آية الله حسين الراضي : يجوز للإبن أن يمارس الجنس مع أمه لتجنب المتعه

[فتى الشرقيه]

[أبو بلال المصرى]

سبحان الله أخزاهم الله وفضحهم .. أمين .. حتى يعرف الجهلة والرعاع منهم كيف يتبعونهم إلى جهنم .. بارك الله جهدك أخى الكريم

[طاهر العسقلاني]

هل هدا مسلم لا والله هدا الكفر لا نجده عند اليهود ولا عند النصارى

[ابن الصديقة عائشة]

لا حول ولا قوة إلا بالله

هذه حقيقة دين ألرافضة ومعمميهم أهل ألكفر وألفجور وألكذب وألتدليس .

وقيس على ذلك متبعيهم ومقلديهم ألسذج ألرافضة

يدوم ألكفر وألفجور وألمتعة من أجل أن يدووووم ألخمس ...
فيحللون ألمحرمات ويحرمون ألحلال أخزاهم ألله وفضحهم أنى يؤفكون ؟؟؟؟؟؟

[صقر الجبال]

عجبي من امة لاتقرأ
رابط موقع الهداية للشيخ حسين الراضي
http://www.alradhy.com/index.php?act=qa
فتحت جميع الاسئلة في الموقع المذكور ولم اجد ما يدعيه كاتب الموضوع

ارجوا التأكد بنفسك قبل نشر موضوع واتركونا من النسخ واللصق المنتشرة

[ابن الصديقة عائشة]

وبما أنك أتعبت نفسك ياعصفور وبحثت فممكن تبحث عن صحة مافي أدناه :


جواز المتعة مع المرأة المتزوجة

**عن أبي عبد الله عليه السلام قيل له (( إن فلاناً تزوج إمرأة متعة وإن لها زوجاً فسألها
فقال أبي عبد الله عليه السلام : لم سألها ؟؟؟؟؟!!!!!! ( ياسبحان الله لم يسأل المرأة أن لها زوجاً أم لا بل لابد أن يزني معها دون أن يسألها ) . { كتاب الوسائل 14/457 ، وكتاب التهذيب 2/187 } .


** وعن إسحاق بن جرير قال (( قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إن عندنا بالكوفة إمرأة معروفة بالفجور ( أي غانية ) أيحل لي أن أتزوجها متعة ؟؟
قال : رفعت راية ؟ قلت لا لو رفعت راية أخذها السلطان قال : نعم تزوجها متعة . ( يا سلام على الزنا المقنن والغباء المفعم ياللعقول السليمة ) . { كتاب التهذيب 2/249 ، وسائل المتعة 14/455 } .


** وعن الحسن العطار قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن عارية الفرج ( أي تُأجر فرجها ) ؟ فقال : (( لا بأس به . ( أي والله يقول لا بأس به ، لابد لإبليس أن يخجل ) )) قلت : فإن كان منه الولد ؟
قال : لصاحب الجارية إلا أن يشترط عليه . )) ( ونعم الفقه ) . { كتاب بحار الأنوار 100/326 } .

وعن حريز عن أبي عبد الله عليه السلام : سأل في الرجل يحل له فرج جارية لأخيه ؟: (( قال لا بأس في ذلك . ( ويبدو والله أعلم أنه لا بأس عندهؤلاء القوم أي شيء البتة ) قال فإن أولدها ؟:

قال : يضم إليه الولد ويرد الجارية لأخيه )) . { كتاب بحار الأنوار 100/326}



وكحل عينيك هنا :

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=3147

[صقر الجبال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

وبما أنك أتعبت نفسك ياعصفور وبحثت فممكن تبحث عن صحة مافي أدناه :


[COLOR=Red][B]جواز المتعة مع المرأة المتزوجة

**عن أبي عبد الله عليه السلام قيل له (( إن فلاناً تزوج إمرأة متعة وإن لها زوجاً فسألها
فقال أبي عبد الله عليه السلام : لم سألها ؟؟؟؟؟!!!!!! ( ياسبحان الله لم يسأل المرأة أن لها زوجاً أم لا بل لابد أن يزني معها دون أن يسألها ) . { كتاب الوسائل 14/457 ، وكتاب التهذيب 2/187 } .

ياجماعة ترى الكذب عيب، اتمنى يوم من الايام اشوفك تقرأ بنفسك ولاتعتمد على النسخ واللصق ( مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لا يهدي القوم الظالمين ( 5 ) قل يا أيها الذين هادوا إن زعمتم أنكم أولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين ( 6 ) ولا يتمنونه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين ( 7 ) قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون ( 8 ) )

هذا رابط الكتاب منين اتيت بهذا الكلام
http://www.islamology.com/mainarabic/mHadith/wasael/
تعرف شيء؟ الحين عرفت سبب تشيع الكثير من السنة، انهم ناقشوا واحد من امثالك

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الجبال

ياجماعة ترى الكذب عيب، اتمنى يوم من الايام اشوفك تقرأ بنفسك ولاتعتمد على النسخ واللصق ( مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لا يهدي القوم الظالمين ( 5 ) قل يا أيها الذين هادوا إن زعمتم أنكم أولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين ( 6 ) ولا يتمنونه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين ( 7 ) قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون ( 8 ) )

هذا رابط الكتاب منين اتيت بهذا الكلام
http://www.islamology.com/mainarabic/mHadith/wasael/
تعرف شيء؟ الحين عرفت سبب تشيع الكثير من السنة، انهم ناقشوا واحد من امثالك

ههههههههههه

تشيع كثير من ألسنة !!!!!!!!!

أضحك على نفسك ياكتكوت
http://www.dorar.net/enc/firq/1672

[صقر الجبال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

ههههههههههه

تشيع كثير من ألسنة !!!!!!!!!

أضحك على نفسك ياكتكوت
http://www.dorar.net/enc/firq/1672

سأضحك وسأضحك، بس عليك طبعا

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الجبال

سأضحك وسأضحك، بس عليك طبعا

سبحان الله تستنكر جواز مداعبة الإبن لأمه
فهل تستطيع أن تثبت أن الأم أو الأخت أو البنت ,,,, محرمة على الإبن أو الأب أو الأخ ,,, في زواج المتعه

[صقر الجبال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

سبحان الله تستنكر جواز مداعبة الإبن لأمه
فهل تستطيع أن تثبت أن الأم أو الأخت أو البنت ,,,, محرمة على الإبن أو الأب أو الأخ ,,, في زواج المتعه

عجيب امرك؟ ألم يكن زواج المتعة حلال في زمن النبي؟ هل تنكر الاية القرأنية؟ نعم حرمها عمر بن الخطاب الى وقتنا هذا
وهل كان الصحابة يتمتعون بالاخت والام حتى نفعلها نحن؟

مع الاسف/ احس انك واحد من اثنين، اما قادم من الفضاء الخارجي، او ان معلوماتك لاتتجاوز نطاق غرفتك

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الجبال

عجيب امرك؟ ألم يكن زواج المتعة حلال في زمن النبي؟ هل تنكر الاية القرأنية؟ نعم حرمها عمر بن الخطاب الى وقتنا هذا
وهل كان الصحابة يتمتعون بالاخت والام حتى نفعلها نحن؟

مع الاسف/ احس انك واحد من اثنين، اما قادم من الفضاء الخارجي، او ان معلوماتك لاتتجاوز نطاق غرفتك

سبحان الله تستنكر مداعبة الإبن لأمه في عقيدتكم
فلما طلبنا منك إثبات حرمة زواج الإبن لأمه أو لأخته
تهربت من ذلك

لأنك لا تجد عندكم وأنتم من يحل المتعه ,,, دليل يحرم التمتع بالأم أو البنت أو الأخت
فهل لا تخجل من ذكر المداعبه للام من إبنها حتى لا تشتهي

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الجبال

سأضحك وسأضحك، بس عليك طبعا

هههههههه
إضحك وإضحك يارافضي ولكن لا تهرررررب

لحد الآن لم نرى رد منك على أسئلتنا سوى ألتباكي وألمراوغة والتسفه

لنرى من سيضحك آخرا

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الجبال

عجيب امرك؟ ألم يكن زواج المتعة حلال في زمن النبي؟ هل تنكر الاية القرأنية؟ نعم حرمها عمر بن الخطاب الى وقتنا هذا
وهل كان الصحابة يتمتعون بالاخت والام حتى نفعلها نحن؟

مع الاسف/ احس انك واحد من اثنين، اما قادم من الفضاء الخارجي، او ان معلوماتك لاتتجاوز نطاق غرفتك

وألعجب وأنتم تدعون إتباع ألمعصوم ولكن تكذبوه !!!!!!!!!

وألظاهر انت من مروجي ألمتعة ليدووووم ألخمس

هل تكذب ألمعصوم بما جاء عنه رضي ألله عنه ومن كتبكم يارافضي :؟؟؟؟؟؟؟



في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251
محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال :
(( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة ))

[صقر الجبال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

سبحان الله تستنكر مداعبة الإبن لأمه في عقيدتكم
فلما طلبنا منك إثبات حرمة زواج الإبن لأمه أو لأخته
تهربت من ذلك

لأنك لا تجد عندكم وأنتم من يحل المتعه ,,, دليل يحرم التمتع بالأم أو البنت أو الأخت
فهل لا تخجل من ذكر المداعبه للام من إبنها حتى لا تشتهي

جاوب على السؤال انت اولا، فتى الشرقية، اذا لم تملك المعلومات الكافية للجواب فلا تسيء للموضوع بنفس الكلام مكررا

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الجبال

جاوب على السؤال انت اولا، فتى الشرقية، اذا لم تملك المعلومات الكافية للجواب فلا تسيء للموضوع بنفس الكلام مكررا

سبحان الله
أنت من إعترض على حصول المداعبه بين الإبن وأمه
وطلبنا منك ان تثبت ان المتعه محرمه بين المحارم كماهو في الزواج الدائم
فهربت من الإثبات
لأنك تعلم انه لا يوجد ضوابط لزواج المتعه
غمض عينيك وإركب من تشتهيها وتشتهيك

[صقر الجبال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

سبحان الله
أنت من إعترض على حصول المداعبه بين الإبن وأمه
وطلبنا منك ان تثبت ان المتعه محرمه بين المحارم كماهو في الزواج الدائم
فهربت من الإثبات
لأنك تعلم انه لا يوجد ضوابط لزواج المتعه
غمض عينيك وإركب من تشتهيها وتشتهيك

افتح موضوع خاص وانا اجاوبك على سؤالك
ولكن، لماذا لا تعترف ان هذا الموضوع بالذات كذب؟ صعبة؟
بالمناسبة جملة" اركب من تشتيها وتشتهيك" كلام شوارع، استطيع ان ارد عليك ولكني لست من اولاد الشوارع

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الجبال

افتح موضوع خاص وانا اجاوبك على سؤالكولكن، لماذا لا تعترف ان هذا الموضوع بالذات كذب؟ صعبة؟
بالمناسبة جملة" اركب من تشتيها وتشتهيك" كلام شوارع، استطيع ان ارد عليك ولكني لست من اولاد الشوارع

وهذا الموضوع خاص بالمتعه بين الام وإبنها فما الذي تغير لنفتح موضوع جديد

--------------------------

للفائدة
يا رافضة .. هذا تحذير لكم { أنتبهوا على زوجاتكم } فقد أجاز علماء الرافضة - عليهم من الله ما يستحقون - أن تتمتع المرأة المتزوجة ..

ففى منهاج الصالحين لاية الله العظمة السيد علي السيستاني ج3 مسالة 260 :
يستحب أن تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة , وأن يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمة من أنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , وأما بعد الزواج فلا يستحب السؤال , وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة .

وفى جامع الاحكام الشرعية لسماحة المرجع الديني الأعلى ايه الله العظمى السيد عبدالاعلى الموسوي ص 410 : يستحب أن تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة , والسؤال عن حالها وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة .

وفى تحرير الوسيلة للعلامة الاكبر والاستاذ الاعظم أية الله العظمى الموسوي الخميني , الجزء الثاني ص 292 : مسألة 17 - يستحب أن المتمتع بها مؤمنية ,
والسؤال عن حالها قبل التزويج وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , أما بعده فمكروه , وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة

والآن

هل تأمن على زوجتك ايها الشيعي بعد أن علمت بفتاوى اصحاب العمائم ؟
اتمنى الاجابة من الاعضاء الشيعة المتواجدون في المنتدى،انحطاط اخلاقي وخلط انساب يال لله العجب ولكم وجوه تطعنون في عرض امنا امثالكم يدس راسه في التراب ولا يختلط بالتاس لانه لايعرف منهو والده

[صقر الجبال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

وهذا الموضوع خاص بالمتعه بين الام وإبنها فما الذي تغير لنفتح موضوع جديد

--------------------------

للفائدة
يا رافضة .. هذا تحذير لكم { أنتبهوا على زوجاتكم } فقد أجاز علماء الرافضة - عليهم من الله ما يستحقون - أن تتمتع المرأة المتزوجة ..

ففى منهاج الصالحين لاية الله العظمة السيد علي السيستاني ج3 مسالة 260 :
يستحب أن تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة , وأن يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمة من أنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , وأما بعد الزواج فلا يستحب السؤال , وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة .

وفى جامع الاحكام الشرعية لسماحة المرجع الديني الأعلى ايه الله العظمى السيد عبدالاعلى الموسوي ص 410 : يستحب أن تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة , والسؤال عن حالها وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة .

وفى تحرير الوسيلة للعلامة الاكبر والاستاذ الاعظم أية الله العظمى الموسوي الخميني , الجزء الثاني ص 292 : مسألة 17 - يستحب أن المتمتع بها مؤمنية ,
والسؤال عن حالها قبل التزويج وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , أما بعده فمكروه , وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة

والآن

هل تأمن على زوجتك ايها الشيعي بعد أن علمت بفتاوى اصحاب العمائم ؟
اتمنى الاجابة من الاعضاء الشيعة المتواجدون في المنتدى،انحطاط اخلاقي وخلط انساب يال لله العجب ولكم وجوه تطعنون في عرض امنا امثالكم يدس راسه في التراب ولا يختلط بالتاس لانه لايعرف منهو والده

وابناء زواج المسيار وجهاد المناكحة ماذا يفعلون؟ ندفنهم احياء

[فتى الشرقيه]

هل عرفت عجزك عن نفي زوج الإبن بأمه او أخته أو إبنته زواج متعه
لأن لا ضابط يحكم زواج المتعه ,,, لا تسأل من تكون وهل هي متزوجه ذات بعل أم لا
[[[[ موعد فإبتسامه فلقاء ]]]]
إركب ولا تسأل