ادلة منكري السنة على مذهبهم

[موحد مسلم]

هم كغيرهم من الفرق الاخرى واتباع الديانات السابقة اثقلت عليهم شرائع الله فقالوا ماذا نفعل
فاقترح عليهم ابليس ان يحرفوا كتب الله فحرفوها
ثم لم يصدقهم الناس في هذا

فزاد عليهم منكري السنة بان قالوا ان الدين متوارث فلننكر التواتر هذا

لا يهم انكار التواتر بل الذي يهم هو ان المختل عقليا يريد ان يفهمنا ان الرسول في مدة نزول الوحي 23 سنة فقط كان يتكلم بالقرآن يعني تنزل عليه ايات الصلاة يسأل الصحابة الرسول عن معناه فيقول ما اعرف
تنزل ايات الصوم برضه الرسول يقول ما اعرف
الحج
كل عبادة او امر يقول الرسول لمن يسأله ما اعرف

غباء

طيب قاتل قتل شخص كيف يكون القصاص
برضه الرسول يقول ما اعرف

رجل زنا يريد ان يتطهر وفي نفس الوقت هنا حدود لا بد وان تقام
كيف نقيم عليه الحد يا رسول الله
ما اعرف

رجل سرق كيف نقيم عليه الحد
ما اعرف
يقول سيد الغباء الرسول لم يتكلم
يعني الله يقول اقطعوا يد السارق فيقوم المسلمين بقطع اليد من الكتف
اهبل فكر رايته

هو في الاخير سيصل هؤلاء الى تفكير القرود لهم زعيم يقودهم وهم خلفه من جبل لجبل

هذه مقدمة بسيطة لما نعرفه عن القرآنية لكن هناك فئة مسكينة هي مصدقة لما يقوله هؤلاء الناس من باب حسن الظن بالناس
يشوفه يتكلم ويفسر وهو لا يعرف انه ابليس في لبس طاووس

لكن الذي نريد معرفته من أي قرآني هنا ان يعطينا ادلته على انه لا توجد سنة
فمن لها

[ربيع إشبيلية]

الله المستعان ... بارك الله فيكم

[د حسن عمر]

مسلم موحد قال ؟؟

فاقترح عليهم ابليس ان يحرفوا كتب الله فحرفوها

هو كتاب واحد مِش كُتب ؟؟ زى ما تدعى ......... (القرآن)* كِتابنا وإسّوتنا وحياتنا ومنهجنها وصِراطنا وُقدوتنا وحِلمنا و آذكارنا و قّدرنا مِن السماء التى نّزلت على الأرض .

فزاد عليهم منكري السنة بان قالوا ان الدين متوارث فلننكر التواتر هذا

أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ [البقرة:133]
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَىٰ وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ [غافر:53]

ان المختل عقليا يريد ان يفهمنا ان الرسول في مدة نزول الوحي 23 سنة فقط كان يتكلم بالقرآن

هو يتكلم عنى أنّا ؟؟ مع العِلم هذا فهمه هو !! وما قُلت سابقا تِلك المقولة أبداً فى حياتى ! وكما تقول المقولة البيّنة على ما إدعى !ده لو قِدر يجيبها

لكن الذي نريد معرفته من أي قرآني هنا ان يعطينا ادلته على انه لا توجد سنة
فمن لها

هات ما عِندك ما يُثبتها ؟؟ وأنا أتيك بما تتأكد أنت أو غيرك بِعدم وجودِها .

[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

مسلم موحد قال ؟؟
هات ما عِندك ما يُثبتها ؟؟ وأنا أتيك بما تتأكد أنت أو غيرك بِعدم وجودِها .

هي كتب وذكرها الله بصحف وموسى وابراهيم والزبور و الانكار دجل منك هنا
الله تكلم عن هذه الكتب في القرآن وقال
أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى (36) وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى (37)
إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى (19)
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1) رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً (2) فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (3)

لكن الذي يهمنا هنا هو ان المدعي مطال بالدليل كم مرة قلت لك انت تدعي هات دليل دعواك الله علمنا هذا
انظر كلامه : (وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لاَ بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ( (المؤمنون/117).

لاحظ هنا كفرة يدعون مع الله اله اخر فقال لهم الله هاتوا دليل وجوده

اما مقالتك هنا هات ما يثبتها فهذا دليل الفقراء حقا فكم مرة قلنا لك ان الرسول مشرع ثان مستقل ومع هذا لما اريناك ادلة قلت هاه وهيه وهوه
ما معنى كلامك هنا ثم في الاخير هربت الى كتب التفسير وقلت انظر لا يوجد مفسر قال قولك
في الاية

قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)

هذا دليل قوي جدا يشمل السنة للرسول و يثبت تشريعه ايضا

[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيع إشبيلية

الله المستعان ... بارك الله فيكم

الامل بالله
بارك الله فيك وفي الجميع

[د حسن عمر]

قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)
هذا دليل قوي جدا يشمل السنة للرسول و يثبت تشريعه ايضا

هل أنت تتكلم وحدك ؟؟ أين الدليل على وجود سُنّة الرسول !!

وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ

الله حّرم (الميتة ولحم الخنزير وا أهل لِغير الله !! فماذا حّرم الرسول .

ثُمَّ أَنْتُمْ هَٰؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَىٰ تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ

مفاداه كان مُحرم فى الشريعة اليهودية !! فماذا حّرم الرسول !؟

ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا

هذا ما حرمه الله !! أين ما حرمهُ الرسول فى تِلك الجزئية !

كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [آل عمران:93]

هذا ما حرمه إسرائيل !؟ فاأين ما حرمهُ الرسول ؟؟

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا [النساء:23]

هذا تحريم الله !!! فماذا حّرم الرسول ؟؟

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ [المائدة:1]

فماذا حُرم الرسول ؟؟ أكل الحمار الوحشى وكل ذى نّاب !!!!!!!!
[QUOTE]حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [المائدة:3]
هذا حّرام الله فاأين تحريم الرسول !

ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَٰلِكَ صِيَامًا لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ [المائدة:95]

هذا تحذير مِن الله فاأين تحذير الرسول ؟؟

أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ [المائدة:96

وحّرم الرسول (مِيتة السمك ومِيتة الجراد )* !!!!!!!!! أين الدليل على ما قالهُ الرسول !؟ دليل مِش حديث

وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ [الأنعام:119]

نّهىّ مِن الله بِعدم أكل الذبيحة التى لا تُذكر إسم الله عليها !! فاأين نّهى الرسول فى ذلك ؟

قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ [الأنعام:140]

هذا ما حّرمه الله !فاأين تحريم الرسول ؟

قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [الأنعام:145]

[SIZE="7"]قووووووول يا محمد ؟؟ هذا عن لسان ربهِ [/SIZE
محمد لا يقول بل قول الله هو القول .

قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَٰذَا فَإِنْ شَهِدُوا فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ [الأنعام:150]

قُل يا محمد عن ربك ؟؟ أن آى تحريم خارج هذا الكتاب فاأنت غير مسئول عنهُ !! وإن شهدوا فلا تشهد أنت ؟؟
دول جماعة بيكذبوا القرآن ؟؟ ما فيش فائدة فيهم

قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [الأنعام:151]

قُل يا محمد عن لسان ربك !؟ وجود محرمات بعيد عن تناول الأطعمة !
فهل زاد الرسول عن ذلك !!!

قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [الأعراف:32]

قُل يا محمد تكلم يا محمد ؟؟ إنقل لهم يا محمد ما أريد أنا الله

قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ [الأعراف:33]

مِن ضِمن ما حّرم الله ؟

إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ [التوبة:37]

ربنا جعل أربعة شهور حُرم !!!!! لا خمسة ولا ثلاثة .

وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ [النحل:118]

ثبت ما هو المُحرم مِن ِعند الله ؟؟ فما زاد أو نّقص فمن الشيطان .

وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا [الإسراء:33]

هذا تحريم الله فهل حّرم الرسول عكسه أو غيره ؟

الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ [النور:3]

فى قِصة سمعتها مِن كُتب التراث أن رجلاً نّزل قبراً وزنى بإمرأة كان يُحبها فى الدنيا قبل أن تموت !!! !! فلمّا ماتت ولم يظفر بِها نزل فى القبر وزنى بها ! فلما قابل مرة (مع الرسول موسى ومر مع الرسول إبراهيم) ! حكى لهما قِصته وسألهم هل له توبة !!!!!!!!
فرد عليهما بأنه ليس له توبة !! فغضب الله وأرسل لهما حجبته عن التوبة وأنا الله قبلتها شُغل مزيكا

هذا ما حّرمه الله فى القرآن فكيف زادّ الحرام عن الكتاب ومن المسئول عنهُ ؟؟

[موحد مسلم]

طيب لا تحمق اعرفك ككل قرآني عبيط جدا
يا عبيط جدا
هل كل الرسل انزلت عليهم كتب ام لا
انت تنكر ان هناك كتب وهذا رددنا عليك فيه وقلت لك يا كذوب انظر قول الله فمرة تدعي ومرة تنقض دعواك المهم نحن في الكتب والرسالة لنوضح كذبك

-----------------
سيدنا موسى عليه السلام ارسله الله الى فرعون وقومه لكن هل كان له كتاب
يعني هل كانت هنا توراة
هناك خلط دوما بين بني اسرائيل واليهود بني اسرائيل هم الذرية التي تنتمي في نسبها الى اسرائيل او يعقوب
هؤلاء هم من بعث فيهم موسى لكنه ذهب اليهم بدون كتاب صحيح هو رسول لكن ليس هناك كتاب ومع هذا هناك وحي من الله له وهذا الوحي كلاما من الله اليه

هذا الكلام من الله لموسى كان في بداية الرسالة او في اول لقاء بين موسى وربه قال له : وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (9) إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى (10) فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَامُوسَى (11) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (12) وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى (13)

فالكلام من الله هنا ليس بالضرورة ان يكون وحيا يكتب في كتاب
كلام من الله افعل كذا وافعل كذا لكن لا يكتب في القرآن او التوراة والا هل كلام الله هذا الذي ذكره الله في الاية السابقة كان وحيا في التوراة

بعدما خرج موسى بقومه نزلت عليه التوراة ولكن خرج بقومه الى لقاء الله غضب الله على قومه وهذا اليوم يسمى يوم الظلة
المهم ذكر الله حال اليهود هنا وحال موسى معهم فقال : وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (155) وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156)

لاحظ سبب التسمية هنا هو قول موسى
طبعا اليهود هنا صار لهم اسم و كتاب بينما فرعون وقومه دعاهم موسى بدون كتاب بل هو امر الله

اعتقد ان الفكرة وصلت هناك وحي ويسمى قرآن او توراة او انجيل او زبور او صحف وهناك وحى اخر غير هذا وهو كلام مباشر بين الله والرسول ايا كان
انت تعترض على ماذا
هل تعترض على الوحي وتريد ان تقول ان كلام الله مع الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لم يكن الا قرآن ولم يكن هناك كلام بين الله وبينه غير هذا

كل الرسل الذين ارسلهم الله والانبياء كان هذا حالهم امر من الله فقط وبعضهم يؤتى كتاب وبعضهم لا يؤتى
لكن كيف كان المؤمنون اتباع هؤلاء الرسل يتعبدون

-------------
ادلة النفي هذه التي اتيت بها هل تسميها ادلة
اولا ما معنى كلمة دليل

الدليل هو : ما يُسْتَدَلُّ به ، برهانٌ ، بيِّنة ، حجّة ، شاهد ، علامة ،
https://www.almaany.com/ar/dict/ar-a...4%D9%8A%D9%84/

اذا هل انت قدمت دليل ام قدمت عبط
طبعا عبط

اسمع الدليل مثل هذا : (فمن رغب عن سنتي فليس مني)
هل لديك نفي له
طبعا ستقول هذا ليس بكذا وليس بذاك
نقول حسنا هات ادلة ولا تأتي بعبط

بالمناسبة تعرف ليه انت عبيط
اقول لك ليه انت عبيط

الله صادق ام كاذب
طبعا صادق لكن انت تقول عنه كاذب
تكذب ربك يا فاسق

انظر ماذا قال ربك
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)

هل الله صادق في هذا ام كاذب
ستقول ماء ميء موء لا يهم كالعادة ستهرب وتأتي بكتب مفسرين وتقول انظر لا يوجد احدهم قال مثل قولك ان الرسول مشرع ثاني مستقل
وما هو التشريع الذي اتى به هل هو كذا ام هو كذا ام هو كذيك
هنا نستعرض ادلتك لا نستعرض عبطك فكن انسان ذو عقل

ثم هناك روايات هذه ان كنت تصدقها او تكذبها فأرجوا انك تحترم السنة على صاحبها افضل الصلاة والسلام

في الاخير انا قدمت دليل من القرآن هنا على ان الرسول يحرم ودليل من السنة على ان للرسول سنة

[د حسن عمر]

ليس بِهذا ؟؟

طيب لا تحمق اعرفك ككل قرآني عبيط جدا
يا عبيط جدا
هل كل الرسل انزلت عليهم كتب ام لا
انت تنكر ان هناك كتب وهذا رددنا عليك فيه وقلت لك يا كذوب انظر قول الله فمرة تدعي ومرة تنقض دعواك المهم نحن في الكتب والرسالة لنوضح كذبك

-----------------
سيدنا موسى عليه السلام ارسله الله الى فرعون وقومه لكن هل كان له كتاب
يعني هل كانت هنا توراة
هناك خلط دوما بين بني اسرائيل واليهود بني اسرائيل هم الذرية التي تنتمي في نسبها الى اسرائيل او يعقوب
هؤلاء هم من بعث فيهم موسى لكنه ذهب اليهم بدون كتاب صحيح هو رسول لكن ليس هناك كتاب ومع هذا هناك وحي من الله له وهذا الوحي كلاما من الله اليه

هذا الكلام من الله لموسى كان في بداية الرسالة او في اول لقاء بين موسى وربه قال له : وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (9) إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى (10) فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَامُوسَى (11) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (12) وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى (13)

فالكلام من الله هنا ليس بالضرورة ان يكون وحيا يكتب في كتاب
كلام من الله افعل كذا وافعل كذا لكن لا يكتب في القرآن او التوراة والا هل كلام الله هذا الذي ذكره الله في الاية السابقة كان وحيا في التوراة

بعدما خرج موسى بقومه نزلت عليه التوراة ولكن خرج بقومه الى لقاء الله غضب الله على قومه وهذا اليوم يسمى يوم الظلة
المهم ذكر الله حال اليهود هنا وحال موسى معهم فقال : وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (155) وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156)

لاحظ سبب التسمية هنا هو قول موسى
طبعا اليهود هنا صار لهم اسم و كتاب بينما فرعون وقومه دعاهم موسى بدون كتاب بل هو امر الله

اعتقد ان الفكرة وصلت هناك وحي ويسمى قرآن او توراة او انجيل او زبور او صحف وهناك وحى اخر غير هذا وهو كلام مباشر بين الله والرسول ايا كان
انت تعترض على ماذا
هل تعترض على الوحي وتريد ان تقول ان كلام الله مع الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لم يكن الا قرآن ولم يكن هناك كلام بين الله وبينه غير هذا

كل الرسل الذين ارسلهم الله والانبياء كان هذا حالهم امر من الله فقط وبعضهم يؤتى كتاب وبعضهم لا يؤتى
لكن كيف كان المؤمنون اتباع هؤلاء الرسل يتعبدون

-------------
ادلة النفي هذه التي اتيت بها هل تسميها ادلة
اولا ما معنى كلمة دليل

الدليل هو : ما يُسْتَدَلُّ به ، برهانٌ ، بيِّنة ، حجّة ، شاهد ، علامة ،
https://www.almaany.com/ar/dict/ar-a...4%D9%8A%D9%84/

