التشــــــــابه الكبير بين بيت العنكبوت وعواقب زواج المتعـــة

[الاسيف]

(( التشـــــــــــا به الكبير بين بيت العنكبوت وعواقب زواج المتعــــــــة ))

قال تعالى: مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتاً وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانو يعلمون ))
هذه الآية اثارت فضول بعض العلماء فقام بإجراء دراسة على خيوط العنكبوت فوجد أن خيوطه أقوى من الفولاذ لو كان بحجمه، فما هو سبب الوهن إذا؟؟؟
قام هذا العالم بدراسة طبيعة البيت العنكبوتي من الداخل فوجد أن الذكر بعد أن يقوم بتلقيح الأنثى تقوم الأنثى بافتراسه وتتغذى على لحمه طيلة فترة الحضانة للبيض وبعد أن يفقس البيض تتغذى اليرقات على أضعفها ثم بعد أن يقوى ويشتد عود ما تبقى من الصغار تقوم بأكل أمها لأنها أصبحت أضعف الموجود
ثم يلقح الذكر الأنثى ثم تقوم بأكله وهكذا دواليك
ومن هنا فإن الضعف في بيت العنكبوت في ضعف الترابط الأسري بين أعضائه

في دراسة أخرى أجريت لمعرفة قوة الترابط الأسري وكانت النتيجة مذهلة : لا يوجد ترابط أسري إلا بين الأسر العربية والمسلمة فبمجرد أن يكبر الولد أو البنت يعتمد على نفسه وقد لا يرى والديه إلا في المناسبات
القرابة أو الفصيلة أو العشيرة غير موجودة إلا عند العرب والمسلمين لكن ليس كل المسلمين
فالمسلم يبقى بارا بوالديه حتى وفاتهما ويزور عمه وعمته وخاله وخالته وجميع أقاربه ويحل مشاكلهم ويساعدهم، وليس فهذا فحسب بل إنه يساعد جميع المسلمين لأن المؤمن أخو المؤمن، والمسلمون جميعا أسرة واحدة وهذا غير موجود في الأمم السابقة وهذا كله انطلاقا من قوله e (((المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا))) صحيح البخاري1/182ح 467)))لكن.......بدأنا نلاحظ تسرب العائلة العنكبوتية فنجد هنا أو هناك بعض الأسر المفككة التي لا يوجد بينها أي نوع من الترابط الأسري ونسأل الله أن تبقى هذه الحالات محدودة.علي الاقل عند الشيعــــــــة.


عمليـــــــــة التــــــزاوج للعنكبوت



كشف موقع إلكتروني إيراني، النقاب عن تزايد ظاهرة الإجهاض عن طريق زواج "المتعة" في المجتمع الإيراني، مشيرًا إلى بروز الظاهرة إلى حد وفاة آلاف الإيرانيات، بسبب عدم مراجعة المراكز الصحية الرسمية، المخصصة للإجهاض، . وأشار الموقع إلى أن:" الإحصاءات التي نشرتها الصحف الإيرانية مؤخرًا، تقدر حالات الإجهاض في إيران في العام الماضي، بثمانين ألف حالة، إلا أن متخصصين في الشؤون الطبية، يذكرون أرقامًا تفوق ذلك بكثير، ولا توجد إحصائية رسمية في إيران، لعدد حالات الإجهاض، إذ يسمح القانون بالإجهاض ضمن ظروف محددة وضوابط معينة". وأكدت مصادر أن :"هناك حالات إجهاض كثيرة، لا يسمح بها القانون الإيراني، لذلك تفاقمت الظاهرة، التي من الصعب أن تخضع لسيطرة ورقابة الحكومة الإيرانية".
لكن السلطات الإيرانية، لم تقدم حلولاً جذرية، خاصة أن جزءًا أساسيًا منها، لم يدخل حيز التنفيذ العملي، وقدمت اللجنة القانونية للصحة، لائحة تتكون من 51 فقرة، تهدف إلى إجراء تعديلات أساسية، وتضفي مرونة على موضوع الإجهاض، لكنها لم تتحول إلى قانون عملي، رغم مصادقة مجلس الوزراء. وتشير التقارير الإيرانية إلى اختزال السبب في تفاقم مشكلة الإجهاض، إلى الأحكام الشرعية المتشددة لمراجع الدين في إيران، التي لا تجيز حتى أكثرها مرونة وتسامحا بالإجهاض، وفقا للخيار الشخصي، كما تعتبر أحكام الفقه، أية ولادة خارج الزواج غير شرعية، ولا تعترف أيضا بالإنجاب الذي يتم عبر زواج المتعة، رغم إجازة القانون لهذا النوع من الزواج الذي يحرمه أهل السنة. ولا تجيز العقيدة الشيعية الإجهاض، إلا في حال وجود إعاقة للجنين، أو أن الولادة قد تشكل خطرًا على حياة الأم، على ألا يتم التخلص من الجنين قبل الشهر الرابع من الحمل، أي قبل انبعاث الروح حسب الرأي الفقهي. وتشير نتائج دراسة موسعة عن الإجهاض في إيران، أنجزها ثلاثة أكاديميين إيرانيين من جامعات في إيران وأمريكا وفرنسا، إلى أن ظاهرة الإجهاض في إيران.

وهذه نتائج المتعة الوخيمة في المجتمع الايراني



فما الفــــــــــرق بينهم؟


اسئـــــــــــل الله العفــــــــو والعافيـــــــــة

أعده لكــــــــــــم : اخوكـــــــم (( ابواسيف ))
لا تنسونا من خالـــــــــــص دعـــــائكــــــــــــــــــــم

[الدوسري الازدي]

ماقصرت يبواسيف .. دمت سالم

[ابن الجواء]

جزاك الله خيراً أخي أبو أسيف..

[الاسيف]

اخي الفاضل الدوسري
حبيبي الفاضل ابوحاتم
حياكم الله وبياكم اشكر مروركم العطر بالموضوع

[الكلام الصعب]

الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاهم
جزاك الله خير

[درة مكنونة]

استغفر الله واتوب اليه

لاحول ولا قوة الا بالله
وكأني بي ارى ان هناك من تبتسم منهن*_*

اعوذ بالله من غضب الله

باارك الله فيك اخي الاسيف

جزااك الله خير ع طرحك الجميل

[الاسيف]

جزك الله خيرا اخي الكلام الصعب وشكرا لمرورك العطر

وكأني بي ارى ان هناك من تبتسم منهن*_*

نعم صدقتي اختي الفاضلة درة مكنونه
فهي مسكينة تحسب من حديث هذا الجاهل انه تكتسب الاجر
والعياد بالله
اشكر لك توجدك المستمر وتعليقاتك الهادفة
احسن الله اليك اختاه

[خادم الحسين الطاهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابواسيف

(( التشـــــــــــا به الكبير بين بيت العنكبوت وعواقب زواج المتعــــــــة ))

قال تعالى: مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتاً وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانو يعلمون ))
هذه الآية اثارت فضول بعض العلماء فقام بإجراء دراسة على خيوط العنكبوت فوجد أن خيوطه أقوى من الفولاذ لو كان بحجمه، فما هو سبب الوهن إذا؟؟؟
قام هذا العالم بدراسة طبيعة البيت العنكبوتي من الداخل فوجد أن الذكر بعد أن يقوم بتلقيح الأنثى تقوم الأنثى بافتراسه وتتغذى على لحمه طيلة فترة الحضانة للبيض وبعد أن يفقس البيض تتغذى اليرقات على أضعفها ثم بعد أن يقوى ويشتد عود ما تبقى من الصغار تقوم بأكل أمها لأنها أصبحت أضعف الموجود
ثم يلقح الذكر الأنثى ثم تقوم بأكله وهكذا دواليك
ومن هنا فإن الضعف في بيت العنكبوت في ضعف الترابط الأسري بين أعضائه

في دراسة أخرى أجريت لمعرفة قوة الترابط الأسري وكانت النتيجة مذهلة : لا يوجد ترابط أسري إلا بين الأسر العربية والمسلمة فبمجرد أن يكبر الولد أو البنت يعتمد على نفسه وقد لا يرى والديه إلا في المناسبات
القرابة أو الفصيلة أو العشيرة غير موجودة إلا عند العرب والمسلمين لكن ليس كل المسلمين
فالمسلم يبقى بارا بوالديه حتى وفاتهما ويزور عمه وعمته وخاله وخالته وجميع أقاربه ويحل مشاكلهم ويساعدهم، وليس فهذا فحسب بل إنه يساعد جميع المسلمين لأن المؤمن أخو المؤمن، والمسلمون جميعا أسرة واحدة وهذا غير موجود في الأمم السابقة وهذا كله انطلاقا من قوله e (((المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا))) صحيح البخاري1/182ح 467)))لكن.......بدأنا نلاحظ تسرب العائلة العنكبوتية فنجد هنا أو هناك بعض الأسر المفككة التي لا يوجد بينها أي نوع من الترابط الأسري ونسأل الله أن تبقى هذه الحالات محدودة.علي الاقل عند الشيعــــــــة.


عمليـــــــــة التــــــزاوج للعنكبوت



كشف موقع إلكتروني إيراني، النقاب عن تزايد ظاهرة الإجهاض عن طريق زواج "المتعة" في المجتمع الإيراني، مشيرًا إلى بروز الظاهرة إلى حد وفاة آلاف الإيرانيات، بسبب عدم مراجعة المراكز الصحية الرسمية، المخصصة للإجهاض، . وأشار الموقع إلى أن:" الإحصاءات التي نشرتها الصحف الإيرانية مؤخرًا، تقدر حالات الإجهاض في إيران في العام الماضي، بثمانين ألف حالة، إلا أن متخصصين في الشؤون الطبية، يذكرون أرقامًا تفوق ذلك بكثير، ولا توجد إحصائية رسمية في إيران، لعدد حالات الإجهاض، إذ يسمح القانون بالإجهاض ضمن ظروف محددة وضوابط معينة". وأكدت مصادر أن :"هناك حالات إجهاض كثيرة، لا يسمح بها القانون الإيراني، لذلك تفاقمت الظاهرة، التي من الصعب أن تخضع لسيطرة ورقابة الحكومة الإيرانية".
لكن السلطات الإيرانية، لم تقدم حلولاً جذرية، خاصة أن جزءًا أساسيًا منها، لم يدخل حيز التنفيذ العملي، وقدمت اللجنة القانونية للصحة، لائحة تتكون من 51 فقرة، تهدف إلى إجراء تعديلات أساسية، وتضفي مرونة على موضوع الإجهاض، لكنها لم تتحول إلى قانون عملي، رغم مصادقة مجلس الوزراء. وتشير التقارير الإيرانية إلى اختزال السبب في تفاقم مشكلة الإجهاض، إلى الأحكام الشرعية المتشددة لمراجع الدين في إيران، التي لا تجيز حتى أكثرها مرونة وتسامحا بالإجهاض، وفقا للخيار الشخصي، كما تعتبر أحكام الفقه، أية ولادة خارج الزواج غير شرعية، ولا تعترف أيضا بالإنجاب الذي يتم عبر زواج المتعة، رغم إجازة القانون لهذا النوع من الزواج الذي يحرمه أهل السنة. ولا تجيز العقيدة الشيعية الإجهاض، إلا في حال وجود إعاقة للجنين، أو أن الولادة قد تشكل خطرًا على حياة الأم، على ألا يتم التخلص من الجنين قبل الشهر الرابع من الحمل، أي قبل انبعاث الروح حسب الرأي الفقهي. وتشير نتائج دراسة موسعة عن الإجهاض في إيران، أنجزها ثلاثة أكاديميين إيرانيين من جامعات في إيران وأمريكا وفرنسا، إلى أن ظاهرة الإجهاض في إيران.

وهذه نتائج المتعة الوخيمة في المجتمع الايراني



فما الفــــــــــرق بينهم؟


اسئـــــــــــل الله العفــــــــو والعافيـــــــــة

أعده لكــــــــــــم : اخوكـــــــم (( ابواسيف ))
لا تنسونا من خالـــــــــــص دعـــــائكــــــــــــــــــــم

لا فالح تفضل

الرياض- الوئام-فيصل الاحمد:
ذهب الدكتور أحمد المعبي ـ المأذون الشرعي وعضو المحكمين في وزارة العدل بالمملكة ـ إلى جواز ما يسمى بـ "الزواج النهاري"، وقال إنه "زواج شرعي" ما دامت توافرت فيه الشروط الأربعة للزواج، مؤكدا على "أن العبرة بالمعاني وليست بالألفاظ، فإذا توافرت في هذا الزواج أركان النكاح وشروطه فإنه يعد صحيحا".

وفي تعريف المعبي للزواج النهاري قال أثناء حديثه في برنامج "صباح الخير يا عرب" على (ام بي سي) أمس: إذا اشترطت المرأة على زوجها ألا يأتيها إلا في النهار فإن ذلك يعتبر "زواجا نهاريا"، معتبرا أن ذلك من الشروط التي يمكن أن تضعها المرأة في عقد الزواج والتي أجازها الفقهاء.

وعزى أسباب بروز ظاهرة "الزواج النهاري" إلى ما أفرزته الحضارة وظروف الحياة، مشيرا إلى اضطرار بعض الرجال إلى التعدد دون معرفة الزوجة الأولى نظرا لحساسيتها الزائدة، فيحرص على أن يتزوج سرا حتى لا يصدمها، وقد تشترط عليه الزوجة الثانية في عقد الزواج أن يصبح "نهاريا".

وقال إن "الزواج النهاري" سيحل محل "المسيار"، لأن الأخير يخلو من الديمومة، وغالبا ما يكون لفترة مؤقتة، بعكس الزواج النهاري المستمر والدائم، مشيرا إلى أن الزوجة قد تكون نهارية أو ليلية بحسب ظروف عملها.

وتباينت آراء الشارع السعودي بخصوص هذا النوع من الزواج، حيث عَدَّه البعض تشتيتا للأسرة، فيما رأى آخرون أنه يمثل حلا للفتيات العاملات بوظائف تستلزم وجودهن بمقر وظيفتهن ليلا، مما يجعل حياتهن الزوجية تتم في فترة النهار فقط.
فلا ترمي الناس بحجر وبيتك من زجاج

[الدوسري الازدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الحسين الطاهر

لا فالح تفضل

الرياض- الوئام-فيصل الاحمد:
ذهب الدكتور أحمد المعبي ـ المأذون الشرعي وعضو المحكمين في وزارة العدل بالمملكة ـ إلى جواز ما يسمى بـ "الزواج النهاري"، وقال إنه "زواج شرعي" ما دامت توافرت فيه الشروط الأربعة للزواج، مؤكدا على "أن العبرة بالمعاني وليست بالألفاظ، فإذا توافرت في هذا الزواج أركان النكاح وشروطه فإنه يعد صحيحا".

وفي تعريف المعبي للزواج النهاري قال أثناء حديثه في برنامج "صباح الخير يا عرب" على (ام بي سي) أمس: إذا اشترطت المرأة على زوجها ألا يأتيها إلا في النهار فإن ذلك يعتبر "زواجا نهاريا"، معتبرا أن ذلك من الشروط التي يمكن أن تضعها المرأة في عقد الزواج والتي أجازها الفقهاء.

وعزى أسباب بروز ظاهرة "الزواج النهاري" إلى ما أفرزته الحضارة وظروف الحياة، مشيرا إلى اضطرار بعض الرجال إلى التعدد دون معرفة الزوجة الأولى نظرا لحساسيتها الزائدة، فيحرص على أن يتزوج سرا حتى لا يصدمها، وقد تشترط عليه الزوجة الثانية في عقد الزواج أن يصبح "نهاريا".

وقال إن "الزواج النهاري" سيحل محل "المسيار"، لأن الأخير يخلو من الديمومة، وغالبا ما يكون لفترة مؤقتة، بعكس الزواج النهاري المستمر والدائم، مشيرا إلى أن الزوجة قد تكون نهارية أو ليلية بحسب ظروف عملها.

وتباينت آراء الشارع السعودي بخصوص هذا النوع من الزواج، حيث عَدَّه البعض تشتيتا للأسرة، فيما رأى آخرون أنه يمثل حلا للفتيات العاملات بوظائف تستلزم وجودهن بمقر وظيفتهن ليلا، مما يجعل حياتهن الزوجية تتم في فترة النهار فقط.

فلا ترمي الناس بحجر وبيتك من زجاج

اي نقطة لم تفهما نحن على اتم استعداد لتوضيحها ..
قبل ان تتزوج عليك تطبيق الشروط والاركان وبعدها لك ماشئت ان تسمية ..
إذا اشترطت المرأة على زوجها ألا يأتيها إلا في النهار فإن ذلك يعتبر "زواجا نهاريا"، معتبرا أن ذلك من الشروط التي يمكن أن تضعها المرأة في عقد الزواج والتي أجازها الفقهاء.

الاشتراط من المراءة هو امثلة .. انا ياتيها في النهار او ان لايمنعها من دراستها او وظيفتها او يوفر لها سكن خاص او خادمة او سيارة او يطالبها بمصروف او يمنعها عن شي من حقوقها التي احلها الله لهاوجميع شروط الزوجة تسجل في عقد النكاح بعد وجود الولي والمآذون والشهود والمهر وليست شفهية يا جاهل..الواضح انك لاتعرف ولاتفقة شي بين شروط الزوجة او شروط صحة النكاح ..
سوالي لك يارافضي.. ماهي شروط النكاح ؟؟

هل زعلت من المتعة .. لماذا وهي حلال عندكم.. لا ولي ..ولاعقد .. ولا مآذون. لاشهود...ولا مهر انما اجرة احيان..ساعة او ساعتين.. لايورث..لاينجب.. وان انجبت هرب او اجهضت.. لاعدة .. لايحصن الطرفين..لايعرف اسمها احيان اوتعرف اسمة خوفآ من الفضيحة اويعرفون بعضهم .. لايدري اباها لايدري اخاها او امها اوجدها المقبور..
الزنا.. لاولي..لاعقد ..لامآذون..لاشهود...لامهر ..انما اجرة حسب الظروف المعيشية..ساعة اوساعتين اوليلة كاملة مدفوعة..لايعرف اسمها اوتعرف اسمة خوفا من الفضيحة وربما احيان يعرفون بعض ..لايدري اباها اوامها اوجد جدها المدفون..لايحصن.لاينجب....هل هناك اعتراض على ماقلت.. يااثنى عشري

[الدوسري الازدي]

يرفع قليلا حتى يصادف اقرب رافضي

[الاسيف]

سؤال اصغير يحتاج لرجل شيعي جلد يجيب عليه ومن سنة 2007 وان ابحت عن هذا الشيعي ليجيبني عن هذا السوال فلم اجد
المتعة حلال عند الرافضة,,, فهل تمتع احد من ال البيت رضي الله عنهم وارضائهم
فهل تجد في نفسك الرجولة الكافية لتريحني من العناء بطرح هذا السوال بين المنتديات الذي لم اجد له اجابة عندكم

[خادم الحسين الطاهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدوسري الازدي

اي نقطة لم تفهما نحن على اتم استعداد لتوضيحها ..
قبل ان تتزوج عليك تطبيق الشروط والاركان وبعدها لك ماشئت ان تسمية ..
إذا اشترطت المرأة على زوجها ألا يأتيها إلا في النهار فإن

ذلك يعتبر "زواجا نهاريا"، معتبرا أن ذلك من الشروط التي يمكن أن تضعها المرأة في عقد الزواج والتي أجازها الفقهاء

.

الاشتراط من المراءة هو امثلة .. انا ياتيها في النهار او ان لايمنعها من دراستها او وظيفتها او يوفر لها سكن خاص او خادمة او سيارة او يطالبها بمصروف او يمنعها عن شي من حقوقها التي احلها الله لهاوجميع شروط الزوجة تسجل في عقد النكاح بعد وجود الولي والمآذون والشهود والمهر وليست شفهية يا جاهل..الواضح انك لاتعرف ولاتفقة شي بين شروط الزوجة او شروط صحة النكاح ..
سوالي لك يارافضي.. ماهي شروط النكاح ؟؟

هل زعلت من المتعة .. لماذا وهي حلال عندكم.. لا ولي ..ولاعقد .. ولا مآذون. لاشهود...ولا مهر انما اجرة احيان..ساعة او ساعتين.. لايورث..لاينجب.. وان انجبت هرب او اجهضت.. لاعدة .. لايحصن الطرفين..لايعرف اسمها احيان اوتعرف اسمة خوفآ من الفضيحة اويعرفون بعضهم .. لايدري اباها لايدري اخاها او امها اوجدها المقبور..
الزنا.. لاولي..لاعقد ..لامآذون..لاشهود...لامهر ..انما اجرة حسب الظروف المعيشية..ساعة اوساعتين اوليلة كاملة مدفوعة..لايعرف اسمها اوتعرف اسمة خوفا من الفضيحة وربما احيان يعرفون بعض ..لايدري اباها اوامها اوجد جدها المدفون..لايحصن.لاينجب....هل هناك اعتراض على ماقلت.. يااثنى عشري

لا يمكن ان تضعه في عقد الزواج؟؟؟
اذا كانت لا يمكنها ان تضعه في عقد الزواج ، كيف يمكنهما والمشرع عندكم يمكن ان يضيفها من عنده وهل هناك اية او نص للرسول الاكرم ( صلى الله عليه واله ) ينص على ان هناك زواج نهاري وزواج ليلي

[الاسيف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الحسين الطاهر

لا يمكن ان تضعه في عقد الزواج؟؟؟
اذا كانت لا يمكنها ان تضعه في عقد الزواج ، كيف يمكنهما والمشرع عندكم يمكن ان يضيفها من عنده وهل هناك اية او نص للرسول الاكرم ( صلى الله عليه واله ) ينص على ان هناك زواج نهاري وزواج ليلي

دعك من الهرف اري انك تجهلت سوالي
هنا
سؤال اصغير يحتاج لرجل شيعي جلد يجيب عليه ومن سنة 2007 وان ابحت عن هذا الشيعي ليجيبني عن هذا السوال فلم اجد
المتعة حلال عند الرافضة,,, فهل تمتع احد من ال البيت رضي الله عنهم وارضائهم
فهل تجد في نفسك الرجولة الكافية لتريحني من العناء بطرح هذا السوال بين المنتديات الذي لم اجد له اجابة عندكم

[الدوسري الازدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الحسين الطاهر

لا يمكن ان تضعه في عقد الزواج؟؟؟
اذا كانت لا يمكنها ان تضعه في عقد الزواج ، كيف يمكنهما والمشرع عندكم يمكن ان يضيفها من عنده وهل هناك اية او نص للرسول الاكرم ( صلى الله عليه واله ) ينص على ان هناك زواج نهاري وزواج ليلي

وهل هناك زوج يجمع بين زوجتين في وقت واحد ..المقصود بالوقت هو الالتقاء
المقصود في اللفظ النهاري هو..ان يتزوج الرجل زواج شرعي ويلتقي بهذي الزوجة فاالنهار والزوجة الاخرى فاالليل .. او يوم لهذي ويوم للاخرى.. او اسبوع لكل منهما او ماشئت بغير اخلال بشرع الله او ظلم
هل الشرع حرم اذا كنت مرتبط بااثنتين او ثلاث ان اخصص لكل منها وقت بغض النظر عن فصول الشتاء والخريف والشمس الحارقة!! الم تكن هذي راضية والاخرى راضية
لن تجد وسيلة يارافضي .. فلا ايآت نفعت معكم ولا احاديث
شروط التعدد


أولاً : العدل ، لقوله تعالى : (فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة) النساء/3 ، أفادت هذه الآية الكريمة بأن العدل شرط لإباحة التعدد ، فإذا خاف الرجل من عدم العدل بين زوجاته إذا تزوج أكثر من واحدة ، كان محظوراً عليه الزواج بأكثر من واحدة . والمقصود بالعدل المطلوب من الرجل لإباحة التعدد له ، هو التسوية بين زوجاته في النفقة والكسوة والمبيت ونحو ذلك من الأمور المادية مما يكون في مقدوره واستطاعته والتوفيق بينة وبينهن .

وأما العدل في المحبة فغير مكلف بها ، ولا مطالب بها لأنه لا يستطيعها ، وهذا هو معنى قوله تعالى : (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم) النساء/129

ثانياً : القدرة على الإنفاق على الزوجات ، والدليل قوله تعالى : (وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله) النور/33. فقد أمر الله في هذه الآية الكريمة من يقدر على النكاح ولا يجده بأي وجه تعذر أن يستعفف.

[الاسيف]

للرفع والصفع لبنو رفض

[خادم الحسين الطاهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدوسري الازدي

وهل هناك زوج يجمع بين زوجتين في وقت واحد ..المقصود بالوقت هو الالتقاء
المقصود في اللفظ النهاري هو..ان يتزوج الرجل زواج شرعي ويلتقي بهذي الزوجة فاالنهار والزوجة الاخرى فاالليل .. او يوم لهذي ويوم للاخرى.. او اسبوع لكل منهما او ماشئت بغير اخلال بشرع الله او ظلم
هل الشرع حرم اذا كنت مرتبط بااثنتين او ثلاث ان اخصص لكل منها وقت بغض النظر عن فصول الشتاء والخريف والشمس الحارقة!! الم تكن هذي راضية والاخرى راضية
لن تجد وسيلة يارافضي .. فلا ايآت نفعت معكم ولا احاديث
شروط التعدد


أولاً : العدل ، لقوله تعالى : (فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة) النساء/3 ، أفادت هذه الآية الكريمة بأن العدل شرط لإباحة التعدد ، فإذا خاف الرجل من عدم العدل بين زوجاته إذا تزوج أكثر من واحدة ، كان محظوراً عليه الزواج بأكثر من واحدة . والمقصود بالعدل المطلوب من الرجل لإباحة التعدد له ، هو التسوية بين زوجاته في النفقة والكسوة والمبيت ونحو ذلك من الأمور المادية مما يكون في مقدوره واستطاعته والتوفيق بينة وبينهن .

وأما العدل في المحبة فغير مكلف بها ، ولا مطالب بها لأنه لا يستطيعها ، وهذا هو معنى قوله تعالى : (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم) النساء/129

ثانياً : القدرة على الإنفاق على الزوجات ، والدليل قوله تعالى : (وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله) النور/33. فقد أمر الله في هذه الآية الكريمة من يقدر على النكاح ولا يجده بأي وجه تعذر أن يستعفف.

اعطني دليل من القرآن على ان هناك زواج نهاري وزواج ليلي
ولا نريد كلاما انشائيا

[بنت ملكة العفاف]

ولكن هذا الزواج على افتراض صحته مش زى المتعه ...... التى اجمع عليها جميع مرجعياتكم ويرعى التأدب فى الحوار مثل كلمة فالح وهالالفاظ

[بنت ملكة العفاف]

اعطني دليل من القرآن على ان هناك زواج نهاري وزواج ليلي
ولا نريد كلاما انشائيا
؟اعطنى الدليل على ان النبي وابنته فاطمه تمتعوا ؟ والامام على ؟ اجبنى ؟

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الحسين الطاهر

لا فالح تفضل

الرياض- الوئام-فيصل الاحمد:
ذهب الدكتور أحمد المعبي ـ المأذون الشرعي وعضو المحكمين في وزارة العدل بالمملكة ـ إلى جواز ما يسمى بـ "الزواج النهاري"، وقال إنه "زواج شرعي" ما دامت توافرت فيه الشروط الأربعة للزواج، مؤكدا على "أن العبرة بالمعاني وليست بالألفاظ، فإذا توافرت في هذا الزواج أركان النكاح وشروطه فإنه يعد صحيحا".

وفي تعريف المعبي للزواج النهاري قال أثناء حديثه في برنامج "صباح الخير يا عرب" على (ام بي سي) أمس: إذا اشترطت المرأة على زوجها ألا يأتيها إلا في النهار فإن ذلك يعتبر "زواجا نهاريا"، معتبرا أن ذلك من الشروط التي يمكن أن تضعها المرأة في عقد الزواج والتي أجازها الفقهاء.

وعزى أسباب بروز ظاهرة "الزواج النهاري" إلى ما أفرزته الحضارة وظروف الحياة، مشيرا إلى اضطرار بعض الرجال إلى التعدد دون معرفة الزوجة الأولى نظرا لحساسيتها الزائدة، فيحرص على أن يتزوج سرا حتى لا يصدمها، وقد تشترط عليه الزوجة الثانية في عقد الزواج أن يصبح "نهاريا".

وقال إن "الزواج النهاري" سيحل محل "المسيار"، لأن الأخير يخلو من الديمومة، وغالبا ما يكون لفترة مؤقتة، بعكس الزواج النهاري المستمر والدائم، مشيرا إلى أن الزوجة قد تكون نهارية أو ليلية بحسب ظروف عملها.

وتباينت آراء الشارع السعودي بخصوص هذا النوع من الزواج، حيث عَدَّه البعض تشتيتا للأسرة، فيما رأى آخرون أنه يمثل حلا للفتيات العاملات بوظائف تستلزم وجودهن بمقر وظيفتهن ليلا، مما يجعل حياتهن الزوجية تتم في فترة النهار فقط.
فلا ترمي الناس بحجر وبيتك من زجاج

يا رافضي
هات دليلا من قول عالم لا من كلام الشوارع

[بنت ملكة العفاف]

وان قلت لى ان المتزوجه لاتتمتع إذا فهذا ينسف مذهبكم ومافعله وكيل السيستانى ولاانت معندكش خبر بتمتعه مع متزوجات!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يدافعون عن الرذيله
اعوذ بالله