="الأذكار           

 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2017-09-21, 02:09 PM
محمد حبيبي محمد حبيبي غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-09-14
المكان: لبنان
المشاركات: 49
محمد حبيبي
افتراضي الا يستاهل الحسين البكاء عليه؟

ايها السنة لماذا تحتفلون في يوم 1 محرم وحفيد رسول الله قد قتل في محرم؟
لماذا لا تحييون مصاب الحسين وتحزنون عليه
الامام الحسين يقول: "اني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا مفسدا ولا ظالما انما خرجت لطلب الإصلاح في امة جدي محمد"
اتفقت كتب الحديث و الرواية سواء كانت من مؤلفات الشيعة أو من مصنفات إخواننا السنة على أن جبرئيل قد أوحى إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) بنبأ مقتل الامام الشهيد الحسين ( عليه السَّلام ) و مكان استشهاده .
قال العلامة السيد محسن الأمين العاملي[1] : ذكر الشيخ أبو الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعي في كتابه " اعلام النبوة " صفحة : 83 طبع مصر فقال :
و من إنذاره ( صلى الله عليه وآله ) ما رواه عروة عن عائشة قالت : " دخل الحسين بن علي ( عليه السَّلام ) على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) و هو يوحى اليه ، فبرك عل ظهره و هو منكب و لعب على ظهره .
فقال جبرئيل : يا محمد ، إن أمتك ستفتن بعدك و تقتل ابنك هذا من بعدك ، و مدَّ يده فأتاه بتربة بيضاء ، و قال : في هذه الأرض يقتل ابنك ـ اسمها الطف ـ .
فلما ذهب جبرئيل خرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الى أصحابه و التربة في يده ، و فيهم أبو بكر و عمر و علي و حذيفة و عمار و أبو ذر و هو يبكي .
فقالوا : ما يبكيك يا رسول الله ؟
فقال : أخبرني جبرئيل أن ابني الحسين يقتل بعدي بأرض الطف ، و جاءني بهذه التربة ، فأخبرني أن فيها مضجعه [2] .
ثم يضيف السيد محسن العاملي على ذلك بقوله :
أقول : و لا بُدَّ أن يكون الصحابة لما رأوا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يبكي لقتل ولده و تربته بيده ، و أخبرهم بما أخبره جبرئيل من قتله ، و أراهم تربته التي جاء بها جبرئيل ، أخذتهم الرقة الشديدة فبكوا لبكائه و واسوه في الحزن على ولده ، فان ذلك مما يبعث على أشد الحزن و البكاء لو كانت هذه الواقعة مع غير النبي ( صلى الله عليه وآله ) و الصحابة ، فكيف بهم معه ؟! فهذا أول مأتم أقيم على الحسين ( عليه السَّلام ) يشبه مآتمنا التي تقام عليه ، و كان الذاكر فيه للمصيبة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) و المستمعون أصحابه .

يقول الحسين:" الهي تركت الخلق طرا في هواك وايتمت العيال لكي اراك فلو قطعتني بالحب اربا لما مال الفؤاد الى سواك"
الحسين ضحى بكل ما يملك في سبيل الله تعالى اولاده واهل بيته ونساءه
الا يستاهل شخص بهذه المواصفات بأن يبكى عليه؟
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2017-09-21, 07:45 PM
محمد حبيبي محمد حبيبي غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-09-14
المكان: لبنان
المشاركات: 49
محمد حبيبي
افتراضي

لولا الحسيت ودماء الحسين لما وصل الينا الدين ولا الرسالة
بدماء الحسين الله تعالى حفظ الدين وحفظ الاسلام وحفظ الولاية
دماء الحسين هي التي احيت الدين
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2017-09-21, 08:01 PM
الاهدل محمد الاهدل محمد غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-09-16
المشاركات: 207
الاهدل محمد
افتراضي

لماذا الكذب !!
لماذا التدلس !!
لماذا كل هذا التهريج !!

أنظر أيها المتابع

كيف أن هؤلاء السبئية ( أتهموا فاطمة رضي الله عنها بأنها تريد قتل أبي بكر وعمر )

وهذا هو موضوع السبئية [وهذا هو صاحب الموضوع السبئي]


https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=85309


فهل رأيت - أيها المتابع - مثل هذا التهريج والتدليس من قبل !!

كل هذا لتمرير خرافاتهم السبئية ( عندهم إستعداد أن يتهموا أي أحد مهما كان ) والرابط وكلامهم وخرافاتهم متاحة للجميع.

إذا عرفت ذلك ( وهو أن هؤلاء السبئية عندهم إستعداد للكذب والتدليس والتزوير بل وإتهام فاطمة رضي لله عنها )

فتفضل وشاهد بــعـيــنــك

لو بكيت ليلك مع نهارك وقضيت عمرك كله بالبكاء على الحسين (هل ينفعك هذا البكاء) !!

(( لا )) فبكاؤك بدون أن تلعن أهل السنة والصحابة الرسول (ص) و وزجاته لن ينفعك

أنت

فأنت ناصبي ملعون كافر في جهنم (ولعنك - أيها الباكي - أفضل من الصلاة على محمد وآل محمد) ومن كل شيء

ثم يأتي هؤلاء السبئية ويهرجون بالبكاء !!





اللعن وهــــو افضل من السلام ورد السلام ومن الصلوة على محمد وآل محمد اقول اللعن في اللعنة الطرد والابعاد عرفا عبارة عن الدعاء عليه بالابعاد والطرد عن رحمة الله ولا كلام في فضيلة لعنة الثلاثة واشباههم.
مجمع النورين - المرندي ص208


وقال العلامة في شرحه على الكتاب المذكور المسمى بأنوار الملكوت: أما دافعوا النص على أمير المؤمنين (ع) بالإمامة فقد ذهب أكثر أصحابنا إلى كفرهم لأن النص معلوم بالتواتر من دين محمد صلى الله عليه وآله فيكون ضروريا أي معلوما من دينه صلى الله عليه وآله بالضرورة فجاحده يكون كافرا كمن يجحد وجوب الصلاة وصوم رمضان. ثم نقل الأقوال الأخر. وبذلك صرح في باب الزكاة من كتاب المنتهى ؛ وهو ظاهر الكليني في الكافي والمرتضى واختاره جملة من أفاضل متأخري المتأخرين.
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج10 ص360

(والمخالف للحق كافر بلا خلاف بيننا).
السرائر - بن ادريس الحلي 1/ 356

(فإذا صلى على موتى المخالفين تقية لعنه في صلاته)
المقنعة - المفيد ص85

(العامة : نواصب).
الاربعين - البحراني ص48

( كل من خالفني على ما اعتقده أيضا ناصبي).
أجوبة في مسائل ورسائل في مختلف فنون المعرفة - ابن إدريس الحلي ص238

(عن معلم الأمة، الشيخ المفيد، في (المقنعة) : (ولا يجوز لأحد من أهل الأيمان أن يغسل مخالفاً للحق في الولاية ولا يصلي عليه إلا أن تدعوه ضرورة إلى ذلك من جهة التقية، فيغسله تغسيل أهل الخلاف، ولا يترك معه جريدة، فإذا صلى عليه لعنه في صلاته).
الإمام علي بن أبي طالب (ع) - أحمد الهمداني - ص ١٩١




فعن أي بكاء وأي تهريج تتحدثون عنه أيها السبئية !!!!
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2017-09-21, 08:17 PM
الاهدل محمد الاهدل محمد غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-09-16
المشاركات: 207
الاهدل محمد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حبيبي مشاهدة المشاركة
ايها السنة لماذا تحتفلون في يوم 1 محرم وحفيد رسول الله قد قتل في محرم؟
وكما جرت العادة ( تهريج سبئي)

والذي يحتفل هو أنتم أيها السبئية وهذه أعيادكم المقدسة يا سبئية والتي جعلتم للإحتفال بها ثواب عظيم



ربيع الأول : وفي تاسعه العيد الأعظم وهو مقتل عمر بن الخطاب.
الأنوار النعمانية - الجزائري 2 / 69

التاسع من ربيع الاول من الاعياد العظيمة ومما أشتهر بين الشيعة.
المحتضر - الحلي ص46

موت عمر يوم عيد : وهو يوم مقتل عمر.
الصراط المستقيم - العاملي 3/ 29
موسوعة الامام الهادي - النبهاني 2/ 143


ثواب مقتل عمر وهو اليوم التاسع من ربيع الأول.
الأنوار النعمانية - الجزائري 2/ 84

رسالة في فضل يوم عيد بابا شجاع الدين و هو يوم قتل عمر بن الخطاب.
رياض العلماء - الاصفهاني 5/ 271
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2017-09-21, 08:32 PM
الاهدل محمد الاهدل محمد غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-09-16
المشاركات: 207
الاهدل محمد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حبيبي مشاهدة المشاركة
لماذا لا تحييون مصاب الحسين وتحزنون عليه
كذاب مدلس مهرج
ولو بكى السني ليل نهار هو ناصبي في جهنم لأنه لا يلعن الصحابة و زوجات الرسول (ص)
ولا يحتفل بمقتل عمر




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حبيبي مشاهدة المشاركة
اتفقت كتب الحديث و الرواية سواء كانت من مؤلفات الشيعة أو من مصنفات إخواننا السنة
كذاب مدلس مهرج ( لا يوجد بيننا أخوة ) لو بكينا ليل نهار ؛ لأننا لا نلعن الصحابة و زوجات الرسول (ص) ؛ ولا نحتفل بمقتل عمر.

وهذا كلام شيوخك يا مدلس



فإن إثبات الأخوة بين المؤمن والمخالف له في دينه لا يكاد يدعيه من شمَّ رائحة الإيمان ولا من أحاط خبراً بأخبار السادة الأعيان لاستفاضتها بوجوب معاداتهم والبراءة منهم.
الحدائق الناضرة - البحراني ج18 ص150

ولا أخوة بين المؤمن و المخالف.
أحكام المتاجر المحرمة - مهدي كاشف الغطاء ص171

ودعوى الإيمان والأخوة للمخالف مما يقطع بفساده والنصوص المستفيضة بل المتواترة ظاهرة في رده.
رياض المسائل - الطبطبائي ج8 ص68

ودعوى الإيمان والأخوة للمخالف مما يقطع بفساده وتؤكده النصوص المتواترة الواردة عنهم في طعنهم ولعنهم وتكفيرهم.
مستند الشيعة - النراقي ج14 ص 163

وكيف يتصور الأخوَّة بين المؤمن والمخالف بعد تواتر الروايات وتظافر الآيات في وجوب معاداتهم والبراءة منهم.
جواهر الكلام - النجفي ج22 ص63


وتوهُّم عموم الآية - كبعض الروايات - لمطلق المسلم، مدفوع بما علم بضرورة المذهب من عدم احترامهم ، وعدم جريان أحكام الإسلام عليهم.
كتاب المكاسب - الانصاري ج1 ص319



فمن إتهموا فاطمة رضي الله عنها فلا عجب بأن يكذبوا ويدلسوا ويضربوا بكل شيء عرض الحائط لتمرير خرافاتهم



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حبيبي مشاهدة المشاركة
الا يستاهل شخص بهذه المواصفات بأن يبكى عليه؟

لو بكى الشخص دماً على الحسين وهو لا يلعن الصحابة و زوجات الرسول (ص) ولا يحتفل بمقتل عمر

فهو ناصبي كافر في جهنم
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2017-09-22, 06:24 PM
الاهدل محمد الاهدل محمد غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-09-16
المشاركات: 207
الاهدل محمد
Question أخواننا وفي الأخير في جهنم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حبيبي مشاهدة المشاركة
قال العلامة السيد محسن الأمين العاملي
محسن الأمين العاملي كــــذاب مـــدلـــس



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حبيبي مشاهدة المشاركة
و لا بُدَّ أن يكون الصحابة لما رأوا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يبكي لقتل ولده و تربته بيده ، و أخبرهم بما أخبره جبرئيل من قتله ، و أراهم تربته التي جاء بها جبرئيل ، أخذتهم الرقة الشديدة فبكوا لبكائه و واسوه في الحزن على ولده ، فان ذلك مما يبعث على أشد الحزن و البكاء لو كانت هذه الواقعة مع غير النبي ( صلى الله عليه وآله ) و الصحابة ، فكيف بهم معه ؟! فهذا أول مأتم أقيم على الحسين ( عليه السَّلام ) يشبه مآتمنا التي تقام عليه ، و كان الذاكر فيه للمصيبة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) و المستمعون أصحابه .
كذاب مدلس لا يوجد مآتم ولم يقم أحد من هؤلاء الصحابة مأتم لا بحضور الرسول (ص) ولا بعد وفاته

[[ وبعد قليل سنضع هذه الأكذوبة أمام كتبكم ونرى ؛ هل ستصمد هذه الأكذوبة أم أنها تماماً من خيالكم السبئي الذي إتهمتم به فاطمة ]] !!

وإليك أيها المتابع ( نموذج من تدليس وكذب وفلسفة هؤلاء السبئية )

ألم يقل و يخترع الكذاب المدلس (محسن الأمين) مأتم من خياله السبئي

هؤلاء هم السبئية وفي موضوع صاحب الموضوع هذا ( أخترعوا جريمة كانت تخطط لها فاطمة )

تماماً كما أخترع محسن الأمين مأتمه الخرافي


https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=85336




الأسماء التالية كما يقول الكذاب المدلس أقاموا مأتم كما قال المدلس محسن الأمين !!

حسناً سنأخدهم واحد واحد

ونرى هذه الأكذوبة وما هو مصير من روى أو أقام هذا المأتم الخرافي في كتب السبئية


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حبيبي مشاهدة المشاركة
عائشة (الراوي) و أبو بكر و عمر و هو يبكي + أخذتهم الرقة الشديدة فبكوا لبكائه و واسوه في الحزن على ولده + فهذا أول مأتم أقيم على الحسين + و المستمعون أصحابه .
وقال شيوخ السبئية

1- عائشة [ كافر في جهنم].

2- ابو بكر [ كافرة في جهنم ].

3- عمر [ كافر في جهنم ].



فمن يقيم مأتم يدخل جهنم




ولا تعجب من تدليس وكذب محسن الأمين (الخائن)

فهذه نبذة عن أبنه حسن بن محسن الامين


يقول الاية محمد الحسين الطهراني في كتابه معرفة الامام ج14 ص209 ـ 217 طـ دار المجحة البيضاءإنّ جميع الموضوعات التي ذكرناها من أوّل الصفحة إلى هنا نقلناها عن كتاب (أعيان الشيعة) لآية الله السيّد محسن الأمين العامليّ ، ج 1 ص 338 إلى 350 الطبعة الثانية سنة 1363 هـ مطبعة ابن زيدون بدمشق وكانت هذه الطبعة في حياة ذلك العالم الجليل وبإشرافه ومباشرته.
بَيْدَ أنّنا نلحظ في الطبعة الرابعة التي تمّت سنة 1380 هـ في مطبعة الإنصاف ببيروت بمسؤوليّة نجله السيّد حسن الأمين بعد وفاة والده أنّ السيّد حسن حصر تلك الموضوعات في صفحة وقسم قليل من صفحة ثانية أي : من آخر ص 244 إلى أوائل 246 من الجزء الأوّل. وطالت يد التحريف تلك الموضوعات إلى درجة أنّنا لا نتصوّر أنّها هي نفسها.
أوّلاً :
حذف السيّد حسن في أوّل الموضوع ص 338 عبارة المحقّق الشريف في (شرح المواقف) إذ يقول : إنّ الجَفْر وَالجَامِعَةَ كِتَابَانِ لِعَلِيّ عَلَيْهِ السّلَامُ قَدْ ذُكِرَ فِيهِمَا عَلَى طَرِيقَةِ عِلْمِ الحُرُوفِ الحَوَادِثُ إلَى انْقِضَاءِ العَالَمِ وَكَانَ الأَئِمّةُ المَعْرُوفُونَ مِنْ أَوْلَادِهِ يَعْرِفُونَهُمَا وَيَحْكُمُونَ بِهِمَا ـ انتهى. في حين أنّ كلامه هنا مهمّ جدّاً وله قيمته التامّة من حيث الاستناد إليه.
ثانياً :
أسقط جميع الأحاديث الواردة التي نُقلت من (بصائر الدرجات) للاستشهاد بها على الموضوع وهي التي استوعبت الصفحات 339 إلى 343 ما عدا ص 340 التي يقول فيها : ومنها ما يدلّ على أنّه جلد ثَوْر ... إلى آخره.
ثالثاً :
حذف عبارته في أواخر ص 343 بعضها على أنّه جلد شاةٍ أو جلد بعير إلى ما يقرب من نصف صفحة.
رابعاً :
أسقط كلام صاحب (كشف الظنون) وكلام ابن خلدون في مقدّمته ، في حين أنّه شغل ثلاث صفحات تامّة من الكتاب . وكلّه تصديق بالعلوم الغيبيّة والمكاشفات الإلهيّة للأئمّة الطاهرين سلام الله عليهم أجمعين . ويعدّ دليلاً قويّاً ثابتاً يتوكّأ عليه الشيعة للردّ على كلام العامّة.
خامساً :
حذف كلام مصطفى صادق الرافعيّ المصري في‏ كتاب (بلاغة القرآن) الذي تجرّأ فيه على الشيعة وعدّ تفاسيرهم مستوحاة من الجفر وذكر سبطَ النبي الأكرم الإمام الحسن المجتبى عليه السلام بالاستخفاف والامتهان وكان المرحوم والده آية الله السيّد محسن الأمين قد فنّد كلامه بعد ذكره وأخزاه في ثلاث صفحاتٍ تامّة وكشف عن مختلقاته وأحابيله وأباطيله كما لاحظنا ذلك في سطور متقدّمة ولقد دافع عن ساحة الولاية وحريم التشيّع حقّاً.
وصفوة القول أنّه بتر موضوعات المرحوم والده البالغة اثنتي عشرة صفحة تامّة واختزلها في صفحة وعدد من السطور بل مثّل بها إن صحّ التعبير.
ولا مسوّغ لهذا العمل إلّا خيانة الحقّ والحقيقة وتحريف كلام الأب. ولمز التشيّع والانحياز إلى جانب المخالفين وهل يمكننا أن نتصوّر شيئاً غير هذا ؟!
ولم يزوّر هذا الموضوع فحسب بل زوّر جميع مباحث المرحوم السيّد محسن الأمين في كتاب «أعيان الشيعة» بأجزائه كلّها وحذف المطالب النفيسة التي تصون معقل التشيّع ، وتذبّ عنه هجمات المناوئين حتّى نلحظ أنّه بدّل وغيّر بعض العبارات، ولا يُحْمَل ذلك إلّا على التحريف والتصحيف الصريح.
إنّها لخيانة عظمى وذنب لايغتفر, يبدو أنّ عقدة السيّد حسن الأمين من إنكار إمام العصر والزمان ظلّت ملازمة له حتى مع طبعه الاضطراري لسيرة الإمام ؛ لهذا قام بتدوين دائرة معارف مستقلّة باسمه لا باسم أبيه. وإنّي أقتني ‏الطبعة الأُولى لهذه الموسوعة البالغة ثمانية أجزاء وعنوانها : (دائرة المعارف الإسلاميّة الشيعيّة). وأُعيد طبع الجزء الأوّل في بيروت سنة 1393 هـ والجزء الثامن فيها أيضاً سنة 1394 هـ.
وقد خصّص الجزء الثاني كلّه (48) لسيرة الأئمّة عليهم السلام ، وقال في أوّله : هذا هو الجزء الثاني من (دائرة المعارف الإسلاميّة الشيعيّة) يتضمّن بقيّة سِيَر الأئمّة ثمّ نبتدئ البحوث مرتّبةً على حروف المعجم.




خونة مدلسين
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 2017-09-22, 08:49 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,043
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

الشيعة المنافقون والكذابون يبكون لأنهم غرروا بالحسين وخانوه وغدروا به !
ثم وتحت إسم الحسين فقد حرفوا الدين و بنت الشيعة ضلالات تخجل الجبال من حملها ، وتستحي الحجارة أن تفكر فيها حتى !
فسبحان الله غدروا بالحسين ثم يبكونه ، ثم وسبحان الله وليس فقط غدروا به !!!!! فقد زورا في الدين الجبال وزيادة على الغدر به !!
ثم البكا ءعلى الحسين دلالة أنه عبد مسكين لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا ! ولو كان معصوما لما انغر بقوم لبسوا لباس الضأن وهم ذئاب ضالة خبثاء القلوب .
وقد سب علي وجمع من ولده رضي الله عنهم وأحفاده الشيعو ايما ذم ! فهل بقي لهم بها وجوه وألسنة يتكلمون بها !! ويتبجحون أيضا ؟؟
وقد وصل الحد أن تراجم علي والشيعة بالحجارة ، وقد كرههم وكرهوه لأن نفاقهم قد بان !!
ثم علي بن الحسين وعمته زينب قد ذما أهل الكوفة والشيهة المنافقة اشد الذم !!
فهل دموع التماسيح ؟؟ ثم تحريف الدين تحت اسم من غدرتم بهم شيء يفتخر به ؟؟؟
لا حول ولا قوة ألا بالله العلي العظيم .
ولقد كان الذي ألب على قتل الحسين والغدر به هم الشيعة الذين لبسوا لباس الضان ، ثم انقلبوا عليه ومالوا للدنيا مقصدهم الأول ، ثم كانوا من المؤلبين على قتل سبط الرسول !!! ولم يرضوا منه أحد ثلاثة اختيارات بعدما أدرك انه وقع في الخطأ وفي تغرير .......................... .ندعها لله فقط !!
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 2017-09-22, 09:17 PM
الاهدل محمد الاهدل محمد غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-09-16
المشاركات: 207
الاهدل محمد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حبيبي مشاهدة المشاركة

العلامة السيد محسن الأمين العاملي [1] : ذكر الشيخ أبو الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعي في كتابه " اعلام النبوة " صفحة : 83 طبع مصر فقال :
و من إنذاره ( صلى الله عليه وآله ) ما رواه عروة عن عائشة قالت : " دخل الحسين بن علي ( عليه السَّلام ) على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) و هو يوحى اليه ، فبرك عل ظهره و هو منكب و لعب على ظهره .
فقال جبرئيل : يا محمد ، إن أمتك ستفتن بعدك و تقتل ابنك هذا من بعدك ، و مدَّ يده فأتاه بتربة بيضاء ، و قال : في هذه الأرض يقتل ابنك ـ اسمها الطف ـ .
فلما ذهب جبرئيل خرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الى أصحابه و التربة في يده ، و فيهم أبو بكر و عمر و علي و حذيفة و عمار و أبو ذر و هو يبكي .
فقالوا : ما يبكيك يا رسول الله ؟
فقال : أخبرني جبرئيل أن ابني الحسين يقتل بعدي بأرض الطف ، و جاءني بهذه التربة ، فأخبرني أن فيها مضجعه [2] .

ثم يضيف السيد محسن العاملي على ذلك بقوله :أقول : و لا بُدَّ أن يكون الصحابة لما رأوا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يبكي لقتل ولده و تربته بيده ، و أخبرهم بما أخبره جبرئيل من قتله ، و أراهم تربته التي جاء بها جبرئيل ، أخذتهم الرقة الشديدة فبكوا لبكائه و واسوه في الحزن على ولده ، فان ذلك مما يبعث على أشد الحزن و البكاء لو كانت هذه الواقعة مع غير النبي ( صلى الله عليه وآله ) و الصحابة ، فكيف بهم معه ؟! فهذا أول مأتم أقيم على الحسين ( عليه السَّلام ) يشبه مآتمنا التي تقام عليه ، و كان الذاكر فيه للمصيبة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) و المستمعون أصحابه .