اذا هل انت قدمت دليل ام قدمت عبط
طبعا عبط

اسمع الدليل مثل هذا : (فمن رغب عن سنتي فليس مني)
هل لديك نفي له
طبعا ستقول هذا ليس بكذا وليس بذاك
نقول حسنا هات ادلة ولا تأتي بعبط

بالمناسبة تعرف ليه انت عبيط
اقول لك ليه انت عبيط

الله صادق ام كاذب
طبعا صادق لكن انت تقول عنه كاذب
تكذب ربك يا فاسق

انظر ماذا قال ربك
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)

هل الله صادق في هذا ام كاذب
ستقول ماء ميء موء لا يهم كالعادة ستهرب وتأتي بكتب مفسرين وتقول انظر لا يوجد احدهم قال مثل قولك ان الرسول مشرع ثاني مستقل
وما هو التشريع الذي اتى به هل هو كذا ام هو كذا ام هو كذيك
هنا نستعرض ادلتك لا نستعرض عبطك فكن انسان ذو عقل

ثم هناك روايات هذه ان كنت تصدقها او تكذبها فأرجوا انك تحترم السنة على صاحبها افضل الصلاة والسلام

في الاخير انا قدمت دليل من القرآن هنا على ان الرسول يحرم ودليل من السنة على ان للرسول سنة

ترد على ذلك ؟؟
[QUOTE]
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)
هذا دليل قوي جدا يشمل السنة للرسول و يثبت تشريعه ايضا
هل أنت تتكلم وحدك ؟؟ أين الدليل على وجود سُنّة الرسول !!
اقتباس:
وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
الله حّرم (الميتة ولحم الخنزير وا أهل لِغير الله !! فماذا حّرم الرسول .
اقتباس:
ثُمَّ أَنْتُمْ هَٰؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَىٰ تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ
مفاداه كان مُحرم فى الشريعة اليهودية !! فماذا حّرم الرسول !؟
اقتباس:
ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا
هذا ما حرمه الله !! أين ما حرمهُ الرسول فى تِلك الجزئية !
اقتباس:
كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [آل عمران:93]
هذا ما حرمه إسرائيل !؟ فاأين ما حرمهُ الرسول ؟؟
اقتباس:
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا [النساء:23]
هذا تحريم الله !!! فماذا حّرم الرسول ؟؟
اقتباس:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ [المائدة:1]
فماذا حُرم الرسول ؟؟ أكل الحمار الوحشى وكل ذى نّاب !!!!!!!!

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [المائدة:3]
هذا حّرام الله فاأين تحريم الرسول !
اقتباس:
ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَٰلِكَ صِيَامًا لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ [المائدة:95]
هذا تحذير مِن الله فاأين تحذير الرسول ؟؟
اقتباس:
أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ [المائدة:96
وحّرم الرسول (مِيتة السمك ومِيتة الجراد )* !!!!!!!!! أين الدليل على ما قالهُ الرسول !؟ دليل مِش حديث
اقتباس:
وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ [الأنعام:119]
نّهىّ مِن الله بِعدم أكل الذبيحة التى لا تُذكر إسم الله عليها !! فاأين نّهى الرسول فى ذلك ؟
اقتباس:
قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ [الأنعام:140]
هذا ما حّرمه الله !فاأين تحريم الرسول ؟
اقتباس:
قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [الأنعام:145]
[SIZE="7"]قووووووول يا محمد ؟؟ هذا عن لسان ربهِ [/SIZE
محمد لا يقول بل قول الله هو القول .
اقتباس:
قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَٰذَا فَإِنْ شَهِدُوا فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ [الأنعام:150]
قُل يا محمد عن ربك ؟؟ أن آى تحريم خارج هذا الكتاب فاأنت غير مسئول عنهُ !! وإن شهدوا فلا تشهد أنت ؟؟
دول جماعة بيكذبوا القرآن ؟؟ ما فيش فائدة فيهم
اقتباس:
قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [الأنعام:151]
قُل يا محمد عن لسان ربك !؟ وجود محرمات بعيد عن تناول الأطعمة !
فهل زاد الرسول عن ذلك !!!
اقتباس:
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [الأعراف:32]
قُل يا محمد تكلم يا محمد ؟؟ إنقل لهم يا محمد ما أريد أنا الله
اقتباس:
قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ [الأعراف:33]
مِن ضِمن ما حّرم الله ؟
اقتباس:
إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ [التوبة:37]
ربنا جعل أربعة شهور حُرم !!!!! لا خمسة ولا ثلاثة .
اقتباس:
وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ [النحل:118]
ثبت ما هو المُحرم مِن ِعند الله ؟؟ فما زاد أو نّقص فمن الشيطان .
اقتباس:
وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا [الإسراء:33]
هذا تحريم الله فهل حّرم الرسول عكسه أو غيره ؟
اقتباس:
الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ [النور:3]
فى قِصة سمعتها مِن كُتب التراث أن رجلاً نّزل قبراً وزنى بإمرأة كان يُحبها فى الدنيا قبل أن تموت !!! !! فلمّا ماتت ولم يظفر بِها نزل فى القبر وزنى بها ! فلما قابل مرة (مع الرسول موسى ومر مع الرسول إبراهيم) ! حكى لهما قِصته وسألهم هل له توبة !!!!!!!!
فرد عليهما بأنه ليس له توبة !! فغضب الله وأرسل لهما حجبته عن التوبة وأنا الله قبلتها شُغل مزيكا

هذا ما حّرمه الله فى القرآن فكيف زادّ الحرام عن الكتاب ومن المسئول عنهُ ؟؟

[موحد مسلم]

د حسن عمر
ليس بِهذا ؟؟
ترد على ذلك ؟؟

عندك رد على هذه
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)

طبعا لا يوجد
نريد دليل وكم مرة قلت لك هات دليل مو تجيب هستريا وتقول انظر

هذا من جهة ومن جهة اخرى وضعت لك ما حرم الرسول لكن انت تنكر
انظر
ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه، لا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول: عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه. وفي لفظ الترمذي وابن ماجه: ألا وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما حرم الله.

يعني هذا القول كيف ترده
اريد دليل لا ان تقول ربنا هو وربنا لاء نريد دليل حجة برهان كلام منطقي مو هستريا كعادتك

[ايوب نصر]

دكتور حسن عمر اراك لا تدخل موضوعا الا اذا رايت صاحبه غافلا عنك و عن الاعيبك ، و انت تناقش باسلوب سخيف غاية في السخف و تاتي بالامور المجملة و تتبع الهوى ، و لا يمكن احصاء تناقضاته الا اذا امكن احصان حبات رمل الصحراء المغربية او صحراء سيناء المصرية ، و لكن ساخصص لك موضوعا خاصا فكن على راسا و تعال ناقش فيه ، و لا تطلق قدميك للرياح و تدفن راسك في التراب ، كما تفعل و تتعامل مع موضوعاتي ، اهذه هي الجرأة و البحث عن الحق الذي تدعيه و تزعمه ؟؟؟ ام انك لا تدعي انك تبحث عن الحق ؟؟؟

و قبل ان افتح لك موضوعا خاصا ، فاني اضرب لك مثالا هنا على سخافة اسلوبك ، و صفاعة وجهك ، و محاولتك استحمار القراء بمستوى هزيل لا يليق بمن يذيل اسمه بلقب " دكتور " وا اسفاه على هذا اللقب في بلداننا العربية الذي اصبح كل من هب و دب ، و كان فلتة من فلتات الزمن يحمله و يتشدق به ، و يكذب به على الناس و يحاول استحمارهم به ، فاف لدطاترة الجهالة و البطالة و التدليس

فقد رايتك تكثر من قول " هذا ما حّرمه الله !فاأين تحريم الرسول ؟ " كلما عارضك مخالفك باية او لطمك بها ، و انت بهذا فاما انك جاهل او انك تحاول اسحمارنا ، و انا احسن بك الظن و اقول جاهل . انت تجهل اننا نقول ان الدين كله _ كتابا و سنة _ من عند الله ، فالرسول يوحى اليه من ربه وحيا هو كتاب و سنة ، و هذا ليس منشا الخلاف بيننا ، و انت تقول هذا لجهلك باننا نقول كل من عند ربنا و امنا به ، و بينما انت تكفر به و لا تقول انه كل من عند ربنا
فانك كنت جاهلا فلا تعذبنا بجهلك ، و اخيرا ، فابليس يحلم ان يدخل الجنة و لا احلم انا ان اجدك في موضوع من مواضيعي ، و لكن سافتح لك موضوعا خاصا و انت ملزم بدخوله

[د حسن عمر]

لنرى ما سوف تقوله ؟؟

تفضل .

[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

لنرى ما سوف تقوله ؟؟

تفضل .

هل ستقول له بمثل ما قلت عن هذه

قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)



وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "مَا مِنْ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ فِي أُمَّةٍ قَبْلِي إِلَّا كَانَ لَهُ مِنْ أُمَتِهِ حَوَارِيُّونَ وَأَصْحَابٌ يَأْخُذُونَ بِسُنَّتِهِ وَيَقْتَدُونَ بِأَمْرِهِ, ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ وَيَفْعَلُونَ مَا لَا يُؤْمَرُونَ, فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ, وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ, وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ, وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الْإِيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ" 2.
وَلِأَحْمَدَ عَنْ مُجَاهِدٍ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي سَفَرٍ بِمَكَانٍ فَحَادَ عَنْهُ, فَسُئِلَ لِمَ فَعَلْتَ؟ فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَعَلَ هَذَا فَفَعَلْتُ3.
وَلَهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْمِقْدَامَ بْنَ مَعْدِ يَكْرِبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَوْمَ خَيْبَرَ أَشْيَاءَ ثُمَّ قَالَ: "يُوشِكُ أَحَدُكُمْ أَنْ يُكَذِّبَنِي وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدِّثُ بِحَدِيثِي فَيَقُولُ: بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ, فَمَا وَجَدْنَاهُ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ, اسْتَحْلَلْنَاهُ وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَرَامٍ حَرَّمْنَاهُ, أَلَا وَإِنَّمَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِثْلَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ" 4.
وَعَنْهُ أَيْضًا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ, صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ, أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ يَنْثَنِي شَبْعَانَ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ: عَلَيْكُمُ الْقُرْآنَ, فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ, أَلَا لَا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ وَلَا كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ, أَلَا وَلَا لُقَطَةٌ مِنْ مَالِ مُعَاهِدٍ إِلَّا أَنْ يَسْتَغْنِيَ صَاحِبُهَا. وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُ, فَإِذَا لَمْ يَقْرُوهُمْ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يُعْقِبُوهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُمْ". وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ, وَإِسْنَادُ أَحْمَدَ جَيِّدٌ, وَسَكَتَ عَلَيْهِ أَبُو دَاوُدَ وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ1, وَلِأَحْمَدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوَهُ, وَالْأَحَادِيثُ فِي هَذَا الْبَابِ كَثِيرَةٌ وَفِيمَا أَشَرْنَا إِلَيْهِ كِفَايَةٌ.

[ايوب نصر]

انتظرك هنا و بعيدا عن الاساليب الرخيصة
http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...213#post418213

[د حسن عمر]

قول مسلم موحد

وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ

ياأخى هو صحيح عندك أنت ! مع قولِكم فيهِ الضعيف والمرفوع والأحاد واللامعقول !!

وَلِأَحْمَدَ عَنْ مُجَاهِدٍ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي سَفَرٍ بِمَكَانٍ فَحَادَ عَنْهُ, فَسُئِلَ لِمَ فَعَلْتَ؟ فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَعَلَ هَذَا فَفَعَلْتُ3.

وهل تظُن بِهذا الحديث تريد تُصورنا أننا لا نقبل فِعل رسول الله !؟ ولا نحترم فِعلهُ ولا نُّقدسهُ مع أن هذا إسلوب رخيص ونتّن وفيهِ عفن ولا يرضى عنهُ الله وسوف يُحاسبك عن ذلك ؟؟
مع أننى وضحت فى هذا المنتدى بِكلام واضح لا يعتريه الشك أننى غير الذين يتمسكون بالقرآن ويشطحون شطحات غريبة وعجيبة وغير مسئولة !! والخلاف الوحيد بينى وبينكم هو تصديقكم العجيب والأعجب فى كل ما جاء عن الرسول حتى لو كان ضِّد القرآن ! وحتى لو كان كاذباً .
ولذا أكرر امام الله قبل أن يكون أمامكم أننى سائر على منهج الرسول وأؤمن بهِ أيمانا صادقاً أنهُ رسول الله مِن عِند الله ! أصّدق كلامهُ إذا كان منسجماً مع كِتاب الله وأحب أفعالهُ لآنه مِن الطبيعى أن كل ما يُصدر عن الرسول هو حق مِثل حق الله ؟
لكن المشكلة الأساسية عِندكم وللأسف حُبكم الزائد عن اللزوم وصِدقكم فى قولهِ ورفضكم التام بِتجنيب العقل أعماكم عن أن يدّس أعداء الرسول لكم كلام لم يقلهُ الرسول أصلاً!!!!!!!!!

يُوشِكُ أَحَدُكُمْ أَنْ يُكَذِّبَنِي وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدِّثُ بِحَدِيثِي فَيَقُولُ: بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ, فَمَا وَجَدْنَاهُ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ, اسْتَحْلَلْنَاهُ وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَرَامٍ حَرَّمْنَاهُ, أَلَا وَإِنَّمَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِثْلَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ" 4.

هذا هو الفخ المنصوب لكم !!!!!!!!!!!

وَعَنْهُ أَيْضًا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ, صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ, أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ يَنْثَنِي شَبْعَانَ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ: عَلَيْكُمُ الْقُرْآنَ, فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ, أَلَا لَا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ وَلَا كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ, أَلَا وَلَا لُقَطَةٌ مِنْ مَالِ مُعَاهِدٍ إِلَّا أَنْ يَسْتَغْنِيَ صَاحِبُهَا. وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُ, فَإِذَا لَمْ يَقْرُوهُمْ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يُعْقِبُوهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُمْ". وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ, وَإِسْنَادُ أَحْمَدَ جَيِّدٌ, وَسَكَتَ عَلَيْهِ أَبُو دَاوُدَ وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ1, وَلِأَحْمَدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوَهُ, وَالْأَحَادِيثُ فِي هَذَا الْبَابِ كَثِيرَةٌ وَفِيمَا أَشَرْنَا إِلَيْهِ كِفَايَةٌ

مكذوب وضعيف وفيهِ تناقض مع كتاب الله ومستعد لبيّان هذا ؟

[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

قول مسلم موحد

ياأخى هو صحيح عندك أنت ! مع قولِكم فيهِ الضعيف والمرفوع والأحاد واللامعقول !!

وهل تظُن بِهذا الحديث تريد تُصورنا أننا لا نقبل فِعل رسول الله !؟ ولا نحترم فِعلهُ ولا نُّقدسهُ مع أن هذا إسلوب رخيص ونتّن وفيهِ عفن ولا يرضى عنهُ الله وسوف يُحاسبك عن ذلك ؟؟
مع أننى وضحت فى هذا المنتدى بِكلام واضح لا يعتريه الشك أننى غير الذين يتمسكون بالقرآن ويشطحون شطحات غريبة وعجيبة وغير مسئولة !! والخلاف الوحيد بينى وبينكم هو تصديقكم العجيب والأعجب فى كل ما جاء عن الرسول حتى لو كان ضِّد القرآن ! وحتى لو كان كاذباً .
ولذا أكرر امام الله قبل أن يكون أمامكم أننى سائر على منهج الرسول وأؤمن بهِ أيمانا صادقاً أنهُ رسول الله مِن عِند الله ! أصّدق كلامهُ إذا كان منسجماً مع كِتاب الله وأحب أفعالهُ لآنه مِن الطبيعى أن كل ما يُصدر عن الرسول هو حق مِثل حق الله ؟
لكن المشكلة الأساسية عِندكم وللأسف حُبكم الزائد عن اللزوم وصِدقكم فى قولهِ ورفضكم التام بِتجنيب العقل أعماكم عن أن يدّس أعداء الرسول لكم كلام لم يقلهُ الرسول أصلاً!!!!!!!!!


هذا هو الفخ المنصوب لكم !!!!!!!!!!!

مكذوب وضعيف وفيهِ تناقض مع كتاب الله ومستعد لبيّان هذا ؟

في السنة لا يوجد حديث ضعيف ولا مكذوب
كيف يكون مكذوب على الرسول وسنة
هذا من جهة ومن جهة اخرى لكي لا تعترض مرة اخرى عندي دليل قلت ان الرسول اعطاه الله حق التشريع قدمت دليل من القرآن ومن السنة وكونك تريد ان تجعل القرآن حكما على الرسول هذا جهل ايضا

انظر الاية
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)

كونك تنكر كونك تعظم كونك لا ادري ماذا تريد الا ان هنا شيء وهو ان الله حرم ورسوله حرم
والشاهد من السنة ايضا قوله

تعرف كم اية وضعتها لك فيها دليل تحريم وسنة الرسول
ومع هذا تاتيياعبيط وتضع ايات وتقول هذا تحريم الله فاين تحريم الرسول
وهل تحريم الرسول سيكون في القرىن يعني هل تريد من الله ان يقول نعم يامسلم الرسول حرم وهذا ما حرمه انظره كتبته لك في القرآن
بعا هذا الكلام لا يقوله الا عبيط اصلي
---------------
في موضوع قضاء الرسل واحكامهم تركته وهربت لكن هنا نحن نريد ادلتك على انه ليس للرسول سنة
هل تستطيع

دعنا نتكلم عن الخمر
نزلت فيها هذه الآيات
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (219)

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90)

إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (91)

اين تحريم الله هنا
لا يوجد لكن الاية رقم 91 نزلت ومعها الاية 92 كما يلي
إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (91) وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (92) لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (93)

ففهم من السياق هذا ان التحريم هنا في لفظة فهل انتم منتهون
بسبب واطيعوا الله واطيعوا الرسول
كان تحريمها تدريجي صحيح لكن في الاية التي فهم منها التحريم اتت الاية بعدها تحث على طاعة الله وطاعة رسوله وكما افهمناك من قبل هنا عطف

بل حتى هذه الآية : يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا (43)

يعني ممكن تسكر بعد العشاء فقط للفجر وفي اليوم الثاني تصلي من الفجر الى العشاء وتسكر

نترك هذا كله الان الخمر حرام من حيث الشرب بمعنى ان الانسان ممكن يشتري الخمر لكن ما يشربها اذا كان مسلم لكن هل له ان يصنعها ويبيعها ويشتريها
هذا الحكم او الاحكام هنا وضحتها السنة فالنهي عن شرب الخمر وضحته السنة وايضا حكم بيع وصناعة وشراء الخمر ايضا وضحته السنة
وقول الرسول فيها واضح لا يحتاج لشرح : لعن الله الخمر، وشاربها وساقيها، وبائعها ومبتاعها ، وعاصرها ومعتصرها، وحاملها والمحمولة إليه، وآكل ثمنها" رواه أبوداود.

هذا من جهة ان الرسول حرم وتوسع في الحكم ايضا
بقى الاحتجاج بان هناك احاديث ضعيفة ومكذوبة
مع ان علم الحديث والجرح والتعديل يرد عليك وينفي زعمك بان المسلمين لا يأخذون بالاحاديث المكذوبة على الرسول لكن المفهوم من كلامك هو ان الرسول طالما انه يمكن الكذب عليه فلذا نحن نرد احكامه كلها الصحيح الثابت بالنقل و المكذوب عليه مع ان المكذوب عليه في الاحكام معدوم
مع انك تقول اننا نصدق كل الاحاديث التي وردت عن الرسول الصحيح منها والمكذوب ولم تفرق بينها من حيث تصديقنا ارني شخص مسلم دافع عن حديث مكذوب على الرسول لكن كلامك يصحح ليكون نحن نسلم للصحيح من قول الرسول ولا نقبل المكذوب عليه

لاننا لو رددنا حتى الصحيح من قول الرسول نبقى بعدها مجتمع اباحي
هم اليهود لماذا صاروا بهذه الصورة وحتى النصارى لماذا صاروا بهذه الصورة وهذا تكلمنا عنه وقلت لك ان تعاليم موسى وعيسى نزلت عليهم قبل نزول كتبهم ولهذا سميتها هنا سنة اوحى الله الى موسى وحيا فيه امر ونهي وكان قبل نزول التوراة عليه ومثله عيسى اوحى الله وحيا اليه قبل نزول الانجيل ككتب كاملة فترك هؤلاء هذا الوحي وانتهى بهم الحال الى ما تراه
انت تريد ان تجعلنا مثلهم

يعني تفتح خمارة وتقول انا ابيع خمر صحيح لكن للنصارى واليهود
ولو جاك مسلم واشترى منك خمرا فهل ستبيعه
اكيد وتقول له دين لا يردعه
واللعن الذى وضعه الرسول هنا ماذا تفعل به

باقي كلامك عبارة عن تبرير فقط
انتم تقولون وانتم تفعلون
يا رجل مئات الكتب في الفقه تناقش مع اختلاف المذاهب نفس الاحاديث
مدار الفقه من السنة او من احاديث الرسول مثل البخاري كم حديث فيه 7000 الاف حديث غير المكرر كل المذاهب الفقهية لديها هذا العدد من الاحاديث والحوار وارد والنظر والقول حول هذه الاحاديث والاحكام منها واليها وهذه الاحاديث في منتهى الصحة لان المذاهب هي التي ظهرت اولا قبل ظهور كتب العناية بالاحاديث او جمع الاحاديث بمعنى ان لدينا كتاب لجمع الروايات وكتاب اخر في الفقه والذي ظهر اولا هو كتب الفقه وليست كتب الاحاديث فكل مذهب ظهر قدم فقهه و وضبط شواهده من قول الرسول وهذه كشاهد لها كتاب الموطأ لمالك صاحب المذهب ظهر بعد وفاة الرسول وانتهاء عصر الخلافة الراشدة التي انتهت بعد 30 سنة فهو تابعي وعاصر صحابة ولما وضع فقهه وكتابه قبله الناس فترة حياته امتدت بين عام 93 الى عام وفاته 179 ففقه الامام هنا مكتسب او تعلمه من الصحابة والعلماء في عصره فاين محل دخول الاحاديث المكذوبة في الفقه

[د حسن عمر]

يقول مسلم موحد ؟؟

قلت ان الرسول اعطاه الله حق التشريع

ليس بِقولك يافتى نحن نريد قول الله فى ذلك !

قدمت دليل من القرآن

( وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ!) ما تُسميهِ دليل هو فى الأصل آية مُتشابه ! إسمع الذين يتبعون الأيات المتشابه ؟
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ.
عشان إنت بعيد عن كتاب الله عُمرك ما تِفهم الكلام ده !

وكونك تريد ان تجعل القرآن حكما على الرسول هذا جهل ايضا

أنا مِش عارف أنطقها (حّكما) وهى الأقرب إلى الصواب مِن حُكماً .! هههههههههههههه
القرآن حكماً على آى بشر مهما علا مرتبتهُ .
عِرفت قد أنا قد إيه إنسان جاهل .

ومع هذا تاتيياعبيط وتضع ايات وتقول هذا تحريم الله فاين تحريم الرسول

بالأحمر مِش عارف معناها !! نّعم حّرم الله وذكر ما حرمهُ فى كتابهِ (القرآن)* فاأين ما حرمهُ الرسول وفى آى كتاب وضعهُ ؟؟
وياريت تِجاوب ولا تستعبط وتمر على ذلك مرور الكِرام .

مع ان علم الحديث والجرح والتعديل يرد عليك وينفي زعمك بان المسلمين لا يأخذون بالاحاديث المكذوبة على الرسول لكن المفهوم من كلامك هو ان الرسول طالما انه يمكن الكذب عليه فلذا نحن نرد احكامه كلها الصحيح الثابت بالنقل و المكذوب عليه مع ان المكذوب عليه في الاحكام معدوم

ياسلام يا خويا !!!! بلاش إستعباط هذا الحديث مكذوب ؟؟ إقرأ

وَعَنْهُ أَيْضًا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ, صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ, أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ يَنْثَنِي شَبْعَانَ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ: عَلَيْكُمُ الْقُرْآنَ, فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ, أَلَا لَا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ وَلَا كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ, أَلَا وَلَا لُقَطَةٌ مِنْ مَالِ مُعَاهِدٍ إِلَّا أَنْ يَسْتَغْنِيَ صَاحِبُهَا. وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُ, فَإِذَا لَمْ يَقْرُوهُمْ فَعَلَيْهِمْ أَنْ

حديث صحيح عِندكم !!!!!!!!!!!ولكنه مكذوب عِندنا والدليل القرآن نفسهُ وقُلت لك سابقاً

مكذوب وضعيف وفيهِ تناقض مع كتاب الله ومستعد لبيّان هذا ؟

هل طلبت منى بيّان بِذلك !!!!!

عشان بس أتأكد إنك ضلالى .

[موحد مسلم]

ليس بِقولك يافتى نحن نريد قول الله فى ذلك !

هذه قدمنا لها دليل وهو
(قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ)

الا يكفي هذا دليل قمت تكذب وهرولت الى كتاب الله واتيت بكم اية وقلت هذا ما حرم الله فاين ما حرم الرسول
ياعبيط هل ما حرم الرسول ستجده في القرآن يعني هل تريد من الله ان يشهد عندك للرسول انه حرم كذا وكذا
هو اتى بهذه الاية مجملة وقلت لك من قبل ان هذه الاية نزلت قبل غزوة مؤته يعني في السنة الثامنة وهذا يعني ان التحريم كان من الرسول قبل السنة الثامنة للهجرة الى سنة البعثة

ومع هذا اتيت بما يناسب للدلالة على ما قاله الله وهذا الدليل من المؤكد انه لا يكون موجود في القرآن بل يكون موجود في كتب الفقه والحديث

قولك

( وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ!) ما تُسميهِ دليل هو فى الأصل آية مُتشابه ! إسمع الذين يتبعون الأيات المتشابه ؟
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ.
عشان إنت بعيد عن كتاب الله عُمرك ما تِفهم الكلام ده !

هذا عبط اخر اين الاية المشابهة لهذه الاية
تعرف معنى الايات المتشابهات
حسنا هذه الكلمة التي تحتج بها هي من اية نزلت على الرسول وهي : هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7)

وهنا انت تقصد اني اتبع المتشابه واترك المحكم وهذا دجل وكذب فالمتشابه لا علاقة له بالآية التي جعلتها دليل لي بل هي من المحكم والدليل على انها محكمة هو عمل الرسول بها والدليل الاخر ان هذه الآية فيها بيان وتفصيل بان الرسول يحرم ثم هب ان كلامك صحيح مع انك مهستر فلما عمل الرسول بها وخرج لمعركة مؤته

افهمت الان محل عبطك
ان الآية عمل بها الرسول وخرج الى معركة مؤته هذا عمل منه واضح اضافة الى ان الرسول اخذ الجزية من اليهود والنصارى
والجزية حكم ثابت في الشرع ولا توجد اية غير هذه الآية توجب اخذ الجزية من اليهود والنصارى فكيف تجعلها متشابه

متشابه والرسول يغزو ويأخذ جزية
اليس هنا يظهر عبطك بصورة قوية


-------------------------------

أنا مِش عارف أنطقها (حّكما) وهى الأقرب إلى الصواب مِن حُكماً .! هههههههههههههه
القرآن حكماً على آى بشر مهما علا مرتبتهُ .
عِرفت قد أنا قد إيه إنسان جاهل .

هذا دجل الكلام عن القرآن هل هو حكم على الرسول ام الرسول حكم على القرآن
الرسول حكم على القرآن والدليل قوله تعالى : إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا (105)
فهنا لو كان الحكم للقرآن على الرسول لقال الله وانزلنا عليك القرآن حكما عليك وعلى الناس معك لكن قال له لتحكم بين الناس بما اراك الله فهنا يوجد شيء اخر يريه الله للرسول ليحكم به ايضا



قولك

بالأحمر مِش عارف معناها !! نّعم حّرم الله وذكر ما حرمهُ فى كتابهِ (القرآن)* فاأين ما حرمهُ الرسول وفى آى كتاب وضعهُ ؟؟
وياريت تِجاوب ولا تستعبط وتمر على ذلك مرور الكِرام .

كلامي واضح لكن الحروف دخلت في بعضها وملخصه كيف تأتي بالقران وتقول هذا تحريم الله فاين تحريم الرسول وسبق الرد عليه وليس لك فيه حجة بل الحجة عليك لان المذكور في القرآن هو تحريم الله لكن الرسول توسع وضربت لك مثلا الخمر من حرمها وكيف ان الرسول توسع في الحكم
اعتقد انه يجب ان تناقش هذه الامور بدلا من انكار الحديث كله فهو صحيح

---------
قولك

ياسلام يا خويا !!!! بلاش إستعباط هذا الحديث مكذوب ؟؟ إقرأ

اسمع هو انت كقرآني مشكلتك مع من مع الفقهاء او مع المحدثين
مع الفقهاء هذا الموضوع منتهي فكتب الفقه و الفقهاء وجدوا قبل المحدثين واعطيناك مثال الامام مالك وهناك من هو قبله
مثلا ابو حنيفة هو قبل مالك وجد بين 80 -150
الامام زيد ولد سنة 66 او زيادة سنة
هؤلاء ومن اتى بعدهم كانت لهم كتب فقهية واتباع لكن هناك من هو سابق لهم
مثلا زيد بن علي من هم شيوخه
شيوخه هنا هم ائمة فقه سبقوه
مالك مثله فشيوخ مالك ائمة فقه سبقوه
ابو حنيفة مثلهم له شيوخ وشيوخه ائمة فقه سبقوه
بمعنى ان هذا الفقه نقله عالم عن عالم او اكثر الى ان نصل الى رسول الله
فاين اعتراضك هنا

مع انك لم ترد على كلامي بل قلت ما قلته اعلاه وكلامي هو
لكن المفهوم من كلامك هو ان الرسول طالما انه يمكن الكذب عليه فلذا نحن نرد احكامه كلها الصحيح الثابت بالنقل و المكذوب عليه مع ان المكذوب عليه في الاحكام معدوم

قولك

حديث صحيح عِندكم !!!!!!!!!!!ولكنه مكذوب عِندنا والدليل القرآن نفسهُ وقُلت لك سابقاً

تعرف كم حديث اصلا كانت موضوعه وكلامك هنا هو تكرار لمشاركة سابقة كتبتها يعني انت تكرر فقط مع اعادة صياغة لمشاركتك او كلامك

انظر هذا ما نقلته مبتورا

وَعَنْهُ أَيْضًا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ, صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ, أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ يَنْثَنِي شَبْعَانَ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ: عَلَيْكُمُ الْقُرْآنَ, فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ, أَلَا لَا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ وَلَا كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ, أَلَا وَلَا لُقَطَةٌ مِنْ مَالِ مُعَاهِدٍ إِلَّا أَنْ يَسْتَغْنِيَ صَاحِبُهَا. وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُ, فَإِذَا لَمْ يَقْرُوهُمْ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يُعْقِبُوهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُمْ". وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ, وَإِسْنَادُ أَحْمَدَ جَيِّدٌ, وَسَكَتَ عَلَيْهِ أَبُو دَاوُدَ وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ1, وَلِأَحْمَدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوَهُ, وَالْأَحَادِيثُ فِي هَذَا الْبَابِ كَثِيرَةٌ وَفِيمَا أَشَرْنَا إِلَيْهِ كِفَايَةٌ

وهذا ما كتبته انا

وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "مَا مِنْ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ فِي أُمَّةٍ قَبْلِي إِلَّا كَانَ لَهُ مِنْ أُمَتِهِ حَوَارِيُّونَ وَأَصْحَابٌ يَأْخُذُونَ بِسُنَّتِهِ وَيَقْتَدُونَ بِأَمْرِهِ, ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ وَيَفْعَلُونَ مَا لَا يُؤْمَرُونَ, فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ, وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ, وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ, وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الْإِيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ" 2.
وَلِأَحْمَدَ عَنْ مُجَاهِدٍ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي سَفَرٍ بِمَكَانٍ فَحَادَ عَنْهُ, فَسُئِلَ لِمَ فَعَلْتَ؟ فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَعَلَ هَذَا فَفَعَلْتُ3.
وَلَهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْمِقْدَامَ بْنَ مَعْدِ يَكْرِبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَوْمَ خَيْبَرَ أَشْيَاءَ ثُمَّ قَالَ: "يُوشِكُ أَحَدُكُمْ أَنْ يُكَذِّبَنِي وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدِّثُ بِحَدِيثِي فَيَقُولُ: بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ, فَمَا وَجَدْنَاهُ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ, اسْتَحْلَلْنَاهُ وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَرَامٍ حَرَّمْنَاهُ, أَلَا وَإِنَّمَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِثْلَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ" 4.
وَعَنْهُ أَيْضًا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ, صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ, أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ يَنْثَنِي شَبْعَانَ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ: عَلَيْكُمُ الْقُرْآنَ, فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ, أَلَا لَا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ وَلَا كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ, أَلَا وَلَا لُقَطَةٌ مِنْ مَالِ مُعَاهِدٍ إِلَّا أَنْ يَسْتَغْنِيَ صَاحِبُهَا. وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُ, فَإِذَا لَمْ يَقْرُوهُمْ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يُعْقِبُوهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُمْ". وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ, وَإِسْنَادُ أَحْمَدَ جَيِّدٌ, وَسَكَتَ عَلَيْهِ أَبُو دَاوُدَ وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ1, وَلِأَحْمَدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوَهُ, وَالْأَحَادِيثُ فِي هَذَا الْبَابِ كَثِيرَةٌ وَفِيمَا أَشَرْنَا إِلَيْهِ كِفَايَةٌ.

فهل انت رددت على هذه الاحاديث ام اخترت حديثا وقلت انه مكذوب ووقعتم في الفخ المنصوب لكم
ولا ندري من نصب الفخ لنا هل هم بني امية ام بني العباس
يا رجل كم حديث امامك فهل اتقيت الله هنا وتكلمت فيها كلها ام بترت ما تعجز عنه واتيت لحديث ترى انك تستطيع ان تكذبه او ترده او تضعفه سم عملك كما تريد لكن المطلوب هو ان تقدم ادلتك لكن بدون بتر لما اضعه لك

قولك

هل طلبت منى بيّان بِذلك !!!!!
عشان بس أتأكد إنك ضلالى .

انا طلبت انك توضح ادلتك
ومن هذه الادلة يحق لك ان تكتب اي رد لكن لا تبتر كلامي وتقول هذا الحديث وهو جملة احاديث

المهم الست عبيط هنا

[د حسن عمر]

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ, صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ, أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ يَنْثَنِي شَبْعَانَ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ: عَلَيْكُمُ الْقُرْآنَ, فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ, أَلَا لَا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ وَلَا كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ, أَلَا وَلَا لُقَطَةٌ مِنْ مَالِ مُعَاهِدٍ إِلَّا أَنْ يَسْتَغْنِيَ صَاحِبُهَا. وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُ, فَإِذَا لَمْ يَقْرُوهُمْ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يُعْقِبُوهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُمْ". وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ, وَإِسْنَادُ أَحْمَدَ جَيِّدٌ, وَسَكَتَ عَلَيْهِ أَبُو دَاوُدَ وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ1, وَلِأَحْمَدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوَهُ, وَالْأَحَادِيثُ فِي هَذَا الْبَابِ كَثِيرَةٌ وَفِيمَا أَشَرْنَا إِلَيْهِ كِفَايَةٌ.

إللى قال مين ؟؟ الرسول !
أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ,
ترجمة الكلام ده إيه ! الرسول جاءهُ مِن عِند الله (كتاب ) القرآن ! وكتاب تانى مِثلهُ ! يعنى زيه ! إيه هو الكتاب ده !!!! (كتاب السُنّة )* !
الكلام ده قالوه الفقهاء ؟
طيب كلام ربنا فى الموضوع ده إيهِ ................................ إنظر ؟؟
قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا [الإسراء:88]

ربنا بيوجه الرسول (محمد) ويقول ........... قوووووول أو إن حد سألك هل يوجد مِثل القرآن ! قلهُ يا محمد مافيش !
كلام واضح وليس له فِصال أو رغى ....... محسوم ؟

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ

أنا مِش عارف هتقول إيه فى البيّان ده ؟؟
ياترى .

[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ, صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ, أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ يَنْثَنِي شَبْعَانَ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ: عَلَيْكُمُ الْقُرْآنَ, فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ, أَلَا لَا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ وَلَا كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ, أَلَا وَلَا لُقَطَةٌ مِنْ مَالِ مُعَاهِدٍ إِلَّا أَنْ يَسْتَغْنِيَ صَاحِبُهَا. وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُ, فَإِذَا لَمْ يَقْرُوهُمْ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يُعْقِبُوهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُمْ". وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ, وَإِسْنَادُ أَحْمَدَ جَيِّدٌ, وَسَكَتَ عَلَيْهِ أَبُو دَاوُدَ وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ1, وَلِأَحْمَدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوَهُ, وَالْأَحَادِيثُ فِي هَذَا الْبَابِ كَثِيرَةٌ وَفِيمَا أَشَرْنَا إِلَيْهِ كِفَايَةٌ.

إللى قال مين ؟؟ الرسول !
أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ,
ترجمة الكلام ده إيه ! الرسول جاءهُ مِن عِند الله (كتاب ) القرآن ! وكتاب تانى مِثلهُ ! يعنى زيه ! إيه هو الكتاب ده !!!! (كتاب السُنّة )* !
الكلام ده قالوه الفقهاء ؟
طيب كلام ربنا فى الموضوع ده إيهِ ................................ إنظر ؟؟
قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىظ° أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَظ°ذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا [الإسراء:88]

ربنا بيوجه الرسول (محمد) ويقول ........... قوووووول أو إن حد سألك هل يوجد مِثل القرآن ! قلهُ يا محمد مافيش !
كلام واضح وليس له فِصال أو رغى ....... محسوم ؟

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىظ° عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ

أنا مِش عارف هتقول إيه فى البيّان ده ؟؟
ياترى .

يمكنني القول انك تقدمت كثيرا في المغالطات المنطقية في مثالك هذا ومثالك السابق هذا تحريم الله فاين تحريم الرسول
طبيعي في مثالك الاول الذي وضعت فيه عدة آيات وقلت هذا تحريم الله فاين تحريم الرسول كنت بارعا لان الايات التي وضعتها هي كلام الله ولا يصح ان نقول ان في القرآن كلام للرسول والا لم يصر معجز فانت اخذت هذه الحجة وهي ان القرآن معجز لكونه كلام الله ولا يمكن ان ننكر انه كلام الله ولا ندعي ان فيه كلام لغيره فقلت هذه تحريم الله بدلا من كلام الله فاين تحريم الرسول بدلا من كلام الرسول

ما تستخدمه بالمناسبة يسمى مغالطة الاستدلال الدائري
http://www.alriyadh.com/1669076

وحتى هذه المغالطة هي نفس المغالطة السابقة انت تقدم فرضية ثم تستدل عليها وتقدمها كنتيجة
الفرضية عندك هي ان الرسول ليس له سنة وكل دليل تقدمه طعنا في السنة من كلام الله او كلام الرسول تقول انظر وتعيدنا للفرضية التي تزعمها لتكون نتيجة
مع ان الكلام هذا قد اثبته من قبل في كلام الله مع الرسل والانبياء وقلت ان هناك وحيان الاول تجوز روايته بمعناه والاخر لا يجوز روايته بمعناه
ما يجوز روايته بمعناه هو ما نسميه سنة ودللت عليه بكلام الله مثلا مع موسى قبل نزول التوراة على موسى
انظر الآية : وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (87)

هذا وحي قبل نزول التوراة هو اخبر قومه صارت سنة اخباره لقومه هنا هل قاله نصا كما قال الله له يعني مثل القرآن نص لا تجوز روايته بمعناه ام قال الله له وقوله تعالى هنا قاله موسى لقومه بالمعنى

قدمنا ادلة كثيرة على ان الملائكة يمكن ان تنزل على البشر وتبلغهم وحي او كلام الله اضافة الى غيره كالبشارات وهذه لا تسمى وحي نصي بل يجوز روايته بمعناه فيأتي النبي قومه ويقول ان الله بشرني بولد او بشرني بكذا الخ .
---------
نعود لما قدمته
ومثله معه ماذا يقصد
اسمع قبل ان ارد اود ان اطرح عليك سؤالا وهو هل القرآن معجز للرسول ايضا كما هو معجز لغيره من العرب ام لا
هذا سؤال جيد
الرسول هنا يتكلم وحي اوحاه الله اليه وهذا الوحي قسمه العلماء الى قرآن وسنة واعلمناك الفرق بينهما هو ان هناك ما يجوز روايته بمعناه والاخر يرويه الرسول كما انزله الله عليه يعني قرآن

فهنا في الحديث كلام الرسول عن المثل في الوحي وليس المثل في الاعجاز

اعتقد اني شرحت بما فيه الكفاية ويبقى اضافة بسيطة وهي استشهادك هذا : وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىظ° عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ

التوراة انزلت على موسى بعد الخروج من مصر اليس هذا صحيح
حسنا وهذه الاية : وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (87)

هي قرآن عندنا لكن لما قال الله لموسى وهارون هذا هل كانت من التوراة ام وحي اخر
يعني ان كنت تريد ان تجادل هنا فموسى احق ان تقول له هذا القول : وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ (93)


ولكون موسى مات نعذرك لكن الذي يهم هو في الآية : وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ
الا تلاحظ ان الله انزل على موسى توراة واوحى اليه غيرها
ابراهيم مثله
عيسى مثله
بل هناك انبياء ليس لهم كتب ومع هذا لهم وحي اخر

في قصة طالوت كان هناك طلب من بني اسرائيل لنبي لهم ان يبعث الله لهم ملك فهم سالوه ان يكلم الله في هذا الامر
هذا الكلام بين النبي وبني اسرائيل هل تزعم انه وحي
نعم هو وحي عندنا لكونه موجود في القرآن لكن حين حصل هذا الحوار بين بني اسرائيل ونبيهم هل نزل في التوراة او الانجيل او القرآن

انظر
أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (246) وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (247) وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (248)

هنا النبي اخبر ان الله اختار طالوت : وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ

كيف عرف النبي هذا الاختيار من الله وباقي اسباب الاختيار
وفي الاخير اشكرك لتقديم دليل اخر على وجود سنة للرسول او وحي اخر للرسول غير القرآن
انما هل تسميه دليل
اسمع الدليل قلنا لك انه برهان او حجة وليس مغالطات
بمعنى لو ان شخص ما سألني سيكون ردي هو ان للرسول سنة كما لغيره واقدم الادلة من القرآن وكلام الرسول ايضا انت لا تقدم شيئا لا منطقي ولا نصي ولا أي شيء يقبله عقل

بالمناسبة هذا ما بترته وهربت منه
وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "مَا مِنْ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ فِي أُمَّةٍ قَبْلِي إِلَّا كَانَ لَهُ مِنْ أُمَتِهِ حَوَارِيُّونَ وَأَصْحَابٌ يَأْخُذُونَ بِسُنَّتِهِ وَيَقْتَدُونَ بِأَمْرِهِ, ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ وَيَفْعَلُونَ مَا لَا يُؤْمَرُونَ, فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ, وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ, وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ, وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الْإِيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ" 2.
وَلِأَحْمَدَ عَنْ مُجَاهِدٍ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي سَفَرٍ بِمَكَانٍ فَحَادَ عَنْهُ, فَسُئِلَ لِمَ فَعَلْتَ؟ فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَعَلَ هَذَا فَفَعَلْتُ3.
وَلَهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْمِقْدَامَ بْنَ مَعْدِ يَكْرِبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَوْمَ خَيْبَرَ أَشْيَاءَ ثُمَّ قَالَ: "يُوشِكُ أَحَدُكُمْ أَنْ يُكَذِّبَنِي وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدِّثُ بِحَدِيثِي فَيَقُولُ: بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ, فَمَا وَجَدْنَاهُ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ, اسْتَحْلَلْنَاهُ وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَرَامٍ حَرَّمْنَاهُ, أَلَا وَإِنَّمَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِثْلَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ" 4.
وَعَنْهُ أَيْضًا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ, صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ, أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ يَنْثَنِي شَبْعَانَ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ: عَلَيْكُمُ الْقُرْآنَ, فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ, أَلَا لَا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ وَلَا كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ, أَلَا وَلَا لُقَطَةٌ مِنْ مَالِ مُعَاهِدٍ إِلَّا أَنْ يَسْتَغْنِيَ صَاحِبُهَا. وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُ, فَإِذَا لَمْ يَقْرُوهُمْ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يُعْقِبُوهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُمْ". وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ, وَإِسْنَادُ أَحْمَدَ جَيِّدٌ, وَسَكَتَ عَلَيْهِ أَبُو دَاوُدَ وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ1, وَلِأَحْمَدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوَهُ, وَالْأَحَادِيثُ فِي هَذَا الْبَابِ كَثِيرَةٌ وَفِيمَا أَشَرْنَا إِلَيْهِ كِفَايَةٌ.

[د حسن عمر]

لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم القهار المنتقم الجبار على كل مُتكبر لا يؤمن بيوم الحساب .

وهذا الوحي قسمهُ العلماء الى قرآن وسنة

ياعم الحاج ألله يهديك ! أنا مّالِ ومّال العلماء هو إنت سعادتك بِتأخذ الدّين مِن الله أم مِن العلماء !

قرآن وسنة

طيب كتاب الله وصفه الله بِكلمات كثيرة كالوحىّ ــ القرآن ــ البيّان ــ الحِكمة ــ الصِراط المستقيم ــ الهُدى ــ الفرقان ــ البصائر ــ النور ــ
فياترى أين وصف السُنّة !

انت لا تقدم شيئا لا منطقي ولا نصي ولا أي شيء يقبله عقل

حرام عليك يا مفترى !!

أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ,
ترجمة الكلام ده إيه ! الرسول جاءهُ مِن عِند الله (كتاب ) القرآن ! وكتاب تانى مِثلهُ ! يعنى زيه ! إيه هو الكتاب ده !!!! (كتاب السُنّة )* !
الكلام ده قالوه الفقهاء ؟
طيب كلام ربنا فى الموضوع ده إيهِ .............................. .. إنظر ؟؟
قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىظ° أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَظ°ذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا [الإسراء:88]
ربنا بيوجه الرسول (محمد) ويقول ........... قوووووول أو إن حد سألك هل يوجد مِثل القرآن ! قلهُ يا محمد مافيش !
كلام واضح وليس له فِصال أو رغى ....... محسوم ؟
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىظ° عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ
أنا مِش عارف هتقول إيه فى البيّان ده ؟؟
ياترى .

طيب روح لشيخ الأزهر أو مساعده أو احد مِن تلاميذهُ ! وشوف يقول على هذا الأقتباس إيه !؟
هيقولك الواد حسن عمر واد خلبوص بيعرف يحط الطوب على الطوب ويبنى جِدار وهم مِن لا شئ .