من أدلة النسخ فى القرآن الكريم

[أبو جهاد الأنصاري]

يقول رب العالمين فى سورة آل عمران حكاية عن رسول الله عيسى

وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ .

[ آل عمران 50 ]

فى الآية دليل على ما يلى :
1- أن تشريع الله فيه ناسخ ومنسوخ ، خلافاً لمايقول به عموم اليهود والنصارى وبعض الفرق الإسلامية الضالة من المبتدعة كالمعتزلة وغيرهم.

2- أن الناسخ لا يشترط أن يكون مدرجاً فى كلام الله بل يكون على لسان نبيه ، أى إمكان أن تنسخ السنة كلام الله فكلاهما وحى من الله. حيث أن فعل التحليل قد تم إسناده إلى نبى الله عيسى .

3- أن النسخ هدفه مصلحة المكلفين ومراعاة لظروفهم وعجزهم وهذا نستدله من قوله تعالى لكم ، وأن النسخ ليس معناه البداءة والتى يقصد بها أهل البدع أن الله قد بدا له أمر لم يكن قد بدا له من قبل ، تعالى الله عن هذا القول علواً كبيراً.

4- التشابه بين الشرائع التى جاء بها الأنبياء ، فليست كلها واحدة بل بينها التقاء وافتراق ، وهذا فى الأحكام لا فى العقائد ، والدليل على هذ قوله تعالى : بعض فلم يقل أنه سيحل الكل ، إنما البعض ، أى أن هناك أمور ستبقى على حرمتها فى كلا الشرعين : الموسوى والعيسوى.

وهذا يؤكده قول ربنا : لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا [ المائدة : 48 ]

والحمد لله رب العالمين.

[اسامة العمودي]

بارك الله فيك أخي الكريم
على هذا الموضوع

[طـالبة علم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالرغم أن الموضوع قديم لكني آثرت أن أناقش ما جاء فيه :

أولا : الله سبحانه وتعالى يقول ( مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) البقرة (106)

فإذا كان المراد بكلمة ( آية ) هنا هي كلام الله المتلو ، فلا يمكن أن يكون هنالك آيات خيرا من كلامه سبحانه ، وعلى هذا فلا بد أن تأتي آية من القرآن لتنسخ آية أخرى ، وهذا يبطل مسألة أن السنة تنسخ القرآن ، لأن كلام الله خيرا من غيره .

لكن كلمة ( الآية ) والآيات في الحقيقة لها معاني أخرى ، فقد تكون آية كونية أو أية معجزة أيّد الله سبحانه بها أنبياؤه ورسله وهذه الأخيرة هي التي يحصل لها النسخ

ثانيا : قوله تعالى ( وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ) آل عمران (50)

فعيسى عليه السلام كان مصدّقا لما جاء في التوراة ، فكيف يأتي بما يخالفها ويحل لهم ماحرم ربهم عليهم ؟!! ، لو فهمنا الآية هكذا فهذا تناقض ، لكن عيسى عليه السلام جاء ليحل لهم ماحرمه عليه علماؤهم ، إذ ليس في الاية مايشير أن الله هو من قام بالتحريم . وعلى هذا ليس في هذه الآية مايشير إلى ثبوت النسخ في كلام الله سبحانه .

أمر أخير : الله سبحانه وتعالى وصف نفسه بالحكمة والعلم والخبرة والاحاطة بالأمور دقائقها وخفيها فهو حكيم خبير عليم ومحيط لا حدود لصفاته سبحانه

والانسان حينما يقول شيء ثم يتراجع عنه فإننا نقول عنه أنه ليس حكيم وليس خبير بالأمور ، وحاشا ربنا تبارك وتعالى ذلك .

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طـالبة علم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالرغم أن الموضوع قديم لكني آثرت أن أناقش ما جاء فيه :

أولا : الله سبحانه وتعالى يقول ( مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) البقرة (106)

فإذا كان المراد بكلمة ( آية ) هنا هي كلام الله المتلو ، فلا يمكن أن يكون هنالك آيات خيرا من كلامه سبحانه ، وعلى هذا فلا بد أن تأتي آية من القرآن لتنسخ آية أخرى ، وهذا يبطل مسألة أن السنة تنسخ القرآن ، لأن كلام الله خيرا من غيره .

طيب

ما رأيك في قول الله : {يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب}. [الرعد/ 39].

هل هنا أيات كونبة أم قرأنبة؟؟؟؟؟؟

[طـالبة علم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لم توضح مالشاهد من الآية التي ذكرتها ؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طـالبة علم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لم توضح مالشاهد من الآية التي ذكرتها ؟

أنا سألت و السؤال أمامك
أنت من هي ملزمة بالرد
أعيد:
ما رأيك في قول الله : {يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب}. [الرعد/ 39].

هل هنا أيات كونبة أم قرأنبة؟؟؟؟؟؟

[طـالبة علم]

أنت لم توضح ما هو شاهدك من الآية ؟ فكيف أرد عليك ؟ لما وضعتها ماذا تريد أن تقول بالضبط ؟

يمحو ماذا ويثبت ماذا ؟ وضح لي فهمك للآية كيف أرد عليك وأنا لا أعرف مفهومك للآية !!!

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طـالبة علم

أنت لم توضح ما هو شاهدك من الآية ؟ فكيف أرد عليك ؟ لما وضعتها ماذا تريد أن تقول بالضبط ؟

يمحو ماذا ويثبت ماذا ؟ وضح لي فهمك للآية كيف أرد عليك وأنا لا أعرف مفهومك للآية !!!

قلت أعلاه:

فإذا كان المراد بكلمة ( آية ) هنا هي كلام الله المتلو ، فلا يمكن أن يكون هنالك آيات خيرا من كلامه سبحانه

أليس هذا كلامك و أنا أتيت لك بأية يقول الله تعالى:

ما رأيك في قول الله : {يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب}. [الرعد/ 39].

سؤال:
هل هنا أية كونبة أم قرأنبة؟؟؟؟؟؟

[ايوب نصر]

فإذا كان المراد بكلمة ( آية ) هنا هي كلام الله المتلو ، فلا يمكن أن يكون هنالك آيات خيرا من كلامه سبحانه ، وعلى هذا فلا بد أن تأتي آية من القرآن لتنسخ آية أخرى ، وهذا يبطل مسألة أن السنة تنسخ القرآن ، لأن كلام الله خيرا من غيره .

هل في كلامة تبارك و تعالى _ من ناحية انه كلامه _ تفاضل ؟؟؟
اذا كان الجواب نعم ، فما الدليل ؟؟؟

[طـالبة علم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

هل في كلامة تبارك و تعالى _ من ناحية انه كلامه _ تفاضل ؟؟؟
اذا كان الجواب نعم ، فما الدليل ؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يبدو أن كلامي لم يكن واضحا لك ، فخلاصة كلامي أنه لكي نقول بالنسخ - حسب المفهوم السائد للآية - لابد أن تأتي أية من القرآن تنسخ آية أخرى من القرآن - لا أن ياتي كلام من السنة ينسخ آية من القرآن ، وإلا تعارض هذا الأمر مع الآية ذاتها ( نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا )

وبناءا على ذلك لا يصح الاحتجاج بهذه الآية على قضية النسخ