الرواية في المعجم الكبير , الطبراني , باب الحاء , 3 / 107

حدثنا أحمد بن رشدين المصري ثنا عمرو بن خالد الحراني حدثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة ابن الزبير عن عائشة قالت : دخل الحسين بن علي على رسول الله (ص) وهو يوحى إليه فنزا على رسول الله (ص) وهو منكب ولعب على ظهره ، فقال جبريل لرسول الله (ص) : أتحبه يا محمد ، قال : يا جبريل وما لي لا أحب مشهور ، قال : فإن أمتك ستقتله من بعدك فمد جبريل (ع) يده فأتاه بتربة بيضاء ، فقال : في هذه الأرض يقتل ابنك هذا يا محمد اسمها الطف ، فلما ذهب جبريل (ع) من عند رسول الله (ص) خرج رسول الله (ص) والتربة في يده يبكي ، فقال : يا عائشة ان جبريل (ع) أخبرني أن الحسين مشهور مقتول في أرض الطف ، وإن أمتي ستفتتن بعدي ، ثم خرج إلى أصحابه فيهم علي وأبو بكر وعمر وحذيفة وعمار وأبو ذر وهو يبكي ، فقالوا : ما يبكيك يا رسول الله ، فقال : أخبرني جبريل أن مشهور الحسين يقتل بعدي بأرض الطف ، وجاءني بهذه التربة وأخبرني أن فيها مضجعه.




أحمد بن رشدين المصري :

قال في الميزان في ترجمة أحمد بن رشدين قال ابن عدي: كذبوه.
وقال في تنزيه الشريعة: أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد أبو جعفر المصري، قال ابن عدي: كذبوه.
وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: سمعت منه بمصر ولم أحدث عنه لما تكلموا فيه.
وقال السوطي في التدريب: وأوهي أسانيد المصريين أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد عن أبيه عن جده عن قرة بن عبدالرحمن عن كل من روى عنه فإنها نسخة كبيرة اه‍.
وقال ابن عدي: كأن بيت رشدين خصوا بالضعف، رشدين ضعيف، وابنه حجاج ضعيف، وللحجاج ابن يقال له محمد ضعيف. قلت: وابن محمد أحمد ضعيف، وقد تقدم، ويقال له أحمد بن رشدين ينسب إلى جده الأعلى.
وفي هامش تهذيب الكمال للمزي : أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين هذا: كذاب معروف.

بن لهيعة :

قال ابن معين:ضعيف الحديث. تاريخ الدارمي.وقال:لا يحتج بحديثه. تاريخ الدوري.
وقال الإمام أحمد: ما حديث ابن لهيعة بحجة, وإني لأكتب كثيراً مما أكتب أعتبر به. الجامع للخطيب.
وضعفه أبو حاتم, وأبو زرعة ثم قالا: أما ابن لهيعة فأمره مضطرب يكتب حديث على الاعتبار. الجرح والتعديل.
وقال الترمذي: ابن لهيعة ضعيف عند أهل الحديث, ضعفه يحيى بن سعيد القطان, وغيره من قبل حفظه. سنن الترمذي.
وقال النسائي: ضعيف. الضعفاء والمتروكين.
وقال الدارقطني: ضعيف الحديث, وقال: لا يحتج بحديثه. السنن
وقال: ليس بالقوي. السنن.وكان يحيى لا يراه شيئاً. التاريخ الكبير.
وقال مسلم:تركه ابن مهدي, ويحيى بن سعيد, ووكيع. الكنى والأسماء
وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث. تاريخ دمشق
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 2017-09-23, 09:52 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,548
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حبيبي مشاهدة المشاركة
ايها السنة لماذا تحتفلون في يوم 1 محرم وحفيد رسول الله قد قتل في محرم؟
لماذا لا تحييون مصاب الحسين وتحزنون عليه
ا
سود ألله وجهك ووجه من على شاكلتك يارافضي .....لقد ألزمتك بأكثر من سؤال ولم تجبني وهنا الزمك بان تثبت لنا بأن أهل السنة وألجماعة يحتفلون بمقتل ألحسين رضي ألله عنه وارضاه ؟؟؟؟؟؟؟

شوف يارافضي تركناك تهذي وتهرطق وتضع تفاهاتك وسمومك هنا لا لشيء بل رب ضارة نافعة فهناك الكثير من القراء يقرأون لكم أيها ألمنحرفون ومن خلال طروحاتكم هذه يكتشف ألقارىء حقيقة دينكم دون عناء .........

