جديد المواضيع |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
مدونة صحيح الدين ||| كهربائي في الكويت ||| تسليك مجاري في الكويت ||| نقل عفش الكويت ||| طب الذكورة ||| اخبار الصحة ||| فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| حياة المصريين ||| الأذكار ||| موقع المرأة العربية ||| دليل السياح ||| مباشر مصر دوت نت ||| تقنية تك ||| بروفيشنال برامج ||| موقع حياتها |
| |||||||||||||||
![]() |
أدوات الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
![]()
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتب الدكتور حسن عمر في المشاركة 23 من موضوع الاخ العباسي https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=42172 اقتباس:
انتظرك |
#2
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
بص نتفق على شرط واحد ويتيم . أن مافسرتهُ السُنّة مِن إجمال ما فسرتهُ مِن القرآن لا يُفسر مرة ثانية ؟؟ إن إتفقت فلنبدأ على بركة الله. لك تحياتى |
#3
|
|||
|
|||
![]()
حياك الله يادكتور
اقتباس:
|
#4
|
||||
|
||||
![]()
حياك الله ياأخى
اقتباس:
لِذلك حين نأتى بِحديث يُفسر فلا بد أن يكون واضح المعالم ؟؟ ولا يتقنن أحداً ويقول أن الحديث له تفسير آخر !! فلايجوز للمفسِر أن يُفسر مرة آخرى ؟؟ لعلى قد اكون وضحت . لك تحياتى ![]() ![]() |
#5
|
|||
|
|||
![]()
الموضوع واضح يا دكتور و هو ان تضع يدي على التناقض الموجود في السنة
اي بمعنى اخر ان تاتيني بحديثين صحيحين من حيث الثبوت ، صريحين من حيث الدلالة يناقض أحدهما الآخر مناقضة تامة واضحة بحيث يتعذر الجمع والترجيح بينهما بحال من الأحوال اظن الصور وضحت الان انتظر ردك مع كامل تحياتي و احترامي آخر تعديل بواسطة ايوب نصر ، 2021-12-19 الساعة 02:39 PM |
#6
|
||||
|
||||
![]()
خُيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة لأنها أعم وأكفأ ، ترونها للمتقين ؟ لا ، ولكنها للمذنبين الخطائين المتلوثين
الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث:السيوطي - المصدر: البدور السافرة - الصفحة أو الرقم: 262 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح ألا أخبرُكم بما خيَّرني ربِّي آنفًا قلنا بلى يا رسولَ اللَّهِ. قالَ خيَّرني بينَ أن يدخلَ ثُلُثَي أمَّتي الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ ولا عذابٍ وبينَ الشَّفاعَةِ قُلنا يا رسولَ اللَّهِ ما الَّذي اخترتَ قالَ الشَّفاعةَ قلنا جميعًا يا رسولَ اللَّهِ اجعَلنا من أَهلِ شفاعتِكَ قالَ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ - إنَّ شفاعتي لِكلِّ مسلمٍ الراوي: - المحدث:الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر - الصفحة أو الرقم: 2/248 خلاصة حكم المحدث: [ روي ] بأسانيد أحدها جيد لا ثبات فى عدد ؟؟ مرة النِصف ومرة الثُلثىّ ؟؟ المفروض هو خُيّر مرة واحدة فقط ؟؟ فالعدد واحد !! ولّا هو خُيّر أكثر مِن مرة ؟؟ ![]() ![]() |
#7
|
||||
|
||||
![]()
لا يزني الزَّاني حينَ يزني وَهوَ مؤمنٌ ولا يشرَبُ الخمرَ حينَ يشرَبُ وَهوَ مؤمنٌ ولا يسرقُ حينَ يسرقُ وَهوَ مؤمنٌ ولا ينتَهبُ نُهبةً يرفعُ النَّاسُ إليْهِ فيها أبصارَهم حين ينتهِبُها وَهوَ مؤمنٌ . وعن سعيدٍ وأبي سلمةَ عن أبي هريرةَ عن النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ مثلَه إلا النُّهبةَ .
الراوي: أبو هريرة المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2475 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] جاء رجل فقال : يارسول الله ! رجل لقي امرأة ، فصنع بها ما يصنع الرجل بامرأته إلا أنه لم يجامعها قال فأنزل الله تعالى : أقم الصلاة طرفي النهار . . الآية [ هود : 114 ] . فقال له : توضأ ، وصل قلت : يارسول الله هذا له خاصة ، أو للناس عامة قال : للناس أو للمسلمين عام الراوي: معاذ بن جبل المحدث:الذهبي - المصدر: سير أعلام النبلاء - الصفحة أو الرقم: 7/378 خلاصة حكم المحدث: علته أن شعبة رواه عن عبدالملك فأرسله - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لأصحابه : ما تقولون في الزِّنا ؟ قالوا : حرَّمه اللهُ ورسولُه فهو حرامٌ إلى يومِ القيامةِ قال فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لأن يزنيَ الرجلُ بعشرِ نِسوةٍ أيسرُ عليه من أن يزنيَ بامرأةش جارِه ثم سألَهم عن السَّرقة فأجابوا بنحو ما أجابوا عن الزِّنا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولأنْ يسرقَ الرجلُ من عشرِ أبياتٍ أيسرُ عليه من أن يسرقَ من بيتِ جارِه الراوي: المقداد بن الأسود المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1/136 خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد ورجاله كلهم ثقات سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم , فقلتُ : يا رسولَ اللهِ هل يزني المؤمنُ ؟ قال : قد يكونُ ذلك قال : يا نبيَّ اللهِ , هل يكذِبُ المؤمنُ ؟ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لا ثمَّ أتبعها صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقولِ اللهِ تعالَى : إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ [ النحل : 105 ] . الراوي: عبدالله بن جراد المحدث:العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 3/167 خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف |
#8
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
تسجيل متابعة! ولست طرفا في الحوار أعانك الله على ما ابتلاك أخي عمر أيوب وجزاك الله خيرا. أنت تناقش رجلا لايفهم ما ينقل ويفضح نفسه بنفسه. وهو على جهله الشديد باللغة له جرأة عجيبة على كتاب الله. فليته اذ خذلته لغته عصمه حياءه من الله عن التخبط في كتاب الله. وها هو الآن يعرض لنا بضاعته المزجاة في الحديث سؤالي للدكتور هل تدرك أخطائك في ما نقلت لنا؟ لماذا تسوق لنا هذين الحديثين؟ |
#9
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
تعرف وقفت نصف ساعة و انا اقرا مشاركتك هذه ، و الله اعجزتني و الجمت فمي ، نعم و الله الجمته لكن ليس بقوة المشاركة بل بغبائها يبدوا انك لم تقرا المشاركة 5 و التي قلت لك فيها بالحرف (( اي بمعنى اخر ان تاتيني بحديثان ن صحيحان من حيث الثبوت ، صريحان من حيث الدلالة يناقض أحدهما الآخر مناقضة تامة واضحة بحيث يتعذر الجمع والترجيح بينهما بحال من الأحوال)) جئتنا بحديثين صحيحين من حيث الثبوث ،،، فاين هو التناقض الدلالي ؟؟؟؟ [QUOTE] اقتباس:
استحلفك بالله يا دكتور اين هو التناقض ؟؟؟؟ اقتباس:
|
#10
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
كما ترى فالدكتور حسن كلما حاورناه يردد جملة منكري السنة الشهيرة الا و هي (( السنة فيها تناقضات )) ، و لما طالبناه بان ياتينا بحديثين صحيحين من حيث الثبوت صريحين من حيث الدلالة ، فقد عاينت بنفسك ماذا كتب |
![]() |
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-13 04:31 PM |
القول المبين في فلتات الانزع البطين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 7 | 2020-03-05 05:41 PM |
العنصرية المجوسية | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-30 06:38 PM |
الكلب الاسود | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-24 03:18 AM |