|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010-09-25, 10:31 AM
|
|||
|
|||
لاهل السنة.. هل ترك الله والنبي .. المسلمين من بعده بدون نظام لتناقل السلطات سلميا ؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
لاهل السنة.. هل ترك الله والنبي .. المسلمين من بعده بدون نظام لتناقل السلطات سلميا ؟؟ ضمن الحوار.. الهادئ.. البعيد عن السباب والشتائم التي اسمعها من البعض ضد الشيعة.. والذي يعتمد على العقل بالحوار والحجة.. لدي تساؤلات: 1. النبي محمد صلوات الله عليه واله وسلم.. يقول شيوخ الدين الذين يحملون صفة المسلمين .. بان دينه كامل.. والقران والاسلام.. لم يترك صغيرة وكبيرة الا اعطاها حل وراي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مثال ان النبي وضع دعاء (للركوب) اي عند السفر.. وماذا نقول من دعاء .. ولم يضع ذلك شورى.. وحتى عندما يخرج (الريح) من الانسان.. علم النبي محمد صلوات الله عليه واله وسلم.. ماذا على الانسان ان يقول .. ولم يترك هذه شورى ايضا فهل من المعقول ان النبي ترك الامور من بعده شورى ؟؟ وبدون ان يضع اسس والية لتناقل السلطات.. في وقت فيها صراع ودمكاء.. وفي وقت الدول الكافرة وضعت اسس لتناقل السلمي للسلطة ؟؟ ثانيا.. الشيعة يؤكدون بان الاسلام والنبي محمد صلوات الله عليه واله وسلم.. وضع الية لنقل السلطات من بعده.. وهي (الامامة).. والولاية لعليا عليه السلام .. والائمة المعصومين عليهم السلام.. فما هو نظام انتقال السلطات عند اهل السنة ؟؟ واذا قال البعض (ان النبي وصى لابو بكر مثلا).. فاليس هذا اعتراف بان النبي (ترك وصية ؟؟؟) ؟؟ ثالثا.. الشيعة يؤكدون بان الاسلام كامل في شؤون العبادات بين علاقة الانسان (العبد) بربه (الله).. ويبين الاسلام العلاقة بين العبد والعبد.. حسب قياس الاسلام .. الخالد.. ويؤكد علماء شيعة .. بان العلوم الفيزياء والكيمياء والفضاء وغيرها.. غير موجودة كعلم بالقران.. لان القران والدين.. هو مقياس للعلاقة بين العبد وربه كما ذكرنا.. وليس لتعليم الناس الفيزياء والكيمياء والفضاء والرياضيات.. لذلك النبي يقول (اطلبوا العلم ولو من الصين).. ولم يقل (بالقران وكفى).. والمقصود بها العلوم الغير دينية.. اما ما يذكر من بعض الامثلة عن بعض الظواهر .. التي هي علمية فهي ظواهر يبينها الله للناس ليبين قدرته عز وجله.. عسى ان يهتدي الظالون 
|
|
#2
2010-09-25, 10:39 AM
|
|||
|
|||
|
مشاركتي افتتح بها في موضوعك الجميل اخي وحدة شيعة العراق"حفظ الله العراق الجريح"
واقول: أن النبي صل الله عليه وآله وسلم حتى عند الاخوة السنة لم الآمر دون ذكر قوله. فالحديث الصحيح لدى الاخوة السنة في ان الخلفاء من بعد النبي اثنى عشر خليفة. دليل على انه اوصى بمجموعة من الاشخاص يكونو خلفاء من بعده. فإن صح هذا الاثر عن النبي صل الله عليه واله فلماذا لا نعرف من هم هؤلاء الاثنى عشر الذين اوصى بهم النبي ويكون الدين بهم عزيزاّ؟؟ لا ادري ان ابتعدت عن إطار موضوعك اخي وحدة شيعة العراق,ولكن لنحفز الاخوة المخالفين للمشاركة. دمتم بودّ
|
|
#3
2010-09-25, 10:41 AM
|
|||
|
|||
|
للاستاذ ابن العوالي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. بارك الله بكم.. كلامكم ومشاركتم في محلها..
|
|
#4
2010-09-25, 11:10 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
 التقت عصابة المطبراتية يقول حفيد المجوس الرافضي اقتباس:
اقتباس:
واحذر أن تعود لانحطاطك هذا " الطعن المبطن" يواصل حفيد اليهود القول اقتباس:
قال الله تعالى: ما فرطنا في الكتاب من شيء هل فرط الله تعالى أم لم يفرط يارافضي؟ فعلا إنه كفر الرافضة في أعلى مراتبه بسرعة تفضحون أنفسكم وتكشفون عن طعنكم في كتاب الله تعالى اقتباس:
ونرى الصراع الآن بين رافضة العراق: عصابات الصدري على المالكي على الحكيم على الشلبي والقائمة طويلة اقتباس:
أم أفضل كتاب عندهم كتب بعد أربعة قرون؟بلا سند يارافضي أعرف أن عقولكم مصابة بآفة التكلس ألم تقولوا أن عمار والمفداد وأبي ذر رضي الله عنهم هم من شيعة علي رضي الله عنه الخلص؟ هل نجد رواية واحدة لهم يحتجون فيها على أبي بكر أم كانوا منافقين وسكتوا؟ بالتأكيد ما دام مراجع الضلال هم من يقودكم فهم مصدقون عندكم ولو أدى الأمر أن تطعنوا في كتاب الله وفي الثلاثة اقتباس:
ولكننا لا نحتاجها فالأمة اختارت وبايعت وموتوا بغيظكم اقتباس:
حتى أنه لا يوجد فيكم شخص وحيد يستطيع أن يثبت نسبه لأبيه لأن مراجعكم أبطلوا حدود الله ونشروا الفاحشة في أوسع أبعادها متهمين الأئمة بإباحتها وهم براء مما يقول المجوس اقتباس:
قال الله تعالى: قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ قال الله تعالى:وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ والإنسان مدعو إلى البحث والتأمل والنظر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:من أراد الدنيا فعليه بالعلم ومن أراد الآخرة فعليه بالعلم ومن أرادهما معا فعليه بالعلم اقتباس:
أم مرضك ووسواسك؟
|
|
#5
2010-09-25, 11:19 AM
|
|||
|
|||
|
هل الاخ الكريم ابن رشيق قراء الموضوع جيداّ؟؟؟
راجع الموضوع وعلق عليه بكل جوانبه. اترك عنك السباب
|
|
#6
2010-09-25, 11:38 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ألم تتأمل أن ردي كان قائما على اقتباس مشاركته جملة جملة حتى تطبيرك أنت اشرت إليه
|
|
#7
2010-09-25, 12:09 PM
|
||||||
|
||||||
|
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين وعلى أصحابه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
1- أن تكون ضمن الضوابط الشرعية. 2- أن تحصل على موافقة الغالبية العظمى من أهل الحل والعقد. 3- أن تلزم الجماعة بالقرار، فلا أحزاب معارضة في الشورى. وقد زكى رسول الله صلى الله عليه وسلم (كما صح في كتبنا نحن أهل السنة والجماعة) أبو بكر الصديق في أكثر من حادثة، كأن أمّره للصلاة وأيضاً للسائلة التي قالت فإن لم أجدك، ثم جاء دور الشورى بأن يتم اختيار خليفة واحد (وليس واحداً من المهاجرين وآخر من الأنصار آخر من الطلقاء) وحصلت موافقة أهل الحل والعقد إلا اثنين، أحدهما علي بن أبي طالب لأنه عالم جليل بالشريعة، فقد علم أن الموضوع بخير سواء بوجوده أو عدمه (موافقة الواحد أو الاثنين لا تؤثر) وقد التزمت كل الأطراف ببيعة أهل الحل والعقد بما فيهم علي بن أبي طالب، ونفس الأمر تماماً تم في اختيار عمر رضي الله عنه، ونفس الأمر تم في اختيار عثمان رضي الله عنه مع تعديل بسيط بأن زكى أمير المؤمنين ستة أشخاص بدل الواحد (وهذا ليس من شروط الشورى)، ولم يتم تزكية علي من قبل عثمان رضي الله عنهما لأن الأمر تم على يد الأشقياء من أهل الفتنة، لكن تزكية علي كانت من قبل عمر بن الخطاب قبل ذلك بأكثر من 10 سنوات وقد بايعه قسم كبير من أهل الحل والعقد، فكانت الشورى في ذلك صحيحة، وكذلك تماماً تم في خلافة معاوية بن أبي سفيان، دون التزكية المباشرة من علي وإن كانت التزكية من الحسن بن علي رضي الله عنهم أجمعين، وقد عاد معاوية بالأمر كما كان في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر الصديق رضي الله عنه باختلافين اثنين وهما تزكية ابنه وطلب البيعة له قبل وفاة الخليفة، وهذا ما عارضه مجموعة من الصحابة، فلما توفي معاوية بايعه أهل الحل والعقد باستثناء الحسين بن علي والزبير بن العوام، وامتناعهما لا يعتد به لوجود البقية المبايعة. اقتباس:
اقتباس:
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#8
2010-09-25, 12:25 PM
|
|||
|
|||
|
نسيت القول بأن تزكية يزيد بن معاوية كانت بعد استشارة معاوية لأهل الشام
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#9
2010-09-25, 04:20 PM
|
|||
|
|||
|
للاستاذ غريب مسلم
تحية.. هل افهم من كلامك.. بان ( الرسول ترك اتباعه من بعده.. بلا الية لنقل السلطات ؟؟ ولم يحدد لهم ما هيتها ؟؟؟).. علما اني اتحاور مع جنابكم ومع الجميع.. (بالحجة العقلية.. والبينة.. )..
|
|
#10
2010-09-25, 05:06 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
طيب يارافضي هات اتحفنا بمرويات عن الرسول صلى الله عليه وسلم من كتبكم صحيحة وترك فيها آلية لنقل السلطات أم أن ما شاهدناه أخيرا في إيران هو النموذج ؟
|
|
#11
2010-09-25, 05:25 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لذلك سأعتبرك لم تقرأها فأحيلك إليها مرة أخرى لتنظر فيها. ثم أراك تتجاهل تساؤلاتي (من مشاركتي السابقة): 1- هل هذا تشكيك في كمال دين الله عز وجل؟ 2- هلا بينت لي التساؤل (باستخدام أدوات الاستفهام) لأفهمه وأرد عليك. أخي ابن رشيق أولاً بارك الله فيك. ثانياً اتركه لي أخي، فهو أضعف من أن يرد عليه اثنين، وبما أنني أضعف أهل السنة حجة وعلماً، فلنرى ونتابع كيف سيسير هذا الحوار.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#12
2010-09-25, 11:22 PM
|
|||
|
|||
|
غريب أمركم ياشيعة
اصحوا ترون حتى لو أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه تولى الخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حسب إعتقادكم فمصير الامام الثاني عشر هو الهروب يعني منحاش منحاش وتارك المسلمين بلا قيادة ! بس ما أدري ماهو عذره عندما يقرر الهرب وهو زعيم أكبر وأقوى دولة في العالم في ذلك العصر 0000
|
|
#13
2010-09-26, 11:33 PM
|
|||
|
|||
|
لم افهم البعض
هل يريدون ان يقولون مثلا (ان الله في امور الجماعة.. تركها (بدون نص ولا الية).. وتركها شورى ؟؟ وفي شؤون الافراد فقط وضع نص وشورى )؟؟ بمعنى (هل فصل الله بين الدين والسياسية).. عندما يقول البعض (ان في شؤون الحكم والحرب هي شورى) اي لا يوجد نص الاهي في تحديدها وتحديد الياتها ؟؟
|
|
#14
2010-09-27, 08:12 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ألم تسجل السنة النبوية استخدام رسول الله صلى الله عليه وسلم الشورى؟
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#15
2010-09-27, 08:21 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أصلح جمجمتك لعل وعسى
|
|
#16
2010-09-27, 09:15 AM
|
|||
|
|||
|
الحكم في الاسلام امر اكثر من هام لذا نريد من الشيعة النصوص التي وردت به وضوابطهم في تفسيرها والاهم موقف العترة من الحكم في الاسلام وخاصة ان فاطمة طالبت بميراث ابيها ولم تطالب بخلافة زوجها والاهم ماذا قال علي صاحب القضية في خلافته .
كل هذا نريده بدليل صحيح السند وضابط التفسير لدى الشيعة . كذلك على الشيعة ان تقارن ماذا قال الله عن المحيض وماذا قال عن الامامة وتبين لنا من اوضح قول الله عن الامامة ام قول الله عن المحيض.
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl]
|
|
#17
2010-09-27, 09:40 PM
|
|||
|
|||
|
مارايك ان اوصلك الى طريق المؤدي الى سلة مكبات الزباله
واما تكون مؤدب يارافضي
|
|
#18
2010-09-27, 09:50 PM
|
|||
|
|||
|
لو قرأ الرافضي الضائع "أرني الطريق" ما كتب في هذا الموضوع فقط لعرف أنه على باطل
قلت لك يا ضائع: الرسول عليه الصلاة والسلام زكّى أبو بكر، وأبو بكر زكّى عمر، فهل فهمت؟ أو بالأصح هل قرأت هذا؟ أقسم بالله أن كثيراً من الروافض يدخل المنتديات فقط لينشر أوساخه.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#19
2010-09-27, 09:53 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اذا كنت تجرأ وكنت رجل حق وسني واثق من مذهبك لما تحذف ردودي
|
|
#20
2010-09-27, 09:57 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انتصر لدين الله ولا تنتصر لنفسك
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
