المختار غرد الطير تعالوا لنناقش هذه الروايه

[قائد القادسية]

يقول الخميني
في كتاب الطهارة في الصفحه 337 الجزء الثالث
_______________
فان النواصب كانوا طائفة معهودة في تلك الاعصار كما يظهر من الموثقة أيضا، حيث نهى فيما عن الاغتسال في غسالة الحمام التي يغتسل فيها الطوائف الثلاث والناصب، وليس المراد منه المعنى الاشتقاقي الصادق على كل من نصب بأي عنوان كان، بل المراد هو الطائفة المعروفة وهم النصاب الذين كانوا يتدينون بالنصب، ولعلهم من شعب الخوارج. وأما سائر الطوائف من النصاب بل الخوارج فلا دليل على نجاستهم وإن كانوا أشد عذابا من الكفار، فلو خرج سلطان على أمير المؤمنين عليه السلام لا بعنوان التدين بل للمعارضة في الملك أو غرض آخر كعائشة وزبير وطلحة ومعاوية وأشباههم أو نصب أحد عداوة له أو لاحد من الائمة عليهم السلام لا بعنوان التدين بل لعدواة قريش أو بني هاشم أو العرب أو لاجل كونه قاتل ولده أو أبيه أو غير ذلك لا يوجب ظاهرا شئ منها نجاسة ظاهرية. وإن كانوا أخبث من الكلاب والخنازير لعدم دليل من إجماع أو أخبار عليه. بل الدليل على خلافه، فان الظاهر أن كثيرا من المسلمين بعد رسول الله صلى الله عليه وآله كأصحاب الجمل والصفين وأهل الشام وكثير من أهالي الحرمين الشريفين كانوا مبغضين لامير المؤمنين وأهل بيته الطاهرين صلوات الله عليهم وتجاهروا فيه ولم ينقل مجانبة أمير المؤمنين وأولاده المعصومين عليهم السلام وشيعته المنتجبين عن مساورتهم ومؤاكلتهم وسائر أنواع العشرة، والقول بأن الحكم لم يكن معلوما في ذلك الزمان وانما صار معلوما في عصر الصادقين عليهما السلام كما ترى
س : ما رايكم يا روافض بهذه الروايه هل يصح ان يصف أم المؤمنين وخيرة الصحابه بالكلاب والخنازير
س: ماذا لو غيرت الأسماء التي ذكرها الخميني بروايته من عائشه وطلحة والزبير الى فاطمة وعلي والحسن والحسين ؟
ممكن تعيد كتابة الروايه مع تغيير الأسماء

[غرد الطير]

الامام قدس الله روحه الزكيه يتحدث عن النواصب ناصبي العداوة لاهل البيت عليهم السلام

وانهم في نصبهم العداء اكثر خبث من الكلاب والخنازير ...فرسول الله لعن مبغض الامام علي..
وضرب قدس سره مثال لمن ينصب العداوة لامام علي واهل بيته بـ عائشه وطلحة والزبير ومعاويه لخروجهما على
امير المؤمنين سلام الله عليه ومحاربتهم لهم بموقعتي الجمل وصفين..
ولامدال للمقارنه بين السيدة فاطمة والحسن والحسين باولئك الناصبين العداء للامام علي واهل بيته ...انا اسالك على اي اساس تقارن بهم في ذلك؟ممكن توضح ؟

[المختار بن عبيدة]

تأدب يا رافضي مع الصحابه رضي الله عنهم
حرره المشرف

[ورده السنه]

رضي الله عنهم وارضاهم
الخمني للعنة الله عليه في الدنيا والاخره

[المختار بن عبيدة]

تأدب يا رافضي مع الصحابه رضي الله عنهم
حرره المشرف
انا لم اسئ لاحد
بالعكس
انا نفيت بان يكونو هم المقصودين الا اذا كان النفي اساءه انا هنا اعتذر

[almeesk]

لعنة الله عليه الخمني
http://www.7ammil.com/do.php?img=13171

[قائد القادسية]

الامام قدس الله روحه الزكيه يتحدث عن النواصب ناصبي العداوة لاهل البيت عليهم السلام
وانهم في نصبهم العداء اكثر خبث من الكلاب والخنازير ...فرسول الله لعن مبغض الامام علي..
وضرب قدس سره مثال لمن ينصب العداوة لامام علي واهل بيته بـ عائشه وطلحة والزبير ومعاويه لخروجهما على
امير المؤمنين سلام الله عليه ومحاربتهم لهم بموقعتي الجمل وصفين..
ولامدال للمقارنه بين السيدة فاطمة والحسن والحسين باولئك الناصبين العداء للامام علي واهل بيته ...انا اسالك على اي اساس تقارن بهم في ذلك؟ممكن توضح ؟

حلوه نفسه الزكيه وقدس سره والله انكم مصدقين هذا الهندي الهندوكي
يارافض انت تقول الناصبي هو من نصب العداء الى آل البيت ولكن من هو الناصبي الحقيقي الذي قال ان علي حمار ودابه وجبان وأذل من الحذاء وديوث يعرض زوجته على رجل غريب وبذىء اللسان . والذي قال ان فاطمة ضربت المعصوم وخرجت عن الأدب وتغازل سلمان وتقول جوفتني ويقول يا حبيبتي .
او الناصبي من اجتهد فأخطأ
اما الجمل وصفين فاقول انها فتنه فالكل منهم إجتهد فاخطأ طلحة والزبير يطلبون بدم الخليفه وعلي الذي آوى القتله في جيشه وايضاً نقول انه إجتهد فأخطأ يعني حلال خطأ علي وحرام خطأغيره .
والمقارنه وارده بينهم إن لم يكن منهم انبياء مرسلين . والكل يعرف ما ادعائكم لحب آل البيت إلآ ذريعة للنيل من العرب والمسلمين

[قائد القادسية]

انا لم اسئ لاحد
بالعكس
انا نفيت بان يكونو هم المقصودين الا اذا كان النفي اساءه انا هنا اعتذر
ممتاز ممتاز انت تقول لم يكونوا هم المقصودين
إذن قم يتغيير الأسماء في الروايه واريدك ان تكتبها لنا بحيث ان تضع اسم اسم فاطمه بدل عائشه وعلي بدل طلحة والحسن والحسين بدل الزبير واريدك ان تؤكد بالخط العريض بانهم ------------------
الملك أو غرض آخر كعائشة وزبير وطلحة ومعاوية وأشباههم أو نصب أحد عداوة له أو لاحد من الائمة عليهم السلام لا بعنوان التدين بل لعدواة قريش أو بني هاشم أو العرب أو لاجل كونه قاتل ولده أو أبيه أو غير ذلك لا يوجب ظاهرا شئ منها نجاسة ظاهرية. وإن كانوا أخبث من الكلاب والخنازير .
يالله يالله بابا عجل

[غرد الطير]

حلوه نفسه الزكيه وقدس سره والله انكم مصدقين هذا الهندي الهندوكي
يارافض انت تقول الناصبي هو من نصب العداء الى آل البيت ولكن من هو الناصبي الحقيقي الذي قال ان علي حمار ودابه وجبان وأذل من الحذاء وديوث يعرض زوجته على رجل غريب وبذىء اللسان . والذي قال ان فاطمة ضربت المعصوم وخرجت عن الأدب وتغازل سلمان وتقول جوفتني ويقول يا حبيبتي .
او الناصبي من اجتهد فأخطأ
اما الجمل وصفين فاقول انها فتنه فالكل منهم إجتهد فاخطأ طلحة والزبير يطلبون بدم الخليفه وعلي الذي آوى القتله في جيشه وايضاً نقول انه إجتهد فأخطأ يعني حلال خطأ علي وحرام خطأغيره .
والمقارنه وارده بينهم إن لم يكن منهم انبياء مرسلين . والكل يعرف ما ادعائكم لحب آل البيت إلآ ذريعة للنيل من العرب والمسلمين
الناصبي من نصب العداء لعلي وهل بيته وحاربهم ومن والاهم..
والروايات التي تقول عنها وصف امير المؤمني حاشاه بابي وامي بالحمار والدابه وووو...الخ كلها روايات ضعيفه لايؤخذ بها ولايصدق بها الاجاهل وطاعن بامير المؤمنين..
واما قول ان من حارب في الجمل وصفين اجتهدوا و اخطاوواقول:
هل الخروج على امام الزمان يعتبر اجتهاد؟
هل مخالفة وصية رسول الله في خليفته ووصيه تعتبر اجتها د ويغفر ذنب من خالف؟
وهل الامام علي يجتهد ويخطأ وهو معصوم؟انتم ياوهابيه تفسرون الامور على هواكم لتبرئة الصحابه العاصين لرسول الله...
واهل البيت لاتتم مقارنتهم بغيرهم لانهم معصومون ...

[المختار بن عبيدة]

ممتاز ممتاز انت تقول لم يكونوا هم المقصودين
إذن قم يتغيير الأسماء في الروايه واريدك ان تكتبها لنا بحيث ان تضع اسم اسم فاطمه بدل عائشه وعلي بدل طلحة والحسن والحسين بدل الزبير واريدك ان تؤكد بالخط العريض بانهم ------------------
الملك أو غرض آخر كعائشة وزبير وطلحة ومعاوية وأشباههم أو نصب أحد عداوة له أو لاحد من الائمة عليهم السلام لا بعنوان التدين بل لعدواة قريش أو بني هاشم أو العرب أو لاجل كونه قاتل ولده أو أبيه أو غير ذلك لا يوجب ظاهرا شئ منها نجاسة ظاهرية. وإن كانوا أخبث من الكلاب والخنازير .
يالله يالله بابا عجل
اي بشر انت

اهل البيت من يعاديهم يكونو ناصبيا
كيف اكتب بان الامام علي يعادي الامام علي والحسن يعادي الحسن

الامام الخميني لايخرجهم من النصب
لكن عبارة الامام توقفت بعد اشباههم وبعد انتقل الى مثال اخر وهو بعنوان النصب بغير تدين والمثال الاول الذي انتهى بكلمة اشباههم نصب بتدين

[قائد القادسية]

الناصبي من نصب العداء لعلي وهل بيته وحاربهم ومن والاهم..
[QUOTE]والروايات التي تقول عنها وصف امير المؤمني حاشاه بابي وامي بالحمار والدابه وووو...الخ كلها روايات ضعيفه لايؤخذ بها ولايصدق بها الاجاهل وطاعن بامير المؤمنين..
وجه هذا الكلام وجهه لعلماءك ومراجعك لماذا يقوموا بطبعها وقراءتها ورواياتها في كل حسينينه وعلى كل منبر هم من وصفه بالحمار لا نحن هم نواصب عندنا وعند الكل الى أن يتبراو من كتبهم بالله كيف يصبر من يدعي الموالات لعلي وفي كتبه ومكتبته وحوزته رواية تقول ان على حمار الآيسأل هذا الموالي نفسه عن هذا الحمار ونسبه وكيف تزوج ومن خلف وكيف يكون إمامي حيوان مثل هذا الحمار وكيف كيف اخذ ديني منه وكيف يكون هذا الحمار معصوماً وكثير من الأسئله ألآ تحركون عقولكم

واما قول ان من حارب في الجمل وصفين اجتهدوا و اخطاوواقول:
هل الخروج على امام الزمان يعتبر اجتهاد؟

قلت لك من ان السابق سبب الجمل وصفين هم قتلة عثمان لو اقتص علي منهم او سلم القتله لما حدثت لا الجمل ولا صفين ولكن نراه غفر لنا وله يعجل بطلب دم المجوسي الهرمزان من عبيدالله بن عمر ويؤجل دم الخليفه لا بل جيشهم في جيشه وقائده هو من كان قائد اهل الفتنه ماذا تريدهم ان يفعلوا ان يكتفوا ايديهم وهم ينظرون الى سيوف حيش علي وهي تقطر من دم الخليفه اي امام زمان اذا لم يقم الحدود ويرد المظلم


هل مخالفة وصية رسول الله في خليفته ووصيه تعتبر اجتها د ويغفر ذنب من خالف؟

اذا خرج المهدي واظهر معه الوصيه هاتها لنناقشها
وهل الامام علي يجتهد ويخطأ وهو معصوم؟انتم

نعم يخطأ ويصيب ومن يقول علي معصوم العصمة للأنبياء
انتم ياوهابيه تفسرون الامور على هواكم لتبرئة الصحابه العاصين لرسول الله...[/QUOTE

انتم يا مجوس ويا احفاد كسرى وشهربانوا الفرق بيننا وبينكم أن تأخذون من اسيادكم الفرس المجوس الحاقدين على العرب والمسلمين ونحن نأخذ من كتاب الله وانظر كيف اساء هؤلا ء الزنادقه للصحابه وأنظر الى كتاب كيف مدحهم

COLOR="Green"]واهل البيت لاتتم مقارنتهم بغيرهم لانهم معصومون ...[/COLOR]

اسمع مني يا رافضي واترك عنك الدجل بما تدعونه بالأئمه هم بشر يخطئون ويصيبون و من الصحابه من هو أفضل منهم فما يمنعنا من المقارنه

[قائد القادسية]

اي بشر انت

اهل البيت من يعاديهم يكونو ناصبيا
كيف اكتب بان الامام علي يعادي الامام علي والحسن يعادي الحسن
الامام الخميني لايخرجهم من النصب
لكن عبارة الامام توقفت بعد اشباههم وبعد انتقل الى مثال اخر وهو بعنوان النصب بغير تدين والمثال الاول الذي انتهى بكلمة اشباههم نصب بتدين
الكلام الخمام واضح
والدور عليك هل تستطيع ان تغير الإسماء

[قائد القادسية]

انا الذي يثير استغراب انه اذ اسلم شخص ما من غير ديانه فانها كما تقول تقوم الدنيا ولاتقعد من الزغاريد والتصفيق والاحتفالات ولكن من باب اخر تكفرون ملايين المسلمين باتهامهم بالمجوسية والشرك وماجادت بها قريحة الجاهل هل هذا من باب العقل (فكر فيها)
اعطيك فرصه لقراء الموضوع

[الرافضي رافض ضلم ال امية]

####################
يارافضي
أولا :-لاتغير الموضوع
ثانيا :- الشيعه اثبتوا انهم اكبر عملاء لليهود وامريكا
وبسبب فتاوى المراجع الشيعه تم احتلال العراق
ولولا عمالة الاحزاب الشيعيه المدعومه من المرجعيات لما استطاع الامريكان
احتلال العراق --وحتى في افغانستان امريكا تعترف انه لولا الدور الرئيسي
لايران لما تم احتلال افغانستان بسهوله
والحاكم المدني الامريكي بول برايمر يشكر السستاني على مجهوده في دعم الاحتلال
فستر عوراتكم قبل التكلم على الغير
الاشراف

[يعرب]

تم نقل مشاركات الرافضى
الرافضي رافض ضلم ال امية (http://www.ansarsunna.com/vb/member.php?u=13641)

والرد عليها الى هذا الرابط واى محاولة لتغير الموضوع ستحرر

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=220909#post220909

[غرد الطير]

وجه هذا الكلام وجهه لعلماءك ومراجعك لماذا يقوموا بطبعها وقراءتها ورواياتها في كل حسينينه وعلى كل منبر هم من وصفه بالحمار لا نحن هم نواصب عندنا وعند الكل الى أن يتبراو من كتبهم بالله كيف يصبر من يدعي الموالات لعلي وفي كتبه ومكتبته وحوزته رواية تقول ان على حمار الآيسأل هذا الموالي نفسه عن هذا الحمار ونسبه وكيف تزوج ومن خلف وكيف يكون إمامي حيوان مثل هذا الحمار وكيف كيف اخذ ديني منه وكيف يكون هذا الحمار معصوماً وكثير من الأسئله ألآ تحركون عقولكم
ليس كل من وجد بحمكتبته كتاب يحمل هذه الروايات يصدق بها ....فالكتب مليئه بالضعيف والصحيح...
قلت لك من ان السابق سبب الجمل وصفين هم قتلة عثمان لو اقتص علي منهم او سلم القتله لما حدثت لا الجمل ولا صفين ولكن نراه غفر لنا وله يعجل بطلب دم المجوسي الهرمزان من عبيدالله بن عمر ويؤجل دم الخليفه لا بل جيشهم في جيشه وقائده هو من كان قائد اهل الفتنه ماذا تريدهم ان يفعلوا ان يكتفوا ايديهم وهم ينظرون الى سيوف حيش علي وهي تقطر من دم الخليفه اي امام زمان اذا لم يقم الحدود ويرد المظلم
من قاتل الامام علي بالجمل وصفين هم من حرض على قتل عثمان ....
؟
عائشه صرحت بذلك وقالت (اقتلوا نعثلا فقد كفر)
والحربين كانت بسبب الطمع بالولايات والمناصب ...تضحك على من ؟
اذا خرج المهدي واظهر معه الوصيه هاتها لنناقشها
وصية الرسول كانت بحجة الوداع حيث قال رسول الله(من كنت مولاه فهذاعلي مولاه اللهم وال من والاه وعادي من عاداه)....
والرسول وصى بالعتره (تركت فيكم مان تمسكتم بهم لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي)
لكن الصحابه لم يراعوا الوصيه في علي واهل بيته فاخذواالخلافه عنوة منه وهجموا على داره .....
نعم يخطأ ويصيب ومن يقول علي معصوم العصمة للأنبياء
الائمة معصومون بنص الكتاب ...
( إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) *
( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )

اسمع مني يا رافضي واترك عنك الدجل بما تدعونه بالأئمه هم بشر يخطئون ويصيبون و من الصحابه من هو أفضل منهم فما يمنعنا من المقارنه
مادليلك على افضلية الصحابه على الائمه؟
فالرسول وصى (كتاب الله وعترتي)ولم يقل صحابتي اين الفضل للصحابه على الائمة؟

[قائد القادسية]

QUOTE[=غرد الطير;221016] ليس كل من وجد بحمكتبته كتاب يحمل هذه الروايات يصدق بها ....فالكتب مليئه بالضعيف والصحيح...وهل لديكم كتب للأحاديث الموضوعه والضعيفه او عندما إصوليين وبالحسينيات اخباريين على من تضحك
من قاتل الامام علي بالجمل وصفين هم من حرض على قتل عثمان ....لم يحرض تلى عثمان إلآ رعاع اهل الكوفه وبالنهايه انضووا تحت لوائه وغلبوه على امره
؟
عائشه صرحت بذلك وقالت (اقتلوا نعثلا فقد كفر)دع عنك الدجل
والحربين كانت بسبب الطمع بالولايات والمناصب ...تضحك على من ؟
اذن ينطبق الكلام على الحسين خرج طمعاً بالخلافه بعدخطابات البيعه وذهب الى شيعته للإنفصال
وصية الرسول كانت بحجة الوداع حيث قال رسول الله(من كنت مولاه فهذاعلي مولاه اللهم وال من والاه وعادي من عاداه)....
واين تعني هذه بالحكم والخلافه
والرسول وصى بالعتره (تركت فيكم مان تمسكتم بهم لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي)
كتاب الله وسنتي
لكن الصحابه لم يراعوا الوصيه في علي واهل بيته فاخذواالخلافه عنوة منه وهجموا على داره .....
و هل علي بهذا العجز والضعف وهوالكرار الذي جعل حصن خيبر درع له يعجز ان يأخذ حقه
الائمة معصومون بنص الكتاب ...
( إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) *
الكلام في هذه الآيه موجه الى ابراهيم عليه السلام لا الى علي وذرية ابراهيم حتى اليهود من ذريته لماذا إستأثرت الكلام لهم
( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)وَإذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)[8]
لماذا تبتر الآيه الآية نزلت في نساء النبي
مادليلك على افضلية الصحابه على الائمه؟(والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ( 100 ) )
هذا الدليل
فالرسول وصى (كتاب الله وعترتي)ولم يقل صحابتي اين الفضل للصحابه على الائمة؟ [/QUOTE]قال كتاب االله وسنتي

[قائد القادسية]

تنازلاً مني
ضع اسم شهربانوا المجوسية الطاهرة بدلاً من فاطمه في مكان اسم عائشه

[قائد القادسية]

اين ردكم يا روافض قبل انتهاء العرض

[قائد القادسية]

نعيد السؤال هل هل تقبلون بالنص


ضع اسم شهربانوا المجوسية الطاهرة بدلاً من فاطمه في مكان اسم عائشه وسلمان بدلا من طلحه