="الأذكار           

مكتبة دار الزمان

 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2018-07-16, 02:39 PM
ابو هديل ابو هديل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 2,739
ابو هديل
كتاب جنون المجوس محمد كرد علي سليمان بيعة علي والخدري الولاية فرضت

..
.
.
.
.
.....




يقول محمد كرد علي في كتابه خطط الشام 6/ 245

فليراجع كتاب الدرجات الرفيعة لإبن معصوم



(كتاب رافضي من كتاب رافضي برواة رافضة)


1- بن معصوم رافضي ونقل هذه الأكذوبة في كتابه الدرجات الرفيعة ص398 من شيخه الرافضي الآخر (المفيد).

2- المفيد نقل هذه الأكذوبة بسند (تالف ساقط ضعيف عند أهل السنة - و- عند الرافضة) :-

أبو الحسن علي بن بلال المهلبي

[رافضي داعية لبدعته يحدث عن الثقات بما لا يحتلمونه]
لسان الميزان – بن حجر 4/ 208
ميزان الاعتدال – الذهبي 3/ 116


عبد الله بن راشد الاصفهاني
قالوا في الهامش : (ذا في بعض النسخ وفي بعضها " عبد الله بن أسد " وقلنا فيما تقدم لم نجد بهذا العنوان أحدا، ويمكن أن يكون فيه سقط والاصل علي بن عبد الله بن أسد أو كوشيد أو راشد الاصفهانى كما تقدم ذكره، وصحف جده كوشيد تارة بأسد وأخرى براشد أو بالعكس).

[علي بن عبد الله بن كوشيد الأصبهاني : مجهول].
المفيد من معجم رجال الحديث – الجواهري ص403

[علي بن عبد الله بن راشد الإصفهاني : لم يذكروه].
مستدركات علم رجال الحديث – النمازي 5/ 403


إبراهيم بن محمد الثقفي

[من غلاة الرافضة متروك الحديث ذكره الطوسي في رجال الشيعة].
لسان الميزان – بن حجر 1/ 102

[ذكره الرافضي عبد النبي الجزائري : في قسم الضعفاء].
حاوي الأقوال في معرفة الرجال 3/ 246 برقم (1210)

إسماعيل بن صبيح

[لم يذكروه]
مستدركات علم رجال الحديث – النمازي 1/ 643

[ضعيف]
تنقيح المقال – "محيي الدين المامقاني" 10/ 155

سالم بن أبي سالم المصري

[مهمل في كتب الرافضة].

أبي هارون العبدي

[قال بن الجوزي : ضعيف متروك كذاب كان يروي عن أبي سعيد الخدري ما ليس من حديثه].
الضعفاء والمتروكين 2/ 203

[وضعفه شعبة والبخاري و يحيى بن قطان و بن معين و أحمد بن حنبل و ابو زرعة و أبو حاتم و بن عدي والنسائي و الحاكم و الجوزجاني و العقيلي و بن حبان وبن حجر و الذهبي وغيرهم]

[لم يوثق في كتب رجال الرافضة المتقدمين]


[عمارة بن جوين أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري : لم يذكروه].
مستدركات علم رجال الحديث – النمازي 6/ 17

[أبي هارون العبدي , قال المامقاني : لم أقف على اسمه ولا حاله في كتب أصحابنا].

[وقال الطوسي في الاستبصار 4/ 75 بسند ورد فيه [ أبي هارون عن أبي سعيد الخدري ] : فالوجه في هذا الخبر أن نحمله على التقية لأنه رواه رجال العامة].












..
.
.
.
.
.....
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2018-07-19, 10:11 PM
نجلاء الاحساء نجلاء الاحساء غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1
نجلاء الاحساء
افتراضي رد: جنون المجوس محمد كرد علي سليمان بيعة علي والخدري الولاية فرضت

احسنت احسن الله اليك
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2018-12-24, 05:24 AM
ابو هديل ابو هديل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 2,739
ابو هديل
افتراضي رد: جنون المجوس محمد كرد علي سليمان بيعة علي والخدري الولاية فرضت

ولمزيد من صفع المدلسين :


الرواة شيعة بإعتراف السنة و الشيعة ولا عزاء لمن أتى بكلام القاسمي الذي ينسف خرافة (تشيع الصحابة على روؤس المدلسين).


