الدليل على ضياع اهل السنة

[سليمان 70]

الحمد لله ربي البر الرحيم

الدليل على ضياع امة


{قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ }

يقولون سنة !! كذبا على الله ربنا

يا حسرة على امة لا تعرف عن دينها شيا .
ولا تعرف سوى تشريع الأرباب المتفرقون من دون الله ربهم العظيم و لا يعرفون ما شرع الله ربهم لهم من الدين {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }الشورى21

ولقد كانت كلمة الفصل من الله ربي و ربكم في أربابكم المتفرقون {يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ }يوسف39

الله ربي هو الواحد القهار قال {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }المائدة6

هذا هو قال الله ربي المشرع{بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ }
أرجلكم إلى الكعبين نزولا و ليس صعودا

و يا حزني على امة أمضت حياتها في تحرف الكلم عن مواضعه وفي تحريف الشاهد ، و هم لايعرفون القدمين من الأرجل لذلك هم يغسلون ويمسحون بإقدامهم عند صلاتهم ألتصديه{اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ }

والله ربي قال{اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }الأعراف3
هذا هو أمر الله ربي و ليس كما قال به الأرباب المتفرقون من دون الله ربي عند القوم

القدمين هنا ؟

{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ }فصلت29

القدمين هما : ما يقف عليهما الإنسان صعودا إلى الكعبين .

الأرجل هنا ؟

{يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }العنكبوت55

الأرجل هما : من بعد الركبة إلى الكعبين نزولا ، و الكعبين هما الفاصل بين القدمين و الأرجل .
والله ربي المشرع الواحد قال {بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ } أي برؤوسكم و برؤوس أرجلكم إلى الكعبين , فيكون المسح على رأس الأرجل إلى الكعبين , أي بمقدار قبضة اليد قبل الكعبين نزولا .


والتشريع عند الأرباب المتفرقون هو المسح على القدمين و غسل القدمين صعودا إلى الكعبين .
ولا يوجد فيهم من يمسح على رجليه كما أمر الله ربي .

والأرباب جعلوا القدمين هما الأرجل {اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ }


والبني محمد عليه السلام برئ من هذا الكذب و التحريف الذي قال به الأرباب المتفرقون ، المعبدون من دون الله ربي {فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ }الشورى15
والنبي محمد قد استقام كما أُمر من الله ربه و ربي

سبحان الله ربي العظيم
{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً }الفرقان44

{سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ }الأعراف146

وهذه دعوة لمن أراد أن يخرج من سجن الأرباب المتفرقون ( المذاهب ) ، إلى رحمة الله ربي رب العالمين .... فهل من مجيب ؟؟ .

[فلق الصبح]

أذهب تعلم قواعد اللغة العربية ثم تعال تحدث عن هذا الموضوع.

وإذا كنت ما أنت بفاضي تتعلم قواعد اللغة العربية, راجع تفسير الآية الكريمة المذكورة, في تفسير الطبري وابن كثير, وسوف تجد الجواب هناك.

ثم ما ذا تعرف عن الرجل, أليست الرجل يا فاهم, هي الفخذ والساق والقدم, وربما أطلقوا على القدم وحدها (رجل). هذا شيء معروف عند العرب, حتى زماننا هذا, يسمون القدم رجل !!

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

الحمد لله ربي البر الرحيم

الدليل على ضياع امة


{قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ }

يقولون سنة !! كذبا على الله ربنا

يا حسرة على امة لا تعرف عن دينها شيا .
ولا تعرف سوى تشريع الأرباب المتفرقون ( المتفرقين ) من دون الله ربهم العظيم و لا يعرفون ما شرع الله ربهم لهم من الدين {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }الشورى21

ولقد كانت كلمة الفصل من الله ربي و ربكم في أربابكم المتفرقون ( المتفرقين ) {يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ }يوسف39

الله ربي هو الواحد القهار قال {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }المائدة6

هذا هو قال الله ربي المشرع{بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ }
أرجلكم إلى الكعبين نزولا و ليس صعودا

و يا حزني على امة أمضت حياتها في تحرف الكلم عن مواضعه وفي تحريف الشاهد ، و هم لايعرفون القدمين من الأرجل لذلك هم يغسلون ويمسحون بإقدامهم عند صلاتهم ألتصديه{اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ }

والله ربي قال{اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }الأعراف3
هذا هو أمر الله ربي و ليس كما قال به الأرباب المتفرقون من دون الله ربي عند القوم

القدمين هنا ؟

{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ }فصلت29

القدمين هما : ما يقف عليهما الإنسان صعودا إلى الكعبين .

الأرجل هنا ؟

{يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }العنكبوت55

الأرجل هما : من بعد الركبة إلى الكعبين نزولا ، و الكعبين هما الفاصل بين القدمين و الأرجل .
والله ربي المشرع الواحد قال {بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ } أي برؤوسكم و برؤوس أرجلكم إلى الكعبين , فيكون المسح على رأس الأرجل إلى الكعبين , أي بمقدار قبضة اليد قبل الكعبين نزولا .


والتشريع عند الأرباب المتفرقون ( المتفرقين ) هو المسح على القدمين و غسل القدمين صعودا إلى الكعبين .
ولا يوجد فيهم من يمسح على رجليه كما أمر الله ربي .

والأرباب جعلوا القدمين هما الأرجل {اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ }


والبني محمد عليه السلام برئ من هذا الكذب و التحريف الذي قال به الأرباب المتفرقون ، المعبدون من دون الله ربي {فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ }الشورى15
والنبي محمد قد استقام كما أُمر من الله ربه و ربي

سبحان الله ربي العظيم
{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً }الفرقان44

{سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ }الأعراف146

وهذه دعوة لمن أراد أن يخرج من سجن الأرباب المتفرقون ( المتفرقين ) ( المذاهب ) ، إلى رحمة الله ربي رب العالمين .... فهل من مجيب ؟؟ .

ما لونته لك باللون الزرق ، سبعة عشر خطأً لغويا أنت وقعت فيها.
بعضها قد صوبته لك وهو ما بين القوسين التاليين لما لونته بالأزرق. وهناك أخطاء لم أصوبها لك تركتها لكى تقوم بتصويبها أولاً ثم أقوم بالرد عليها بعدما تصوبها.
تفضل صوب أخطاءك اللغوية ( الفجة ) لكى أرد على أخطائك الأخرى.

[أبو جهاد الأنصاري]

نسبة الأخطاء إلى جميع ما هو مكتوب = 8% تقريباً !!!!!!!!!!!!!!
8% من كلامك خطأ تنفر منه قواعد اللغة النحوية والبلاغية ثم تخطئ الأمة كلها فى فهم معانى كلمتين؟؟؟!!!
ما شاء الله.
الآن عرفت كيف تضيع الأمم؟؟؟
إنه تسلط الجهلاء!!
هيا صوب أخطاءك لنبدأ الحوار!!

[carbon dioxide]

والأرباب جعلوا القدمين هما الأرجل

ما شاء الله، تبارك الله
ممكن تسجيل متابعة،
وبارك الله فى الجميع
معلهش يا سليمان سبعين، ممكن تسلط الضوء على هذة الاية( واذن فى الناس بالحج يأتوك رجالا)متا ا ا ا بع ان شاء الله

[أبو ياسر عبد الوهاب]

والله هي نكتة آخر الأسبوع أضحكتني كثيرا شكرا لك

[سليمان 70]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلق الصبح

أذهب تعلم قواعد اللغة العربية ثم تعال تحدث عن هذا الموضوع.

وإذا كنت ما أنت بفاضي تتعلم قواعد اللغة العربية, راجع تفسير الآية الكريمة المذكورة, في تفسير الطبري وابن كثير, وسوف تجد الجواب هناك.

ثم ما ذا تعرف عن الرجل, أليست الرجل يا فاهم, هي الفخذ والساق والقدم, وربما أطلقوا على القدم وحدها (رجل). هذا شيء معروف عند العرب, حتى زماننا هذا, يسمون القدم رجل !!

{بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ }الشعراء195
وليس باللسان العربي ، أو بلسان العرب ، و ليس بلغة العرب ، بل هو بلسان عربي واحد فقط ، و انأ بلسان عربي ، و ما عندكم لا يمثل إلا لسان حزبك فقط يا صاحب السجن .. وعليك أن تخاطبي بلساني وأنا العربي صاحب اللسان ، فلا تقول قواعد اللغة العربية و نحو وإعراب ، أم انك تظن أن العرب وحدهم هم عندهم لسان فقط ؟؟ فكل البشر عندهم لسان ؟؟
بلسان عربي ، و قد قال الأرجل و قال الأقدام ، و ليس هما شيء واحد ، كما أن اليد والساعد و الذراع ليس هما شيء واحد أيضا .
و بلسان عربي يمثله كل من يحمل لسان في فمه ، و الذي يحكم اللسان ليس اللغة المزعومة على الناس ، إنما هو الشاهد المادي المنظور الغيبي فهو الذي يثبت مراد اللسان (فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً)
وعندما يكون الفصل و التحديد في أعضاء الجسم يكون التالي { فاغْسِلُواْ .... وُجُوهَكُمْ ........... وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ ........... وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ ....... وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ ..... نزولا من الأعلى إلى الأسفل ، أي من الوجه إلى الكعبين مع المرور على كل عضو مذكور .............
والبشر جميعا يعرفون الأقدام من الأرجل ألا انتم ..

طبعا أنت تعرف الحركة و ناقل الحركة ، فمن هو ناقل الحركة الأرجل إلى الكعبين التي تحتاج إلي مغتسل بادر ام القدمين {وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نادي رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ } {ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ }ص42 ؟؟؟

[سليمان 70]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة carbon dioxide

ما شاء الله، تبارك الله
ممكن تسجيل متابعة،
وبارك الله فى الجميع
معلهش يا سليمان سبعين، ممكن تسلط الضوء على هذة الاية( واذن فى الناس بالحج يأتوك رجالا)متا ا ا ا بع ان شاء الله

عليك أن تتوب إلى الله ربك أنت و قومك من تحريف الكلم عن مواضعه
{وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ }الحج27

{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }النحل43

{وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُواْ مَا أَغْنَى عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ }الأعراف48

هل تحلق المرأة رأسها في الحج ؟؟؟ {وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ }

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً }النساء1

{ وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ }
( وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً )
( وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ )

هل المرأة من الذين استطاع إليه سبيلا أو عليها حج البيت ؟؟

( ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ )

فهل هم حجاج ام حاضري المسجد الحرام ؟؟


أرجلكم فهي ......لــ .... رجالا .......

وإليك هذا التحريف من تحريف الكلم عن مواضعه

تعسير التفسير الجلالين و الميسر

وهذا واحد من الأرباب ........تفسير الجلالين ( 27 - (وأذن) ناد (في الناس بالحج) فنادى على جبل أبي قبيس يا أيها الناس إن ربكم بنى بيتا وأوجب عليكم الحج إليه فأجيبوا ربككم والتفت بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا فأجابه كل من كتب له أن يحج من أصلاب الرجال وأرحام الأمهات لبيك اللهم لبيك وجواب الأمر (يأتوك رجالا) مشاة جمع راجل كقائم وقيام وركبانا (وعلى كل ضامر) أي بعير مهزول وهو يطلق على الذكر والأنثى (يأتين) أي الضوامر حملا على المعنى (من كل فج عميق) طريد بعيد )

وهذا واحد اخر الميسر ..... ( وأعلِمْ- يا إبراهيم- الناس بوجوب الحج عليهم يأتوك على مختلف أحوالهم مشاةً وركبانًا على كل ضامر من الإبل، وهو: (الخفيف اللحم من السَّيْر والأعمال لا من الهُزال)، يأتين من كل طريق بعيد; .


.....

[فلق الصبح]

يا سلام على الفهم

تدري سوف أحيلك لأخي أبو جهاد الأنصاري, ولكن صوب أخطاءك الإملائيّة :)

[أبو جهاد الأنصاري]

فى انتظار أن ينتهى الأستاذ سليمان 70 من الانتهاء من تصويب أخطائه اللغوية فى مقاله حتى نرد على ما كتب!!!