الكعبة بين ابرهة الحبشي والشيعة الصفوية

[القضيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الموسوي

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين
المشاركة بواسطة القضيم
أحمد بن عيدالله الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 19 ) عن الربيع بن منذر ، عن أبيه قال : كان حسين بن علي (ر) يقول : من دمعت عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة ، أتاه الله عز وجل الجنة ، أخرجه أحمد في المناقب.
أحمد بن عبدالله الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 151 ) عن موسى بن علي الرضا بن جعفر ، قال : سئل جعفر بن محمد ، عن زيارة قبر الحسين فقال : أخبرني أبى : إن من زار قبر الحسين (ع) عارفاًً بحقه كتب الله له في عليين ، وقال : إن حول قبر الحسين سبعين الف ملك شعثاً غبراًً يبكون عليه إلى يوم القيامة ، خرجه أبو الحسن العتيقي.

اولا ان اكثر ما تنقله كتبكم من احاديث عن ال البيت بل كلها احاديث لا اصل لها
وهل ال البيت رضي الله عنهم يعلمون الغيب حتى يقولو هذا الكلام لان مثل هذا الكلام لا يقوله
الا نبي مرسل من خلال الوحي فكيف يقول ذلك جعفر رحمه الله وهل نزل عليه الوحي وهل قرئت
وصية الحسين بن علي رضي الله عنهما لأخته زينب رضي الله عنها عندما لطمت وجهها
وأهوت إلى جبينها فشقته وخرت مغشياً عليها:0
يا أخية اتقي الله وتعزي بعزاء الله واعلمي أن أهل الأرض يموتون، وأن أهل
السماء لا يبقون، وأن كل شيء هالك إلا وجه الله تعالى، الذي خلق الخلق بقدرته
فيعودون، وهو فرد وحده، أبي خير مني وأمي خير مني وأخي خير مني ولي ولكل
مسلم برسول الله أسوة
فعزاها بهذا ونحوه ثم قال لها
يا أختاه إني أقسمت عليك فأبري قسمي
إذا أنا قتلت فلا تشقي علي جيباً
ولا تخمشي علي وجهاً
ولاتدعي علي بالويل والثبور إذا أنا هلكت
المصادر شيعية : مستدرك الوسائل 1/144 ، مظالم أهل البيت ص 264 ، على خطى الحسين ص 116 ، تظلم الزهراء ص 190
معاني الأخبار ص 390 ، وسائل الشيعة 2/915-916
وعن أبي عبدالله (ع) في قول الله عز وجل
{ولا يعصينك في معروف}
قال المعروف أن لا يشققن جيباً ولا يلطمن وجهاً
ولا يدعون ويلاً ولا يقمن عند قبر)0
المصدر الشيعي : تفسير نور الثقلين 5/308
أسئلة للشيعة الإمامية هداهم الله للإسلام الحق
هل عملتم بوصية الحسين رضي الله عنه؟
وهل هذا دين آل البيت رضي الله عنهم جميعا؟
فماذا بعد ذلك واذا كان لديك دليل من كتاب الله او السنة الصحيحة هاته ولا تأتينا بخرفاة علمائكم وشكرا لمن يقول كلمة حق

[CENTER]مانقلته من كتبكم
وهذا ايضاً
رقم الحديث: 1009
(حديث موقوف) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْرَائِيلَ ، قَالَ : رَأَيْتُ فِي كِتَابِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ بِخَطِّ يَدِهِ , نا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قثنا الرَّبِيعُ بْنُ مُنْذِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، يَقُولُ : " مَنْ دَمَعَتَا عَيْنَاهُ فِينَا دَمْعَةً ، أَوْ قَطَرَتْ عَيْنَاهُ فِينَا قَطْرَةً ، أَثْوَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْجَنَّةَ " .[/CENTER]
http://www.islamweb.net/hadith/displ...27538&hid=1009
واما وصية الامام الحسين للسيدة زينب عليهما السلام فصحيح وهذا لامن باب الحرمة لكن من باب عدم شماتة الاعداء
لان عندنا حديث كل الجزع حرام ماخلا الجزع على الامام الحسين عليه السلام

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين
المشاركت بواسطة القضيم
واما وصية الامام الحسين للسيدة زينب عليهما السلام فصحيح وهذا لامن باب الحرمة لكن من باب عدم شماتة الاعداءلان عندنا حديث كل الجزع حرام ماخلا الجزع على الامام الحسين عليه السلام
1- الحديث الذي ذكرته فانه بالرغم من شكنا في صحته الا انه يتكلم عن بكاء ولم يتكلم عن لطم ونياحة اين الحديث مما تفعلوه من لطم ونياحة وضرب الرؤس بالقاماة وما فيه من بدع ما انزل الله بها من سلطان
2- تقول كل الجزع حرام ما عدى الجزع على الحسين فايهما اهم عند المسلمين الحسين رضي الله عنه ام رسول صلى الله عليه وسلم ثم ايهما اهم الحسين ام ابوه علي بن ابي طالب رضي الله عنهم وقد اغتيل على يد المجرم ابن ملجم عليه ما يستحق من الله وسيدنا علي رضي الله عنه يمثل الدولة الاسلامية فلما لا يكون البكاء واللطم على هؤلاء الذي يمثلون الامة لانهم قادتها ولم يقوم سيدنا علي ولا ولديه الحسن والحسين رضي الله عنهم جميعا بما تفعلونه اليوم انتم هل انتم اعلم بشرع الله منهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ارجو الاجابة ولك الشكر

[القضيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الموسوي

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين
المشاركت بواسطة القضيم
واما وصية الامام الحسين للسيدة زينب عليهما السلام فصحيح وهذا لامن باب الحرمة لكن من باب عدم شماتة الاعداءلان عندنا حديث كل الجزع حرام ماخلا الجزع على الامام الحسين عليه السلام
1- الحديث الذي ذكرته فانه بالرغم من شكنا في صحته الا انه يتكلم عن بكاء ولم يتكلم عن لطم ونياحة اين الحديث مما تفعلوه من لطم ونياحة وضرب الرؤس بالقاماة وما فيه من بدع ما انزل الله بها من سلطان
2- تقول كل الجزع حرام ما عدى الجزع على الحسين فايهما اهم عند المسلمين الحسين رضي الله عنه ام رسول صلى الله عليه وسلم ثم ايهما اهم الحسين ام ابوه علي بن ابي طالب رضي الله عنهم وقد اغتيل على يد المجرم ابن ملجم عليه ما يستحق من الله وسيدنا علي رضي الله عنه يمثل الدولة الاسلامية فلما لا يكون البكاء واللطم على هؤلاء الذي يمثلون الامة لانهم قادتها ولم يقوم سيدنا علي ولا ولديه الحسن والحسين رضي الله عنهم جميعا بما تفعلونه اليوم انتم هل انتم اعلم بشرع الله منهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ارجو الاجابة ولك الشكر

ومن قال باننا لانبكي على جد الحسين صلوات ربي عليه وعلى ابيه الامام علي عليه السلام

نبكي على النبي كما بكت ام المؤمنين عائشه

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق

- ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن إسحاق ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عباد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تقول ‏ ‏مات رسول الله ‏ ‏ ‏بين ‏ ‏سحري ‏ ‏ونحري ‏ ‏وفي ‏ ‏دولتي ‏ ‏لم أظلم فيه أحدا فمن ‏ ‏سفهي ‏ ‏وحداثة سني ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏قبض ‏ ‏وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ‏ ‏ألتدم ‏ ‏مع النساء وأضرب وجهي.

[القضيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القضيم

ومن قال باننا لانبكي على جد الحسين صلوات ربي عليه وعلى ابيه الامام علي عليه السلام
نبكي على النبي كما بكت ام المؤمنين عائشه
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق
- ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن إسحاق ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عباد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تقول ‏ ‏مات رسول الله ‏ ‏ ‏بين ‏ ‏سحري ‏ ‏ونحري ‏ ‏وفي ‏ ‏دولتي ‏ ‏لم أظلم فيه أحدا فمن ‏ ‏سفهي ‏ ‏وحداثة سني ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏قبض ‏ ‏وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ‏ ‏ألتدم ‏ ‏مع النساء وأضرب وجهي.

ابوعلي وينك

وشرايك بفعل ام المؤمنين

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد و اله الطيبين
المشاركة القضيم
ومن قال باننا لانبكي على جد الحسين صلوات ربي عليه وعلى ابيه الامام علي عليه السلام
نبكي على النبي كما بكت ام المؤمنين عائشه مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن إسحاق ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عباد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تقول ‏ ‏مات رسول الله ‏ ‏ ‏بين ‏ ‏سحري ‏ ‏ونحري ‏ ‏وفي ‏ ‏دولتي ‏ ‏لم أظلم فيه أحدا فمن ‏ ‏سفهي ‏ ‏وحداثة سني ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏قبض ‏ ‏وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ‏ ‏ألتدم ‏ ‏مع النساء وأضرب وجهي.
الجواب واضح ولكنك لقلة متابعتك لم تره انظر ماذا قالت (فمن سفهي وحدثة سني ان رسول قبض وهو في حجري وهذا يعني انها قالت انها كانت مخطئة في هذا الفعل ولم يقل احد من اهل السنة والجماعة ان عائشة او احد من الصحابة اوال البيت رضي الله عنهم انهم معصومون من الخطئ والعجيب عليكم انكم تأخذون كل روايه عن عائشة او غيرها من الصحابة رضي الله عنهما وتأولوه على ما تريدن وتحاولو ان تحتجو بها وان هنا اطرح عليك سوآلا عليك ان تجيبني عليه وهو

هل انت تؤمن بهذا وتعتبره صحيحا؟؟؟؟؟؟
كما اني سبق وان قلت لك نحنو لا نتكلم عن البكاء ولكن عن ما تقومون به من افعال لم ينزل بها من سلطان وعن القبب المذهب على قبور يقال انها لال البيت رضي الله عنهم فهل هذا له اصل في الاسلام ان كنت صادقا اجبني الدليل -- وشكرا

[محب مالك الاشتر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الموسوي

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد و اله الطيبين
المشاركة القضيم
ومن قال باننا لانبكي على جد الحسين صلوات ربي عليه وعلى ابيه الامام علي عليه السلام
نبكي على النبي كما بكت ام المؤمنين عائشه مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن إسحاق ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عباد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تقول ‏ ‏مات رسول الله ‏ ‏ ‏بين ‏ ‏سحري ‏ ‏ونحري ‏ ‏وفي ‏ ‏دولتي ‏ ‏لم أظلم فيه أحدا فمن ‏ ‏سفهي ‏ ‏وحداثة سني ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏قبض ‏ ‏وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ‏ ‏ألتدم ‏ ‏مع النساء وأضرب وجهي.
الجواب واضح ولكنك لقلة متابعتك لم تره انظر ماذا قالت (فمن سفهي وحدثة سني ان رسول قبض وهو في حجري وهذا يعني انها قالت انها كانت مخطئة في هذا الفعل ولم يقل احد من اهل السنة والجماعة ان عائشة او احد من الصحابة اوال البيت رضي الله عنهم انهم معصومون من الخطئ والعجيب عليكم انكم تأخذون كل روايه عن عائشة او غيرها من الصحابة رضي الله عنهما وتأولوه على ما تريدن وتحاولو ان تحتجو بها وان هنا اطرح عليك سوآلا عليك ان تجيبني عليه وهو
هل انت تؤمن بهذا وتعتبره صحيحا؟؟؟؟؟؟
كما اني سبق وان قلت لك نحنو لا نتكلم عن البكاء ولكن عن ما تقومون به من افعال لم ينزل بها من سلطان وعن القبب المذهب على قبور يقال انها لال البيت رضي الله عنهم فهل هذا له اصل في الاسلام ان كنت صادقا اجبني الدليل -- وشكرا

عائشه لاتبكي كانت تلطم وجهها وليست وحدهها مع الصحابيات

ثم اشرح لي مامعني
سفهي
حجاثة سني

[محب مالك الاشتر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب مالك الاشتر

عائشه لاتبكي كانت تلطم وجهها وليست وحدهها مع الصحابيات
ثم اشرح لي مامعني
سفهي
حداثة سني

لسلب خاصية التعديل اضطررت لكتب مشاركة جديده

عائشه لم تحرم اللطم من يملك الدليل ياتي به

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين
المشاركة بواسط محب مالك الاشتر
عائشه لم تحرم اللطم من يملك الدليل ياتي به
ليس احدا من اهل والجماعة يقول ان الصحابة اوامهات المؤمنين من حقهم ان يحرمو امرا
لم يحرمه الله ورسول الله صلى عليه واله اويحلو حراما حرمه الله ورسوله اما هذا اذا كان هذا عندكم حيث انه من حق الائمة المعصومين ان يحرمو الحلال ويحلو الحرام فذا امر يخصكم ولكن ولكن لو تأملت في الحديث الذي ذكرته عن عائشة رضي الله عنها لوجدتها انها تعتبر ما قامت به ليس صحيح كما اود ان اسئلك سوآل يجب ان تجيبني عليه وهو
هل الرسول صلى الله عليه واله نهى عن النياحة على الميت ولعن النائحات ام لا
وشكرا

[محب مالك الاشتر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الموسوي

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين
المشاركة بواسط محب مالك الاشتر
عائشه لم تحرم اللطم من يملك الدليل ياتي به
ليس احدا من اهل والجماعة يقول ان الصحابة اوامهات المؤمنين من حقهم ان يحرمو امرا
لم يحرمه الله ورسول الله صلى عليه واله اويحلو حراما حرمه الله ورسوله اما هذا اذا كان هذا عندكم حيث انه من حق الائمة المعصومين ان يحرمو الحلال ويحلو الحرام فذا امر يخصكم ولكن ولكن لو تأملت في الحديث الذي ذكرته عن عائشة رضي الله عنها لوجدتها انها تعتبر ما قامت به ليس صحيح كما اود ان اسئلك سوآل يجب ان تجيبني عليه وهو
هل الرسول صلى الله عليه واله نهى عن النياحة على الميت ولعن النائحات ام لا
وشكرا

النياحه / رفع الصوت بالبكاء

وهذا مالم تقعله عائشه

واين قالت ان انا مخظئه نعم هي مخطئه لتركها رسول الله فقط

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة على سيدنا محمد واله الطيبين
لم افهم من كلاك تركها رسول الله صلى الله عليه واله ماذا تقصد بذلك كما انك لم تجبني هل الرسول صلى الله عليه واله حرمه النياحة ام لا كذلك لم تجب هل الحديث الذي ذكرته السيدة عائشة رضي الله عنها تؤمن بهي انت ام لا وشكرا

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله علي سيدنا محمد واله الطيبين
لماذا هربت يا محب مالك الاشتر اين انت