وأخذنا مثال حتى لا يدلس المدلسون ولكن بما أن ديندنهم ودينهم التدليس ( نعيد )


أبو الحسن علي بن بلال المهلبي :

[رافضي داعية لبدعته يحدث عن الثقات بما لا يحتلمونه]
لسان الميزان – بن حجر 4/ 208
ميزان الاعتدال – الذهبي 3/ 116

ويــقــول شيوخ الشيعة

في نفس الكتاب [ الدرجات الرفيعة - بن معصوم ] الذي نقله عن [الأمالي - المفيد] (الهامش) :

(أبو الحسن المهلبي علي بن بلال بن أبى معاوية الازدي من فقهاء الشيعة ذكره الشيخ في رجاله).
الأمالي للمفيد 1/ 101 ؛ هامـش (1)




------



إبراهيم بن محمد الثقفي

[من غلاة الرافضة متروك الحديث ذكره الطوسي في رجال الشيعة (1) ].
لسان الميزان – بن حجر 1/ 102


(1) ذكره الطوسي في كتاب (الرجال) ص414 برقم 73 قائلاً: ( إبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي، كوفي، له كتب ذكرناها في الفهرست).
و فـي الفهرست ص37 قـــال: ( كان زيدي ثم أصبح إمامي ).


[ذكره الرافضي عبد النبي الجزائري : في قسم الضعفاء].
حاوي الأقوال في معرفة الرجال 3/ 246 برقم (1210)




والبقية وغيرهم ممن لم يذكرهم الكشي و النجاشي [ صرح -أو- لمح الشيعة ] وليس السنة بأنهم
( شيعة بحجة كانوا يستعملون التقية ويتسترون بلباس أهل السنة )



وبإعتراف كثيراً من شيوخ الشيعة بأن هذه النوعيات -ممن يتستر و يخبئ مذهبه تقية- ( كــثــيــرة ) :

الكشكول للبحراني 3/ 19
معجم رجال الحديث للخوئي 5/ 54
خاتمة المستدرك للنوري الطبرسي 5/ 33
الفهرست للطوسي 208
روضات الجنات للخونساري 7/ 17
مهذب الأحكام للسبزواري 2/ 391
روضة المتقين للمجلسي 14/ 207
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2018-12-25, 02:38 AM
ابو هديل ابو هديل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 2,739
ابو هديل
افتراضي رد: جنون المجوس محمد كرد علي سليمان بيعة علي والخدري الولاية فرضت

.
.
.
.
.




الطريف بالأمر بأن هؤلاء المجوس المدلسين يخفون حقيقة المصادر لأن الحقيقة مؤلمة و موجعة


فجميع هؤلاء المدلسين لا يذكرون المصدر الأساسي لهذه الأكذوبة


ركز و تأمل معي أخي القارئ (نقاط)


أولاً :: الرواية المكذوبة نقلها بن معصوم المدني في كتاب الدرجات الرفيعة الذي ذكره محمد كرد علي في خطط الشام

ما هو مصدرها ؟؟

الجواب : مصدرها كتاب الأمالي - المفيد (ركز ركز)



كل من ذكر هذه الأكذوبة قال بأن المصدر هو [ الأمالي - المفيد ]

مثل

1- المجلسي في بحار الأنوار وقال (جا) وهو رمز كتاب [الأمالي - المفيد].
2- غاية المرام للبحراني (هامش المحقق) [الأمالي - المفيد].
3- الــــخ


حتى جاء فروخ المدلسين من المتأخرين ومنهم السبحاني وقال بأن المصدر هو خطط الشام لمحمد كرد علي




قــال -فروخ المجوس- الجبناء الخائفين من فضيحة مصادرهم و تهافت كتبهم و تساقط اسانيدهم (بإعتراف شيوخ الشيعة) :


(قال الشيخ -المجوسي- السبحاني في كتابه أضواء على عقائد الشيعة الإمامية: في الختام نورد ما ذكره محمد كرد علي في كتابه " خطط الشام ")


نذهب لخطط الشام نجده يقول ( أذهبوا للدرجات الرفيعة للشيعي بن معصوم )


نذهب للدرجات الرفيعة للشيعي بن معصوم نجد بأن أصل هذه الأكذوبة في كتاب [الأمالي - المفيد]




ثانياً :: س/ لماذا أخفى المجوسي السبحاني المصدر [الأمالي - المفيد] ؟


ج/ لأن آية الله العظمى الشيخ محمد آصف محسني في كتابه مشرعة البحار ج1 ص14 و ص15 قـــال :

الروايات غير المعتبرة: إما غير معتبرة مصدرًا وسندًا واما سندًا فقط، واما مصدرًا فقط بان يكون السند من صاحب الكتاب الى الامام معتبرًا لكن المؤلف نفسه كان مجهول الحال أو كان ثقة لكن نسبة الكتاب اليه غير ثابتة وأن نسخة الكتاب لم تصل الى اصحاب الجوامع الموجودة كالوسائل والوافي وبحار الانوار ومستدرك الوسائل مثلاً بالمناولة والعنعنة المعتبرة المتصلة بل وصلت إليهم بالوجادة:
وإليك قائمة ناقصة من هذه الكتب من مصادر بحار الأنوار:

1- كتاب علي بن جعفر
2- محاسن البرقي
3- تفسير علي بن إبراهيم
4- بصائر الدرجات
5- كتاب الزهد للحسين بن سعيد
6- نوادر احمد بن محمد بن عيسى
7- قرب الإسناد للحميري
8- بعض كتب الصدوق كما اشار اليه العلامة المجلسي
9- أمالي الشيخ المفيد
10- أمالي الشيخ الطوسي
فإن نسخ هذه الكتب لم تصل الى أرباب الجوامع الاربعة المشار اليها بالسند المعتبر.








المجوسي السبحاني (متخصص بالبتر و الحذف) بإعترافه :


وأنكره ابن إدریس فی السرائر وقال: ما ذکره شیخنا فی مسائل خلافه، بعضه قول بعض المخالفین وما اخترناه هو الصحیح لانّه لا خلاف فی أن الأب أحق بالولد فی جمیع الأحوال و هو الوالی علیه و القیم بأموره فأخرجنا بالإجماع الحولین فی الذکر و فی الأنثی السبع، فمن ادعی أکثر من ذلك، یحتاج فیه إلی دلیل قاطع و هو مذهب شیخنا فی نهایته. [1]
[1] ابن إدریس: 2/ 653 :- و لكلامـه ذیل ترکنا نقله صیانة لمقام الشیخ الطوسي.
نظام النكاح في الشريعة الاسلامية - جعفر السبحاني 2/ 334







# ملحوظة : الرد كان على أكاذيب المجوسي السبحاني شيخ المجوس المدلسين أما الأغبياء الجهله [انصاف المتعلمين] "كما وصفهم شيوخهم" فالحمد لله
رد عليهم شيوخهم - الرابط -


https://www.ansarsunna.com/vb/showth...532&styleid=29



.
.
.
.
.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2018-12-25, 04:18 AM
ابو هديل ابو هديل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 2,739
ابو هديل
افتراضي رد: جنون المجوس محمد كرد علي سليمان بيعة علي والخدري الولاية فرضت

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.




ونكمل فضح أكاذيب المجوس وإخفائهم للحقائق و جبنهم و خوفهم من ذكر مصادر هذه الأكاذيب و أسانيدها المتهافته المضحكة



.
.
.
.
.
.
.
.
.
.





أكذوبة رواية سلمان


الدرجات الرفيعة لإبن معصوم ص213 كما ذكر محمد كرد علي في خطط الشام


(وعن سلمان (ره) قال: بايعنا رسول الله على النصح للمسلمين والأئتمام بعلى بن ابى طالب والمولاة له)



ركز أيها القارئ

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.


س/ مـاهو مصدر هذه الأكذوبة ؟

ج/ [الأمالي - الطوسي]

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.



من ذكر هذه الأكذوبة - غير المجوسي السبحاني المتخصص بالحذف و البتر وإخفاء الحقائق- قــال بأن مصدر هذه الأكذوبة هو كتاب [الأمالي - الطوسي] وليس خطط الشام لمحمد كرد علي ؛ وذكرنا أمثلة ( ونُعيد )

في بحار الأنوار قال المحقق [الأمالي - الطوسي ص96]




سؤال/ لماذا أخفى المجوسي السبحاني المصدر [الأمالي - الطوسي] ؟


جــواب :

:: أولاً ::

لأن آية الله العظمى الشيخ محمد آصف محسني في كتابه مشرعة البحار ج1 ص14 و ص15 قـــال :



الروايات غير المعتبرة: إما غير معتبرة مصدرًا وسندًا واما سندًا فقط، واما مصدرًا فقط بان يكون السند من صاحب الكتاب الى الامام معتبرًا لكن المؤلف نفسه كان مجهول الحال أو كان ثقة لكن نسبة الكتاب اليه غير ثابتة وأن نسخة الكتاب لم تصل الى اصحاب الجوامع الموجودة كالوسائل والوافي وبحار الانوار ومستدرك الوسائل مثلاً بالمناولة والعنعنة المعتبرة المتصلة بل وصلت إليهم بالوجادة:
وإليك قائمة ناقصة من هذه الكتب من مصادر بحار الأنوار:

1- كتاب علي بن جعفر
2- محاسن البرقي
3- تفسير علي بن إبراهيم
4- بصائر الدرجات
5- كتاب الزهد للحسين بن سعيد
6- نوادر احمد بن محمد بن عيسى
7- قرب الإسناد للحميري
8- بعض كتب الصدوق كما اشار اليه العلامة المجلسي
9- أمالي الشيخ المفيد
10- أمالي الشيخ الطوسي
فإن نسخ هذه الكتب لم تصل الى أرباب الجوامع الاربعة المشار اليها بالسند المعتبر.












.
.
.
.
.
.
.
.
.
.


:: ثانياً ::


أخفى المجوسي السبحاني سند هذه الأكـذوبــة ؟

وهذا هو سند الأكذوبة المضحك :-

[الأمالي - الطوسي ص155]

روى الطوسي (شيخ الشيعة).


عـــــن شيخه المفيد (شيخ الشيعة).


عــن محمد بن أحمد بن عبيد الله المنصوري (شيعي مجهول ؛ من مشايخ من مشايخ المفيد و التلعكبري ؛ ذكره الطوسي في رجاله). راجع الموسوعة الرجالية للترابي ص568 - و - حلية الأبرار لهاشم البحراني تحقيق البروجردي 2/ 87 هامش2 و 4/ 89 هامش1


عــن أبو الفضل محمود بن محمد : (مجهول).


عــن أحمد بن محمد بن يزيد : (مجهول أو ضعيف).


عـــن إسماعيل بن إبان : (ذكره النجاشي و الطوسي في رجالهم و قيل : مجهول).


عــن الأعمش : قال شيوخ الشيعة ومنهم الخوئي في معجمه (متسالم على تشيعه) وقالوا : (شيعي بالإتفاق) ؛ وقال بن داود الحلي في رجاله ص100 (مـهـمـل) ؛ وقال الفقيه العاملي في دروس في علم الأصول "الحلقة الثالثة" 2/ 8 (مـجـهـول).


عــن المنهال بن عمرو : (إمامي مجهول) أحوال رجال الأصول الستة عشر لمحمد نجف ص524 ؛ ذكره و الطوسي وغيره في رجالهم ؛ و ضعف الخميني رواياته في موسوعته 3/ 117 مع هامش4



عــن زاذان : (ذكره الطوسي في رجاله بلا توثيق ؛ وصرحوا بتشيعه) ؛ وقال الطريحي في جامع المقال ص26 (وأنت خبير بأن جملة من تلك الألفاظ كقولهم : شيخ و جليل و خــــاص و عالم و ولا بأس به و وقريب الأمر و مسكون إلى روايته و ينظر في حديثه ونحو ذلك : لا يفيد المدح ولا التعديل , فدخول الحديث المتصف راويه بها في قسم الصحيح و الحسن ليس بوجه).



رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2018-12-25, 04:36 AM
ابو هديل ابو هديل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 2,739
ابو هديل
افتراضي رد: جنون المجوس محمد كرد علي سليمان بيعة علي والخدري الولاية فرضت



أنظر إلى تدليس فروخ المجوس المتأخرين حتى تعلم كيف يخافون و يصيبهم الجبن و الهلع من ذكر مصاردهم

حمير أسفار آلات نسخ فقط لا غير





1- المجوسي الجبان الخائف من ذكر مصادره وما قاله محمد كرد علي السبحاني يقول في خطط الشام لمحمد كرد علي !!

(بينما محمد كرد علي يقول : في الدرجات الرفيعة لإبن معصوم الشيعي) وأصل هذه الأكذوبتين من كتاب :

(أ) الامالي للمفيد بسند مهافت ساقط.
(ب) الأمالي للطوسي بسند متهافت ساقط.



2- وفعل ذلك المجوسي الشيخ محمد مرعي الأنطاكي في لماذا اخترت مذهب أهل البيت قائلاً:

وفي خطط الشام لمحمد كرد علي ما يغنينا عن إقامة الدليل، فإنه عد طائفة من الصحابة المعروفين بشيعة علي عليه السلام


وهذا هو الأنطاكي صاحب المحكمة الشهيرة حتى تعرفون بأن الكذب حبلة قصير جداً ومكشوف


قام الأنصار واجتمعوا في سقيفتهم، ورشحوا سعد بن عبادة ليكون خليفة. ([2])



([2]) قــــال الــمــؤلــف: ولتجري هنا محاكمة مع الأنصار:

من سوغ لهم الاجتماع لترشيح سعد للخلافة ؟؟

ولو أن الزعيم سعداً انضم إلى علي (ع) ومعه من قومه من يوافقه، لما ذهبت الخلافة عن أهلها، وكان له حظ وفير من حسن السمعة، وأجر عند الله عظيم.

ولكن قوله في السقيفة بعد فشله من الخلافة :

(لا تبايعوا إلا علياً) !! لا تمحو له ما أكتسب من الإثم شيئاً ، وصدرت منه بعد اليأس وبعد خراب البصرة.

لماذا اخترت مذهب الشيعة - العلامة الشيخ محمد مرعي الأنطاكي - ص408 و 409

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 2018-12-25, 05:17 AM
ابو هديل ابو هديل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 2,739
ابو هديل
افتراضي رد: جنون المجوس محمد كرد علي سليمان بيعة علي والخدري الولاية فرضت



بإعتراف شيوخ الشيعة

1- الكتب ساقطة.
2- الاسانيد متهافته
.



فكيف يخرج فروخ المجوس من هذه الفضيحة ؟؟

ييقوم فروخ المجوس بــ بــتـــر المصدر الذي أحال عليه (محمد كرد علي) في كتابه خطط الشام حيث قال (محمد كرد علي) [ت : 1372 هــ] :- راجعوا إرجعوا إلى كتاب الدرجات الرفيعة لإبن معصوم


منهو بن معصوم هذا ؟؟

هو : شــيــخ الشيعة علي خان بن أحمد بن محمد معصوم المدني الشيرازي "بن معصوم" [ت: 1120 هــ]



و علي خان بن أحمد بن محمد معصوم المدني الشيرازي [ت: 1120 هــ] ينقل عن كتابين


(أ) الامالي للمفيد.
(ب) الأمالي للطوسي.


و ذكرنا حال هذه الكتب بإعتراف آية الله العظمى الشيخ محمد آصف محسني في كتابه مشرعة البحار ج1 ص14 و ص15

و ذكرنا حال أسانيد هذه الأكاذيب سابقاً





فماذا فعل فروخ المجوس المتأخرين لتغطية و تمرير هذه الأكاذيب ؟؟ مع أن المتقدمين يقولون بأن المصدر هو الأمالي للمفيد و الامالي للطوسي



بتروا و حذفوا المصدر [وهو الدرجات الرفيعة لإبن معصوم الشيعي الذي ذكره محمد كرد علي في كتابه خطط الشام].

ومنهم : جعفر السبحاني و محمد مرعي الأنطاكي و عبد الرسول غفاري و صدر الدين القبانجي و صباح البياتي الخ



رد مع اقتباس
  #8  
قديم 2018-12-25, 05:56 AM
ابو هديل ابو هديل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 2,739
ابو هديل
افتراضي رد: جنون المجوس محمد كرد علي سليمان بيعة علي والخدري الولاية فرضت




محمد كرد علي في كتابه خطط الشام يقول : أرجعوا راجعوا كتاب الدرجات الرفيعة لإبن معصوم (الشيعي)


بن معصوم (الشيعي) في كتابه الدرجات الرفيعة نقل هذه الأكاذيب من :



(أ) الامالي للمفيد
(ب) الامالي للطوسي










يقول آية الله العظمى الشيخ محمد آصف محسني في كتابه مشرعة البحار ج1 ص14 و ص15 قـــال :

....


الروايات غير المعتبرة: إما غير معتبرة مصدرًا وسندًا واما سندًا فقط، واما مصدرًا فقط بان يكون السند من صاحب الكتاب الى الامام معتبرًا لكن المؤلف نفسه كان مجهول الحال أو كان ثقة لكن نسبة الكتاب اليه غير ثابتة وأن نسخة الكتاب لم تصل الى اصحاب الجوامع الموجودة كالوسائل والوافي وبحار الانوار ومستدرك الوسائل مثلاً بالمناولة والعنعنة المعتبرة المتصلة بل وصلت إليهم بالوجادة:
وإليك قائمة ناقصة من هذه الكتب من مصادر بحار الأنوار:

1- كتاب علي بن جعفر
2- محاسن البرقي
3- تفسير علي بن إبراهيم
4- بصائر الدرجات
5- كتاب الزهد للحسين بن سعيد
6- نوادر احمد بن محمد بن عيسى
7- قرب الإسناد للحميري
8- بعض كتب الصدوق كما اشار اليه العلامة المجلسي
9- أمالي الشيخ المفيد
10- أمالي الشيخ الطوسي

فإن نسخ هذه الكتب لم تصل الى أرباب الجوامع الاربعة المشار اليها بالسند المعتبر.



.
.
.
.
.
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 2018-12-25, 07:24 AM
ابو هديل ابو هديل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 2,739
ابو هديل
افتراضي رد: جنون المجوس محمد كرد علي سليمان بيعة علي والخدري الولاية فرضت

.
.
.
.
.
.



أنــقـــل الــتــالـــي :


1- العباس بن عبد المطلب.
2- عقيل بن أبي طالب.
3- عبد الله بن عباس.
4- عبيد الله بن عباس.
5- آل أبي طالب.





https://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=100905




6- حذيفة بن اليمان : شارك و شهد الفتوحات الإسلامية في عهد أبو بكر و عمر [بلاد فارس و العراق و الشام و ولاة عمر المدائن ومات بها] وبايعهم على السمع والطاعة - روى الكشي في رجاله ص36 : قال حدثنا محمد بن مسعود قال: أخبرني علي بن فضال عن محمد البجلي عن العباس بن هلال عن أبي الحسن الرضا (ع) : ذكر أن حـذيـفة لما حضرته الوفاة وكان آخر الليل , قال لابنته : أية ساعة هذه ؟ قالت: آخر الليل ، فقال حذيفة : الحمد لله الذي بلغني هذا المبلغ ولم أوال ظالما على صاحب حق ولم أعاد صاحب حق.


7- الخباب بن الارت "الارث" "الخباب الألاث" : (مجهول). الوجيزة للمجلسي ص73 ؛ (الروايات المادحة في خباب مجهولة الأسانيد ؛ فما ذكره المجلسي من جهالة خباب هو الصحيح).
معجم رجال الحديث للخوئي 8/ 48



8- زيد بن أرقم : (من المعاونين و المؤيدين لقتل الحسين) ؛ كامل البهائي ج2 ص357 هامش المحقق الشيخ محمد شعاع فاخر - برقم (1) و (2) ؛ وما قاله الكشي عن الفضل بن شاذان [السابقين الذين رجعوا لأمير المؤمنين] إعترف حسين النوري الطبرسي في خاتمة المستدرك ج8 ص177 بــــ (مع أن طريق الكشي إلى الفضل غير معلوم). ؛ وقال الكليني في الكافي ج2 ص244 (إرتد الناس إلا سلمان وأبو ذر والمقداد) وأعترف شيوخهم بأن المراد الردة عن الدين والإسلام.


9- والبقية مما سطر المجوسي المدلس أسمائهم (لما رأى علي بن أبي طالب غدرهم وقلة وفائهم له لزم بيته) ؛ بيت الأحزان للقمي ص106


10 - يقول المظفر في السقيفة ص142 : (ولا غرابة أيضاً إذا لم يدافع أحد عن النص على علي بن أبي طالب).




:: وقــال شيوخ الشيعة ::

ومعلوم أن جمهور أصحابه وجلهم كانوا ممن يعتقد إمامة من تقدم عليه (ع) وفيهم من يفضلهم على جميع الأمة.

الشافي في الإمامة - المرتضى ج3 ص114
تنزيه الأنبياء - المرتضى ص118
عمدة المقال - الكركي ص149









.
.
.
.
.
.
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 2018-12-25, 08:14 AM
ابو هديل ابو هديل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 2,739
ابو هديل
افتراضي رد: جنون المجوس محمد كرد علي سليمان بيعة علي والخدري الولاية فرضت

.
.
.
.
.



أنقل التالي :


قال النوبختي :

(فصار مع أبي بكر السواد الإعظم والجمهور الأكثر فلبثوا معه و مع عمر مجتمعين عليهما راضين بهما). [1]


قال المرتضى :

(ومعلوم أن جـــمــهور أصحابه و جـُــلـــهـــم كانوا ممن يعتقد إمامة من تقدم عليه (ع)، وفيهم من يفضلهم على جميع الأمة). [2]


قال محمد تقي المجلسي :

(أتخذوا أنداد :- لعن الإمام علماء العامة من الأشاعرة و المعتزلة والفقهاء الأربعة وغيرهم لأنهم قدموا أبو بكر و عمر). [3]


وقال الكاشاني :

(الــمــرجــئــة : من الإرجاء بمعنى التأخير لتأخيرهم علياً (ع) عن درجته). [4]


وقال النوبختي :

(القول بإمامة من تقدم على علي بن أبي طالب هــي علة المعتزلة و المرجئة بأجمعهم‌). [5]


_________

[1] فرق الشيعة 33
[2] تنزيه الأنبياء 3/ 113
[3] روضة المتقين 5/ 414
[4] الوافي 1/ 241
[5] فرق الشيعة ص12 (لم يكن الله تبارك و تعالى ليجمع امتي على ضلال ولو كان اجتماع الناس عليه خطأ لكان فى ذلك فساد الصلاة وجميع الفرائض وابطال القرآن وهو الحجة علينا بعد النبي (ص) وهذه علة المعتزلة و المرجئة بأجمعهم‌).




.
.
.
.
.
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: جنون المجوس محمد كرد علي سليمان بيعة علي والخدري الولاية فرضت
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
خرافة الولاية التكوينية موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-04-20 10:06 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بهارات مشكلة ||| افضل شركة نقل عفش بالرياض ||| جامعة اسطنبول ||| جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| الدراسة في تركيا ||| توكيل عمرة البدل ||| panel ||| عدد يدوية واكسسوارات ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| مظلات ||| منتجات تركية ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| تقوية شبكة المحمول ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |