نسف شبهة صيام عاشوراء عند السنة والشيعة لعن الله الغلاة

[ابو هديل]

.
.
.
.
.


يقول المحقق العلامة الشيخ الشعراني في كتاب الوافي للكاشاني ج ص505

((وقد يتفق لبعض الرواة الغالين في عداوة المخالفين والمبالغين في خلاف المنحرفين عن أهل البيت عليهم السلام أن يجاوزوا الحد ويلزموا أمورا من غير عمد ليخالفوا أهل الخلاف تدعوهم إلى ذلك شدة علاقتهم بالتشيع كما نرى جماعة في الأعصار المتأخرة ينكرون استحباب صوم عاشوراء مع الاتفاق على استحبابه ليخالفوا المخالفين ويلتزمون بتحريف القرآن ليطعنوا به على أعداء أهل البيت عليهم السلام ، مع أن مطاعنهم في الكثرة بحيث لا يحتاج معها إلى إثبات التحريف وهدم أساس الدين)).


1- (لعن الله الغلاة). علل الشرائع 1/ 7
2- (الغلاة فساق كفار). رجال الكشي ص297



الروايات التي تأمر بصيام عاشوراء [صحيحة السند].
الروايات التي تنهى عن صيام عاشوراء [ضعيفة السند].
حمل الروايات التي تأمر بصوم عاشوراء على التقية [فساد غير صحيح].
[لم تثبت كراهة] صيام عاشوراء.
رواية "فلم نزل رمضان ترك صيام عاشوراء" [لا تدل على نفي الاستحباب عنه بوجه فضلا عن الجواز].
كتاب الصوم - السيد الخوئي 2/ 304 - 305 - 306


يقول السبحاني في كتابه الصوم في الشريعة الإسلامية 2/ 309
((إستحباب صوم عاشوراء باق على حاله)).

وفي نفس الصدد جاء في الحدائق الناضرة 13/ 307 [هامش2]
((لم نقف في أخبار الـعـامـة على ما يرجح الصوم يوم عاشوراء للتبرك والسعادة)).






# الأبــواب وعناوين الأبــواب ليست حجة ؛ والروايات الموجودة فيها غلط و خطأ

((و لا يخفى عدم مناسبة الخبر لهذا الباب)).
مرآة العقول - المجلسي 18/ 175



# نسف أكذوبة أن هناك طرق أخرى للكتب الطوسي :

يقول السيد الباحث حبيب مقدم التونسي في موقع العتبة الحسينية / قسم أجوبة وشبهات "سند الوصية1" (ملخصاً) :
إن إرسال الشيخ الطوسي يمكن حلّه من خلال العودة لطرق مشيخته، والتي ذكرت في آخر كتابيه التهذيب والإستبصار.
فيُردّ عليه: بأنّ صاحب هذا القول إمّا هو جاهل واهم، أو هو مغالط كاذب في مقصده، وذلك لوضوح أنّ الطرق التي أوردها الشيخ الطوسي إلى البزوفري، متعلّقة بالروايات والأحاديث التي أخرجها له في كتابيه الإستبصار والتهذيب، لا هي متعدّية أيضا للروايات التي أخرجها في كتبه الأخرى، كما هو الحال في مقام بحثنا، وعلى من يدّعي ذالك فليتقدم بدليل يمكّننا من تعدية هذه الطرق لغير الإستبصار والتهذيب، ودون ذالك خرط القتاد. وعليه فمع ثبوت الإرسال في هذه الرواية، تسقط معه الحُجّية.


# نسف أكذوبة تصحيح المجلسي الأول في روضة المتقين 3/ 247 :

هل قال المجلسي الأول: (في الصحيح) !! لاااااا
بل قـال المجلسي الأول: (في القوي) فما هو القوي ؟؟ ولاحظ إضطراب المجلسي الأول في الحكم على الأسانيد

يقــول سماحة حجة الإسلام الشيخ محمد رضا جديدي في كتابه - الأسس الحديثية والرجالية عند محمد تقي المجلسي ص160 - بــإضـطـراب المجلسي في حكمه على الأسانيد : (لاسيما أن كلامه في وصف الخبر بتلك المصطلحات مضــطـــرب ؛ بمعنى أنه تارة يصف الخبر بالموثق كالصحيح ، ومرة اُخرى بالموثق).


المجلسي الأول بنفسه يعترف بأن القوي هو المجهول : (وسميت مجهول الحال قوياً).
الأسس الحديثية والرجالية عند محمد تقي المجلسي ص160


إعترف المجلسي الثاني في مرآة العقول 16/ 360 بأن الخبر (مجهول) , وفي ملاذ الأخيار 7/ 117 قال (مجهول).


إعتراف الخوئي و الميلاني والبروجردي بــضــعــف الرواية :
(ضعيفة السند).
كتاب الصيام للخوئي 2/ 303 ؛ 306 - المستند في شرح العروة الوثقى للبروجردي 2/ 303
(هذه الرواية ضعيفة سنداً).
تحقيق الأصول للميلاني 4/ 102

الحسين الهاشمي (مجهول -و- رواياته محكومة بالضعف).
المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص151
موسوعة الخوئي / 314





.
.
.
.
.

[ابو هديل]

وعاد حمير الرافضة للكذب والتدليس مرة أخرى

1- كلام المجلسي بنفسه ولسانه وشحمه ولحمه موجود فما دخل الكذاب أحمد الماحوزي الذي يحاول توثيق الرواة والدفاع عنهم بالأحلام !! (ونقلنا كلام المجلسي في الاعلى) .... مجهول الحال = سميته قوي


2- إضطراب المجلسي بإعتراف المحقق محمد رضا جديدي.


3- وهنا على الرابط التالي : تناقض و مزاجية حمير الرافضة في توثيقات الشاهرودي

اذا اشتهوا التصحيح قالوا : قال الشاهروي

واذا اشتهوا التضعيف قالوا : لا لا كلام الشاهروي يستلزم الدور



https://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=95414





وهذه خرافات احمد الماحوزي واحلامه الوردية

http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...A7%D9%87%D9%84

[ابو هديل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو هديل

وعاد حمير الرافضة للكذب والتدليس مرة أخرى

1- كلام المجلسي بنفسه ولسانه وشحمه ولحمه موجود فما دخل الكذاب أحمد الماحوزي الذي يحاول توثيق الرواة والدفاع عنهم بالأحلام !! (ونقلنا كلام المجلسي في الاعلى) .... مجهول الحال = سميته قوي


2- إضطراب المجلسي بإعتراف المحقق محمد رضا جديدي.


3- وهنا على الرابط التالي : تناقض و مزاجية حمير الرافضة في توثيقات الشاهرودي

اذا اشتهوا التصحيح قالوا : قال الشاهروي

واذا اشتهوا التضعيف قالوا : لا لا كلام الشاهروي يستلزم الدور



https://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=95414





وهذه خرافات احمد الماحوزي واحلامه الوردية

http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...A7%D9%87%D9%84




وهنا نسف هذه الاكذوبه الشهيرة

الحسن بن على الهاشمى عن محمد بن عيسى قال حدثنا محمد بن ابى عمير عن زيد النرسى قال: سمعت عبيد بن زرارة يسأل ابا عبد الله عن صوم عاشوراء فقال من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانه و آل زياد قال: قلت و ما كان حظهم من ذلك اليوم؟ قال النار اعاذنا الله من النار ومن عمل يقرِّب من النار"

إعترف المجلسي الثاني في مرآة العقول 16/ 360 بأن الخبر (مجهول) , وفي ملاذ الأخيار 7/ 117 قال (مجهول).


إعتراف الخوئي و الميلاني والبروجردي بــضــعــف الرواية :
(ضعيفة السند).
كتاب الصيام للخوئي 2/ 303 ؛ 306 - المستند في شرح العروة الوثقى للبروجردي 2/ 303
(هذه الرواية ضعيفة سنداً).
تحقيق الأصول للميلاني 4/ 102

الحسين الهاشمي (مجهول -و- رواياته محكومة بالضعف).
المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص151
موسوعة الخوئي / 314


# وهنا

((حمل الروايات التي تأمر بصوم عاشوراء على التقية [فساد غير صحيح]))
كتاب الصوم - السيد الخوئي 2/ 304 - 305 - 306

..............

[ابو هديل]

# نسف أكذوبة أن هناك طرق أخرى للكتب الطوسي :

يقول السيد الباحث حبيب مقدم التونسي في موقع العتبة الحسينية / قسم أجوبة وشبهات "سند الوصية1" (ملخصاً) :
إن إرسال الشيخ الطوسي يمكن حلّه من خلال العودة لطرق مشيخته، والتي ذكرت في آخر كتابيه التهذيب والإستبصار.
فيُردّ عليه: بأنّ صاحب هذا القول إمّا هو جاهل واهم، أو هو مغالط كاذب في مقصده، وذلك لوضوح أنّ الطرق التي أوردها الشيخ الطوسي إلى البزوفري، متعلّقة بالروايات والأحاديث التي أخرجها له في كتابيه الإستبصار والتهذيب، لا هي متعدّية أيضا للروايات التي أخرجها في كتبه الأخرى، كما هو الحال في مقام بحثنا، وعلى من يدّعي ذالك فليتقدم بدليل يمكّننا من تعدية هذه الطرق لغير الإستبصار والتهذيب، ودون ذالك خرط القتاد. وعليه فمع ثبوت الإرسال في هذه الرواية، تسقط معه الحُجّية.

[ابو هديل]

المجلسي الأول بنفسه يعترف بأن القوي هو المجهول : ((وسميت مجهول الحال قوياً)).
الأسس الحديثية والرجالية عند محمد تقي المجلسي ص160



و قال المجلسي الأول أيضاً في روضة المتقين 2/ 107
(( ضعف السند على المصطلح لأن راويه أبو الصحاري و هــــو [ مجهول الحال ] )).

[ابو هديل]

الحسن بن على الهاشمى عن محمد بن عيسى قال حدثنا محمد بن ابى عمير عن زيد النرسي قال: سمعت عبيد بن زرارة يسأل ابا عبد الله عن صوم عاشوراء .......



1- وثانياً: أنّ زيد النرسي لا يعتدّ به، ولا بأصله ؛ فلأنّه مجهول جداً. (السبحاني)

2- أقول : قد عرفت في مقدمة الكتاب حال زيد النرسى وأنه لم يوثقه أصحاب الرجال. (محقق بحار الأنوار)

3- مجهول (الخوئي) المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري.

[ابو هديل]

وزيادة للتنكيل بــ فروخ الكذاب أحمد الماحوزي المزاجي وتوضيح مزاجيتهم

وبنفس السند المتهالك ؛ أيضاً (محمد بن عيسى)



[ يقــول الطبرسي في خاتمة المستدرك - الميرزا النوري - ج 5 - ص 280 - 281 ]


وإذا كان في ذم زرارة ، قـــــــــالــــــوا : فيه ابن عيسى وهو ضعيف.


.
.
.
.
.
.
.
.


محاولة أحمد الماحوزي توثيق الكذابين و الدفاع عنهم عن طريق الأحلام الوردية

http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...A7%D9%87%D9%84



مزاجية فروخ أحمد الماحوزي في كلام النمازي الشاهرودي

https://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=95414


.
.
.
.
.
.
.
.

[ابو هديل]

.
.
.
.
.
.
.


وعندي في محمد بن عيسى توقف
خلاصة الأقوال - الحلي ص81


محمد بن عيسى بن عبيد ضعيف.
نكت النهاية - المحقق الحلي 2/ 204

ضعف السند لضعف محمد بن عيسى بن عبيد.
المكاسب المحرمة - روح الله الخميني 1/ 267 [1]

ضعيفه سندا بمحمد بن عيسى بن عبد الله حيث انه لم يوثق واذا كان الراوي عنه العبيدي فهو أيضا محل الاشكال.
مباني منهاج الصالحين - الطباطبائي 9/ 623

و هو ضعيف على الأصح.
مسالك الأفهام - الشهيد الثاني 13/ 462


.
.
.
.
.
.
.

[ابو هديل]

.
.
.
.
.
.
.




فروخ أحمد المحاوزي آلات النسخ واللصق (المزاجية) يستشهدون بأشخاص لا يعرفون أسمائهم و من هم

ويفتحون مواضيع لكل ساقط ولا قط

وكل شخص يكذب ويرمي الكرة في ملعب الآخر



الشيخ العلامة
من هو الشيخ
الشيخ معروف
لا نعرف الشيخ

وقعوا في حيص و بيص













.
.
.
.
.
.

[ابو هديل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو هديل

.
.
.
.
.
.
.




فروخ أحمد المحاوزي آلات النسخ واللصق (المزاجية) يستشهدون بأشخاص لا يعرفون أسمائهم و من هم

ويفتحون مواضيع لكل ساقط ولا قط

وكل شخص يكذب ويرمي الكرة في ملعب الآخر



الشيخ العلامة
من هو الشيخ
الشيخ معروف
لا نعرف الشيخ

وقعوا في حيص و بيص













.
.
.
.
.
.

اتصلوا على شيخكم أحمد الماحوزي ينام ويخرج لكم اسم شيخكم المجهول هههههه


https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=98008