="الأذكار           

 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2010-11-10, 12:57 PM
!محبوب! !محبوب! غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-11
المكان: بلاد التوحيد
المشاركات: 120
!محبوب!
افتراضي سؤال عن الحديث المتواتر والمشهور


سؤالي: الحديث المتواتر هو ما رواه جماعة [لا يمكن اتفاقهم على الكذب]عن مثلهم ؛ و خبرهم مستند إلى الحس
كأن يقولوا [ سمعنا ]


وأما الحديث المشهور هو ما رواه جماعة لا يقل عددهم عن الثلاثة ؛ أو أكثر ؛ عن جماعة لا يقل عددهم عن الثلاثة أو أكثر ؛ و هكذا .. ما لم يبلغ حد التواتر .

السؤال : كيف نفرق بينها إذ كل منهما يرويه جماعه هل للحديث المتواتر حد في العدد وكذلك المشهور أو هل الفرق بينهما أن المتواتر يستحيل الكذب فيه بخلاف المشهور؟


أرجو أن يبين لي وجزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2010-11-10, 01:04 PM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,917
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة !محبوب! مشاهدة المشاركة

سؤالي: الحديث المتواتر هو ما رواه جماعة [لا يمكن اتفاقهم على الكذب]عن مثلهم ؛ و خبرهم مستند إلى الحس
كأن يقولوا [ سمعنا ]


وأما الحديث المشهور هو ما رواه جماعة لا يقل عددهم عن الثلاثة ؛ أو أكثر ؛ عن جماعة لا يقل عددهم عن الثلاثة أو أكثر ؛ و هكذا .. ما لم يبلغ حد التواتر .

السؤال : كيف نفرق بينها إذ كل منهما يرويه جماعه هل للحديث المتواتر حد في العدد وكذلك المشهور أو هل الفرق بينهما أن المتواتر يستحيل الكذب فيه بخلاف المشهور؟


أرجو أن يبين لي وجزاكم الله خيرا
راجع علم الحديث ثم تفضل اسأل
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2010-11-10, 01:38 PM
!محبوب! !محبوب! غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-11
المكان: بلاد التوحيد
المشاركات: 120
!محبوب!
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب مشاهدة المشاركة
راجع علم الحديث ثم تفضل اسأل
لو أنك لم ترد كان أفضل
اتمنى من الأخوة أن يبينوا لي
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2010-11-10, 02:18 PM
الصورة الرمزية درة مكنونة
درة مكنونة درة مكنونة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-25
المكان: فـٍـٍـٍـي اي مكان يتواجد فيه الصمت...
المشاركات: 3,459
درة مكنونة درة مكنونة درة مكنونة درة مكنونة درة مكنونة درة مكنونة درة مكنونة درة مكنونة درة مكنونة درة مكنونة درة مكنونة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة !محبوب! مشاهدة المشاركة
لو أنك لم ترد كان أفضل
ولماذ سرعه الغضب!!! ان كنت فعلاً راغب في المعرفه!!!!!!!!!

عموما سنحسن الظن ونقول لك..

انت بذكرك لسؤال وتعريفات اجبت عن نفسك !!
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2010-11-10, 02:30 PM
!محبوب! !محبوب! غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-11
المكان: بلاد التوحيد
المشاركات: 120
!محبوب!
افتراضي

سبحان الله نبحث عن إجابة وتأتي ردود لا نفع منها
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2010-11-10, 02:45 PM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,917
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة !محبوب! مشاهدة المشاركة
سبحان الله نبحث عن إجابة وتأتي ردود لا نفع منها
اكتب أي كلمة في قوقل وستجد الإجابة
لم نفتح بعد مدرسة
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 2010-11-10, 05:09 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,831
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعلم يرحمك الله أن اليقين يقع بما يحدث به العلم سواء أكان الحديث متواتر أم آحاد. ولكن طبعاً الحديث المتواتر تكون فيه درجة اليقين أعلى.
والحديث المتواتر ينتفى فى حقه توفر شرط التواطؤ على الكذب ، بسبب كثرة العدد وتفرقهم.
كذلك الحديث المشهور قد يتوفر فيه هذا الشرط ، إذا روى الحديث مثلاً عدة أشخاص تتعذر اللقيا بينهم. فعندما يروى حديث النبى ثلاثة من الصحابة تفرقوا فى البلدان بعد وفاة النبى فذهب أحدهم إلى البصرة والآخر إلى اليمن والثالث إلى مصر ، ثمبلغ كل منهم تلاميذه من أبناء تلك البلدان وهؤلاء بلغوا من بعدهم حتى وصلنا ذاك الحديث المشهور ، ولم تثبت لأى من هؤلاء التلاميذ رحلة تجاه الآخرين وانتفى الاتصال بينهم ، فلا شك أن هذا الحديث المشهور قد انتفى فى حقه شبهة أو إمكانية التواطؤ على الكذب ، بسبب التعدد والتفرق!
أما عن مسألة العدد والحد بين المتواتر والمشهور ، فهذه مسألة اختلف فيها أهل العلم ، أما المنهج الذى اتبعه أنا فى الحد بين القسمين هو أن المشهور ما كان بين ثلاثة إلى تسعة ، أما المتواتر فما زاد عن ذاك ، أى عشرة فيما فوق ، ومستندى فى هذا أن العشرة - عند العرب - هو أول جموع الكثرة ، وهو أول أرقام العقود. فالحديث الذى يبلغنا عن عشرة من الصحابة أصنفه على أنه حديث متواتر. وهذا القول على ما أذكر قد ذكره الخطيب البغدادى رحمه الله فى أحد كتبه. وأراه منهجاً وسطاً بين أقوال العلماء ناهيك عن مكانة الرقم عشرة وأنه يفيد الكثرة!!!
أرجو أن أكون قد أفدت.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 2010-11-10, 06:00 PM
أبومحمدالرضوانى أبومحمدالرضوانى غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-08-11
المكان: مصر
المشاركات: 116
أبومحمدالرضوانى أبومحمدالرضوانى أبومحمدالرضوانى أبومحمدالرضوانى أبومحمدالرضوانى أبومحمدالرضوانى أبومحمدالرضوانى أبومحمدالرضوانى أبومحمدالرضوانى أبومحمدالرضوانى أبومحمدالرضوانى
افتراضي

بارك الله فيك شيخنا أبوجهادالأنصارى
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 2010-11-10, 10:41 PM
!محبوب! !محبوب! غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-11
المكان: بلاد التوحيد
المشاركات: 120
!محبوب!
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعلم يرحمك الله أن اليقين يقع بما يحدث به العلم سواء أكان الحديث متواتر أم آحاد. ولكن طبعاً الحديث المتواتر تكون فيه درجة اليقين أعلى.
والحديث المتواتر ينتفى فى حقه توفر شرط التواطؤ على الكذب ، بسبب كثرة العدد وتفرقهم.
كذلك الحديث المشهور قد يتوفر فيه هذا الشرط ، إذا روى الحديث مثلاً عدة أشخاص تتعذر اللقيا بينهم. فعندما يروى حديث النبى ثلاثة من الصحابة تفرقوا فى البلدان بعد وفاة النبى فذهب أحدهم إلى البصرة والآخر إلى اليمن والثالث إلى مصر ، ثمبلغ كل منهم تلاميذه من أبناء تلك البلدان وهؤلاء بلغوا من بعدهم حتى وصلنا ذاك الحديث المشهور ، ولم تثبت لأى من هؤلاء التلاميذ رحلة تجاه الآخرين وانتفى الاتصال بينهم ، فلا شك أن هذا الحديث المشهور قد انتفى فى حقه شبهة أو إمكانية التواطؤ على الكذب ، بسبب التعدد والتفرق!
أما عن مسألة العدد والحد بين المتواتر والمشهور ، فهذه مسألة اختلف فيها أهل العلم ، أما المنهج الذى اتبعه أنا فى الحد بين القسمين هو أن المشهور ما كان بين ثلاثة إلى تسعة ، أما المتواتر فما زاد عن ذاك ، أى عشرة فيما فوق ، ومستندى فى هذا أن العشرة - عند العرب - هو أول جموع الكثرة ، وهو أول أرقام العقود. فالحديث الذى يبلغنا عن عشرة من الصحابة أصنفه على أنه حديث متواتر. وهذا القول على ما أذكر قد ذكره الخطيب البغدادى رحمه الله فى أحد كتبه. وأراه منهجاً وسطاً بين أقوال العلماء ناهيك عن مكانة الرقم عشرة وأنه يفيد الكثرة!!!
أرجو أن أكون قد أفدت.
علمت أنك انت من سيأتي بالجواب الكافي فجزاك الله خيرا
وما هو كتاب الخطيب؟
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 2010-11-11, 08:49 AM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,917
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة !محبوب! مشاهدة المشاركة
علمت أنك انت من سيأتي بالجواب الكافي فجزاك الله خيرا
وما هو كتاب الخطيب؟
هداك الله
قلت لك قليلا من البحث في النت تجد كل ما تريد
تفضل: شروح ومراجع

http://www.egyig.com/Public/articles...46323880.shtml
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=163751
http://www.islamlight.net/index.php?...k=view&id=9927
هل يكلف هذا الكثير؟
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: سؤال عن الحديث المتواتر والمشهور
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
القرآنيون وشطحاتهم د حسن عمر منكرو السنة 293 2021-01-21 02:31 PM
ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة موحد مسلم الشيعة والروافض 2 2020-04-09 11:36 PM
أتاك الغوث أبا حفص موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-21 07:46 AM
هل يفهم الرافضي موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-02-11 08:15 AM
لماذا سمى علي بن أبي طالب و بقية الأئمة أبنائهم بأسماء أعدائهم ؟ ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-01-29 06:04 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
أجهزة منزلية ||| شركة تنظيف ببريدة ||| شركة نقل عفش ||| زيت الحشيش الافغاني ||| حجز رحلات طيران وفنادق رخيصة ||| نقل عفش الكويت ||| وظائف شاغرة ||| تنكر مجاري ||| تسليك مجاري ||| تركيب شفاط ||| مدى السياحية لخدمات المعتمرين ||| حجزي اونلاين لحجز الفنادق ||| نقل عفش ||| التخلص من العفش القديم ||| دعاء للمريض ||| امراض جلدية ||| احبار طابعات اتش بي ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| umrah badal عمرة البدل ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل
كورة سيتي ||| جدول المباريات ||| مباريات اليوم||| بث مباشر

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

ترحيل الشغاله خروج نهائي | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |