، ثم يرد كما يحلو له بعد أن قام بالإنحراف متعمدا عن طريق المنظومة الصحيح

ولم يكتفي بهذا ،، بل قام بالردود أثناء غيابى وأكثر من هذه الردود ليجعلنى بعد عودتى من سفري مشتتا في الإجابة ،،، ثم أصدر مقال جديد كامل أثناء عدم وجودى أيضا، دون إنتظار ردى على ما كتب، ليعلن عن إنتصار الباطل على الحق بطريقة مستفذة لم أعهدها في هذا المنتدى الذى أشارك فيه منذ سنوات
بل إن كل حواراتي السابقة مع الكثير من المتحاورين الجادين، كنت أتوقف فيها بعض الوقت لسفري بسبب أعمالى ،، وكان المحاورين دائما على مستوى أخلاقيلات الحوار ،، فينتظرون عودتي وعلى رأسهم السيد عمر أيوب،، والسيد أبو عبيدة أمارة،، وهم يشهدون بأنفسهم بهذا

أما أن يتدنى الحوار – ليس جهلا فقط – ولكن أيضا إستغلال وجوده على الساحة منفردا فهذا قمة التردى في الحوار
وسأثبت كل كلمة أنا ذكرتها الآن إثباتا علميا منهجيا ، ليس للأستاذ أحمد عبد الحفيظ – فهو لا أمل فيه أن يستخدم العلم أبدا طريقا ومنهجا – ولكن للسادة المتابعين

ولنبدأ بالإثباتات
وسأبدأ بأول الإثباتات من حيث إنتهي هو في رده الأخير في موضوع (المنهج العلمي في تدبر القرآن الكريم للاخ يوسف نور...أنكار وسرقة للسنة)

هو يقول :
يقول الله تعالى: (ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) .
وبما أن القرآن يفسر بعضه فالأولى ..ان نقول ان الله حدد مكان الإفاضة حيث قال تعالى:( ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين )
فالسؤال إذن : ما المقصود بقول الله تعالى وأفيضوا من حيث أفاض الناس....
الجواب هو أن منظومة التواصل المعرفي قد اصابها الخلل والانحراف بحيث ان قريش كانت لا تفيض من عرفات كما ذكرنا سابقا....
وبالتالي وتأكيد على ((خرافة منظومة التواصل المعرفي )) يقول الله تعالى واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين


خلل إيه وإنحراف إيه يا أستاذ أحمد الذى تقول عليه ،، تقول إن القرآن يفسر بعضه ، ثم تنحرف برد يدمر ما قلت

يا أستاذ أحمد ... إن الآية واضحة جدا إن الناس تقوم بالإفاضة من عرفات (فإذا أفضتم من عرفات) فأين الخلل هنا
ثم جاء ترتيب الإفاضة الثانية التي يقول فيها الله تعالى :
" ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ "؟!
إن قوله تعالى : " ثُمَّ أَفِيضُوا " جاء لبيان ترتيب الإفاضة الثانية، والتي هي بعد الإفاضة الأولى من عرفات، من "المشعر الحرام"، والتي قام بها الناس فعلا بدليل قوله تعالى (فإذا أفضتم من عرفات)
هي الناس أفاضت الإفاضة الأولي من عرفات ،، ثم إنحرفت في الإفاضة الثانية ،،،، مش تقول كلام معقول يا أستاذ أحمد؟!!!!!!!!!
يبقى قام بالإفاضة الأولي من عرفات ثم بقدرة قادر إنحرف في الإفاضة الثانية،، إذاي يعنى الكلام ده ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يا أخي السؤال كان خاص بالأماكن (من أين أفاض الناس ) تدبر :
فمثلا
لماذا لم يقل الله تعالى عن الصلاة : ثم" صلوا كما صلى الناس " ، وعن الصوم : " وصوموا كما صام الناس "...، كما قال هنا فى فريضة الحج : " ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ "؟!
إن قوله تعالى : " ثُمَّ أَفِيضُوا " جاء لبيان ترتيب الإفاضة الثانية، والتي هي بعد الإفاضة الأولى من عرفات، من "المشعر الحرام"،
الأمر الذي يستحيل فهمه بمجرد تلاوة هذه الآيات دون تواجد على الأرض التي تؤدي عليها هذه المناسك وتعلمها بخلاف فريضة الصلاة والصيام، التي تؤدي في أي مكان !!
هل كنت تستطيع أن تؤدى طواف الإفاضة ، بدون معرفة هذه الأماكن
إن القرآن الكريم لم يضع حريطة هذه الأماكن التي سبفيض منها الناس،،، فكيف عرف الناس مكان الإفاضة، كيف عرفوا (عرفات) و (المشعر الحرام)،، أين الخريطة القرآنية التي تصف هذا الجبل بإنه جبل عرفات – والسعودية بها عشرات الجبال - من أي مصدر آخر عرف الناس وقت نزول الآية الكريمة إن هذا الجبل هو جبل عرفات،، وهذا هو المشعر الحرام ، هذا هو السؤال
لكن طبعا لإنه ليس لديه إجابة ، كان لابد أن يحرف الكلم عن مواضعه حتى ينحرف بفكر المتابعين إلي فهمه هو،، ثم يكتب ردود ومنشورات جديدة وهكذا
لكن صدقنى يا أستاذ أحمد المتابعين يفهمون ما أكتبه جيدا

ثم عاد ليتحدث عن صلاة الجمعة بعد أيضا ما حرف ما كتبته ، ليأخذ المتابعين إلي هوى نفسه فيضلهم كما أضل نفسه
فيتكلم عن صلاة الجمعة (كفرض) إلهي فرض في عصر الرسالة ،،، وكأني أقول إن المنظومة هي التي فرضت صلاة الجمعة
بينما الحق الذى لم يستطيع الإجابة عليه وهرب كعادته ،، إن الله تعالى فرض صلاة الجمعة وطبعا بديهي هي تؤدى يوم الجمعة
وكان السؤال كيف عرف الناس توقيت صلاة الجمعة؟
لماذا لا تكون مثلا بين صلاة الظهر وصلاة العصر أو تكون بديلة لصلاة العصر
أين المصدر المعرفي الذى عرف الناس عنه إن صلاة الجمعة هي في توقيت صلاة الظهر؟!!!!

هذا هو السؤال،،،،، لكن طبعا لإن لا يوجد لديه إجابة فإنحرف بالسؤال ليقول هذا الكلام المبهم ،، ويضع حديث يقول :
وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْكُمُ الْجُمُعَةَ فِي مَقَامِي هَذَا فِي يَوْمِي هَذَا فِي شَهْرِي هَذَا مِنْ عَامِي هَذَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
وهل هذا الحديث حدد توقيت صلاة الجمعة وإنها بديلا لصلاة الظهر؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ثم ما حاجتى للحديث أصلا ،، إذا كان الله تعالى قالها صريحة " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ "
ليس هناك إعتراض على صلاة الجمعة كصلاة فرضت على المسلمين،،، ولكن من أين عرف الناس توقيت هذه الصلاة ، إن الله تعالى لم يحدد توقيتها التي تقام فيه خلال يوم الجمعة – صباحا عصرا ظهرا - ،،، ولا الأحاديث حددت توقيتها خلال يوم الجمعة
إذا من أين عرف الناس إن توقيت هذه الصلاة ظهر يوم الجمعة، وليس أي وقت آخر

ثم طبعا هرب من الإجابة على كافة الأسئلة التي وجهت له والتي تحدد فاعلية (منظومة التواصل المعرفي ) والتي حملت إلي المسلمين بيان ما غم عليهم لأداء العبادات بطريقة صحيحة
سألته من أين عرف الناس أن التوراة كتاب موسي ........... وكان جوابه هرووووووووووووب كبير من الإجابة
سألته من أين عرف الناس مكان الإفاضة لأداء هذا المنسك ............... وكان جوابه إنحراف عن السؤال ،، ثم إجابة لا علاقة لها بالسؤال
سألته من أين جاء بتشريعات عدد الركعات ........... وكان جوابه هروووووووووووووب كبير من الإجابة
سألته كيف عرف الناس الركوع والسجود ........... وكان جوابه هرووووووووووب كبير عن الإجابة
ثم قمت بوضع مجموعة من الأسئلة في ردى رقم (57) من الحوار الذى جاء بعنوان (المنهج العلمي في تدبر القرآن الكريم للاخ يوسف نور...أنكار وسرقة للسنة)
ولكنه كالعاده قام بالهروب الكبير

ثم يأتي في بيان ختامي ويقول بجهل شديد ردا على الشرط الثاني من المنظومة ، والذى يؤكد ضرورة إجماع الأمة على الأمر الذى جاء في المنظومة ،، فيقول
والملاحظ من خلال الشرط الثاني هو (سرقة الاجماع) ونسبه إلى المنظومة...فالأمة الإسلامية حين أجمعت على أمر من أمور العبادات ؛ كان ذلك نتيجة أيمانهم أن الأمر منسوبا ألى النبي الخاتم.

وهل الأمة الإسلامية عندك هي أهل السنة؟!!!!!
أتتفقون أنتم والشيعة على الأحاديث التي تنسبونها إلي رسول الله ظلما وبهتانا،، أم إن الشيعة ليست من الأمة الإسلامية
بل هل أنتم يا أهل السنة تجمعون فيما بينكم على صحة كل الأحاديث المنسوبة إلي رسول الله
أم إن الإجماع عندك أنت هو مذهبك أنت فقط
هل تتفقون مع القرآنيين على الإجماع الذى تتدعيه ، أم إن القرآنيين ليسوا من الأمة الإسلامية
إذا أين هو الإجماع الذى تحدده يا أخ أحمد

إن إجماع منظومة التواصل المعرفي هو إجماع أمة بكل فرقها ومذاهبها ،، مثل الإفاضة من عرفات مثلا،، هل هناك من لا يبدأ طواف الإفاضة من عرفات

الآن أيها الإخوة الكرام الموضوع بين أيديكم ،، من يستطيع الرد على هذه الأسئلة بطريقة علمية أهلا وسهلا به في الحوار،،،، أما من سيجعل الحوار منهجه التجهيل ، فلا حوار بينى وبينه

الخلاصة :
إن منظومة التواصل المعرفي منظومة إلهية لا دخل للبشر فيها ،، فعندما يأمر الله تعالى بإقامة عبادة من العبادات ، فهناك تفاصيل لهذه العبادة ، وهذه التفاصيل بدونهات لا يمكن إقامة العبادة
فمثلا
عندما يقول الله تعالى " فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ " هذا أمر ببدأ طواف الإفاضة من جبل عرفات
السؤال كيف عرف الناس جبل عرفات تحديدا في وسط عشرات الجبال الذى يمتلئ بهم المكان
إن القرآن الكريم لم يحدد خريطة جبل عرفات وسط هذا الكم الرهيب من الجبال في السعودية
وكذلك لم تحدد الأحاديث مكان جبل عرفات
ومع ذلك فكل العرب يعرفون مكان جبل عرفات ،، لذلك عندما أمرهم الله تعالى بالإفاضة منه ، لم يجدوا صعوبه في التنفيذ
السؤال كيف عرف العرب هذا الجبل تحديدا؟

إنها تلك المنظومة الإلهية التي جعلت الناس وبدون أي بحث يعرفون مكان هذا الجبل،، الذى عرفه آدم منذ بدأ الخليقة وأبلغ به الملائكة ،، وأبنائه من بعده،، وتوارثه الناس وحافظت هذه المنظومة عليه فلم تحرفه ، ولم يحدث له تبديل إلي يوم أن تقوم الساعة
هذا هو ردى الأخير،،، وسأقوم بوضع المنظومة كاملة في خلال اليومين القادمين حتى يفهمها المتابعين.
تحياتي وهداكم الله إلي صراطه المستقيم
رد مع اقتباس
  #2  
غير مقروء 2016-04-07, 03:16 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة

الخلاصة :
إن منظومة التواصل المعرفي منظومة إلهية لا دخل للبشر فيها ،، فعندما يأمر الله تعالى بإقامة عبادة من العبادات ، فهناك تفاصيل لهذه العبادة ، وهذه التفاصيل بدونهات لا يمكن إقامة العبادة
جميل

نسقط كلامك على أمر الله لنبيه بإقامة الصلاة


وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ سورة هود: 114

كذلك:

أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا سورة الإسراء: 78

كما ترى أمر الله هنا بالعبادة"الصلاة"
كيف لبى أمر الله و أقام هذه العبادة ؟؟؟؟
تفضل




ملاحظة: أرجو الإختصار في الرد
و حبذا لو تأتي إلى الرابط أدناه :

https://www.ansarsunna.com/vb/newrepl...treply&t=66512
رد مع اقتباس
  #3  
غير مقروء 2016-04-07, 03:16 PM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي

بل اجبتك ..
لكنك لا تريد ان تفهم اجابة...تظهرك جاهلا...

فقل لي...باسلوبك العلمي المنهجي يا فهيم!!!

**كيف حملت منظومتك وقت صلاة الجمعة...بينما هذه الصلاة لم تكن معلومة ولا مفروضة قبل البعثة الاسلامية!!!!!!؟؟؟؟؟
أم انك تريد ان تستهبل العقول...

ثم من انت حتى انتظر عودتك ..كي اكتب ما اريد!!!!
يعني انا عندما بدأت اكتب في الموضوع ...هل طلبت حوارك أصلا!!!!!

ثم لم تجب لغاية الآن...
هل سلامة القلب تأتي قبل ام بعد أم اثناء التدبر!!!!!

ولا تظن أن هذا كل شيء عندي....فأنتظر يا فهيم .!!!!
انت لم ترى شيء بعد!!!!

لكن اخبرني...
لماذا الانجيل خارج منظومتك....
مع ان النصارى جميعا والناس جميعا يعلمون ان الانجيل منزل على عيسى ...وقبل نزول الاسلام؟؟؟!!!!
رد مع اقتباس
  #4  
غير مقروء 2016-04-07, 03:44 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
ومع ذلك فكل العرب يعرفون مكان جبل عرفات ،، لذلك عندما أمرهم الله تعالى بالإفاضة منه ، لم يجدوا صعوبه في التنفيذ
السؤال كيف عرف العرب هذا الجبل تحديدا؟
السؤال ليس في معرفة موقع الجبل ممكن الهنود الحمر لو سكنوا جزيرة العرب لعرفوا هذه المسألة ما تتطلب تنزيل
السؤال كيف تُؤدى هذه الشعيرة يا أستاد
كيف تؤدى عبادة الله
و من يبينها للناس
هذا هو بيت القصيد ما أمرهم ان يقومو بعلمية بحث عن جبل عرفات بل أمرهم بالعبادىة التي هي مغزى دينهم فإعتبر
رد مع اقتباس
  #5  
غير مقروء 2016-04-07, 03:47 PM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
وسأبدأ بأول الإثباتات من حيث إنتهي هو في رده الأخير في موضوع (المنهج العلمي في تدبر القرآن الكريم للاخ يوسف نور...أنكار وسرقة للسنة)

خلل إيه وإنحراف إيه يا أستاذ أحمد الذى تقول عليه ،، تقول إن القرآن يفسر بعضه ، ثم تنحرف برد يدمر ما قلت

يا أستاذ أحمد ... إن الآية واضحة جدا إن الناس تقوم بالإفاضة من عرفات (فإذا أفضتم من عرفات) فأين الخلل هنا
ثم جاء ترتيب الإفاضة الثانية التي يقول فيها الله تعالى :
" ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ "؟!
إن قوله تعالى : " ثُمَّ أَفِيضُوا " جاء لبيان ترتيب الإفاضة الثانية، والتي هي بعد الإفاضة الأولى من عرفات، من "المشعر الحرام"، والتي قام بها الناس فعلا بدليل قوله تعالى (فإذا أفضتم من عرفات)
هي الناس أفاضت الإفاضة الأولي من عرفات ،، ثم إنحرفت في الإفاضة الثانية ،،،، مش تقول كلام معقول يا أستاذ أحمد؟!!!!!!!!!
يبقى قام بالإفاضة الأولي من عرفات ثم بقدرة قادر إنحرف في الإفاضة الثانية،، إذاي يعنى الكلام ده ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يا أخي السؤال كان خاص بالأماكن (من أين أفاض الناس ) تدبر :
فمثلا
لماذا لم يقل الله تعالى عن الصلاة : ثم" صلوا كما صلى الناس " ، وعن الصوم : " وصوموا كما صام الناس "...، كما قال هنا فى فريضة الحج : " ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ "؟!
إن قوله تعالى : " ثُمَّ أَفِيضُوا " جاء لبيان ترتيب الإفاضة الثانية، والتي هي بعد الإفاضة الأولى من عرفات، من "المشعر الحرام"،
انظروا من يتحدث عن الجهل يا سادة يا كرام

الاخ يوسف ....اليس الاجماع من الشروط...
إذن
العلماء اجمعوا....ان المقصود بقوله تعالى وافيضوا من حيث افاض الناس....
أي افيضوا من عرفة...كسائر العرب...
لأن قريش لم تكن تفيض من عرفة!!!!!
ارجع وقرأ التفاسير.....
والاجماع...
إذن الاجماع يقول ...عكس ما يقوله الاخ يوسف...
منظومة تناقض نفسها بنفسها....

وما زال الحريق مستمرا.....


[gdwl]ولما قبح عليهم ما كانوا عليه من المخالفة في الوقوف بالنسبة إلى الضلال بالجملة الاسمية مؤكدة بأنواع التأكيد وكان ما مضى من ذكر الإفاضة ليس بقاطع في الوجوب أشار لهم إلى تعظيم ما هداهم له من الموافقة بأداة التراخي فقال عاطفًا على ما تقديره: فلا تفيضوا من المشعر الحرام الإفاضة التي كنتم تخالفون فيها الناس دالًا على تفاوت الإفاضتين وبعد ما بينهما على وجه معلم بالوجوب: {ثم} أي بعد طول تلبسكم بالضلال أنزلت عليكم في هذا الذكر الحكيم الذي أبيتموه وهو عزكم وشرفكم لا ما ظننتم أنه شرف لكم بالتعظم على الناس بمخالفة الهدى في الوقوف بالمزدلفة والإفاضة منها {أفيضوا} أي إذا قضيتم الوقوف. وقال الحرالي: لما كان للخطاب ترتيب للأهم فالأهم كما كان للكيان ترتيب للأسبق فالأسبق كان حرف المهلة الذي هو {ثم}، يقع تارة لترتيب الكيان وتارة لترتيب الإخبار فيقول القائل مثلًا: امش إلى حاجة كذا تقديمًا في الخبر الأهم ثم ليكن خروجك من موضع كذا، فيكون السابق في الكيان متأخرًا بالمهلة في الإخبار، فمن معنى ذلك قوله انتهى. ثم أفيضوا أيها الحمس! {من حيث أفاض الناس} أي معظمهم وهو عرفات، إلى المشعر الحرام لتبيتوا به، وروى البخاري في التفسير عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: «كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمعون الحمس وكان سائر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الإسلام أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم أن يأتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله سبحانه وتعالى: {ثم أفيضوا}» الآية. اهـ.[/gdwl]
رد مع اقتباس
  #6  
غير مقروء 2016-04-07, 04:10 PM
الصورة الرمزية أم معاوية
أم معاوية أم معاوية غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,653
أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية
افتراضي

يوسف نور ركز في شرح هذه؟ ! لنصدقك في دعوى المنهجية العلمية؟ !أم أنك تخادع العقول ؟!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث مشاهدة المشاركة
وانا آسف أني اتحاور مع رجل يستغفل العقول...ويتبجح بما لا يفهم
اي منهجا علميا هذا يا فهيم...
الذي يقال فيه: ان المنظومة حملت وقت صلاة الجمعة...
قبل ان يهتدي أحد للجمعة....وقبل ان تفرض الجمعة....
كيف؟؟؟!!!!!!
أشرحها لي ...بمنهج علمي ....
كيف والحديث ((تشريعي)) واضح يؤكد عدم أهتداء من قبلنا أليها....؟؟؟!!!!

ايها الاخوة الاعضاء.....
لعلكم سمعتم بشيء اسمة المنهج العلمي....
هل يعقل ان تكون المنظومة ((تحمل وقت)) صلاة لم تكن مفروضة ولا حتى معلومة لأحد قبل فرضها؟؟؟!!!!!

ايها الاخوة الافاضل

عندما سألت الاخ يوسف نور هذا السؤال : هل العبادات مستمرة منذ عهد ابراهيم عليه السلام حتى الرسول...
أجاب بالحرف ما ذكرته لكم وقال منذ آدم....



والآن ...
السيد يوسف نور
بدء يتنصل....ويريد ان يغير رأيه....


بل انه يكذب ايضا...
هنا يقول ان ابراهيم كان يعرف العبادات سابقا...
ثم يتراجع آلان ويقول ان هذه العبادات بدءت في زمنه


يا جماعة ....يا ناس ...يا عالم...

هل يمكن لمنظومة التواصل....ان تحمل شيء لم يكن معلوما بعد او مفروض...

يا ريت لو يشرحها احدكم لي
لان الاخ يوسف ....لا يستطيع شرحها!!!!!!!!!!!!!!
رد مع اقتباس
  #7  
غير مقروء 2016-04-07, 04:14 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
إنها تلك المنظومة الإلهية التي جعلت الناس وبدون أي بحث يعرفون مكان هذا الجبل،، الذى عرفه آدم منذ بدأ الخليقة وأبلغ به الملائكة ،، وأبنائه من بعده،، وتوارثه الناس وحافظت هذه المنظومة عليه فلم تحرفه ، ولم يحدث له تبديل إلي يوم أن تقوم الساعة
هذا هو ردى الأخير،،، وسأقوم بوضع المنظومة كاملة في خلال اليومين القادمين حتى يفهمها المتابعين.
تحياتي وهداكم الله إلي صراطه المستقيم
لو المسألة توقفت على جبل لهانت المسألة أعظم من الجبل يا أستاد إنه كلام الله المحرف

قال الله تعالى:
مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَٰكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا

هل علمت قريش عن طريق منظومتك بهذا التحريف قبل نزول الأية ؟؟؟؟
إذا نعم ما الدليل


ملاحظة:
المنظومة نسيت أن تحفظ لنا
كتب و صحف و رسالات الأنبياء و الرسل طريقة عبادة أقوامهم
أليست من لدن أدم
تحيتي لأستادنا نور
رد مع اقتباس
  #8  
غير مقروء 2016-04-08, 01:19 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري مشاهدة المشاركة
جميل

نسقط كلامك على أمر الله لنبيه بإقامة الصلاة


وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ سورة هود: 114

كذلك:

أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا سورة الإسراء: 78

كما ترى أمر الله هنا بالعبادة"الصلاة"
كيف لبى أمر الله و أقام هذه العبادة ؟؟؟؟
تفضل




ملاحظة: أرجو الإختصار في الرد
و حبذا لو تأتي إلى الرابط أدناه :

https://www.ansarsunna.com/vb/newrepl...treply&t=66512
أنت تتكلم في وادى ،، والمنظومة تتكلم في وادى آخر تماما
ما علاقة أمر الله بإقامة الصلاة ،، بكيفية تلبية هذا الأمر كأداء عملى
هل أمر الله بالصلاة وضح للمسلمين عدد الركعات أو كيفية الركوع والسجود؟!!!!!!!
أنت دائما تتكلم في أمور لا علاقة لها بالمكتوب
رد مع اقتباس
  #9  
غير مقروء 2016-04-08, 01:31 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم معاوية مشاهدة المشاركة
يوسف نور ركز في شرح هذه؟ ! لنصدقك في دعوى المنهجية العلمية؟ !أم أنك تخادع العقول ؟!
في خلال ساعات سأضع المنظومة كاملة ،، فجميع أسئلتكم لا علاقة لها بالمنظومة
فصبرا جميلا
رد مع اقتباس
  #10  
غير مقروء 2016-04-08, 02:16 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي

الأخ الكريم أحمد عبد الحفبظ

يبدو إن حضرتك لا علاقة لك بالعلم نهائيا

أنظر ماذا تقول أنت
الاخ يوسف ....اليس الاجماع من الشروط...
إذن
العلماء اجمعوا....ان المقصود بقوله تعالى وافيضوا من حيث افاض الناس....



يا أخي الكريم ما علاقة إجماع العلماء بموضوع المنظومة ،،، وما حاجتك أنت لإجماع العلماء إذا كان الأمر الإلهي واضح في الإفاضة من عرفات " فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ "

إن الإجماع في هذه المنظمة لابد أن يكون على أمر لم يأتي تفصيله داخل الكتاب أو داخل أي مصدر معرفي آخر حتى لو كان الأحاديث

فمثلا هل الأمر الإلهي بالإفاضة من عرفات حمل لنا ما هو "عرفات" ،،، ؟!!!!!!!

هل عرفات هذا إسم جبل،،،، أو إسم مدينة ،،،، أو إسم إنسان ،،،، أو إسم صخرة ،،،، أو أي حاجه
من الذى حدد إن عرفات جبل
ثم إذا كان جبل ،،، فكيف عرف العرب مكانه تحديدا وهو وسط مجموعة جبال
هذا ما ترد عليه المنظومة

إذا كيف ترد المنظومة ؟!!!!

ترد المنظومة بأداء عملي .... كيف ؟
الأداء العملي يوضح إن المسلمين في كل الأمة الإسلامية بإختلاف فرقها ومذاهبها تؤدى هذا الأمر الإلهي (طواف الإفاضة) من مكان واحد بالإجماع وبدون خطأ واحد،،،،،،، إذا هذا المكان هو (عرفات)
إذا هذا الإجماع هو منظومة التواصل المعرفي
هل فهمت الآن
إذا أنت ماذلت لم تفهم ، فإنتظر ساعات وسأضع المنظومة كاملة
رد مع اقتباس
إضافة رد


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بهارات مشكلة ||| افضل شركة نقل عفش بالرياض ||| جامعة اسطنبول ||| جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| الدراسة في تركيا ||| توكيل عمرة البدل ||| panel ||| عدد يدوية واكسسوارات ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| مظلات ||| منتجات تركية ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| تقوية شبكة المحمول ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |