| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| أفضل العطور الأصلية العالمية ||| كهربائي في الكويت ||| تسليك مجاري في الكويت ||| فني صحي بالكويت ||| مدونة صحيح الدين ||| طب الذكورة ||| اخبار الصحة ||| فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| حياة المصريين ||| الأذكار ||| موقع المرأة العربية ||| دليل السياح ||| مباشر مصر دوت نت ||| تقنية تك ||| بروفيشنال برامج ||| موقع حياتها ||| طريق النجاح ||| شبكة زاد المتقين الإسلامية ||| موقع . كوم ||| مقالات |
| |||||||||||||||
|
| أدوات الموضوع |
|
#1
2018-04-20, 12:17 AM
|
|||
|
|||
عندما احتار شيوخ السبئية قالوا بأن ولد الزنا الكافر الذي لا يدخل الجنة هو
. . . . . . . ذكر المجلسي (بحار الأنوار - 5/ 287 , 288) عدة روايات بخصوص [ولد الزنا] من هذه الروايات ما يقول أن [ولد الزنا] كــافر لا يــدخــل الــجــنــة :- (لا يدخل الجنة إلا من طابت ولادته) / (ولد الزنا لا يدخل الجنة). ومنها ما يقول بأن [ولد الزنا] قد يدخل الجنة بحسب عمله:- (إن ولد الزنا يستعمل إن عمل خيرا جزي به وإن عمل شرا جزي به). قال المجلسي [بيان] : (هذا الخبر موافق لما هو المشهور بين الامامية من أن ولد الزنا كسائر الناس مكلف بأصول الدين وفروعه ، يجري عليه أحكام المسلمين مع إظهار الاسلام ، ويثاب على الطاعات ويعاقب على المعاصي. ونسب إلى الصدوق والسيد المرتضى وابن إدريس رحمهم الله القول بكفره وإن لم يظهره ، وهذا مخالف لاصول أهل العدل إذ لم يفعل باختياره ما يستحق به العقاب فيكون عذابه جورا وظلما ، والله ليس بظلام للعبيد ، فأما الاخبار الواردة في ذلك فمنهم من حملها على أنه يفعل باختياره ما يكفر بسببه ، فلذا حكم عليه بالكفر وأنه لا يدخل الجنة ، وأما ظاهرا فلا يحكم بكفره إلا بعد ظهور ذلك منه. أقول : يمكن الجمع بين الاخبار على وجه آخر يوافق قانون العدل بأن يقال : لا يدخل ولد الزنا الجنة ، لكن لا يعاقب في النار إلا بعد أن يظهر منه ما يستحقه ، ومع فعل الطاعة وعدم ارتكاب ما يحبطه يثاب في النار على ذلك ، ولا يلزم على الله أن يثيب الخلق في الجنة ، ويدل عليه خبر عبدالله بن عجلان ، ولا ينافيه خبر ابن أبي يعفور إذ ليس فيه تصريح بأن جزاءه يكون في الجنة, وأما العمومات الدالة على أن من يؤمن بالله ويعمل صالحا يدخله الله الجنة يمكن أن تكون مخصصة بتلك الاخبار ، وبالجملة فهذه المسألة مما قد تحير فيه العقول ، وارتاب به الفحول ، والكف عن الخوض فيها أسلم ، ولا نرى فيها شيئا أحسن من أن يقال). ([1]) ([1]) قال اية الله عبد الاعلى السبزواري في التعليق على بحار الأنوار 1/ 33 (أقـــــول : يحتمل أن يكون المراد بولد الزنا كناية عن "الـثـاني" ومن كان من سنخه ؛ ففي معاني الأخبار عن ابن موسى عن الأسدي عن النخعي عن النوفلي عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير قال: سألته عمّا روي عن النبي (ص) أنه قال: (إن ولد الزنا شر الثلاثة , ما معناه ؟ قال : عنى به "الأوسط" أنه شر ممن تقدمه وممن تلاه) , فجميع ما ورد في ولد الزنا تعريفه بمثله). "الثاني" و "الأوسط" يقصدون به (عمر بن الخطاب) رضي الله عنه , كما قال بن طاووس في طرف من الأنباء و المناقب ص508 , 509 [باب ردة ونفاق أبو بكر وعمر وعثمان] وأشار إلى بحار الأنوار وبابه هناك في البحار بعنوان [كفر الثلاثة "ابو بكر وعمر وعثمان" ونفاقهم وفضائح أعمالهم وقبائح آثارهم وفضل التبري منهم ولعنهم] وأيضاً النمازي في مستدرك سفينة البحار 4/ 327 ("الثاني" شر من الأول و الثالث). . . . . . . . ولا بأس بالإشارة إلى صحاح السبئية و أقوال أعلامهم وهو أن أخوانهم أهل السنة  هم أبناء الزنا و أولاد البغاياأقـــول : من أوضح الواضحات في جواز غيبة المخالفين طعن الأئمة (ع) بأنهم أولاد زنــــــــــا. المصدر: الحدائق الناظره ج18 ص155 هامش المؤلف (1) كما أنه وردنا في أخبار تجاوزت التواتر الإجمالي ما يشير إلى حقيقة أن المخالفين أولاد حرام، وفي بعضها بلغ حد الإستفاضة بأنهم أولاد بغايا ما خلا الشيعة , وها نحن نتلوا عليكم تلكم الأخبار التي تحدثت عن حقيقة تولد المخالفين من بذرة الحرام (الخبر الأول) : صحيحة أبي حمزة كما في الكافي بأسناده إلى علي بن محمد عن علي بن العباس عن الحسن بن عبد الرحمان عن عاصم بن حميد عن أبي حمزة عن مولانا الإمام عن أبي جعفر (ع) قال : قلت له : إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم ؟ فقال لي : الكف عنهم أجمل، ثم قال : والله يا أبا حمزة إن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا. سماحة آية الله المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي - موقع العترة الطاهرة (وهو صريح في أن مخالفينــا أولاد الـــزنـــا). الرسائل الفقهية - الخاجوئي - ج 1 الصفحة 126 (وانهم اولاد زنا واولاد بغايا وانهم انجس من الكلاب متجاوزة حدّ التواتر). الأنور الغروية في شرح اللمعة الدمشقية - الشيخ ملا جواد - [مخطوط] (مارواه مستفيضاً أن ما عداهم -أي ما عدا الشيعة- أولاد بغايا). سند العروة الوثقى - الشيخ السند - ج 2 - الصفحة 148 الكافي - الشيخ الكليني - ج ظ¨ - الصفحة ظ¢ظ¨ظ¦ وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 16 - الصفحة 37 تأويل الآيات - شرف الدين الحسيني - ج 1 - الصفحة 194 تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي - ج 2 - الصفحة 156 مصباح الفقيه (ط.ق) - آقا رضا الهمداني - ج 3 - الصفحة 156 منهاج الفقاهة - السيد محمد صادق الروحاني - ج 2 - الصفحة 228 الفقه – فاضل الهرندي – ج 1 – الصفحة 473 بلغة الفقيه - السيد محمد بحر العلوم - ج 1 - الصفحة 218 كتاب المكاسب – الشيخ مرتضى الأنصاري – ج 2 – الصفحة 119 جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج 16 - الصفحة 157 كتاب الخمس – الشيخ مرتضى الأنصاري – الصفحة 379 حاشية المكاسب – السيد الطبطبائي اليزدي – ج 1 – الصفحة 52 دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية - الشيخ المنتظري - ج 3 - الصفحة 78 الإمام علي بن أبي طالب (ع) - أحمد الرحماني الهمداني - الصفحة 129 مقامات فاطمة - محمد السند - الصفحة 167 فقه الصادق - الروحاني - ج15 الصفحة 96 الوافي - الكاشاني - ج10 الصفحة 331 الشيعة في أحاديث الفريقين - السيد الأبطحي - الصفحة 326 التشريع الاسلامي - المدرسي - ج5 الصفحة 310 مقامات الزهراء - محمد علي الحلو - الصفحة 177 الامام المهدي في الكتاب والسنة - سعيد أبو معاش الصفحة 169 تفسير الصافي - الكاشاني ج2 الصفحة 348 تشريح المطالب - سيد محمد جواد طهراني - ج4 الصفحة 1084 تفسير أبي حمزة - جمع وتأليف عبد الرزاق محمد حسين - الصفحة 190 معجم أحاديث المهدي - الكواراني - ج5 الصفحة 154 الحكومة العالمية للمهدي في القرآن والسنة - محمود خراساني - الصفحة 45 نظام الحكم الاسلامي - المنتظري - الصفحة 468 . . . . . . . 
|
|
#5
2018-04-21, 09:50 PM
|
|||
|
|||
رد: عندما احتار شيوخ السبئية قالوا بأن ولد الزنا الكافر الذي لا يدخل الجنة هو
الذين وصفوا جميع اهل السنة ومن يدعي التسنن بأنه كافر ناصبي نجس بن زنا بن بغايا 1- شيوخ الشيعة [وكل شيء بالمصدر هنا وفي شبكة السرداب] !!! 2- أعضاء شبكة السرداب !!! وكتاب الحدائق الناضرة للبحراني (كمثال) موجود في السرداب و هذا الموقع حيث يقول البحراني في ج18 ص155 أقـــول : من أوضح الواضحات في جواز غيبة المخالفين طعن الأئمة (ع) بأنهم أولاد زنــــــــــا. المصدر: الحدائق الناظره ج18 ص155 هامش المؤلف (1)
|
|
#6
2018-04-21, 10:25 PM
|
|||
|
|||
|
رد: عندما احتار شيوخ السبئية قالوا بأن ولد الزنا الكافر الذي لا يدخل الجنة هو
اقتباس:
|
|
#7
2018-04-21, 10:28 PM
|
|||
|
|||
|
رد: عندما احتار شيوخ السبئية قالوا بأن ولد الزنا الكافر الذي لا يدخل الجنة هو
اقتباس:
لكن لم تقل لنا ماذا تريد بموضوعك هل تريد ان اجرك للمحاكم ام ابلغ عن هذا المنتدى
|
|
#8
2018-04-21, 10:48 PM
|
|||
|
|||
|
رد: عندما احتار شيوخ السبئية قالوا بأن ولد الزنا الكافر الذي لا يدخل الجنة هو
جر شيوخك الذين اتهموك بأنك ناصبي كافر نجس بن بغايا و زنا
(واقوالهم منقوله لك) موجودة بالمصدر هنا وفي شبكة السرداب هيا كن رجلاً ولو مرة [مرة واحدة] وبلغ عن شيوخك هيا ننتظرك بدل ان تجر فضائحك هنا
|
|
#9
2018-04-21, 11:11 PM
|
|||
|
|||
|
رد: عندما احتار شيوخ السبئية قالوا بأن ولد الزنا الكافر الذي لا يدخل الجنة هو
اقتباس:
اتريد ان اريك مسجد الاهدل في المراوعة وقولك كله على بعضه انا اعرفه ولو انك تقراء وتفهم لرجعت للبحث في منتدى السرداب ووجدت مشاركاتي هناك ووجدت فيها كلام عن هذا وضعته لك في مشاركات سابقة لكن اسمع ان لم تعتذر الان عن السب والتدليس ساشتكي واجر صاحب المنتدى للقضاء اعتذر وقل انا اسف انظر وكلامك كله يمكن اثبات كذبك فيه من تاريخ المشاركات في منتدى السرداب وقد اوردنا من قبل ما يكفي لكن انظر هنا المشاركات التي نقلت منها الصورة وكم مرة وضعت لك الصورة التي تدلس بها انظر هنا في هذا الموضوع http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=66120 هذا الموضوع كان في عام 2015 وتاريخ تسجيلي في عام 2009 يعني هل كنت لديهم رافضي متخفي 6 سنوات يا راجل اتق الله واعتذر فقط عن السب الذي نقلته
|
|
#10
2018-04-21, 11:28 PM
|
|||
|
|||
|
رد: عندما احتار شيوخ السبئية قالوا بأن ولد الزنا الكافر الذي لا يدخل الجنة هو
اقتباس:
سأنتظرك 24 ساعة لتثبت رجولتك وتذهب للقضاء و المحاكم و المحامين هيا اثبت رجولتك واثبت بأن السنة و الشيعة لم يجروك و يركلوك من مواقعهم لسبب وحيد وهو (طعنك و قذفك وسبك للجميع) 24 ساعة هي الحد الفاصل لتثبت رجولتك دع عنك النباح و النهيق و البكاء والكذب الذي تعودت عليه منذ عام 2009 وانا هنا سأتفرغ للضحك عليك 24 ساعة
|
|
المواضيع المتشابهه للموضوع: عندما احتار شيوخ السبئية قالوا بأن ولد الزنا الكافر الذي لا يدخل الجنة هو
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| ما هي القنطرة | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السنة ومصطلح الحديث | 0 | 2020-02-06 11:05 AM |
الليلة الحمراء عند الشيعة، الغرفة المظلمة عند الشيعة، ليلة الطفية، ليلة الطفية عند الشيعة، الليلة الظلماء عند الشيعة، ليلة الظلمة عند الشيعة
الليلة السوداء عند الشيعة، ليلة الطفيه، ليلة الطفية'' عند الشيعة، يوم الطفية'' عند الشيعة، ليلة الطفيه الشيعه، يوم الطفيه عند الشيعه
ليله الطفيه، ماهي ليلة الطفيه عند الشيعه، الطفيه، الليلة المظلمة عند الشيعة، ماهي الليله الحمراء عند الشيعه
يوم الطفيه، الطفية، الليله الحمراء عند الشيعه، ليلة الظلام عند الشيعة، الطفية عند الشيعة، حقيقة ليلة الطفية
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |
