*** مواقع صديقة *** للتواصل > هنـــــــــــا |
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر |
| |||||||||||||||
*** مواقع صديقة *** |
شارب شوتر ||| Dream League 2022 ||| المتجر الرقمي ||| شدات ببجي ||| مقالات ، مقالات منوعة ، مقالات علمية ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| قصر العطور ||| لغز |
*** مواقع صديقة *** |
عبدالعزيز الحويل للعود ||| شاليهات جلنار الرياض ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| ليزر ملاي منزلي ||| نقل عفش الكويت ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية ||| ما رأيكم ||| شركة نقل اثاث بالخبر |
![]() |
أدوات الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
![]() ![]() عندما تُغَيَّبُ السُّنة ..... !!
الحمد لله الذي بعث رسولَه بالهدى ودينِ الحقِّ ليُظهرَه على الدينِ كلِّه ولو كرهَ الكافرون، وصلاةً وسلاماً على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه الذين بذلوا أرواحَهم وأموالَهم في نُصرةِ وتبليغِ هذا الدين. وبعد: إن الإسلامَ كِيانٌ، ولكلِّ كيِانٍ منهجٌ، وكيِانُ الإسلامِ هو الجماعةُ، ومنهجُ الجماعةِ هو السُنَّةُ، وهذا ما يُعبَّرُ عنه بتسمية: (أهلِ السنةِ والجماعة). وعندما أنزل اللهُ عزَّ وجلَّ شرْعَ الإسلامِ فإنَّه أنزلَه ليكونَ واقعاً على الأرضِ، وليس مجردَ سطورٍ مخطوطة، أو فصولٍ مجموعةٍ في كتاب. وهذا يقتضي أن يكونَ هناك نُسخةٌ بشريةٌ (عمليةٌ) من هذا التشريعِ النظريِّ المكتوب، فأمَّا التشريعُ المكتوبُ فهو القرآنُ الكريم، وأمَّا التطبيقُ العمليُّ للقرآنِ فهو سُنَّةُ النبي ![]() والسنةُ محورُ اهتمامِها هو النبيُّ ![]() والسنةُ النبويةُ وحيٌ من اللهِ كان يَنزلُ به جبريلُ ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() وأمرَنا ربُّنا سبحانه وتعالى أن نأتَمِرَ بأوامرِ النبي ![]() ![]() ![]() وأزالَ وصفَ الإيمانِ عن الذين يرفضون حُكمَ النبي ![]() ![]() ![]() فالتسليمُ للنبي ![]() ![]() ووصَفَ أن طاعةَ الرسولِ بأنها طاعةٌ لله فقال تعالى: ![]() ![]() ![]() ![]() وهَددَ وتَوعدَ كلَّ من يخالفُ النبي ![]() ![]() ![]() وبيّنَ دَورَ السنةِ بأنها الـمُبَينةُ للقرآنِ الكريمِ فقال: ![]() ![]() وكلُّ هذه الآياتِ الكريمةِ أدلةٌ قطعيةٌ على حُجيةِ السنةِ النبويةِ في التشريعِ الإسلامي، ولا يمكنُ أن تنفصلَ السنةُ عن القرآن، فالسنةُ هي الـمُبيِّنةُ لما أجمََلهُ القرآن، وهي المخصِّصةُ لما عمَّمهُ القرآن، وهي المقيِّدةُ لما أطلقَه القرآن. والسنةُ النبويةُ هي أفضلُ تفسيرٍ للقرآنِ الكريمِ بعد تفسيرِ القرآنِ بالقرآن. وبلُغةِ أهلِ القانونِ نستطيعُ أن نصفَ السنةَ بأنها القانونُ الذي يوَضحُ ويُفسرُ ويُفصلُ الدستورَ الذي هو عندنا القرآنُ الكريم. فهل رأى أحدٌ دستوراً بلا قانون؟! أو قانوناً بلا دستور؟! ولا يُتصورُ عند أصحابِ العقولِ السليمةِ أنْ ينفصلَ التطبيقُ العمليُّ عن الإطارِ النظريِّ لأي منهجٍ من المناهج، ولا شك أنَّ فصلَ التطبيقِ العمليِّ عن المنهجِ النظريِّ سيقعُ ضررُه على ذلكَ الإطارِ النظريِّ نفسِه، إذ سيكونُ عرضةً للتأويلاتِ الفاسدةِ، والأهواءِ الساقطة. وهنا سوف أُبينُ بعض المثالبِ والنقائصِ التي لا بُد أننا سنقعُ فيها إذا ما نَحـَّّينا السنةَ وأخَّرناها عن القرآنِ الكريم، وإذا ما عطَّلناها وهمَّشناها وأزلنا عنها صفةَ الوحي. فماذا سيحدثُ عندما تغيبُ السنة؟ أولاً: الجهلُ بمقاصدِ القرآنِ الكريم: أخرج الإمامانِ البخاريُّ (4776) ومسلمٌ (124) في صحيحَيهِما عن عبدِ الله بن مسعودٍ ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() الشاهدُ من هذا الحديثِ أن الصحابةَ وهم أعلمُ المسلمينَ بعدَ النبي ![]() ![]() ![]() لولا هذا الحديثُ الشريفُ، ولولا ربطُ النبيِّ ![]() ثانياً: الجهلُ بأحكامِ العباداتِ وصفاتِها وهيئاتِها: يزخرُ القرآنُ الكريمُ بالكثيرِ من الآياتِ التي تأمرُ المسلمينَ بإقامةِ الصلاةِ وإيتاءِ الزكاةِ وصومِ رمضانَ وحجِّ البيتِ، ولم يُبَينْ القرآنُ الكريمُ كيفيةَ أداءِ هذه العباداتِ على وجهِ التفصيل، بل تركَ هذا للسنةِ النبويةِ لتُوضحَ كلَّ هذا، ولِيقفَ النبيُّ ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبزى قال: كنا عند عمرَ – يقصدُ ابنَ الخطابِ - فأتاه رجلٌ فقال: يا أميرَ المؤمنين إنا نمكثُ الشهرَ والشهرينِ لا نجدُ الماء. فقال عمرُ: أمَّا أنا فلمْ أكنْ لأُصلي حتى أجدَ الماءَ فقال عمارٌ –هو ابنُ ياسر -: يا أميرَ المؤمنين تذكرُ حيث كنا بمكانِ كذا ونحن نرعى الإبلَ فتعلمْ أنّا أَجنبْنا؟ قال: نعم، قال: فإني تمرّغتُ في الترابِ فأتيتُ النبيَّ ![]() قال – أي عمر -: اتقِ اللهَ يا عمار، قال: يا أميرَ المؤمنينَ إن شئتَ لم أَذكرْهُ ما عشتُ أو ما حييت، قال: كلا واللهِ ولكن نُوَليك من ذلك ما تَوليتَ. [أخرجه الإمامُ أحمد في مسنده (4/ 319) وأبو يعلى في مسنده (3/ 181) وابن حبانَ في صحيحه (4/ 132)] الشاهدُ أن السنةَ النبويةَ هي التي بَينتْ الحكمَ التعبديَّ الذي لم يعلمه صحابيانِ جليلانِ يقرآن القرآنَ أكثرَ مما نقرأُه نحن ،ويفهمانِ القرآنَ أفضلَ مما نفهمُه نحن. فقِسْ على هذا الشاهدِ الكثيرَ والكثيرَ من أحكامِ القرآنِ التي سوف تختلفُ فيها الأقوالُ لو لم تأتِ السنةُ ببيانِها. فلولا السنةُ لقطعنا يدَ السارقِ ولو سَرق قرشاً أو فلساً واحداً، ولاختلفنا في موضعِ القطعِ أيَّما اختلاف. فالنبيُّ صلى الله عليه وسلم يقول: (تُقطع الأيدي في رُبعِ دينارٍ فصاعدا). [ أخرجه البخاري عن عائشة (برقم 6789، 6790، 6791) ]. فتأملْ تحديدَ النبي صلى الله عليه وسلم حدَّ القطعِ بأنه لا يكونُ إلا عندما يبلغُ قيمةُ المسروقِ رُبعَ دينار، ولولا هذا لقَطعَ المنكرونَ للسنةِ يدَ السارقِ الذي يسرقُ قرشاً واحداً، وتأمل تحديدَ النبيِّ ![]() ![]() ![]() ثالثاً: ادعاءُ التعارضِ في القرآنِ الكريم: لا شكَّ أن ما أقولُه هنا عن خطرِ غيابِ السنةِ سوف يُثيرُ حفيظةَ الكثيرين، واستغرابَ الأكثرِ ولكن هذه هي الحقيقةُ فلا أزعُمها، ولعل سؤالاتِ نافعِ بنِ الأزرقِ (توفي 65 هـ) للصحابي الجليلِ عبدِ الله بنِ عباس – ![]() ونافعُ بنُ الأزرقِ هذا هو أحدُ رؤوسِ الخوارجِ ومؤسسٌ لفرقةِ الأزارقة، وكان – قبل أن يَرفع رايةَ الخروجِ ويقعَ في الفتنة - قد وجَّه العديدَ من الأسئلةِ لعبدِ الله بنِ عباسٍ لبعض الأمورِ التي تختلفُ عليه في القرآنِ الكريم، فعندما يقرأُ أحدٌ أسئلةَ نافعٍ قد يظن بُرهةً أن هناك تناقضاتٍ عظيمةً وتعارضاتٍ في القرآن الكريم، ولكن تأتي إجاباتُ حَبرِ الأُمةِ وكأنها النورُ لتَجلِيَ عن الذهنِ ما وقع فيه من لُبسٍ، ولتُبيِّنَ قيمةَ السنةِ في دفْعِ الشبهاتِ عن القرآنِ الكريم. وأترُككم مع هذا الحديثِ الذي رواه البخاريُّ رحمه الله عند تفسيرِه لسورةِ السجدةِ في صحيحِه: (وَقَالَ الْمِنْهَالُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ – قال ابن حجر أنه نافع ابن الأزرق - لابْنِ عَبَّاسٍ إِنِّي أَجِدُ فِي الْقُرْآنِ أَشْيَاءَ تَخْتَلِفُ عَلَيَّ، قَالَ: ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() فَقَالَ – أي ابن عباس -: ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() وَأَمَّا قَوْلُهُ: ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() وَخَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ ثُمَّ خَلَقَ السَّمَاءَ ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ فِي يَوْمَيْنِ آخَرَيْنِ ثُمَّ دَحَا الْأَرْضَ، وَدَحْوُهَا أَنْ أَخْرَجَ مِنْهَا الْمَاءَ وَالْمَرْعَى، وَخَلَقَ الْجِبَالَ وَالْجِمَالَ وَالْآكَامَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي يَوْمَيْنِ آخَرَيْنِ فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ![]() ![]() وَقَوْلُهُ : ![]() ![]() ![]() ![]() إن سؤالاتِ نافعِ بنِ الأزرقِ وإجابةَ ابنِ عباسٍ عليها، لتفقأُ عيونَ منكري السنةِ الذين يريدون أن يَفصلوا بين القرآنِ والسنة، ونقولُ لهم انظروا إلى هذه الآياتِ – المتعارضةِ ظاهرياً – التي ألقاها نافعٌ على حَبرِ الأُمة، وماذا لو لم يكن هناك مثلُ ابنِ عباسٍ يجيبُ بما تعلَّمه مِن النبيِّ ![]() إن الذي أريدُ أن أَخلُصَ إليه في نهايةِ المقالِ هذا هو أن أَصِلَ إلى نهايةٍ محددةٍ ونتيجةٍ واحدةٍ ألا وهي أنَّ في غيابِ السنةِ غيابًا للمعنى الحقيقيِّ للقرآن. وصدقَ أبو عبدِ الله البربهاريُّ عندما افتتح كتابَه " شَرْحُ السنة" قائلاً: " السُنَّةُ هي الإسلامُ والإسلامُ هو السُنَّة".
|
#2
|
|||
|
|||
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
#3
|
|||
|
|||
![]()
ما شاء الله تبارك الله زادك الله من فضله
|
#4
|
||||
|
||||
![]()
جزاكم الله خيراً أخى المشرف العام ، أبا عبد الرحمن.
|
![]() |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
اشتراك بين سبورت | | |
قروبات واتس اب | | |
موثق معتمد في جده | | |
محامي في المدينة | | |
نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | |
نشر سناب | | |
تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات منتديات شباب الأمة |