تعرف يارافضي لو ثار السنة بجهالة لأخذوا بثار ألحسين من ألشيعة لان ألشيعة هم من غدر به وقتله ولكن ألله حسبه فهو سيقتص من قتلته هناك عند مليك مقتدر ......

أما أنتم أصحاب ألبدع وألتباكي ألمصطنع ومثيري ألفتن وألكره وألضغينة فأصبحتم منبوذون من العالم ألإسلامي ......

قل لي يارافضي من هو أقرب للرسول صلى ألله عليه وسلم عمه حمزة رضي ألله عنه أم علي وهو ايضا عم لعلي رضي ألله عنهما فهل ألرسول صلى ألله عليه وسلم عمل مواكب ومئآتم ولطم وعمل الاربعين والستين ......الخ كما انتم ألآن تبتدعون هذا الذي اصبح عندكم تجارة ودعارة وخزي ومسخرة أمام ألعالم هل طبر ولطم على عمه أم علي فعل ذلك وحتى في وفاة خير ألبرية رسول ألله صلى ألله عليه وسلم هل علي نصب ألعزاء ولطم وشرع ذلك للمسلمين ؟؟؟؟؟؟
ثم أسلم الوحش ألذي قتل حمزة عم ألنبي صلى ألله عليه وسلم بعد أن مثل بجثته فهل اقتص منه الرسول صلى ألله عليه وسلم ولم يقبل إسلامه ؟؟؟؟
وألآن أنتم تتهمون أهل السنة وألجماعة بقتل ألحسين وتسموهم ألنواصب وقتلتم منهم وشردموهم في حقدكم وشروركم والاصح المفروض انتم من يحاسب ويعاقب لانكم أنتم من قتل وسبى آل ألبيت ثم قلبتم ألموازين وتباكيتم عليهم !!!!!!!!!!!
اتقوا ألله يارافضة

وأسألك يارافضي هل عمل علي قبر ومزارا لفاطمة ألزهراء ألبتول رضي ألله عنها ريحانة رسول ألله صلى ألله عليه وسلم ؟؟؟

وهنا أخبرك بأن تتحرى عن من هو ألمدفون في ألنجف في ألعراق هل هو علي نفسه ؟
فستجد المدفون هو ألد أعداء علي رضي ألله عنه وارضاه !!!!!!!!!!!!
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 2017-09-24, 12:23 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

السؤال ليس هل يستحق الحسين البكاء عليه . السؤال إلى متى تبكون. هذا هو السؤال.

الحسين بكوه المسلمين في زمانه ونتهى. الآن لا ابكي على الحسين. يقدر بكائي على قصته الحزينة. على حسب سرد وأسلوب القصاص ومهارته في اصطياد الدموع أو الحزن فينها. كأي قصة حزينة في الدنيا. ثم مع التكرار تصبح يعتاد المستمع على سماعها. ويبقى أجلال الإمام الحسين في قلوبنا. ونته .. الدين والدنيا لا تتوقف على مشارف كربلاء .
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: الا يستاهل الحسين البكاء عليه؟
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
الرجال افعال والرافضة انذال موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-02-12 08:18 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
FTS 2022 ||| موقع لزيادة متابعين وليكات ||| raafatjo WELCOME TO OUR SHOP ||| كيفية ربح من كتابة مقالات ||| أجهزة منزلية ||| شركة تنظيف ببريدة ||| شركة نقل عفش ||| زيت الحشيش الافغاني ||| حجز رحلات طيران وفنادق رخيصة ||| نقل عفش الكويت ||| وظائف شاغرة ||| تنكر مجاري ||| تسليك مجاري ||| تركيب شفاط ||| مدى السياحية لخدمات المعتمرين ||| حجزي اونلاين لحجز الفنادق ||| نقل عفش ||| التخلص من العفش القديم ||| دعاء للمريض ||| امراض جلدية ||| احبار طابعات اتش بي ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| umrah badal عمرة البدل ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل
كورة سيتي ||| جدول المباريات ||| مباريات اليوم||| بث مباشر ||| يلا شوت

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

ترحيل الشغاله خروج نهائي | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |